ebnearabi | Неотсортированное

Telegram-канал ebnearabi - پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

2867

بسم الله الرحمن الرحیم پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف با رویکرد انتقادی 🌐 website: www.ebnearabi.com 📢 eitaa: https://eitaa.com/ebnearabi 📲 admin: @eb_admin ⭕️ در این کانال تبادلی انجام نمی شود.

Подписаться на канал

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

⭕️ خلق و خوی شمس تبریزی

شمس تبريزي خُلق و خویی آتشین داشت و فردی پرخاشگر، صریح اللهجه، خودستا و مغرور بود، به طوری که افراطِ او در خودستایی، گاهی رنگ و بوی کفرگویی می‌گرفت،[27] چنانچه می‌گوید:

«خدا ده بار بر من سلام می‌کند، جواب نمی‌گویم و خود را کر سازم.»[28]

او درمورد خشونت و تندي خود نيز مي گويد:
«آن وقت تند باشم که نخوت درویشی در سرم آید، مهارم را هرگز کسی نگیرد.»[29]

اخلاقیات تند و گزنده ي او به اندازه ای بود که مریدانش با هدف توجيه و تلطيف رذائل اخلاقي او با بهره گیری از اسماء و صفات خداوند، او را «سیف الله» لقب داده و مظهر غضب خداوند و تجلی قهر دانستند،[30]

اما صاحب مناقب العارفين علت نامگذاري او به سيف الله را از اين جهت مي داند كه از هركه مي رنجيد يا او را مجروح مي كرد و يا مي كشت.[31]

برخی علت مرگ کیمیا همسر شمس تبریزی را تندخویی و مزاج آتشین او دانسته اند، زیرا شمس معتقد بود زنان باید در خانه حبس شوند و در هیچ شرایطی از خانه خارج نشوند. یک روز که شمس در منزل نبود، کیمیا همراه زنان دیگر از خانه خارج شد، وقتی به خانه برگشت، شمس او را به شدت کتک زد و کیمیا زیر بار ضرب و شتم او طاقت نیاورد و پس از سه روز درگذشت.[17]


📚 منبع: پایگاه ویکی تصوف، مدخل شمس تبریزی

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

⭕️ خود کشی از منظر عارف اندلسی

پیرو پستی قبلی مطالعه دیدگاه ابن عربی درباره خودکشی به قلم دکتر هندی خالی از لطف نیست. چه بسا شاگردان جناب ملاهادی سبزواری از روی چنین مبانی و اعتقاداتی، دست به قتل نفس خویش آلوده باشند.


🔺 ابن عربی در تفسیر آیه " و لا تقتلوا انفسكم" سخنانی بر زبانش در مقام صحو بعد از محو فرق بعد از جمع از مقام غیب هستی جاری شده که شاید احدی از مفسران آیه مبارکه را از این زاویه ندیده و تفسیر نکرده باشد.

ایشان ابتدا برای آنکه مخاطب را پله پله تا ملاقات خدا اوج دهد در آغاز بسان متعارف مفسران از زشتی قتل نفس به زیبایی و با بیانی دقیق داد سخن میدهد:
"فمن قتل نفسه فما قتلها الا لجهله بما لنفسه عليه من الحق...فالحقوق و ان عظمت فحق الله احق..."
بعد در مقام جمع میان دو سخن : وعید به خلود برای کسی که خود کشی کرده و این دقیقه که " من قتل نفسه فانه یصلی علیه لانه لما اذن الله في الشفاعة بالصلاة على الميت علمنا انه عز و جل قد ارتضى بذلك" میگوید جمع سالم میان دو اصل یاد شده اقتضاء میکند چنین کسی خلود ابدی در جهنم نداشته باشد" ...الاصول تقتضی بخروجه من النار و یخرج الخبر الوارد بتابید الخلود مخرج الزجر"

تا اینجا مطالب مطرح شده اشکال سختی در بر ندارد و میتوان این توجیه را پذیرا بود.
ولی در ادامه سخنی میگوید که حقا جان را جلایی خاص بخشیده و حقیقتا انسان را مهیای خودکشی و فناء فی الله میکند.
میگوید راز اینکه در روایات گفته شد هرکس خود را بکشد " حرمت علیه الجنة" بدان سبب است که از یک سو موت لقاء الله را در پی دارد و جنت هم به معنای ستر و مانع است و خود کشی سبب رفع حجب است و نتیجه اش لقاء ذات مقدس حق و ولوج در جنت ذات که غایت آمال عارفین است:" الموت سبب لقاء الله فاستعجل اللقاء فبادر اليه قبل وصوله الحد...فان كان عن شوق للقاء الحق فانه يلقاه برفع الحجب ابتداء فانه قال حرمت عليه الجنة و الجنة ستر..."
در نهایت هم در کلامی نمکین میگوید انگیزه قاتل از خودکشی جز این نیست که روح و ریحان را در نزد خدا میجوید و از این دار مظلم هم به تنگ آمده است و خداوند هم وعده داد " انا عند ظن عبدی بی فلیظن بی خیرا"

" فلولا ما توهم الراحة عندالله من العذاب الذي هو فيه [ كالتورم نحو الكمال آنا فآنا بالحرکة الجوهرية الاشتدادية التي نجربه اليوم جميعا مع الجوشت و البوست] لما بادر اليه و الله يقول انا عند ظن عبدي...و القاتل نفسه ان كان مومنا فظنه بربه حسن فظنه بربه الحسن هو الذي جعله ان يقتل نفسه" ( رحمة من الرحمن ج ١ ص ٥٠١-٥٠٢)

🖋 سید محسن هندی


🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
/channel/ebnearabi
@ebnearabi

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

⭕️ شیخ صوفیه و امکان ارتکاب محرمات از دیدگاه شمش

در نظر شمس تبریزی عقل، قرآن و سنت نبوی نمی‌تواند ترازویی برای سنجش صحت و بطلان سخن شیخ باشد، چرا که سخن و فعل شيخ و مراد، حجیت و اعتبار ذاتی دارد و عین کلام الله است. اگر شیخ مرتکب فعلی شد، آن فعل برای شیخ مباح بوده است حتی اگر همان فعل برای دیگر مسلمانان حرام باشد.

کسی از شمس می‌پرسد که آیا نوشیدن خمر حلال است یا حرام؟ شمس، با اتکا به همین مبنا اینگونه پاسخ می‌دهد:

«اگر مَشکی از شراب به دریا ریزند نجس می‌شود؟ می‌گوید: نمی‌شود. گفت: اگر در حوضچه آب قلیل بریزند؟ پاسخ گوید: بله نجس می‌شود. سپس شمس گوید: اگر مولانا شمس الدّین می‌نوشد، او را همه چیز مباح است که حکم دریا دارد و اگر چون تو غرخواهری (دشنام خراسانی) خورد، نان جوینت هم حرام است.»

📚 منبع: پایگاه ویکی تصوف، مدخل شمس تبریزی

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

⭕️ عزل قاضی به دلیل بلندی صدا در برابر مراجعه کننده

🔻محدث نوری قدس الله سره نقل میکند:
امیر مؤمنان علیه السلام، أبوالأسود دؤلی را به عنوان قاضی منصوب کردند؛ اما پس از مدّتی، او را عَزل نمودند. أبوالأسود نزد امام آمد و عرض کرد: به چه دلیل مرا عَزل نمودید؟ من نه خیانتی کرده ام و نه دست به جنایتی آلوده‌ام! حضرت فرمودند: دریافتم {که به هنگام سخن گفتن در دادگاه}، صدایت را از صدایِ مراجعه کننده، بلندتر میکنی!

📚 مستدرک الوسائل، ج۱۷، ص۳۵۹

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

از اعضای محترم کانال پرسیده اند که از کجا معلوم است که متن مطلب قبلی کانال، درباره ملاهادی سبزواری است؟
جهت رفع هر گونه تردید، تصویر اصل منبع یعنی بخش منشآت از کتاب دیوان فرصت شیرازی برای مخاطبین کانال قرار داده می‌شود.

📚 دیوان فرصت الدوله شیرازی، تصحیح علی زرین قلم، نشر کتابفروشی سیروس، طهران، بی تا، ص457

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

🔴 رویت هلال ماه برای حضرت آیت الله سیستانی ثابت نشد

شفقنا – دفتر حضرت آیت الله العظمی سیستانی مرجع عالیقدر شیعیان در نجف اشرف با صدور بیانیه ای فردا (جمعه اول اردیبهشت) را مکمل ماه مبارک رمضان 1444 ه ق و 1402 ه ش اعلام کرد.

⬅️ به گزارش شفقنا در بیانیه دفتر حضرت آیت الله العظمی سیستانی آمده است:
دفتر حضرت آیت الله العظمی سیستانی به اطلاع مومنان محترم در عراق و مناطق مجاور آن می رساند که فردا جمعه متمم ماه مبارک رمضان و شنبه اول شوال عید سعید فطر است. خداوند آن را مایه خیر و برکت برای مسلمانان قرار دهد.
دفتر حضرت آیت الله سیستانی- نجف اشرف


⬅️ بسم الله الرحمن الرحيم
نظراً الى عدم رؤية الهلال في منطقتنا بعد غروب اليوم الخميس (٢٩/ شهر رمضان المبارك/ ١٤٤٤هـ) يكون يوم غدٍ الجمعة آخر أيام الشهر الفضيل، ويكون يوم السبت هو يوم عيد الفطر السعيد، أعاده الله على الجميع بالخير واليمن البركات.
مكتب السيد السيستاني - النجف الأشرف

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

⭕️ خودکشی دست‌جمعی شاگردان ملاهادی سبزواری در اثر تصرفات استاد

📚 [مکارم الآثار، معلم حبیب‌آبادی، ج۲، ص۴۶۳]

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

امام صادق (عليه السّلام):

در این سخن خداوند عزّ و جلّ‌ كه مى‌فرمايد: «از صبر يارى بجوييد» منظور از «صبر»، روزه است.
آن‌گاه كه بر كسى گرفتارى سختى پيش آيد، روزه بگیرد، زيرا كه خداوند عزّ و جلّ‌ مى‌فرمايد: از صبر يعنى روزه يارى بجوييد.

فِي قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ اِسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ » قَالَ اَلصَّبْرُ اَلصِّيَامُ وَ قَالَ إِذَا نَزَلَتْ بِالرَّجُلِ اَلنَّازِلَةُ وَ اَلشَّدِيدَةُ فَلْيَصُمْ فَإِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ: «وَ اِسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ» يَعْنِي اَلصِّيَامَ.

(الکافی، ج۴، ص۶۳)

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

⭕️ فرازی زیبا از دعای ابوحمزه ثمالی

🔺خدایا خودت فرمودی (و گفتارت بر حق، و وعده ات درست است) که از فضل خدا بخواهید که خدا به شما مهربان است، ای آقای من، از صفات تو این نیست که دستور به درخواست دهی و از بخشش خودداری کنی... تويى بخشنده مواهب بر مخلوقاتت و توجّه كننده بر ايشان با مهربانى دلسوزانه ات .

♦️اللَّهُمَّ أَنْتَ الْقَائِلُ وَ قَوْلُكَ حَقٌّ، وَ وَعْدُكَ صِدْقٌ [الصِّدْقُ ] وَ اسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً، وَ لَيْسَ مِنْ صِفَاتِكَ يَا سَيِّدِي أَنْ تَأْمُرَ بِالسُّؤَالِ وَ تَمْنَعَ الْعَطِيَّةَ، وَ انْتَ الْمَنّانُ بِالْعَطِيَّاتِ عَلى اهْلِ مَمْلَكَتِكَ، وَالْعائِدُ عَلَيْهِمْ بِتَحَنُّنِ رَاْفَتِكَ

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

دعای سحر
از امام رضا علیه السلام بسند معتبر روایت است که: این دعایی‌ست که امام باقر علیه السلام در سحرها می‌خواند؛ اگر مردم عظمت این دعا و تأثیرش در اجابت نزد خداوند متعال را بدانند، بخاطر سبقت در خواندن آن با شمشیر با یکدیگر می‌جنگند؛ اگر قسم بخورم که اسم اعظم خداوند در این دعا آورده شده، راست گفته‌ام. اگر این دعا را خواندید، با تضرع و خشوع و حضور قلب بتوانید و از غیرِ اهلش مخفی‌اش کنید:

اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ بَهَائِکَ بِأَبْهَاهُ وَ کُلُّ بَهَائِکَ بَهِیٌّ اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِبَهَائِکَ کُلِّهِ اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ جَمَالِکَ بِأَجْمَلِهِ وَ کُلُّ جَمَالِکَ جَمِیلٌ اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِجَمَالِکَ کُلِّهِ...


سپس امام در انتهای دعا فرمودند:

سپس هرچه از خداوند متعال می‌خواهی طلب کن که ان شاء الله بتو خواهد داد.

 زاد المعاد، ط_أعلمی، ص ٩٠

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

#مشترکات_عرفانی

روزه نمی‌گرفت و نماز نمی‌خواند، اما اخبار پنهانی را می‌دانست‼️

🔹 #جامی در احوالات یکی از مشایخ صوفیه "شيخ سليمان تركمانى" نوشته‌:

«وى در دمشق مى‌بوده، كهنه عبايى چركين در بر؛ از جاى خود كم برخاستى و سخن كم گفتى؛مى‌گويند كه در رمضان غذا مى‌خورده است و نماز نمى‌گزارده است، اما وى را كشف و اطّلاع بر مغيّبات مى‌بوده و إخبار از آن مى‌كرده.»

📚 نفحات الانس، چاپ هند، ص ٦٧٤

خوب تأمل نمائید که خودشان چگونه طبل رسوائی خود را به صدا در آورده‌اند. کسی که نماز و روزه را اهمیت نمی‌داده و چنین در روز روشن خلاف شرع می‌کرده، آیا از طریق ملائکه به اخبار پنهانی آگاه می‌شده ⁉️ واضح است که چنین نیست و شیطان بر او الهام میکرده است. انسانِ بی‌تقوا و تارکِ نماز و روزه، از رحمت خداوند متعال به دور است و مورد توجه شیطان واقع می‌گردد، لذا کشف و شهودش نیز شیطانی است.

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

علِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ حَدَّثَنِي الْفَضْلُ ، قَالَ حَدَّثَنِي عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا أَنَّ يُونُسَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قِيلَ لَهُ :إِنَّ كَثِيراً مِنْ هَذِهِ الْعِصَابَةِ يَقَعُونَ فِيكَ وَ يَذْكُرُونَكَ بِغَيْرِ الْجَمِيلِ! فَقَالَ : أُشْهِدُكُمْ أَنَّ كُلَّ مَنْ لَهُ فِي أَمِيرِ‌الْمُؤْمِنِينَ‏ علیه‌السلام نَصِيبٌ فَهُوَ فِی حِلٍّ مِمَّا قَالَ .

روایت کرده‌اند که به یونس بن عبد الرحمن (از اصحاب اجماع) گفتند: جمعیت فراوانی از مردم تو را مذمت می‌کنند و از تو به زشتی یاد می‌کنند. یونس گفت : «شما شاهد باشید! هر کسی که در مورد من چنین کرده و می‌کند اما بهره‌ای از ولایت امیرالمومنین صلوات الله علیه دارد ، او را حلال کردم.»

رجال الکشی ج۱ ص۴۰۸

*با ورود به ماه پرفیض رمضان همدیگر را به محبت امیرالمومنین حلال کنیم...*

*نسالکم الدعا*

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

⭕️ هام.. مكتب المرجع الديني الأعلى سماحة السيد السيستاني (دام ظله) يعلن أن يوم غد الخميس الموافق 23 آذار هو أول أيام شهر رمضان المبارك

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

قال مولانا الرضا علیه السلام:
يَأْتى عَلَى النّاسِ زَمانٌ تَكُونُ الْعافِيَةُ فيهِ عَشَرَةَ أَجْزاء:
تِسْعَةٌ مِنْها فى إِعْتِزالِ النّاسِ وَ واحِدٌ فِى الصَّمْتِ

امام رضا علیه السلام فرمودند :
زمانى بر مردم خواهد آمد كه در آن عافيت ده جزء است كه نُه جزء آن در كناره گيرى از مردم و يك جزء آن در خاموشى است

📚تحف العقول، ج ۲، ص ۴۴۶

@razavi_hadiths

📌” در نشر معارف امام مهربانی ها سهیم باشیم”

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

زهر گناه تا عمق جانش اثر کرده است...

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

⭕️ شمس تبریزی و سرکیسه کردن مریدان

اخذ مال از مرید، امری رایج در صوفيه است. شمس در میان صوفیان، پدیده جالبی در طلب مال از مریدان به شمار می‌آید. او به مریدان می‌گوید هر اندازه بیشتر به او پول بدهند، زودتر به فناء فی الله می‌رسند. در حکایتی گزارش شده است که شخصی می‌خواسته آسیابی بخرد و وقف کند، شمس از او درخواست مي كند كه بجاي خريد آسياب، پول آن را به وي دهد تا او را به مقامات عالي برساند! [83]

شمس مردم را از مسیر شرع خارج می‌کرد تا آن‌ها را به کمال عرفانی برساند. او مریدان را تحریک می‌کرد تا مال بیشتری به او بپردازند. زیرا بخشش مال مریدان به شیخ از نظر شمس، پس از شاگردی و تبعیت از پیر طریقت، مهم‌ترین راه رسیدن به خداست. [84]

شمس برای ملاقات با خود نیز از مردم پول دریافت می‌کرد! به گزارش افلاکی، مردم برای ملاقات با شمس باید ابتدا حسام الدین چلپی را می‌دیدند و مبلغی به او می‌پرداختند. این دستور شمس بود که با توجه به ثروت مرید، تا بيست هزار درهم از آنان بگيرد. [85]

او حتي براي ملاقات مريدان با مولوي نيز بر در خانه مي نشست و تا از مريدان مبلغي دريافت نمي كرد اجازه ملاقات با مولوي را نمي داد.[86]

این رفتار شمس و دریافت مبالغ هنگفت از مریدان و اطرافیان مولوی سبب شده بود مردم او را به اخاذی متهم کنند.

📚 منبع: پایگاه ویکی تصوف، مدخل شمس تبریزی

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

📌خطبه امیرالمومنین علیه السلام در روز عید فطر 

امام صادق عليه السلام فرمودند:
امير المؤمنين على بن ابى طالب عليه السلام در روز فطر خطبه ايراد كرد و فرمود : اى مردم! همانا اين روزِ شما، روزى است كه در آن نيكوكاران پاداش مى يابند و هرزه كاران زيان مى بينند و شباهت بسيارى به روز رستاخيز شما دارد. پس، با بيرون آمدن از خانه هاى خود به سوى مصلاّيتان به ياد آن روزى افتيد كه از گورهايتان به سوى پروردگارتان بيرون مى آييد و از ايستادن در مصلاّيتان به ياد آن روزى افتيد كه در پيشگاه پروردگارتان مى ايستيد و از بازگشتن به سوى خانه هايتان آن روزى را ياد آوريد كه به خانه هاى خود در بهشت باز مى گرديد!
اى بندگان خدا! كمترين چيزى كه براى مردان و زنان روزه گير مى باشد، اين است كه در روز آخر ماه رمضان فرشته اى آنان را ندا مى دهد : بشارت بادا بر شما اى بندگان خدا! كه خداوند گناهان گذشته شما را بخشود. پس مواظب باشيد كه از اين پس چه مى كنيد

📚روضه الواعظین ج ٢ ص ٣۵۴

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

⭕️ شمس تبریزی و وحدت وجود

شمس تبریزی را می‌توان در زمره صوفیان وحدت وجودی به شمار آورد. او معتقد است در عالم فقط خداست که از موجودیت و حقیقت برخوردار است و کثرات عالم هستی، همگی به منزله اعضا و اجزای ذات اوست.

در نظر شمس سالك در نهايت به مقام فناء فی الله رسیده و معرفت شهودی و حضوری پیدا می‌کند و تمام اوصاف الهی حتی الوهیت و ربوبیت را به دست می‌آورد.

او مي گوید:
«دعوت انبیا همین است که: ای بیگانه به صورت! تو جزء منی. از من چرا بی خبری؟ بیا ای جزء! از کل بی خبر مباش، باخبر شو و با من آشنا شو.»


📚 منبع: پایگاه ویکی تصوف، مدخل شمس تبریزی

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

🌙دعای وداع با ماه مبارک رمضان

🌾مناجات منقول از امام زین العابدین علیه السلام:

*السلام عليك يا أكرم مصحوب من الأوقات، و يا خير شهر في الأيام والساعات*
🌸 بدرود ای گرامی ترین اوقات که نزد ما بودی...

*السلام عليك من أليف آنس مقبلا فسر، و أوحش منقضيا فمض*
🌸بدرود ای همدمی که چون آمدی، بر دل ما آرامش آوردی و شادمان کردی و چون سپری شدی ما را در وحشت تنهایی گذاشتی و درد فراق افزودی!

*السلام عليك من مطلوب قبل وقته، ومحزون عليه قبل فوته*
🌸بدرود ای که پیش از آمدنت در انتظار تو بودیم، و پیش از رفتنت به اندوه جدایی مبتلا شدیم

*السلام عليك ما كان أحرصنا بالأمس عليك، وأشد شوقنا غدا إليك*
🌸بدرود ای که دیروز چون با ما بودی، به سختی دلبسته ات بودیم و فردا که از میان ما خواهی رفت، از جان و دل آرزومند آمدنت هستیم...

📚فرازهایی از دعای ۴۵ صحیفه سجادیه.
در این دعای شریفه فضائل بسیاری برای ماه مبارک رمضان آمده است.
@sohof2

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

🌙هلال ماه شوال برای آیت‌الله شبیری زنجانی ثابت نشد

✔️دفتر معظم له طی اطلاعیه‌ای آورده است: هلال ماه شوال در غروب پنج‌شنبه (۱۴۰۲/۱/۳۱) برای آیت‌الله‌ العظمی شبیری زنجانی ثابت نشد. بنابراین جمعه، آخرین روز از ماه مبارک رمضان و روز شنبه (۱۴۰۲/۲/۲) اول شوال‌المکرم و عید سعید فطر است.

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

سوال و جواب عرفانی

مجری محترم میگوید " چون غرق در مادیاتیم..." و کارشناس خبیر هم در مقام تایید میگوید " حق با شماست"
خب اگر جز او هیچ نیست دیگر مادیات چیست؟ آیا او مادی است؟ چه کسی غرق است؟ حق با شماست یعنی حق با کیست؟

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

۲۷ماه رمضان، سالروز عروجِ ملکوتی إحیاگر مذهب حقه تشیّع، مرحوم شیخ الإسلام علامهٔ مجلسی (رضوان الله  علیه) است.

هدیه به روح مطهر ایشان سه صلوات و یک حمد

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

#مقالات‌تاریخی ۸
محقق کرکی، مثلِ آیت الله سیستانی

اینستاگرام|
@nosakh_shii

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

⭕️ نمایی از تشیّع خالص "ابن عربی"

📌ابن عربی در کتاب "الفتوحات" خود در مواردی متذکر مباحث مرتبط با ظواهر شریعت [اهل سنت] می‌شود.

• از جمله مباحثی که ابن عربی به آن پرداخته بحث (استحسان)=(موافق با مبنای فقهی مخالفین) است که نظریة امام اهل سنت (محمد بن ادریس الشافعی) را در آن تقویت می‌کند. عجیب تر آنکه نقل می‌کند: از صالحان مورد وثوق ایشان، حضرت خضر علیه السلام را ملاقات کرد که حضرت فرمود: شافعی از اوتاد است!!

• کانون بحث ابن عربی متمرکز بر اباحه "بدعة حسنة" از طرف شرع انور است که مطابق با این مبنا، عالمان دینی حقّ استحسان در شریعت دارند. طبق گفتار ابن عربی استحسان در شریعت از جانب فقیهان، ارث ایشان از انبیاء علیهم السلام به حساب می‌آید. نتیجه این تجویز، مشروعیت بدعت حسنة است که مبدّل به سنت حسنة می‌شود.


📖الفتوحات المکیة ج۱۳ ص۴۹۱-۴۹۲


🖋 ما حصل مبنای انحرافی اباحة استحسان، مشروعیت بخشی به بدعت هایی چون "صلاة تراويح" از جانب "عمر" است که گفت: نعم البدعة هذه

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

▫️علی بن المغیره میگوید:
به امام کاظم علیه السلام عرض کردم:

"من برای رسول خدا صلی الله علیه وآله یک ختم قرآن، و برای امیرالمومنین علیه السلام ختمی دیگر و برای حضرت فاطمه علیهاالسلام ختمی دیگر، سپس برای سایر ائمه علیهم السلام تا به شما رسد ختم قرآنی قرار می‌دهم (و هدیه میکنم)...
به سبب این کار چه پاداشی دارم؟"

امام کاظم علیه السلام فرمود:
لَکَ بِذَلِکَ أَنْ تَکُونَ مَعَهُمْ یَوْمَ الْقِیَامَةِ...
پاداش تو آن است که روز قیامت با آنان باشی!
عرض کردم:
اللَّه اکبر! چنین پاداشی برای من است؟
سه مرتبه فرمود: آری!

📚کافی، ج ۲، ص ۶۱۷ / 📚مکیال المکارم ج ۲ وظیفه ۴۵.

نیکو و پسندیده است: ختم قرآن و همه عباداتمان را به نیت تعجیل و هدیه به پیشگاه امام زمان علیه السلام انجام دهیم.

📣دفتر مرجع عالیقدر شیعه حضرت آیت الله العظمی دوزدوزانی تبریزی

@duzduzani_ir

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

🌙 بمناسبت فرا رسیدن ماه مبارک رمضان، ماه رحمت و عبادت و بندگی

🚫 روزه خواری #بایزید_بسطامی در روز روشن

🔸#عطار نیشابوری می‌نویسد: «بایزید مدتی در سفر بود و‌ سپس با جماعتی روی به بسطام نهاد. خبر در شهر اوفتاد. اهل بسطام به دور جایی به استقبال شدند. بایزید را مراعات ایشان مشغول خواست کرد و از حق باز می‌ماند. چون نزدیک او رسیدند، شیخ قرصی از آستین بگرفت و آن هنگام ماه رمضان بود، بخوردن ایستاد. جمله آن بدیدند، از وی برگشتند. شیخ اصحاب را گفت: ندیدند. مساله‌ای از شریعت بکار بستم همه خلق مرا رد کردند.»

📔تذکرة الاولیاء، باب احوالات بایزید بسطامی

✅ ملامتیان عامدانه افعال خلاف شرع و عرف مرتکب می‌شوند تا مورد مذمت خلق واقع گردند و بخیال خود با مذمت خلق، رضایت خالق را جلب کنند❗️حال جالب است که بایزید بخاطر مخالفت با هوای نفس، مرتکب یک حرام شرعی شده آن هم روزه‌خواری در ملأعام !!!! با انجام فعل حرام و مخالفت با اوامر الهی خواسته به مقامات معنوی دست یابد! انصافا آیا چنین شخصی سلامت عقل و دین داشته‌ است؟!

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف


‌⚠️اطلاعیه

🌙 بنابر شهادت بعضی از موثقین، حلول ماه مبارک رمضان برای حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی ثابت گردید. بنابراین پنجشنبه ۳ فروردین ماه ۱۴۰۲، اول ماه مبارک رمضان ۱۴۴۴ می‌باشد.

◽️ #اطلاعیه #خبر
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

💛 علیّ علیه السلام خیر البشر من ابی فقد کفر


🔸 "الشیخ محسن بن محمد بن کرّامة الجُشَمی البیهقی" از متکلمان معتزله در رساله [تنبیه الغافلین عن فضائل الطالبیّین] _ذیل تفسیر آیه (اولئک هم خیر البریة) / سورة البیّنة_ چنین آورده است:


🟡 خیر البریة محمّد و اهل بیته صلوات الله علیهم ... عن النبیّ صلی الله علیه و آله انّه قال: علیّ خیر البشر من ابی فقد کفر


📒تنبیه الغافلین عن فضائل الطالبیّین ص۲۰۸


🔖 این کتاب از جمله کتب مهمة و قیّمة در مباحث تفسیر است. مؤلف معتزلی در این کتاب به آنچه از آیات مبارکات که به فضائل حضرت امیرالمؤمنین و اولاد مطهرینش علیهم السلام اشاره دارد پرداخته و جمع آوری کرده است.

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

رد رکن رابع
حسینعلی تویسرکانی (متوفی ۱۲۸۶ق)
#شیخیه | #رد_رکن_رابع

مقدمه و تحقیق:
سید محمدعلی دیباجی | عضو هیئت علمی دانشگاه تهران
رضا مختاری خویی

مؤسسه مطالعات اسلامی دانشگاه تهران- دانشگاه مک گیل کانادا

فهرست کتاب:
t.me/nosakh_shii/2756

شیخیه به فرقه‌ای اطلاق می‌شود که با ادعای پیروی از شیخ احمد احسایی در عصر قاجار ایجاد شد، ایشان معتقدند که دین اسراری داشت که تا قبل از شیخ احمد قابلیت بروز آن وجود نداشت و این اسرار توسط شیخ احسایی آشکار شد.
رؤیاگرایی در اعتقادات و ارائه سخنان عجیب، ادعای عصمت ومصونیت از خطا و اشتباه، ادعای اکمال دین، ادعای نیابت از اهل بیت علیهم السلام واعتقاد به وجود رکن رابع در هر عصری به عنوان نائب و باب امام که در قول وفعل عین امام معصوم است، از دیگر اعتقادات این فرقه می‌باشد.
تویسرکانی یکی از مراجع تقلید عصر قاجار چندین کتاب در رد شیخیه نگاشته است؛ کتاب حاضر بخش زیادی از اعتقادات باطل ایشان از جمله موضوع رکن رابع را بررسی کرده است.

مشخصات:
۳۴۴ص| رقعی| جلد سخت
قیمت: ۲۵۰/۰۰۰ت + ۱۵/۰۰۰ت هزینه پست
مجموعا: ۲۶۵/۰۰۰ت
با تخفیف ویژه تا ۵ فروردین: ۱۹۵/۰۰۰ت
تهیه: @shii_studies1
@nosakh_shii

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

موسسه آموزش عالی حوزوی خاتم النبیین صلی الله علیه واله، برای نخستین مرتبه، دوره سطح 4 (دکتری) گرایش نقد تصوف را برگزار کرده و اکنون برای تکمیل ظرفیت از میان روحانیون و طلاب فاضل، دانش پژوه می پذیرد.

Читать полностью…
Подписаться на канал