پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

25 апреля 2023 10:32

-به بهانه‌ی سالمرگ متوکل عباسی ملعون


منطق ارسطو را حنین بن اسحاق ترجمه کرد و اکنون عین ترجمه موجود است. محققانی که به زبان یونانی آشنا هستند و ترجمه حنین ابن اسحاق را با سایر ترجمه‌های مقایسه کرده‌اند مدعی شده‌اند که ترجمه حنین از دقیقترین ترجمه‌هاست.(آشنایی با علوم اسلامی-منطق،مرتضی مطهری)

و اما حنین ابن اسحاق کیست؟

در بغداد زاده شد و در شام تحصیلات مقدماتی خود را انجام داد. در جوانی به بغداد بازگشت و در محضر یوحنا ابن ماسویه، پزشک و مترجم دربار هارون الرشید و مدیر بیت الحکمه، علم آموزی می‌کرد. از آنجا که بسیار باهوش بود اغلب با استاد به جدل می‌پرداخت که زیاده روی در اینکار باعث اخراج او شد.[۱]

سپس به یادگیری زبان یونانی پرداخت و به بصره نزد زبان‌شناس مشهور خلیل ابن احمد رفت.[۲]

در ۲۱۱ ق به بغداد بازگشت و به خدمت جبرئیل بن بختیشوع طبیب مأمون درآمد. به سفارش جبرئیل و یوحنا بن ماسویه، کتابهای جالینوس از جمله «اصناف الحمیات» و «کتاب فی القوی الطبیعة» را از یونانی به عربی ترجمه کرد.

در بغداد همزمان اقدام به مطالعه کتب پزشکی نموده و در علم طب متخصص شد.[۳]

سپس در دربار متوکل پزشکان مخصوص وی شده و به ریاست گروه اطبای بغداد منصوب شود.

بدستور متوکل گروهی برای ترجمه تشکیل شد و حنین به ریاست آن منصوب گردید و مترجمانی چون اصطفن بن بسیل و موسی بن خالد در این گروه همکاری داشتند.

کار ترجمه

حنین عضو دارالحکمه بغداد بود که مرکز ترجمه آثار علمی جهان بود. وی مهمترین مترجم نهضت ترجمه محسوب می‌شود که روش جدید مختص به خود داشته در اغلب ترجمه‌ها توضیحات اضافه می‌کرده تا خواننده را بهتر متوجه موضوع کند.[۴]

او از کشورهای یونانی‌زبان دیدار کرد و دست‌نوشته‌ها را گرد آورد و در دورهٔ مأمون، سرپرستیِ آماده ساختن ترجمه‌ها را بر عهده داشت.

حنین بن اسحاق مسیحی بود، واقعیتی که گواه آسان‌گیریِ در خور توجه دورهٔ خلفای عباسی است.[۵]

صفدی نقل کرده‌است، که مأمون در مقابل هر ترجمه‌ای که حنین انجام می‌داد، به مقدار وزن آن طلا پرداخت می‌کرد.[۶]

قاضی صاعد اندلسی می‌گوید: ترجمه‌های خوب و گرانسنگ حنین سبب شد تا بسیاری از مسائل و مشکلات کتاب‌های بقراط و جالینوس برای ما روشن گردد[۷]

ابن خلکان می‌نویسد: اگر ترجمه‌های حنین نبود بسیاری از علوم یونانی در منطقه خود مهجور مانده به دست ما نمی‌رسیدند[۸]


حتما عزیزان مطالعه‌ای پیرامون ورود فلسفه و منطق به اسلام بخصوص در زمان بنی عباس و بخصوص در زمان مامون داشته باشید تا ببینید چگونه این عناوین در جهان اسلام رشد کرده است؟


منابع

۱. عیون الأنباء فی طبقات الأطباء نویسنده: ابن أبی أصیبعة جلد: 1 صفحه: 257.
۲. الاعلام للزرکلی نویسنده: الزرکلی، خیر الدین جلد: ۲ صفحه: ۲۸۷.
۳.عیون الأنباء فی طبقات الأطباء نویسنده: ابن أبی أصیبعة جلد: ۱ ص ۲۶۲.
۴. مجله تاریخ علم- پاییز و زمستان 1384 شماره 4 نویسنده :سید احمد هاشمی.
۵.تاریخ تمدن، هنری لوکاس، ترجمه ع. آذرنگ، جلد اول، فصل هیجدهم، صفحه 361
۶. الوافی بالوفیات نویسنده: الصفدی ج۱۳ ص۱۳۱.
۷. بن‌صاعد اندلسی، صاعد بن احمد، التعریف بطبقات الامم، ص۱۹۲.
۸.وفیات الأعیان نویسنده: ابن خلکان ج۲ص۲۱۷.
۹.الفهرست نویسنده: ابن الندیم جلد: 1 صفحه: 356.
۱۰. هدیة العارفین نویسنده: البابانی جلد: 1 صفحه: 339.
۱۱. حاله، عمر رضا، المستدرک علی معجم المؤلفین، ص۲۲۵.

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

24 апреля 2023 15:03

ورودِ امام هادی علیه السلام به مجلسِ شرابِ متوکل لعنه الله

⚠️ مسعودی مورخِ مشهور قرن چهارم، می‌نویسد:

✍🏻 نزد متوكل لعنه الله از امام هادی علیه السلام بدگویی و سخن‌چینی کردند و گفتند كه در منزل آن جناب اسلحه و نامه‌هایی است كه شيعيان او برایش فرستاده‌اند. متوكل جماعتى از تُركان را به‌خانه حضرت فرستاد تا ناگهان بر خانه حضرت هجوم آوردند. پس هرچه تفتيش كردند چيزى نيافتند و ديدند كه آن حضرت در حجره‌ و درب را بر روى خود بسته و جامه‌ای از پشم پوشيده و بر روى زمين كه رمل و ريگ‌ريزه بود نشسته و توجهش بسوى خداوند است و مشغول خواندن آيات وعد و وعید است؛ پس حضرت را با همان حال، در دل شب نزد متوكل بردند. متوكل در آن حال مشغولِ بزم شراب بود و آن امام معصوم را در آن مجلس بر او وارد كردند. متوكل جام شراب در دستش بود و براى آن جناب تعظيم كرد و آن حضرت را در پهلوى خود نشانيد و جام شراب را به آن حضرت تعارف كرد، حضرت فرمود: واللّه! شراب داخل گوش و خون من نشده هرگز، مرا معذور بدار. گفت باشد، پس براى من شعر بخوان! حضرت فرمودند: من چندان اهل شعرخوانی نیستم! گفت: ناگزیر باید بخوانی! سپس حضرت انشاد فرمود اين اشعار (مشتمل بر بى‌وفايى دنيا و مرگ سلاطين و خوارى ايشان) را خواند:

قله‌های بلند را برای خود منزلگاه کردند، و همواره مردان مُسَلح آنها را نگهبانی می‌کردند؛ ولی قله‌های بلند آنان را مانع از مرگ نشد، آخر از دامن آن قله‌های رفیعِ مستحکم، در گودال‌های قبر رها شدند و چه بد منزلگاهی بود! بعد از دفن در قبور، منادی بانگ زد: کجا رفت آن مشاوران و رازداران و آن تاجها و زیورها؟ کجا رفتند آن چهره‌های نعمت‌پرورده که در آسایش در پس پرده‌های رنگارنگ و زینت‌ها خود را از انظار مخفی نگاه می‌داشتند؟ قبرْ عاقبت آنها را روشن ساخت هنگامی که از آنان پرسید. آن چهره‌ها عاقبت جولانگاه کِرمهای زمین شد که بر روی آنها حرکت می کنند! زمان زیادی در دنیا خوردند و آشامیدند و همه چیز را بلعیدند؛ ولی امروز همانها خوراک زمین و حشرات زمین شده اند! و زمان درازی طول کشید تا خانه‌هایی آباد کردند که آنان را حفظ کند. پس خانه‌ها و ساکنان آن را ترک کردند و منتقل شدند بسرای دیگر. و چه بسیار اموال زیادی را که انبار و ذخیره کردند و آن را برای دشمنان بجای گذاشتند و رفتند. مسکن‌ها و کاخ‌های آنان به ویرانه‌ای بی آب و علف تبدیل گردید و ساکنانِ آن مسکن‌ها، بسوی قبرها کوچ کردند."

همهٔ حاضران منقلب شدند و یقین کردند که متوکل حضرت را خواهد کُشت؛ اما متوكل از شنيدن اين اشعار گريست به اندازه‌اى كه اشكِ چشمش ريشِ نحسش را خیس كرد و حاضرين نيز گريستند [و بروايت كنزالفوائد، در این لحظه متوكل جامِ شراب را بر زمين زد و عيشش منغض شد] سپس از آن حضرت پرسيد: آیا قرض دارى؟ فرمودند: بلى، چهار هزار دينار؛ پس چهار هزار دينار به آن حضرت بخشيد و ایشان را با اکرام و احترام بخانه‌‌اش رد كرد.

«و قد كان سعي بأبي الحسن علي بن محمد إلى المتوكل، و قيل له: إن في منزله سلاحا و كتباً و غيرها من شيعته، فوجه إليه ليلاً من الأتراك و غيرهم مَنْ‌ هجم عليه في منزله على غفلة ممن في داره، فوجده في بيت وحده مغلق عليه و عليه مدْرَعة من شَعَرٍ، و لا بساط‍‌ في البيت إلا الرمل و الحصى، و على رأسه ملْحَفة من الصوف متوجهاً إلى ربه يترنم بآيات من القرآن في الوعد و الوعيد، فأخذ على ما وجد عليه، و حمل إلى المتوكل في جوف الليل، فمثل بين يديه و المتوكل يشرب و في يده كأس، فلما رآه أعظمَه و أجلسه إلى جنبه و لم يكن في منزله شيء مما قيل فيه، و لا حالة يتعلل عليه بها، فناوله المتوكل الكأس الذي في يده، فقال: يا أمير المؤمنين، ما خامر لحمي و دمي قط‍‌، فأعْفِنِي منه، فعافاه، و قال: أنشدني شعراً أستحسنه، فقال: إني لقليل الرواية للأشعار، فقال: لا بد أن تنشدني فأنشده:
باتُوا عَلى قُلَلِ الاَجْبالِ تَحْرِسُهُمْ
غُلْبُ الرِّجالِ فَلَمْ تَنْفَعْهُمُ الْقُلَلُ
وَ اسْتَنْزِلُوا بَعْدَ عِزَّ مِنْ مَعاقِلِهِمْ
وَ اُسْكِنُوا حُفَرا يا بِئْسَما نَزَلوُا
نداهُمْ صارِخٌ مِنْ بَعْدِ دَفْنهمُ
اَيْنَ الاَساوِرُ وَ التّيجانُ وَ الْحُلَلُ
اَيْنَ الْوُجُوهُ الّتَى كانَتْ مُنَعَّمَةً
مِنْ دُونِها تُضْرَبُ الاَسْتارُ وَ الكُلَلُ
فَاَفْصَحَ الْقَبْرُ عَنْهُمْ حينَ سآئِلَهُمْ
تِلْكَ الْوُجُوهُ عَلَيْهَا الدُّودُ تَنْتَقِلُ
قَدْ طالَ ما اَكَلُوا دَهْرا وَ قَدْ شَرِبُوا
وَاَصْبَحُوا الْيَوْمَ بَعْدَ الاَكْلِ قَدْ اُكِلُوا.

قال: فأشفق كل من حضر على علي، و ظن أن بادرة تبدر منه إليه، قال: و اللّٰه لقد بكى المتوكل بكاء طويلاً حتى بلت دموعه لحيته، و بكى من حضره، ثم أمر برفع الشراب، ثم قال له: يا أبا الحسن، أ عليك دَينٌ‌؟ قال: نعم أربعة آلاف دينار، فأمر بدفعها إليه، ورده إلى منزله من ساعته مكرماً.»


@ashkvareh
@sohof2

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

24 апреля 2023 07:12

⭕️ شمس تبریزی و خلفای اهل سنت

شمس تبریزی، یک صوفی سنّی است و طبیعی است که در مدح خلفای اهل سنت سخنان فراوانی گفته باشد. اما در مقابل بر خلاف بسياري از صوفيان، چندان مطلبي در مدح اميرالمؤمنين عليه السلام نمي گويد.

پیش از این گفته شد شمس صدیقه طاهره سلام الله علیها را به قصور در معرفت متهم می‌کرد و او را زاهده ای ظاهرگرا معرفی می‌نمود. اما در مدح و ستایش غاصبان حق حضرت، اینگونه لب به مدح و ستایش می‌گشاید:

«وقتی پیامبر به معراج رفت جبرئیل به ایشان گفت: اگر چهار برابر عمر نوح فرصت داشته باشم و فضائل عمر بن خطاب را بشمرم، مناقب او تمام نخواهد شد، اما عُمر با همه فضیلت‌هایی که دارد تنها یک خوبی از خوبی‌های ابوبکر است.»[121]

بنا بر نظر شیعیان، خداوند در یوم المعراج با رسول خاتم صلی الله علیه وآله با صدای امیرالمؤمنین علیه السلام سخن گفت،[122]
اما شمس این فضیلت را با عبارت «الحق ینطق علی لسان عمر»[123] برای عمر بن خطاب ثابت می‌کند.

به زعم شمس، ابوبکر خلیفه اول اهل سنت، عارفی بی بدیل است که هرگز به دنیا و آنچه در اوست، توجه نکرده و همواره خدا را در یاد داشته است.[124]

او معتقد است شخصی مانند فرعون با وجود دیدن معجزات فراوان ایمان نیاورد، اما شخصی مانند ابوبکر بن ابی قحافه به محض شنیدن ندای رسول الله صلی الله ‏علیه‏ وآله ایمان می‌آورد:

«اندرون خالی است، بر اندرون باز می‌زند، ایمان آرد، و آن را که از اندرون نیست، هزار معجزه می‌نمایی، ایمان نمی‌آورد، ابوبکر رضی الله عنه هیچ معجزه ای نخواست، گفت پیغمبرم گفت آمنا و صدقنا.»[125]

همچنین شمس بر اساس مذهب اهل سنت، به روایتی از عبدالله بن زبیر (که از دشمنان امیرالمومنین علیه السلام بود) متمسک و مدعی می‌شود که آیه شریفه «فَأَمَّا مَنْ أَعْطَی وَ اتَّقَی وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنَی»[126] در تایید و مدح ابوبکر نازل شده است! [127]

در نظر شمس، اگر برای ترویج اسلام، صلح و جنگ و خشونت و مهربانی، هر دو نیاز باشد، پیامبر و امیرالمؤمنین علیهما و على آلهما السلام نماد خشونت و ابوبکر نماد صلح است:

«مردی باید اصلاح چنین قوم را و چنین امت را، قاهر و سر تیز، هم چون محمد علیه السلام و هم چون علی رضی الله عنه که شمشیر زن بود. روزی مصطفی علیه السلام هر یاری را جداگانه می‌پرسید از طبع او و میل او، که به جنگ مایل است یا به صلح؟ به لطف مایل است یا به قهر؟ و آن میل به صلح از بددلی است و جان دوستی و سلامت طلبی، یا از نیکوخواهی و کرم و صبر و بردباری؟ پرسید از ابوبکر چیزها، دید که از او شمشیر زنی نیاید از غایت حلم و رحمت.»[128]


📚 منبع: پایگاه ویکی تصوف، مدخل شمس تبریزی

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

22 апреля 2023 21:51

⭕️ شمس تبریزی و سرکیسه کردن مریدان

اخذ مال از مرید، امری رایج در صوفيه است. شمس در میان صوفیان، پدیده جالبی در طلب مال از مریدان به شمار می‌آید. او به مریدان می‌گوید هر اندازه بیشتر به او پول بدهند، زودتر به فناء فی الله می‌رسند. در حکایتی گزارش شده است که شخصی می‌خواسته آسیابی بخرد و وقف کند، شمس از او درخواست مي كند كه بجاي خريد آسياب، پول آن را به وي دهد تا او را به مقامات عالي برساند! [83]

شمس مردم را از مسیر شرع خارج می‌کرد تا آن‌ها را به کمال عرفانی برساند. او مریدان را تحریک می‌کرد تا مال بیشتری به او بپردازند. زیرا بخشش مال مریدان به شیخ از نظر شمس، پس از شاگردی و تبعیت از پیر طریقت، مهم‌ترین راه رسیدن به خداست. [84]

شمس برای ملاقات با خود نیز از مردم پول دریافت می‌کرد! به گزارش افلاکی، مردم برای ملاقات با شمس باید ابتدا حسام الدین چلپی را می‌دیدند و مبلغی به او می‌پرداختند. این دستور شمس بود که با توجه به ثروت مرید، تا بيست هزار درهم از آنان بگيرد. [85]

او حتي براي ملاقات مريدان با مولوي نيز بر در خانه مي نشست و تا از مريدان مبلغي دريافت نمي كرد اجازه ملاقات با مولوي را نمي داد.[86]

این رفتار شمس و دریافت مبالغ هنگفت از مریدان و اطرافیان مولوی سبب شده بود مردم او را به اخاذی متهم کنند.

📚 منبع: پایگاه ویکی تصوف، مدخل شمس تبریزی

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

22 апреля 2023 05:22

📌خطبه امیرالمومنین علیه السلام در روز عید فطر 

امام صادق عليه السلام فرمودند:
امير المؤمنين على بن ابى طالب عليه السلام در روز فطر خطبه ايراد كرد و فرمود : اى مردم! همانا اين روزِ شما، روزى است كه در آن نيكوكاران پاداش مى يابند و هرزه كاران زيان مى بينند و شباهت بسيارى به روز رستاخيز شما دارد. پس، با بيرون آمدن از خانه هاى خود به سوى مصلاّيتان به ياد آن روزى افتيد كه از گورهايتان به سوى پروردگارتان بيرون مى آييد و از ايستادن در مصلاّيتان به ياد آن روزى افتيد كه در پيشگاه پروردگارتان مى ايستيد و از بازگشتن به سوى خانه هايتان آن روزى را ياد آوريد كه به خانه هاى خود در بهشت باز مى گرديد!
اى بندگان خدا! كمترين چيزى كه براى مردان و زنان روزه گير مى باشد، اين است كه در روز آخر ماه رمضان فرشته اى آنان را ندا مى دهد : بشارت بادا بر شما اى بندگان خدا! كه خداوند گناهان گذشته شما را بخشود. پس مواظب باشيد كه از اين پس چه مى كنيد

📚روضه الواعظین ج ٢ ص ٣۵۴

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

22 апреля 2023 04:45

⭕️ شمس تبریزی و وحدت وجود

شمس تبریزی را می‌توان در زمره صوفیان وحدت وجودی به شمار آورد. او معتقد است در عالم فقط خداست که از موجودیت و حقیقت برخوردار است و کثرات عالم هستی، همگی به منزله اعضا و اجزای ذات اوست.

در نظر شمس سالك در نهايت به مقام فناء فی الله رسیده و معرفت شهودی و حضوری پیدا می‌کند و تمام اوصاف الهی حتی الوهیت و ربوبیت را به دست می‌آورد.

او مي گوید:
«دعوت انبیا همین است که: ای بیگانه به صورت! تو جزء منی. از من چرا بی خبری؟ بیا ای جزء! از کل بی خبر مباش، باخبر شو و با من آشنا شو.»


📚 منبع: پایگاه ویکی تصوف، مدخل شمس تبریزی

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

21 апреля 2023 20:00

🌙دعای وداع با ماه مبارک رمضان

🌾مناجات منقول از امام زین العابدین علیه السلام:

*السلام عليك يا أكرم مصحوب من الأوقات، و يا خير شهر في الأيام والساعات*
🌸 بدرود ای گرامی ترین اوقات که نزد ما بودی...

*السلام عليك من أليف آنس مقبلا فسر، و أوحش منقضيا فمض*
🌸بدرود ای همدمی که چون آمدی، بر دل ما آرامش آوردی و شادمان کردی و چون سپری شدی ما را در وحشت تنهایی گذاشتی و درد فراق افزودی!

*السلام عليك من مطلوب قبل وقته، ومحزون عليه قبل فوته*
🌸بدرود ای که پیش از آمدنت در انتظار تو بودیم، و پیش از رفتنت به اندوه جدایی مبتلا شدیم

*السلام عليك ما كان أحرصنا بالأمس عليك، وأشد شوقنا غدا إليك*
🌸بدرود ای که دیروز چون با ما بودی، به سختی دلبسته ات بودیم و فردا که از میان ما خواهی رفت، از جان و دل آرزومند آمدنت هستیم...

📚فرازهایی از دعای ۴۵ صحیفه سجادیه.
در این دعای شریفه فضائل بسیاری برای ماه مبارک رمضان آمده است.
@sohof2

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

21 апреля 2023 01:15

🌙هلال ماه شوال برای آیت‌الله شبیری زنجانی ثابت نشد

✔️دفتر معظم له طی اطلاعیه‌ای آورده است: هلال ماه شوال در غروب پنج‌شنبه (۱۴۰۲/۱/۳۱) برای آیت‌الله‌ العظمی شبیری زنجانی ثابت نشد. بنابراین جمعه، آخرین روز از ماه مبارک رمضان و روز شنبه (۱۴۰۲/۲/۲) اول شوال‌المکرم و عید سعید فطر است.

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

20 апреля 2023 16:49

⭕ سوال و جواب عرفانی

مجری محترم میگوید " چون غرق در مادیاتیم..." و کارشناس خبیر هم در مقام تایید میگوید " حق با شماست"
خب اگر جز او هیچ نیست دیگر مادیات چیست؟ آیا او مادی است؟ چه کسی غرق است؟ حق با شماست یعنی حق با کیست؟

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

18 апреля 2023 02:36

۲۷ماه رمضان، سالروز عروجِ ملکوتی إحیاگر مذهب حقه تشیّع، مرحوم شیخ الإسلام علامهٔ مجلسی (رضوان الله  علیه) است.

هدیه به روح مطهر ایشان سه صلوات و یک حمد

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

28 марта 2023 21:19

#مقالات‌تاریخی ۸
محقق کرکی، مثلِ آیت الله سیستانی

اینستاگرام|
@nosakh_shii

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

25 марта 2023 15:02

⭕️ نمایی از تشیّع خالص "ابن عربی"

📌ابن عربی در کتاب "الفتوحات" خود در مواردی متذکر مباحث مرتبط با ظواهر شریعت [اهل سنت] می‌شود.

• از جمله مباحثی که ابن عربی به آن پرداخته بحث (استحسان)=(موافق با مبنای فقهی مخالفین) است که نظریة امام اهل سنت (محمد بن ادریس الشافعی) را در آن تقویت می‌کند. عجیب تر آنکه نقل می‌کند: از صالحان مورد وثوق ایشان، حضرت خضر علیه السلام را ملاقات کرد که حضرت فرمود: شافعی از اوتاد است!!

• کانون بحث ابن عربی متمرکز بر اباحه "بدعة حسنة" از طرف شرع انور است که مطابق با این مبنا، عالمان دینی حقّ استحسان در شریعت دارند. طبق گفتار ابن عربی استحسان در شریعت از جانب فقیهان، ارث ایشان از انبیاء علیهم السلام به حساب می‌آید. نتیجه این تجویز، مشروعیت بدعت حسنة است که مبدّل به سنت حسنة می‌شود.


📖الفتوحات المکیة ج۱۳ ص۴۹۱-۴۹۲


🖋 ما حصل مبنای انحرافی اباحة استحسان، مشروعیت بخشی به بدعت هایی چون "صلاة تراويح" از جانب "عمر" است که گفت: نعم البدعة هذه

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

25 марта 2023 02:43

▫️علی بن المغیره میگوید:
به امام کاظم علیه السلام عرض کردم:

"من برای رسول خدا صلی الله علیه وآله یک ختم قرآن، و برای امیرالمومنین علیه السلام ختمی دیگر و برای حضرت فاطمه علیهاالسلام ختمی دیگر، سپس برای سایر ائمه علیهم السلام تا به شما رسد ختم قرآنی قرار می‌دهم (و هدیه میکنم)...
به سبب این کار چه پاداشی دارم؟"

امام کاظم علیه السلام فرمود:
لَکَ بِذَلِکَ أَنْ تَکُونَ مَعَهُمْ یَوْمَ الْقِیَامَةِ...
پاداش تو آن است که روز قیامت با آنان باشی!
عرض کردم:
اللَّه اکبر! چنین پاداشی برای من است؟
سه مرتبه فرمود: آری!

📚کافی، ج ۲، ص ۶۱۷ / 📚مکیال المکارم ج ۲ وظیفه ۴۵.

نیکو و پسندیده است: ختم قرآن و همه عباداتمان را به نیت تعجیل و هدیه به پیشگاه امام زمان علیه السلام انجام دهیم.

📣دفتر مرجع عالیقدر شیعه حضرت آیت الله العظمی دوزدوزانی تبریزی

@duzduzani_ir

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

23 марта 2023 13:22

🌙 بمناسبت فرا رسیدن ماه مبارک رمضان، ماه رحمت و عبادت و بندگی

🚫 روزه خواری #بایزید_بسطامی در روز روشن

🔸#عطار نیشابوری می‌نویسد: «بایزید مدتی در سفر بود و‌ سپس با جماعتی روی به بسطام نهاد. خبر در شهر اوفتاد. اهل بسطام به دور جایی به استقبال شدند. بایزید را مراعات ایشان مشغول خواست کرد و از حق باز می‌ماند. چون نزدیک او رسیدند، شیخ قرصی از آستین بگرفت و آن هنگام ماه رمضان بود، بخوردن ایستاد. جمله آن بدیدند، از وی برگشتند. شیخ اصحاب را گفت: ندیدند. مساله‌ای از شریعت بکار بستم همه خلق مرا رد کردند.»

📔تذکرة الاولیاء، باب احوالات بایزید بسطامی

✅ ملامتیان عامدانه افعال خلاف شرع و عرف مرتکب می‌شوند تا مورد مذمت خلق واقع گردند و بخیال خود با مذمت خلق، رضایت خالق را جلب کنند❗️حال جالب است که بایزید بخاطر مخالفت با هوای نفس، مرتکب یک حرام شرعی شده آن هم روزه‌خواری در ملأعام !!!! با انجام فعل حرام و مخالفت با اوامر الهی خواسته به مقامات معنوی دست یابد! انصافا آیا چنین شخصی سلامت عقل و دین داشته‌ است؟!

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

22 марта 2023 21:14

‌
‌⚠️اطلاعیه

🌙 بنابر شهادت بعضی از موثقین، حلول ماه مبارک رمضان برای حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی ثابت گردید. بنابراین پنجشنبه ۳ فروردین ماه ۱۴۰۲، اول ماه مبارک رمضان ۱۴۴۴ می‌باشد.

◽️ #اطلاعیه #خبر
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

24 апреля 2023 15:05

⭕️ ابن عربی و ستایش عجیب متوکل عباسی: متوکل دارای خلافت باطنی و ظاهری است



https://www.ebnearabi.com/1637/نقد-ابن-عربی-نظر-ابن-عربی-در-مورد-مقرّب.html

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

24 апреля 2023 15:00

⭕️ نفرین امام هادی علیه‌السلام در حقّ متوکّل عباسی ملعون

در روز بسیار گرمی، #متوکل_عباسی لعنة‌الله‌علیه به همراه وزیرش فتح بن خاقان، سوار بر مَرکب شدند و حکم کرد که جمعی از امیران و علما و سادات و اشراف در رکابش پیاده بروند و از جملۀ آنها، #امام_هادی صلوات‌الله‌علیه بودند. حاجبِ متوکّل می‏‌گوید: آن حضرت را مشاهده کردم که پیاده می‏‌رفتند و خستگی زیادی می‏‌کشیدند و عرق از بدن مبارکشان می‏‌ریخت...

نزدیک رفتم و گفتم: ای فرزند رسول خدا! خسته شده‌اید؟ حضرت فرمودند:
«هدف متوکّل از این کارها، سبک کردن من است، ولیکن حرمت بدن من نزد خداوند، کمتر از ناقۀ صالح پیامبر نیست!»

وقتی به خانه برگشتم، این قصّه را برای معلّم فرزندان خود نقل کردم؛ او گفت: متوکّل سه روز دیگر هلاک می‏‌شود! گفتم: از کجا فهمیدی؟! گفت: برای آنکه حق تعالی در قصۀ قوم صالح فرموده است: «تَمَتَّعُوا فِي دارِكُم ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ذلِكَ وَعدٌ غَيرُ مَكذُوب‏.» (سوره هود، آیه ۶۵) و آنها پس از کشتن شتر صالح پیامبر، سه روز بعد هلاک شدند و منظور امام علیه‌السلام هم این بوده است.

وقتی این سخن را شنیدم، گفتم پس بهتر است احتیاط کنم؛ لذا اموال خود را پراکنده کردم و منتظر ماندم ببینم چه می‌شود. روز سوم شد؛ #منتصر فرزند متوکّل، با جمعی به آن ملعون حمله کرده و او را کشتند! بعد از مشاهدۀ این اتّفاق، به امامت حضرت اعتقاد پیدا کردم؛ به خدمت ایشان رفتم و آنچه میان من و آن معلّم گذشته بود را عرض نمودم.

امام هادی علیه‌السلام فرمودند: «معلّم راست گفت؛ من در آن روز بر او نفرین کردم و حق تعالی دعای مرا مستجاب گردانید.»

📚 بحار الانوار (علامه‌مجلسی)، ج۵۰، ص۱۹۲

نقل شده است که به خاطر جسارت‌هایی که متوکّل در مجلسی به امیرالمؤمنین علیه‌السلام کرد، منتصر پسرش چند نفر از غلام‌های خاص پدر را مأمور کشتن وی کرد، و آنها در حالی که متوکّل مشغول شرب خمر بود، خونش را ریختند و در روز سوم شوال سال ۲۴۷ هجری به درکات جحیم شتافت؛ و در همان روزی که متوکّل به دستور پسرش منتصر کشته شد، مردم با او در قصر معروف جعفری بیعت کردند.

منتصر، مردی به ظاهر رئوف و مهربان بر اهل بیت پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله بود و بر عکس پدرش، به آل ابیطالب علیهم‌السلام احسان می‌کرد و به هیچ وجه متعرض ایشان نمی‌گشت؛ او زیارت #امام_حسین علیه‌السلام را آزاد کرد و مانع احدی نشد و دستور داد #فدک را به اولاد امام حسن و امام حسین علیهماالسلام رد کنند و اوقاف آل ابیطالب را آزاد کرد و دستور داد کسی متعرّض شیعیان علی علیه‌السلام نشود؛ همچنین برای علویّین و علویّات مدینه اموالی فرستاد تا در میانشان تقسیم شود. مدّت خلافتش شش ماه بود و گفته شده که او را به زهر مسموم کردند.

📚 تقویم شیعه (بندانی نیشابوری)، ص۳۰۳

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

23 апреля 2023 16:45

⭕️ خلق و خوی شمس تبریزی

شمس تبريزي خُلق و خویی آتشین داشت و فردی پرخاشگر، صریح اللهجه، خودستا و مغرور بود، به طوری که افراطِ او در خودستایی، گاهی رنگ و بوی کفرگویی می‌گرفت،[27] چنانچه می‌گوید:

«خدا ده بار بر من سلام می‌کند، جواب نمی‌گویم و خود را کر سازم.»[28]

او درمورد خشونت و تندي خود نيز مي گويد:
«آن وقت تند باشم که نخوت درویشی در سرم آید، مهارم را هرگز کسی نگیرد.»[29]

اخلاقیات تند و گزنده ي او به اندازه ای بود که مریدانش با هدف توجيه و تلطيف رذائل اخلاقي او با بهره گیری از اسماء و صفات خداوند، او را «سیف الله» لقب داده و مظهر غضب خداوند و تجلی قهر دانستند،[30]

اما صاحب مناقب العارفين علت نامگذاري او به سيف الله را از اين جهت مي داند كه از هركه مي رنجيد يا او را مجروح مي كرد و يا مي كشت.[31]

برخی علت مرگ کیمیا همسر شمس تبریزی را تندخویی و مزاج آتشین او دانسته اند، زیرا شمس معتقد بود زنان باید در خانه حبس شوند و در هیچ شرایطی از خانه خارج نشوند. یک روز که شمس در منزل نبود، کیمیا همراه زنان دیگر از خانه خارج شد، وقتی به خانه برگشت، شمس او را به شدت کتک زد و کیمیا زیر بار ضرب و شتم او طاقت نیاورد و پس از سه روز درگذشت.[17]


📚 منبع: پایگاه ویکی تصوف، مدخل شمس تبریزی

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

22 апреля 2023 19:21

⭕️ خود کشی از منظر عارف اندلسی

پیرو پستی قبلی مطالعه دیدگاه ابن عربی درباره خودکشی به قلم دکتر هندی خالی از لطف نیست. چه بسا شاگردان جناب ملاهادی سبزواری از روی چنین مبانی و اعتقاداتی، دست به قتل نفس خویش آلوده باشند.


🔺 ابن عربی در تفسیر آیه " و لا تقتلوا انفسكم" سخنانی بر زبانش در مقام صحو بعد از محو فرق بعد از جمع از مقام غیب هستی جاری شده که شاید احدی از مفسران آیه مبارکه را از این زاویه ندیده و تفسیر نکرده باشد.

ایشان ابتدا برای آنکه مخاطب را پله پله تا ملاقات خدا اوج دهد در آغاز بسان متعارف مفسران از زشتی قتل نفس به زیبایی و با بیانی دقیق داد سخن میدهد:
"فمن قتل نفسه فما قتلها الا لجهله بما لنفسه عليه من الحق...فالحقوق و ان عظمت فحق الله احق..."
بعد در مقام جمع میان دو سخن : وعید به خلود برای کسی که خود کشی کرده و این دقیقه که " من قتل نفسه فانه یصلی علیه لانه لما اذن الله في الشفاعة بالصلاة على الميت علمنا انه عز و جل قد ارتضى بذلك" میگوید جمع سالم میان دو اصل یاد شده اقتضاء میکند چنین کسی خلود ابدی در جهنم نداشته باشد" ...الاصول تقتضی بخروجه من النار و یخرج الخبر الوارد بتابید الخلود مخرج الزجر"

تا اینجا مطالب مطرح شده اشکال سختی در بر ندارد و میتوان این توجیه را پذیرا بود.
ولی در ادامه سخنی میگوید که حقا جان را جلایی خاص بخشیده و حقیقتا انسان را مهیای خودکشی و فناء فی الله میکند.
میگوید راز اینکه در روایات گفته شد هرکس خود را بکشد " حرمت علیه الجنة" بدان سبب است که از یک سو موت لقاء الله را در پی دارد و جنت هم به معنای ستر و مانع است و خود کشی سبب رفع حجب است و نتیجه اش لقاء ذات مقدس حق و ولوج در جنت ذات که غایت آمال عارفین است:" الموت سبب لقاء الله فاستعجل اللقاء فبادر اليه قبل وصوله الحد...فان كان عن شوق للقاء الحق فانه يلقاه برفع الحجب ابتداء فانه قال حرمت عليه الجنة و الجنة ستر..."
در نهایت هم در کلامی نمکین میگوید انگیزه قاتل از خودکشی جز این نیست که روح و ریحان را در نزد خدا میجوید و از این دار مظلم هم به تنگ آمده است و خداوند هم وعده داد " انا عند ظن عبدی بی فلیظن بی خیرا"

" فلولا ما توهم الراحة عندالله من العذاب الذي هو فيه [ كالتورم نحو الكمال آنا فآنا بالحرکة الجوهرية الاشتدادية التي نجربه اليوم جميعا مع الجوشت و البوست] لما بادر اليه و الله يقول انا عند ظن عبدي...و القاتل نفسه ان كان مومنا فظنه بربه حسن فظنه بربه الحسن هو الذي جعله ان يقتل نفسه" ( رحمة من الرحمن ج ١ ص ٥٠١-٥٠٢)

🖋 سید محسن هندی


🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
/channel/ebnearabi
@ebnearabi

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

22 апреля 2023 04:48

⭕️ شیخ صوفیه و امکان ارتکاب محرمات از دیدگاه شمش

در نظر شمس تبریزی عقل، قرآن و سنت نبوی نمی‌تواند ترازویی برای سنجش صحت و بطلان سخن شیخ باشد، چرا که سخن و فعل شيخ و مراد، حجیت و اعتبار ذاتی دارد و عین کلام الله است. اگر شیخ مرتکب فعلی شد، آن فعل برای شیخ مباح بوده است حتی اگر همان فعل برای دیگر مسلمانان حرام باشد.

کسی از شمس می‌پرسد که آیا نوشیدن خمر حلال است یا حرام؟ شمس، با اتکا به همین مبنا اینگونه پاسخ می‌دهد:

«اگر مَشکی از شراب به دریا ریزند نجس می‌شود؟ می‌گوید: نمی‌شود. گفت: اگر در حوضچه آب قلیل بریزند؟ پاسخ گوید: بله نجس می‌شود. سپس شمس گوید: اگر مولانا شمس الدّین می‌نوشد، او را همه چیز مباح است که حکم دریا دارد و اگر چون تو غرخواهری (دشنام خراسانی) خورد، نان جوینت هم حرام است.»

📚 منبع: پایگاه ویکی تصوف، مدخل شمس تبریزی

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

22 апреля 2023 04:25

⭕️ عزل قاضی به دلیل بلندی صدا در برابر مراجعه کننده

🔻محدث نوری قدس الله سره نقل میکند:
امیر مؤمنان علیه السلام، أبوالأسود دؤلی را به عنوان قاضی منصوب کردند؛ اما پس از مدّتی، او را عَزل نمودند. أبوالأسود نزد امام آمد و عرض کرد: به چه دلیل مرا عَزل نمودید؟ من نه خیانتی کرده ام و نه دست به جنایتی آلوده‌ام! حضرت فرمودند: دریافتم {که به هنگام سخن گفتن در دادگاه}، صدایت را از صدایِ مراجعه کننده، بلندتر میکنی!

📚 مستدرک الوسائل، ج۱۷، ص۳۵۹

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

21 апреля 2023 02:53

از اعضای محترم کانال پرسیده اند که از کجا معلوم است که متن مطلب قبلی کانال، درباره ملاهادی سبزواری است؟
جهت رفع هر گونه تردید، تصویر اصل منبع یعنی بخش منشآت از کتاب دیوان فرصت شیرازی برای مخاطبین کانال قرار داده می‌شود.

📚 دیوان فرصت الدوله شیرازی، تصحیح علی زرین قلم، نشر کتابفروشی سیروس، طهران، بی تا، ص457

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

21 апреля 2023 01:15

🔴 رویت هلال ماه برای حضرت آیت الله سیستانی ثابت نشد

شفقنا – دفتر حضرت آیت الله العظمی سیستانی مرجع عالیقدر شیعیان در نجف اشرف با صدور بیانیه ای فردا (جمعه اول اردیبهشت) را مکمل ماه مبارک رمضان 1444 ه ق و 1402 ه ش اعلام کرد.

⬅️ به گزارش شفقنا در بیانیه دفتر حضرت آیت الله العظمی سیستانی آمده است:
دفتر حضرت آیت الله العظمی سیستانی به اطلاع مومنان محترم در عراق و مناطق مجاور آن می رساند که فردا جمعه متمم ماه مبارک رمضان و شنبه اول شوال عید سعید فطر است. خداوند آن را مایه خیر و برکت برای مسلمانان قرار دهد.
دفتر حضرت آیت الله سیستانی- نجف اشرف


⬅️ بسم الله الرحمن الرحيم
نظراً الى عدم رؤية الهلال في منطقتنا بعد غروب اليوم الخميس (٢٩/ شهر رمضان المبارك/ ١٤٤٤هـ) يكون يوم غدٍ الجمعة آخر أيام الشهر الفضيل، ويكون يوم السبت هو يوم عيد الفطر السعيد، أعاده الله على الجميع بالخير واليمن البركات.
مكتب السيد السيستاني - النجف الأشرف

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

20 апреля 2023 12:16

⭕️ خودکشی دست‌جمعی شاگردان ملاهادی سبزواری در اثر تصرفات استاد

📚 [مکارم الآثار، معلم حبیب‌آبادی، ج۲، ص۴۶۳]

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

29 марта 2023 08:28

امام صادق (عليه السّلام):

در این سخن خداوند عزّ و جلّ‌ كه مى‌فرمايد: «از صبر يارى بجوييد» منظور از «صبر»، روزه است.
آن‌گاه كه بر كسى گرفتارى سختى پيش آيد، روزه بگیرد، زيرا كه خداوند عزّ و جلّ‌ مى‌فرمايد: از صبر يعنى روزه يارى بجوييد.

فِي قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ اِسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ » قَالَ اَلصَّبْرُ اَلصِّيَامُ وَ قَالَ إِذَا نَزَلَتْ بِالرَّجُلِ اَلنَّازِلَةُ وَ اَلشَّدِيدَةُ فَلْيَصُمْ فَإِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ: «وَ اِسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ» يَعْنِي اَلصِّيَامَ.

(الکافی، ج۴، ص۶۳)

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

28 марта 2023 02:34

⭕️ فرازی زیبا از دعای ابوحمزه ثمالی

🔺خدایا خودت فرمودی (و گفتارت بر حق، و وعده ات درست است) که از فضل خدا بخواهید که خدا به شما مهربان است، ای آقای من، از صفات تو این نیست که دستور به درخواست دهی و از بخشش خودداری کنی... تويى بخشنده مواهب بر مخلوقاتت و توجّه كننده بر ايشان با مهربانى دلسوزانه ات .

♦️اللَّهُمَّ أَنْتَ الْقَائِلُ وَ قَوْلُكَ حَقٌّ، وَ وَعْدُكَ صِدْقٌ [الصِّدْقُ ] وَ اسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً، وَ لَيْسَ مِنْ صِفَاتِكَ يَا سَيِّدِي أَنْ تَأْمُرَ بِالسُّؤَالِ وَ تَمْنَعَ الْعَطِيَّةَ، وَ انْتَ الْمَنّانُ بِالْعَطِيَّاتِ عَلى اهْلِ مَمْلَكَتِكَ، وَالْعائِدُ عَلَيْهِمْ بِتَحَنُّنِ رَاْفَتِكَ

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

25 марта 2023 02:44

دعای سحر
از امام رضا علیه السلام بسند معتبر روایت است که: این دعایی‌ست که امام باقر علیه السلام در سحرها می‌خواند؛ اگر مردم عظمت این دعا و تأثیرش در اجابت نزد خداوند متعال را بدانند، بخاطر سبقت در خواندن آن با شمشیر با یکدیگر می‌جنگند؛ اگر قسم بخورم که اسم اعظم خداوند در این دعا آورده شده، راست گفته‌ام. اگر این دعا را خواندید، با تضرع و خشوع و حضور قلب بتوانید و از غیرِ اهلش مخفی‌اش کنید:

اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ بَهَائِکَ بِأَبْهَاهُ وَ کُلُّ بَهَائِکَ بَهِیٌّ اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِبَهَائِکَ کُلِّهِ اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ جَمَالِکَ بِأَجْمَلِهِ وَ کُلُّ جَمَالِکَ جَمِیلٌ اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِجَمَالِکَ کُلِّهِ...


سپس امام در انتهای دعا فرمودند:

سپس هرچه از خداوند متعال می‌خواهی طلب کن که ان شاء الله بتو خواهد داد.

 زاد المعاد، ط_أعلمی، ص ٩٠

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

23 марта 2023 13:22

#مشترکات_عرفانی

روزه نمی‌گرفت و نماز نمی‌خواند، اما اخبار پنهانی را می‌دانست‼️

🔹 #جامی در احوالات یکی از مشایخ صوفیه "شيخ سليمان تركمانى" نوشته‌:

«وى در دمشق مى‌بوده، كهنه عبايى چركين در بر؛ از جاى خود كم برخاستى و سخن كم گفتى؛مى‌گويند كه در رمضان غذا مى‌خورده است و نماز نمى‌گزارده است، اما وى را كشف و اطّلاع بر مغيّبات مى‌بوده و إخبار از آن مى‌كرده.»

📚 نفحات الانس، چاپ هند، ص ٦٧٤

خوب تأمل نمائید که خودشان چگونه طبل رسوائی خود را به صدا در آورده‌اند. کسی که نماز و روزه را اهمیت نمی‌داده و چنین در روز روشن خلاف شرع می‌کرده، آیا از طریق ملائکه به اخبار پنهانی آگاه می‌شده ⁉️ واضح است که چنین نیست و شیطان بر او الهام میکرده است. انسانِ بی‌تقوا و تارکِ نماز و روزه، از رحمت خداوند متعال به دور است و مورد توجه شیطان واقع می‌گردد، لذا کشف و شهودش نیز شیطانی است.

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

23 марта 2023 03:19

علِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ حَدَّثَنِي الْفَضْلُ ، قَالَ حَدَّثَنِي عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا أَنَّ يُونُسَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قِيلَ لَهُ :إِنَّ كَثِيراً مِنْ هَذِهِ الْعِصَابَةِ يَقَعُونَ فِيكَ وَ يَذْكُرُونَكَ بِغَيْرِ الْجَمِيلِ! فَقَالَ : أُشْهِدُكُمْ أَنَّ كُلَّ مَنْ لَهُ فِي أَمِيرِ‌الْمُؤْمِنِينَ‏ علیه‌السلام نَصِيبٌ فَهُوَ فِی حِلٍّ مِمَّا قَالَ .

روایت کرده‌اند که به یونس بن عبد الرحمن (از اصحاب اجماع) گفتند: جمعیت فراوانی از مردم تو را مذمت می‌کنند و از تو به زشتی یاد می‌کنند. یونس گفت : «شما شاهد باشید! هر کسی که در مورد من چنین کرده و می‌کند اما بهره‌ای از ولایت امیرالمومنین صلوات الله علیه دارد ، او را حلال کردم.»

رجال الکشی ج۱ ص۴۰۸

*با ورود به ماه پرفیض رمضان همدیگر را به محبت امیرالمومنین حلال کنیم...*

*نسالکم الدعا*

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

22 марта 2023 21:10

⭕️ هام.. مكتب المرجع الديني الأعلى سماحة السيد السيستاني (دام ظله) يعلن أن يوم غد الخميس الموافق 23 آذار هو أول أيام شهر رمضان المبارك