ebnearabi | Неотсортированное

Telegram-канал ebnearabi - پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

2867

بسم الله الرحمن الرحیم پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف با رویکرد انتقادی 🌐 website: www.ebnearabi.com 📢 eitaa: https://eitaa.com/ebnearabi 📲 admin: @eb_admin ⭕️ در این کانال تبادلی انجام نمی شود.

Подписаться на канал

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

همسايه سايه‌ات به سرم مستدام باد
لطفت هميشه زخم مرا التيام داد

هر شب دلم قدم به قدم می‌کشد مرا
بی‌اختيار سمت حرم می‌کشد مرا

سید حمیدرضا برقعی
در رثای حضرت معصومه سلام الله علیها

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

⭕️ دانلود کتاب چه كسانی نمي فهمند؟ – سيدمحسن طيب نيا

🔺 فهرست مطالب کتاب
▪️بخش اول‏
فصل اول‏: وحدت وجود و موجود.
فصل دوم‏: بيان برخى از سخنان ابن عربى و تابعان وى در وحدت وجود.
فصل سوم‏: مقام بت‏پرستى در ديدگاه عرفاى صوفيه‏
فصل چهارم‏: قداست شيطان در عرفان
فصل پنجم‏: برخى ديگر از انحرافات عرفاى صوفى‏
— لذت در جهنم‏
— شاهد بازى در تصوف

▪️بخش دوم
نقد كتابچه‏ اى‏ كه به خيال نويسنده بت‏ پرستى را علمى نموده است
دفتر اول‏: گوساله‏ پرستى در بيانات ابن عربى و شارح آن‏

▪️بخش سوم‏
عرفان حقيقى و توحيد در مكتب نورانى خاندان عصمت و طهارت عليهم السلام‏
فصل اول‏: شاخص‏هاى عرفان اهل بيت عليهم السلام‏
فصل دوم‏: خداشناسى و معارف توحيدى‏ در مكتب نورانى خاندان عصمت و طهارت عليهم السلام‏
1 . معرفت ، صنع و موهبت الهى است و انسان بدون كمك الهى به آن راهى ندارد.
2 . انسان بر فطرت توحيد و اسلام خلق شده است‏
3 . خداوند به مخلوقش معرفى نمى‏ گردد و مخلوق گزارشى از خالق نمى‏ دهد.
4 . معرفت خدا خارج از دو حد تشبيه و تعطيل است‏
5 . خداوند به حواس ظاهرى و باطنى شناخته نمى‏ شود
6 . خداوند از خلقش خالى است و خلقش هم از خدا خالى هستند
7 . اسماء و صفات خداوند توقيفى است‏
8 . نهى از تكلم و تفكر در ذات خدا
9 . كمالات و صفات انسان و ديگر موجودات غير از كمالات و صفات الهى است و فقط در اسم مشتركند و در معنا مختلف
10 . توحيد ذاتى ، صفاتى و فعلى از ديدگاه عرفان و تصوف و خاندان عصمت و طهارت عليهم السلام‏
1 . توحيد ذاتى
2 . توحيد صفاتى
3 . توحيد افعالى

▪️بخش چهارم‏
مخالفت استوانه‏ هاى علمى تشيع‏ در برابر جريان تصوف و فلسفه يونان‏
فصل اول‏: رد تصوف در كلام معصومين عليهم السلام و علماى شيعه‏
فصل دوم‏: سرچشمه‏هاى تصوف منتسب به اسلام‏
فصل سوم‏: ديدگاه علماى بزرگ تاريخ تشيع درباره فلسفه‏
– هشام بن حكم ( متوفاى 199 ق )
– فضل بن شاذان نيشابورى ( متوفاى 260 ق )
– حسن بن موسى نوبختى ( 300 ق )
– شيخ مفيد ( متوفاى 413 ق )
– قطب‏ الدين راوندى ( متوفاى 573 ق )
– ابوالمكارم حمزة بن على بن زهرة حلبى ( متوفاى 585 ق )
– سيدبن طاووس ( متوفاى 664 ق )
– علامه حلى ( متوفاى 726 ق )
– شهيد ثانى ( متوفاى 966 ق )
– شيخ بهايى ( م 1031 ق )
– ملامحسن فيض كاشانى ( متوفاى 1091 ق )
– ملامحمد طاهر قمى ( متوفاى 1098 ق )
– علامه مجلسى ( متوفاى 1111 ق )
– علامه بحرالعلوم ( متوفاى 1212 ق )
– ميرزاى قمى ( متوفاى 1231 ق )
– ملااحمد نراقى ( متوفاى 1245 ق )
– شيخ انصارى ( متوفاى 1281 )
– صاحب جواهر ( متوفاى 1266 ق )
– علامه وحيد بهبهانى‏
– آيت ‏اللَّه بروجردى ( متوفاى 1380 ق )
– آيت‏ اللَّه سيد ابوالقاسم خويى ( متوفاى 1413 ق )
– علامه محمدرضا مظفر ( متوفاى 1388 ق )
– امام خمينى
– آيت اللَّه صافى گلپايگانى‏
فصل چهارم‏: آيا فيلسوفان يونان باستان موحد بودند ؟!!


📌 مشاهده و دانلود از سایت: دانلود کتاب چه كسانی نمي فهمند؟


🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف:
/channel/ebnearabi
https://eitaa.com/ebnearabi
@ebnearabi

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

➖⃟•🦋•‌○━─
─⇆
«ماجرای هدایت راهب توسط امیرالمومنین علیه‌السلام»

📚 ارشاد،شیخ‌مفید، ج۱، ص۳۳۴

@ebnearabi

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

⭕️ اشعار و مطالب عجیب مولوی در مدح عمر و ابوبکر و عثمان

🔺 فهرست
▪️مصادره فضیلت امیرالمومنین علیه السلام برای ابوبکر! – رسول خدا صلی الله علیه و آله و ابوبکر یک نفس واحد هستند!
▪️ ادعای عصمت برای عمر بن خطاب!
▪️مولوی و نبوت عمر!
▪️مولوی آرزو داشت مانند عمر باشد!
▪️سعی بلیغ و عجیب مولوی در تحریف واقعیات تاریخی برای تجلیل از عمر
▪️جعل و تلطیف چهره خشن عمر
▪️هیبت و عظمت عمر الهی بود!!
▪️ابتکار مولوی در اختراع و استخراج کرامت از عجز و ناتوانی عثمان!
▪️پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و ابوبکر صاحب مقام موت اختیاری هستند و ابوبکر امیرالمحشرین است
▪️ابوبکر، اسوه عارفان! صوفی حقیقی مانند ابوبکر است
▪️باطن ابوبکر، آفتابی پرتوافکن است
▪️تشبیه عاشقان والا مقام به ابوبکر و عمر
▪️ابوبکر و عمر و عثمان، شاهانی که جان و فرزند و جگر خود را به ودیعه نهاده اند
▪️ابوبکر، صدیق و نماد صدق و راستی است
▪️عمر آینه اسرار الهی است!
▪️خطاب عمر با لقب امیرمؤمنان!
▪️ابوبکر، یار و مراد مولوی
- استخفاف مقام امیرالمؤمنین علی علیه السلام

مولوی در اشعار و مطالب خویش، تجلیل های عجیب و غریبی از خلفای اهل سنت نموده، حتی از عجز و ناتوانی های آنها نیز کرامت و فضیلت تراشیده و مقالات والایی برای آنان قائل شده است! در یکی از اشعاری که خلفای اهل سنت را با عناوینی چون صدیق، فاروق و ذی النورین یاد می نماید، به دریای علم و حکمت نبوی و باب الله، حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام تنها لقب شیر خدا می دهد که تداعی کننده شجاعت و جنگ آوری است!
مولوی همچنین، خزینه علم خداوند را تنها پهلوانی مى‏ شمارد که (نعوذ بالله) جاهل! و در معرض نفاق! بوده، و محتاج راهنمایی عاقلان و پیران راه است! او وجودِ آن “ایمانِ مجسم” و “حقِ مطلق” را مبتلا به هوا و هوس مى‏ داند. و در ادامه باز با جسارت بسیار، خطاب به امیر عوالم (علیه السلام) می گوید که (نعوذبالله) نازک دل، سست و پرکینه مباش!

بنابر تتبع اجمالی نگارنده، مولوی هیچ گاه چنین ادبیاتی را نسبت به عمر و ابوبکر به کار نبرده و این عبارات هتاکانه و ناشایست را تنها به امیرمومنان علی علیه السلام اختصاص داده است.


📌 مشاهده مشروح مطلب در سایت:
اشعار مولوی در مدح عمر و ابوبکر و عثمان


🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف:
/channel/ebnearabi
@ebnearabi

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

لقطة من إنسانية الغرب الفاجر!!

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

⭕️ ملاصدرا و تجلیل از قطب فرقه ذهبیه و استمداد از روح او!

🔺 جلال الدین مجدالاشراف از اقطاب پرنفوذ و تاثیرگذار فرقه ذهبیه، در باب ذهبی بودن ملاصدرا می گوید:

چنانچه خود جناب صدرالمتالهین در اسرار الایات بخط خودشان که نزد فقیر است مرقوم فرموده که بسالهای دراز در علوم حکمیه حرکت می کردم ولی منظورم رسیدن به حدیث حضرت رسول خدا صلى الله عليه و آله سلم بود که فرموده اند جذبة من جذبات الحق توازى عمل الثقلين و صورت نمی بست ابدا و بمحض صورت حکمت و برهان هر چه کردم نشد ناچار رو به تصفیه نفس و ریاضات کرده پنجاه اربعین بل ازيد مشغول گردیدم تا آنکه وقتی در سفر هرات رسیدم در دو فرسخی بر سر مقبره جناب شیخ ابی احمد کاشانی ذهبی قدس سره العزير باصحاب خود گفتم که این مرد بزرگی است بزیارت ایشان تطییب و تطهیر کرده میباید رفت بلکه از باطن فیض بواطنش فیض برده باشیم شما جدا من جدا داخل بقعه شویم مزاحم یکدیگر نباید بود فبنا علیه خود را مصمم کرده داخل بقعه متبرکه گردیدم به محض سلام کردن حالتی دست داد که سالها آن را میخواستم از فیض روح آن شیخ دیدم انچه در ایام ریاضت علمیه و اوقات تصفیه قلب پنجاه اربعینی ندیده بودم وقتی که از بقعه بیرون امدیم نیک برخوردم که همان فقره جذبة من جذبات الهيه مطلوب بسالها موجود است در من دانستم که شخص محض قول برهانی به عبث حکیم الهی نمی شود بعدها از برکت خاک آن ولی بزرگ با قدم یقین حرکت می کردم.

📚 رساله نوریه ص۶۰ به نقل از آیات الولایه ج۲ ص۴۸ جلال الدین محمد شریفی مقلب به مجدالاشراف

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

📌الصوابُ من عليًّ (عليه السلام)

عليُّ بنُ إبراهيم بنِ هاشم، عن محمدِ بنِ عيسى عن يُونس عن ابنِ مُسكان ،عن محمدِ بنِ مُسلمٍ قال:سمعتُ أبا جعفرٍ (عليه السلام) يقولُ:

ليس عند أحدٍ من النّاس حقٌ ولا صوابٌ ولا أحد من النّاس يقضي بقضاءٍ حقًّ إلّا ما خرج منّا أهل البيتِ، وإذا تشعّبتْ بهم الأمورُ كان الخطأُ منهم والصوابُ من عليًّ (عليه السلام).

📚 أصول الكافي، ج١، ص٤٥٣

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

⭕️ رواج استعمال بنگ (حشیش) و تریاک در میان صوفیه

🔺فهرست
عناوین
▪️ معناشناسی
▪️پیشینه
▪️فناء فی الله
▪️کاشف بنگ
▪️قلندران و استعمال بنگ
▪️خاکساریه و بنگ
▪️خراباتیان
▪️تریاک

استعمال بنگ و افیون در تصوف سابقه ای دیرینه دارد. عبید زاکانی در رساله تعریفات می گوید: «البنگ: آنچه صوفیان را در وَجَد آورد.»[2] قاضی عضد ایجی (۷۰۸/۷۰۱-ح ۷۵۶ ق) (از مشهورترین متکلمان مسلمان و صاحب کتاب المواقف) ابن عربی را از صوفیانی می داند که حشیش مصرف می کرد.[3] باخرزی (م736ق) اشاره به رواج مصرف بنگ بین صوفیه دارد.[4]

همچنین گفته اند:

بنگی زدیم و سر انا الحق شد آشکار ### ما را به این گیاه ضعیف این گمان نبود

بسیاری از منتقدین معتقدند که ادعای صوفیه مبنی بر اتحاد با خدا و فناء در ذات او، ریشه در عدم تعادل روحی و جسمی آنها دارد و این عدم تعادل نیز بعضا از آسیب هایی ناشی شده است که صوفیان به جسم خود روا می داشتند.

برخی از این آسیب ها با ریاضت های شاقه ایجاد می شود و صوفیان عزلت گرا را گرفتار توهم می کند و برخی دیگر از این آسیب ها، با استعمال بنگ و مخدر ایجاد می شود. علامه ی طباطبایی از جمله اشخاصی است که چنین نظری دارد و می نویسد:

«صوفیه براى سیر و سلوک آداب و رسوم خاصى را که در شریعت وجود نداشت به وجود آوردند و راه‌هاى جدیدى را پیوسته به آن افزوده و شرع را کنار گذاشتند. تا اینکه به جایى رسیدند که شریعت را در یک طرف دیگر قرار دادند و کارشان به جایى رسید که در محرمات غوطه‌ور شدند و واجبات را ترک کردند و در آخر منتهى به تکدى و استعمال بنگ و افیون شدند که این حالت، آخرین حالت تصوف است که مقام فنا نامیده مى‌شود»[5]


استعمال مخدر نیز به انواع و طرق مختلفی صورت می گرفت که از جمله آن، خوراکی بود. چیزی که دراویش آن را «دوغ وحدت»! می نامیدند، زیرا خاصیت توهم زای آن سبب می شد که اشخاص در حالت توهم شدیدی قرار بگیرند و القائات شیخ خود را شهود کنند.


📌 مشاهده مشروح مطلب در سایت: بنگ (حشیش) و تریاک در تصوف



🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف:
/channel/ebnearabi
@ebnearabi

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

⭕️ Material resurrection and return of the extinct 🇬🇧
Grand Ayatollah Nasir Makarem Shirazi

▪️Resurrection: spiritual or material?
▪️ The story of Prophet Ibrahim (PBUH)
The paradox of the consumed body
▪️ Answer
▪️ References

Read the full article here ⬇️
https://ebnearabi.com/en/2023/10/07/material-resurrection-and-return-of-the-extinct-grand-ayatollah-nasir-makarem-shirazi/

🔹 Exploring Ibn Arabi, Mysticism and Sufism

/channel/ebnearabi
@ebnearabi

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

⭕️ اوضاع دهشتناک و وخیمِ شاهدبازی در میان سران صوفیه!

پیشتر در مقاله ی شاهد بازی، به دلیل رکاکت بیش از حد، به صورت اجمالی و سربسته، به این حکایت از شیخ حریری که از قضا مورد تمجید و ستایش شمس تبریزی نیز بوده اشارتی شده بود.
در مقاله مذکور می توانید نمونه های دیگری از مستندات شاهدبازی سران صوفیه را ملاحظه نمایید.

@ebnearabi

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

💐 فرا رسیدن میلاد مسعود و پربرکت پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) و امام صادق(علیه السلام) مبارک 💐

🆔 @hadisgraph

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

⭕️ کتاب مجموعه مقالات همایش ملی تصوف، شاخصه ها و نقد ها

به تازگی کتاب مجموعه مقالات همایش ملی «‌تصوّف؛ شاخصه‌ها و نقدها» به همت «دفتر تبلیغات اسلامی» توسط انتشارات «بوستان کتاب» در دو مجلد و 1300 صفحه منتشر شده است. برای تهیه این مجموعه ارزشمند (با تخفیف 30 درصدی)، می توانید از طریق لینک زیر اقدام نمایید:

📌 خرید کتاب مجموعه مقالات همایش تصوف، شاخصه ها و نقدها

📌 مشاهده لیست عناوین مقالات و مشخصات نویسندگان


🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف:
/channel/ebnearabi
@ebnearabi

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

⭕️ تدوین زیارت نامه برای آقای حسن زاده آملی!!

@ebnearabi

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

📌مواقف الإمام الحسن العسكري (عليه السلام)من الانحرافات والبدع

موقفه من الصوفية:

ومن جملة الفرق الفاسدة التي تبرّأ الإمام العسكري (عليه السلام) منها أشد البراءة، وحذر الناس منها هي الفرقة الصوفية، تلك الطائفة التي استطاعت أن تغري البسطاء من المسلمين تحت ستار الإسلام، منذ ظهورها في القرن الثاني،بسبب مبتدعها ومؤسسها أبي هاشم الكوفي.

والصوفية قوم أشار إليهم الإمام الهادي (عليه السلام) قائلًا:"إنهم خلفاء الشياطين، ومخربوا قواعد الدين، يتزهدون لراحة الأجسام،ويتجهدون لتقييد الأنام،أورادهم الرقص والتصدية، وأذكارهم الترنم والتغنية..."

وبانتشار فكرة التصوّف بدأ الأئمة (عليهم السلام) بالتصدي لآرائهم الباطلة.

ومن الحملات التي شنها الأئمة (عليهم السلام) على هذه الطائفة، ماورد في السفينة عن البزنطي أنه قال: قال رجل من أصحابنا للصادق جعفر بن محمد (عليه السلام) قد ظهر في هذا الزمان قوم يُقال لهم: الصوفية، فما تقول فيهم؟
قال عليه السلام:"إنّهم أعداؤنا فمن مال إليهم فهو منهم "

📚:حياة الإمام العسكري دراسة تحليلية تاريخية علمية ص٢١٩
للعلامة محمد جواد الطبسي.

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السّلام قَالَ إِذَا انْحَرَفْتَ عَنْ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ فَلَا تَنْحَرِفْ إِلَّا بِانْصِرَافِ لَعْنِ بَنِی أُمَيَّةَ.

إمام باقر علیه السّلام فرمودند:
هر گاه نماز واجب بجای آوردی از جاى خود حرکت مکن مگر آنکه بنی امیه را لعن کرده باشی.

📚 تهذیب الأحکام لشیخ الطائفة ۲ / ۵۶۹ ، حدیث ۱۷۹.

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

⭕️ دیدگاه ها، فتاوی و آموزه های فقهی مولوی

🔺 فهرست
▪️روایت افلاکی در مناقب ‌العارفین از حنفی بودن مولوی و شافعی بودن حسام‌الدین چلبی
▪️مولوی و مناقب ابو حنیفه
▪️پاسخگویی به سوالات شرعی بر اساس نظریات شافعی و ابوحنیفه
▪️هر کس از امامان اهل سنت (ابو حنيفه و شافعی) تبعیت کند، از شرور راه زنان دين ايمن خواهد بود!
▪️مولوی و حکم به قیاس بر مبنای فقه اهل سنت
▪️تحیات در نماز
▪️مولوی و وضوی اهل سنت (مسح گوش در وضو)
▪️نقل وضوی پیغمبر بر اساس فقه اهل سنّت
▪️آب قليل و كثير
▪️مولوی و تقریر مساله ارث بر مبنای اهل سنت
▪️حکم دادرسی غیابی بر خلاف نظر فقه شیعه
▪️حکم سرقت بر خلاف نظر فقه شیعه
▪️گواهى بنده مملوک
▪️خون بهاى شاگرد
▪️خیار فسخ


📌 مشاهده مشروح مطلب در سایت: نظرات فقهی مولوی


🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف:
/channel/ebnearabi
https://eitaa.com/ebnearabi
@ebnearabi

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

⭕️ دانلود کتاب کنکاشی در تبار فلسفه یونان – سيد عابد رضوی

🔺در این کتاب، پس از تبيين قسمتى از تاريخ يونان و فلسفه آن، به تأثير تفكر يونانى و اثرات آن بر فلسفه غرب پرداخته شده است، در فصل پنجم نيز اثرات فلسفه يونان بر فلسفه مسلمين بررسي گردیده است.

🔺مولف کتاب پیش رو بر این باور است که در غرب نيز فلسفه به فلسفه زبان و تحليلى محدود گرديده و از ادعاهاي هستى شناسانه خود به معرفت شناسى و از آن به زبان­شناسی تنزل نموده است. در دنياي اسلام نيز اين تفكر به اثبات رسيده كه منطق اسلامي در زبان قرآن و سنت (عربي) موجود است و اسلام نيازي به فلسفه و منطق ذهنى يونان ندارد، منطق ارسطو، منطق هگل (تز.آنتی تز. سنتز)، منطق پوزيتويسم (اثبات گرائی تحليلی) با منطق اسلامی متفاوتند.

🔺این کتاب در پنج فصل ذیل به رشته تحریر در آمده است:

▪️فصل اول: آشنائى با يونان باستان
يونان باستان در آئينه تاريخ
دين يونان باستان

▪️فصل دوم: شناخت فلسفه يونان
فلسفه چيست؟
فلاسفه يونان
تأثيرپذيرى فلسفه يونان از مكاتب فلسفى مشرق زمين

▪️فصل سوم: تأثيرپذيرى تفكرغربى از يونان باستان
يونان زدگى
تأثيرپذيرى فلسفه سياسى از فلسفه يونان
تأثيرپذيرى فلسفه اخلاق از فلسفه يونان
تأثيرپذيرى فلسفه هنر از فلسفه يونان
تأثيرپذيرى نظام آموزشى ازفلسفه يونان
فلسفه و يهود
فلسفه و مسيحيت

▪️فصل چهارم: اثرات فلسفه يونان بر مشرق زمين
حمله اسكندر فيلسوف به ايران
تأثير پذيرى ايران باستان از فلسفه يونان
مكتب اسكندريه

▪️فصل پنجم: چالش هاى فكرى مسلمين با فلسفه يونان
طبيعيات
مابعدالطبيعه و فلسفه
توحيد و فلسفه
نبوت و فلسفه
معاد و فلسفه
نقد فلسفه و علماء اسلام


📌 مشاهده و دانلود از سایت: دانلود کتاب کنکاشی در تبار فلسفه یونان


🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف:
/channel/ebnearabi
https://eitaa.com/ebnearabi
@ebnearabi

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

⭕️ وحدتِ عددی کی نفی اور توحید کی معرفت 🇵🇰
آیۃ اللہ العظمیٰ حاج شیخ لطف اللہ صافی گلپائگانی

🔺 ایک نام نہاد ”اہلِ نظر“ نے دعویٰ کیا ہے کہ توحید کے بارے میں اصحابِ معصومین ؑ، علمائے کرام، متکلمین اور ابنِ سینا جیسے عظیم مشائخ کی رائے، اس کے مطابق، ”وحدتِ عددی“ ہے اور یہ رائے ہجرت کے ایک ہزار سال بعد تک موجود تھی اور وہ سب کے سب اس رائے پر تھے۔ اگرچہ حضرت امیر المومنین ؑ اور سید الموحدین ؑ کے معجزاتی فرامین میں خالص اور حقیقی توحید اور خالص وحدت کا اظہار ہوتا ہے، لیکن دسویں ہجری تک ان عظیم صاحبانِ علم و معرفت میں سے کوئی بھی اسے نہیں سمجھ سکا۔ (طباطبائی، تفسیر المیزان، ج ۶، ص ۱۰۴) ‼️

◀️ یوں یہ صاحب تمام اصحابِ معصومین ؑ، علمائے بزرگ، اکابرِ متکلمین اور مشائخ کو توحید، کہ جو سبھی معارف کی بنیاد ہے، کے معاملے میں جاہل اور غیر موحد کے طور پر متعارف کرواتے ہیں۔ (نوٹ: احادیث میں ہے کہ خدا کی وحدت عددی نہیں ہے: الاْحَدُ لاَ بِتَأْوِيلِ عَدَد۔ نہج البلاغہ، خطبہ 150)۔

🔺 آئیے ہم اس توحید سے آشنا ہو جائیں جو ان بزرگوں نے سیکھی تھی اور اسے عقل، دلیل، وحی اور قرآن کی رہنمائی کی بنیاد پر اپنی قابلیت اور بصیرت کی حد تک پرکھتے ہوئے اس بات کا جائزہ لیں کہ کیا اس کا عددی وحدت کے ساتھ کوئی ربط بنتا ہے؟

✍️ مکمل مقالے کا لنک ⬇️

https://ebnearabi.com/ur/581

▪️ ابنِ عربی، عرفان اور تصوف پر تحقیقات
@ebnearabi

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

وَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱللَّهَ غَـٰفِلًا عَمَّا یَعۡمَلُ ٱلظَّـٰلِمُونَۚ إِنَّمَا یُؤَخِّرُهُمۡ لِیَوۡمࣲ تَشۡخَصُ فِیهِ ٱلۡأَبۡصَـٰرُ.

سوره ابراهیم، آیه 42

هرگز مپندار كه خداوند از كردار ستمكاران غافل است، بلكه (كيفر) ظالمان را به تأخير مى افكند تا آن روزى كه چشمها (يشان) در آن روز خيره و حيران است.

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف



📜علامت القای جنّی آنست که باعث هوس و شدت و حرارت و گرفتگی و مثل آن است. (ابن فناری، 2/110)*


📜چون جن از«مارج من نار» است به همین خاطر مسّ وی باعث شدت و حرارت بوده و باعث دلمردگی یعنی قبض می شود و شخص به نوم(خواب) میل می کند. **


📘*ترجمه و شرح مصباح الانس استاد نائیجی، ج1، ص388
📘**همان، ص421
عبدالرزاق کاشانی شرح منازل السائرین ص325



پی نوشت: این حرارت‌ها و قبض ها و تا حدودی خواب های بیش از حد را کسانی که وارد عرفان عملی شده و سلوک کرده باشند، درک نموده و تجربه کرده اند، بدون آنکه بدانند منشا و منبع این حالات از جنیان است!
درباره شدت حرارت و گرمای قلوب عرفا هم داستان‌های مختلف و گاها اغراق آمیزی نقل شده است. یک نمونه از این موارد را در کلیپ فوق میتوانید مشاهده کنید.
هوس بازی و شاهد بازی های صوفیان و عرفا نیز نیازی به شرح ندارد و بارها نمونه هایی از آن در این کانال منتشر شده است.
@ebnearabi

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

⭕️ The debate between Mulla Tahir Qummi and Mulla Taqi Majlisi on sufism 🇬🇧

✍️ Dr. Ata Anzali

🔺 Mulla Muhammad-Tahir Shirazi Najafi Qummi (d. 1689) was one of the most prominent religious scholars. Biographical sources cite him as an eminent theologian and scholar of hadith.

🔺 Qummi’s writings attracted the eye of Muhammad-Taqi Majlisi (d. 1659), one of the most charismatic and popular Twelver scholars of the era. Majlisi was a scholar of hadith and a student of the legendary shaykh Baha al-Din Muhammad ʿAmili, otherwise known as Shaykh Bahaʿi (d. 1621).

Read complete article ⬇️
https://ebnearabi.com/en/2023/10/09/the-debate-between-mulla-tahir-qummi-and-mulla-taqi-majlisi-on-sufism-dr-ata-anzali/

🔹 Exploring Ibn Arabi, Mysticism and Sufism

/channel/ebnearabi
@ebnearabi

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

⭕️ ابن عربی و جماع (رابطه جنسی) با ستارگان و حروف الفبا

ابن عربی از بزرگان صوفیه و عرفان نظری مدعی شده که شبی در عالم رویا با یکایک ستارگان جماع نموده تا جایی که هیچ ستاره ای از این مساله در امان نمانده است. پس از آن نیز با حروف الفبا همان معامله و مراوده را داشته است. جالب است که واسطه ای از جانب ابن عربی این رویا را برای یکی از به اصطلاح عرفای عصر نقل می کند. آن عارف نیز تعبیری والا و متعالی برای رویای ابن عربی قائل می شود.

در فتوحات به نقل از ابن عربی آمده است که:

«رأيت ليلة أني نكحت نجوم السماء كلها فما بقي منها نجم إلا نكحته بلذة عظيمة روحانية ثم لما كملت نكاح النجوم أعطيت الحروف فنكحتها و عرضت رؤياى هذه على من عرضها على رجل عارف بالرؤيا بصير بها و قلت للذي عرضتها عليه لا تذكرني فلما ذكر له الرؤيا استعظمها و قال هذا هو البحر الذي لا يدرك قعره صاحب هذه الرؤيا يفتح له من العلوم العلوية و علوم الأسرار…»[۱]

ترجمه: «شبی در خواب با ستارگان جماع کردم و لذت روحانی عظیمی بر من دست داد. تا جایی که هیچ ستاره‌ای نماند مگر آنکه با او جماع کردم؛ سپس حروف الفبا برایم آورده شد و با آن‌ها نیز جماع کردم. خواب خود را با واسطه به عارفی که (به تاویل و تعبیر) رویا آگاه بود عرضه کردم ولی به آن واسطه گفتم که نامی از من نبر. آن عارف از رویای من به بزرگی یاد کرد و گفت تعبیر آن دریایی است که عمق و قعر آن را کسی نمی تواند درک کند جز صاحب رویا و بابی از علوم متعالی و اسرار به روی او گشوده خواهد شد.»

با توجه به چنین ادعاهایی سخن قاضی عضد ایجی تقویت می‌شود که می گفت:

«أنه كان كذابا حشاشا كأوغاد الأوباش.[۲]»

ترجمه: «ابن عربی دروغگویی بود که مانند پست‌ترین اوباش حشیش مصرف می کرد.»




📌 مشاهده مشروح مطلب در سایت:
http://www.ebnearabi.com/17273/ابن-عربی-و-ادعای-جماع-رابطه-جنسی-با-ستا.html



🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف:
/channel/ebnearabi
@ebnearabi

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

⭕️ مذهب خواجه عبدالله انصاری - دیدگاه دکتر شفیعی کدکنی در این باره

🔺فهرست
الف) خلفا و بزرگان اهل سنت در دیدگاه خواجه عبدالله انصاری
-ابوبکر
عمر
-عائشه
ب) تعصب علیه تشیع
ج) تصوف و شریعت

در بخشی از این نوشتار می خوانیم:

🔺 خواجه انصاری بر خلاف شعار صلح کل صوفیان، در برخورد با تشیع، به شدت تعصب به خرج داده و برخی از بزرگان خودشان را صرفا به علت انتساب به تشیع، از اعتبار ساقط می کند.

🔺 دکتر شفیعی کدکنی نسبت به ادعای تشیع حاکم نیشابوری در مقدمه کتاب تاریخ نیشابور، اثر خود حاکم، می نویسد:
«کسانی که او (حاکم نیشابوری) را به تشیع متهم کرده‌اند، افراد بسیار متعصب و تنگ‌نظری از نوع(=مانند) خواجه عبد الله انصاری بوده‌اند که در حق حاکم گفته است: «ثقة في الحديث ورافضي الخبيث[19]» یعنی در نقل احادیث، بسیار مورد وثوق است اما رافضی (شیعه) [و] خبیث است و از جمله دلایل رفض و تشیع او را یکی این دانسته‌اند که وی با معاویه و آل معاویه دشمنی داشته و این دشمنی را آشکار می‌کرده است.»

🔺 ایشان ذیل همین مطلب در پاورقی مینویسد:
«از به کار بردن کلمه «تنگ‌نظر» در مورد این مرد بزرگ بسیار متاسفم ولی خوانندگان باید بدانند که چهره افسانه‌ای و موجود در «مناجات‌ها» که اغلب آن‌ها منسوب به اوست (یعنی انتسابشان به او قابل تایید نیست) با آنچه حقیقت تاریخی او را که مردی است بسیار متعصب در مذهب حنبلی تشکیل می‌دهد زمین تا آسمان تفاوت دارد. از همین داوریِ او در باب حاکم، طرز تفکر او را به خوبی می‌توان دریافت»[20]

🔺 دکتر شفیعی کدکنی به خوبی بحث مذهب خواجه را مطرح نموده و نوشته است:
«خواجه عبدالله انصاری یک صوفیِ اهل سنت است و بر مذهب امام احمد بن حنبل، و در شعری که به عربی سروده گفته است: من همه عمر حنبلی زیستم و وصیت میکنم که همگان نیز مذهب حنبلی اختیار کنند. اما ما ایرانیان به ویژه بعد از عصرِ ایلخانی و بیشتر صفوی، در طول زمان، کوشیده ایم که از او یک شیعه اثنی عشری-آنهم به سبکِ مرحوم شاه اسماعیل صفوی- بسازیم»[21].



📌 مشاهده مشروح مطلب در سایت: مذهب خواجه عبدالله انصاری – خواجه عبدالله انصاری شیعه بود یا سنی؟



🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف:
/channel/ebnearabi
@ebnearabi

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

⭕️ وحدت الوجود کی اقسام، اس کے بطلان پر دلائل اور فقہی احکام 🇵🇰
آیۃ اللہ العظمیٰ ناصر مکارم شیرازی

فہرست
🔸 اقسام وحدت الوجود
▪️ صوفیوں کے کلام میں وحدتِ مصداقی کے نمونے
▪️ ہاتف اصفہانی کے اشعار
🔸 شیعہ فقہاء کا موقف
▪️ امام خمینی کا حاشیہ
🔸 وحدت الوجود عقل کی میزان پر
▪️ الفاظ کا گورکھ دھندہ
▪️ خدا بہت قریب ہے
▪️مخلوقات حقیقی موجودات ہیں
▪️ سوفسطائی نہ بنیں!
▪️ خدا پاک اور منزہ ہے
🔸 وحدت الوجود قرآن کی میزان پر
1۔ آیاتِ خلقت
2۔ آیاتِ عبادت
3۔ آیاتِ رزق
4۔ آیاتِ اطاعت
5۔ آیاتِ بعثت
6۔ آیاتِ امتحان
7۔ آیاتِ معاد
8۔ آیاتِ مکافات
9۔ آیاتِ بہشت
10۔ آیاتِ شفاعت
🔸 تتمہ

*مکمل تحریر کا لنک* ⬇️
https://ebnearabi.com/ur/349

@ebnearabi

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

🌺 به مناسبت ایام ولادت رسول الله صلی الله علیه و آله

🔺 آن حضرت، به جناب ابوذر رحمه الله فرمودند:
در آخرالزمان جماعتى خواهند آمد كه (یلبسون الصوف) پشم می‌پوشند در تابستان و زمستان و گمان كنند كه ايشان را به سبب اين پشم پوشيدن فضلی بر ديگران هست! اين گروه را لعنت می‌كنند ملائكه آسمان‌ها و زمين.

📚 أمالی، طوسی رحمه الله، مجلس ۱۹، ص ۵۳۹


🔹 علّامه مجلسی رحمه الله ذیل این روایت می‌نویسد:

پشم‌پوشی فقط شعار فرقه ضالّه صوفیه است! اين يكى از معجزات عظيمه آن حضرت است كه از وجود آنان خبر داده‌ و سخن را در مذمت ايشان مقرون به اعجاز ساخته‌ كه كسى را شُبهه در حقيت اين مطلب نمانَد و هرکس با وجود اين نشانه محکم انكار نمايد، به لعنت خدا و رسول گرفتار گردد. و منشأ لعن ايشان فقط پشم‌پوشی نيست، بلكه آن جناب به وحى‌الهى مى‌دانسته كه صوفیان شرع را باطل و اساس دين را خراب می‌کنند و به كفر قائل خواهند شد و ترك عبادات كرده و به بدعت‌هاى خود عمل می‌کنند. لذا آنان را لعن فرمود و پشم‌پوشی را علامتى براى ايشان بيان فرمود كه مردم آنان را بشناسند.

📔 عین الحیات، ص ۱۱۵۱

@ebnearabi

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

⭕️ نظر آیت الله بروجردی(ره) درباره مصباح الشریعه

✔️ درس خارج فقه استاد محمدتقی شهيدی
99/06/23

🔹 «مصباح الشریعة» به قول مرحوم آقای بروجردی تألیفِ شیخ ابوالقاسم قُشیری رئیس متصوفه است و ربطی به امام صادق علیه السلام ندارد. آقای شبیری زنجانی در این جرعه‌ای از دریا جلد 3 نقل می‌کنند که من خودم بودم در مجلسی که آقای بروجردی بودند،‌ و مرحوم آقای خمینی هم بودند.

یک کسی ظاهراً راجع به این روایت «العبودیة جوهرها الربوبیة» سؤال کرد. آقای بروجردی فرمود سندش کجاست؟ ایشان می‌گویند مرحوم آقای خمینی به آن بغل‌دستی گفت: «مصباح الشریعة». آن بغل‌دستی هم گفت: «مصباح الشریعة».

آقای بروجردی گفت: بله مصباح الشریعة شیخ ابوالقاسم قشیری رئیس متصوفه!

📝 نردبان فقاهت

@ebnearabi

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

🔴 آشنایی بیشتر با مولوی و شمس تبریزی

به مناسبت هفتم و هشتم مهرماه که روزهای بزرگداشت #شمس_تبریزی و #مولوی هستند و به همین خاطر فضای مجازی از تعریف و تمجیدهای فراوان آنها پر می‌شود، مطالبی را جهت آشنایی بیشتر شما عزیزان با شخصیت حقیقی و انحرافات آن دو صوفی لامذهب آماده کرده‌ایم که مطالعۀ این مقالات (که از وب‌سایت ارزشمند «پژوهشی درباره ابن‌عربی، عرفان و تصوّف» انتخاب شده‌اند) را پیشنهاد می‌کنیم:

🔻 مولوی: مثنوی همسنگ قرآن است! شمس تبریزی: مثنوی بالاتر از قرآن است!

🔹 جسارت شمس تبریزی به ساحت قرآن کریم و رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله

🔻مولوی و جسارت او به حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام

🔹 اهانت شمس تبریزی به حضرت زهرا علیهاالسلام

🔻 نگاه مولوی و شمس تبریزی به عزاداری امام حسین علیه‌السلام و واقعۀ عاشورا

🔹 مولوی و تحریف حدیث نبوی سفینۀ نوح

🔻 مولوی و تبرئۀ ابن ملجم ملعون

🔹 سفارش مولوی به بی‌غیرتی و جسارت به پیامبر اکرم صلّی‌الله‌علیه‌وآله

🔻 دیدگاه مولوی دربارۀ حضرت ابوطالب علیه‌السلام

🔹 مولوی و واجب بودن سماع و موسیقی و رقص و پایکوبی نزد او همچون نماز!

🔻 حرص مولوی در رقص و سماع!

🔹 مولوی و رقص و سماع عریان!

🔻گروه ارکستر و کنسرت موسیقی مولوی!

🔹 رقص و سماع مولوی با زنان!

🔻 نمونه‌هایی از اشعار عرفانی (با الفاظ رکیک و مستهجن) مولوی در مثنوی و دیوان شمس!

🔹 اشعار مولوی سنّی در مدح ابوبکر و عمر!

🔻 شطرنج بازی با نوجوان زیبارو و تجویز شرابخواری شمس تبریزی و مولوی!

🔹 وصف مولوی و شمس تبریزی از زبان یکدیگر و خواسته‌های نامشروع شمس!

🔻تجلیل عجیب مولوی از معاویه ملعون!

🔹 تحقیق و بررسی دربارۀ مذهب مولوی

🔻 تحقیقی راجع به مذهب شمس تبریزی

🔹 توهین‌های عجیب مولوی به شیعیان!

🔻 بررسی اشعار مولوی در مدح امیرالمؤمنین علیه‌السلام (بخش اول) - (بخش دوم)

🔹 ترفند مولوی برای نظربازی عرفانی و فریب دادن زنان!

🔻 آیا شعر: کجایید ای شهیدان خدایی… متعلق به مولوی است؟!

🔹 استقبال همجنس بازان و گروه‌های رقص و موسیقی آمریکا از مثنوی مولوی!

🔻 همخوابگی و شاهدبازی شمس تبریزی با پسرکان زیباروی!

این مطلب جامع را برای آشنایی دوستان و مخاطبانتان با شخصیت حقیقی مولوی و شمس تبریزی و برملا شدن عرفان ملکوتی این دو خبیث (که توسط طرفداران آن دو، فقط زیبائی‌های اشعارشان مطرح شده و زوایای تاریک آثار و افکارشان پنهان می‌شود) و به نیّت نصرت امام زمان غریبتان عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف، در کانال‌ها و گروه‌های خود منتشر کنید.

🍂 «اللّهمّ عجّل لولیّک الفرج.»

#شبهات #تصوف #عرفان #سماع #رقص #شاهدبازی #سقیفه #برائت
@EbneArabi
@Hedayatgary

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

⭕️ عرفانِ نظری اور تفسیر بالرائے - آیۃ اللہ العظمیٰ ناصر مکارم شیرازی 🇵🇰

▪️احادیث میں تفسیر بالرائے کی مذمت
▪️ ابنِ عربی اور آیاتِ قرآن کی عجیب و غریب تفسیریں
▪️ابنِ عربی کے نزدیک عذاب کا مفہوم
▪️ابنِ عربی کے انحراف کا رد
▪️ابنِ عربی اور بنی اسرائیل کے بچھڑا پوجنے کی توجیہ
▪️عبدالرحمٰن جامى: شیطان نے غیرت کی وجہ سے سجدہ نہ کیا
▪️احمد غزالی اور جامی کا رد
▪️ابنِ عربی کی تفسیر بالرائے کا ایک اور نمونہ
▪️عرفان و تصوف میں تفسیر بالرائے کا سبب کیا ہے؟
▪️عرفان‌ِ عملی میں انحرافات

مکمل تحریر کا لنک ⬇️

https://ebnearabi.com/ur/535

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

⭕️ مجموعه مقالات همایش ملی تصوف، شاخصه ها و نقدها منتشر شد

به تازگی کتاب ارزشمند مجموعه مقالات همایش ملی «‌تصوّف؛ شاخصه‌ها و نقدها» به همت «دفتر تبلیغات اسلامی» توسط انتشارات «بوستان کتاب» در دو مجلد و 1300 صفحه منتشر شده است.

🔺 فهرست عناوین مقالات

◾️ فصل اول) عقل و شهود در تصوف
- سخن بی‌واسطه خدا با صوفیان
- جایگاه علم و عقل در تصوف
- تحقیر عقل، علم و خردستیزی در تصوف
- جایگاه عقل و خردورزی در تصوف
- شطحیات صوفیه در سنجه آیات و روایات (مطالعه موردی: شطحیات ابوالحسین مزین و ابوالقاسم نصرآبادی)

◾️ فصل دوم) تصوف و قرآن و حدیث
- تصوف در روایات و آثار عالمان پیشین امامیه
- تأملی بر روایات مدح و ذم صوفیه
- ولنگاری عرفا و متصوفه در عرصه علوم حديث
- پژوهشی در اعتبار حدیقة الشیعه
- مفهوم‌شناسی عبودیت در قرآن و مقایسه آن با تفسیر صوفیان
- ردیابی یک روایت عرفانی در گذر زمان
- روش تفسیری سلطان محمد گنابادی در کتاب بیان السعادة فی مقامات العبادة
- نگاه صوفیه به احادیث؛ ابهامات و تناقضات
- عدم پایبندی به قواعد بنیادین تفسیر از سوی برخی متصوفه در تبیین آیه «و قَد أضَلُّوا كَثِيراً وَ لا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلاَّ ضَلالاً»

◾️ فصل سوم) شریعت و شریعت گریزی در تصوف
- مبانی شریعت‌گریزی صوفیه
- نقد و بررسی نظریه شریعت، طریقت، حقیقت در تصوف و مقایسه آن با جایگاه شریعت در تشیع
- مبانی شریعت‌گریزی در تصوف

◾️ فصل چهارم) تقدیس ابلیس
- ستایش ابلیس در تصوف
- احمد غزالی و شکل‌گیری شیطان‌پرستی در میان یزیدیان جزیره
- خوانش مهم‌ترین خاستگاه‌های «تقدیس ابلیس» در تصوف
- نگاهی به سیمای شیطان در تصوف
- منشأ تطهیر ابلیس در اندیشۀ صوفیانه و نقد آن با ادلۀ امامیه
- ابلیس از منظر صوفیه با تأکید بر آثار عطار نیشابوری

◾️ فصل پنجم) اندیشه توحیدی و وحدت وجود در تصوف
- بررسی چهار دلیل مهم از ادله قرآنی وحدت وجود
- غیرمتناهی‌بودن خداوند متعال و لوازم عقلی آن
- مقایسه تأثیر اندیشه توحیدی در گفتار امام علی(علیه السلام) و شطحیات بایزید بسطامی
- بررسی امکان دستیابی به معیارهای تمایز میان جهله صوفیه و محققین عرفا با تأکید بر نگرش توحیدی
- کژتابی‌های اشعار عرفانی درخصوص نسبت خداوند با موجودات – بررسی موردی: منطق الطیر عطار و گلشن راز شبستری
- پیوند عقیدتی غلو و تصوف

◾️ فصل ششم) ولایت و مهدویت در تصوف
- بررسی مسأله مهدویت در باورها و کارکردهای تحریف‌گرایانه اقطاب فرقۀ نعمت‌اللهی گنابادی
- بررسی مفهوم «ولایت» در عرفان و تصوف
- بررسی نقش پیر و ولی در میان صوفیان و عرفا
- نقد و بررسی اندیشه ولایت در عرفان نظری
- مقام و موقعیت قطب در تصوف با رویکرد مصداقی به سه فرقه نعمت‌اللهیه، نوربخشیه و ذهبیه
- مقایسه دیدگاه صوفیه و امامیه پیرامون ولایت و خاتم اولیا
- ولایت، وجه افتراق تشیع و تصوف

◾️ فصل هفتم) آداب و سلوک صوفیانه
- سَماع از منظر قرآن و اهل بیت(علیهم السلام)
- بررسي جايگاه جامعه‌شناختي رياضت در حكايات تذكرة الاولياء و نفحات الانس

◾️ فصل هشتم) مواجهه عالمان، روشنفکران و مستشرقان با تصوف
- تأملی انتقادی بر آرای هانری کربن در باب مشابهت تصوف با تشیع؛ مخالفت تشیع با تصوف
نقش شرق‌شناسان در شناخت و معرفی تصوف در غرب
- علل گرایش روشنفکرنمایان جامعه به تصوف
تصوف در دیدگاه برخی از فقها و دانشمندان شیعه امامیه
- علامه محمدباقر مجلسی و نقد صوفیه در آینۀ کتاب عین الحیات
- دیدگاه عالمان شیعه عصر صفوی درباره تصوف

◾️ فصل نهم) تاریخ، شخصیت ها و فرق تصوف در ترازوی نقد
- جنید بغدادی و رابطه او با امامان هم‌عصرش
- تحلیل و بررسی فرقه ذهبیه
- نقد و بررسی راهبردهای مشترک در نهضت‌های صوفی – شیعی روزگار تیموریان
- تصوف قلندریه ایران و ریشه‌های غیراسلامی آن
- نحوه تعامل جریان تصوف با حکومت سلجوقیان
- بررسی اقدامات سیاسی و اقتصادی کارگزاران حکومت ایلخانی، در رشد اندیشه‌های صوفیانه
- تصوف و سياست در دوره قاجار

◾️ فصل دهم) نفوذ فرهنگ تصوف
- نقدی بر گزینش متون صوفیه در کتب درسی ادبیات فارسی و تأثیر ضمنی آن در ایجاد باورهای فرقه‌ای


📌 مشاهده مشروح مطلب در سایت

📌  خرید کتاب مجموعه مقالات همایش تصوف، شاخصه ها و نقدها


🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف:
/channel/ebnearabi
@ebnearabi

Читать полностью…

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف

⭕️ مذهب ابوحامد غزالی (امام محمد غزالی)

◾️ برخی از سرفصل ها
- عدم احتیاج به امام معصوم
-مدح خلفا و صحابه
—افضلیت صحابه بر حضرت علی علیه السلام
—مدح ابوبکر – احدی بر ابوبکر برتر نیست و او صاحب سر و اهل مکاشفه بود
—مدح عمر – خلیفه عادلی که علم الهی انحصاری داشت!
—مدح عثمان – عثمان، شهید و موید بود
—مدح معاویه و عمر و عاص
—مدح عایشه و حفصه
—مدح خالد بن ولید، سالم مولی ابوحذیفه، هارون الرشید
—مدح شافعی، مالک و ابوحنیفه

-غزالی و اهل بیت علیهم السلام
—مدح اهل بیت علیهم السلام در آثار غزالی
—غزالی و امیرالمومنین علیه السلام – علی ]علیه السلام[ باعث اختلاف ابدی میان امت اسلامی!
—غزالی و امام حسین علیه السلام- خواندن مقتل حرام و لعن یزید جایز نیست!

-غزالی و مهدویت
-غزالی و شیعه- لعن شیعیان جایز است!

-علمای شیعه و غزالی
—رازی صاحب تبصره العوام
—علامه حلی
—علامه مجلسی
—شیخ حر عاملی
—سید بن طاووس
—ملامحسن فیض کاشانی
—محدث نوری
—شیخ یوسف بحرانی
—علامه امینی
—موسوی خوانساری
—علامه عسکری

-بررسی ادعای تشیع محمد غزالی


📌 مشاهده مشروح مطلب از طریق لینک زیر در سایت
:
مذهب امام محمد غزالی


🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف:
/channel/ebnearabi
@ebnearabi

Читать полностью…
Подписаться на канал