505
کانال رسمی دکتر سیّد حسین حسینی This channel belongs to Dr. Sayyed Hossein Hosseini, lecturer and university professor http://instagram.com/dr.hossein.hosseini 📌استفاده از مطالب، با ذکر منبع و آدرس کانال ارتباط با دکتر حسینی: @drshhs44
چاپ مقاله
فلسفه تاریخ از منظر فرهنگی...
در مجموعه مقالات همایش ملی کریم مجتهدی...
@drshhs
۴۰۵
از کتابهای خوب ری مانک که ارتباط بین احوالات و شخصیت یک فیلسوف با افکار و اندیشهها و نحوه فلسفهورزی وی را نشان میدهد.
در کتاب سنت، غرب، غربت درصدد ارایه مدل تحلیلی در این باره برآمدم.
نیز ر.ک: مقاله نقد و #نبوغ...
Ray monk
روش فهم اندیشه
@drshhs
۴۰۵
توسعه یعنی دانش!
راه توسعه همهجانبه ایران از مسیر جنگ و نبرد با تمدن موجود یا کشورهای غربی و جهان نمیگذرد.
نقطه آغاز حتی برای تمدنسازی هم، فقط و فقط تحول علمی است نه امر دیگری.
اما نقطه امتیاز برای ایران در تکنولوژی و دانش روز هم نیست چه اینکه در این حوزهها همواره کشورهای پیشرفته، پیشرفتهتراند.
نقطه امتیاز و مزیت نسبی ایران در علم، در قلمرو دانش ع.ا. است اما نه در شکل بسته و تنگ کنونیاش.
ج.ا. در این سالها هیچ سیاست روشن و قابل قبولی در ع.ا. نداشته و آنجا هم که دخالت کرده نتیجه عکس داده است.
حاکمیت (اگر از مخمصه کنونی نجات یابد)، باید دههها جامعه علمی را رها کند و از دخالت سیاسی و امنیتی بصورت مطلق دست بردارد تا آکادمی را بحال خود گذارد تا شاید با تلاش #اندیشمندان آزاده بتوانند این مزیت نسبی را به نقطه اوج قدرت و دستاوردی جهانی و مورد نیاز و تقاضای دنیا برسانند...
@drshhs
۴۰۵
اضافه کنید کتاب عشق در ۳ نگاه؛
تحلیل فلسفی مفهوم عشق...
انتشارات معارف۱۳۸۷
🔻🔻
@drshhs
۴۰۵
چاپ مقاله
اخلاق پژوهش پژوهی؛ تحلیل چارچوبهای روش شناختی مطالعات اخلاق پژوهش.
مجله علمی پژوهشی مطالعات میان رشته ای اخلاق. دانشگاه شهید بهشتی.
شماره 1
سال 1405
🔻
@drshhs
۴۰۵
کتاب خواندنی در موضوع نسبت اندیشههای فلسفی و انتزاعی با زمانه و احوالات اجتماعی و شاکلههای روانی و شخصیتی پیرامون ۴ #فیلسوف؛ هایدگر و ویتگنشتاین و بنیامین و کاسیرر.
اگرچه کاغذ کاهی فوقالعاده خوب و روانی دارد اما ترجمه آن بعضاً روان نیست.
در #کتاب سنت، غرب، غربت از ارتباط شخصیت فکری با شخصیت تربیتی یک متفکر یاد کردم...
@drshhs
۴۰۵
از کتاب شطریات...
@drshhs
۴۰۵
سردبیر محترم مجلهای ایرانی در داوری مقاله یکجا نوشته است؛
لازم است چکیده، اصلاح، خلاصه و گویاتر شود.
و در بند دیگر مرقوم فرمودند؛
چکیده یک مقاله علمی چیزی بیش از خلاصه مطالب است و لازم است بسط بیشتری یابد.
🤔🤔
بالاخره بسط دهیم یا قبض دهیم؟!
یعنی حتی یکبار از روی آنچه نوشته، نخوانده است!
🧨🧨
کاش سرکار علیه حضرت آیت الله AI (سلام الله علیها!) هرچه زودتر بساط این مجلات مزخرف و پروژه مقالهسازی را هم از روی زمین بردارد بعون الله تبارک و تعالی!
@drshhs
۴۰۵
این جماعت ناقصالعقل دانشگاهی!
. #هایدگر وقتی در بالای کوه جنگل سیاه مشغول فلسفهورزی بود🔺
(کتاب زمانه جادوگران آیلنبرگر)
@drshhs
۴۰۵
مقاله چاپ شده در مجله اندیشه دینی دانشگاه شیراز که در روش تحقیق به کتاب الگوی نقد ارجاع داده شده است.
مطالعه انتقادی کتاب اعجاز از نظر عقل و قرآن بر مبنای رویکرد تحلیل محتوا.
طاهره نوری۱۴۰۵
@drshhs
۴۰۵
چکیده
این مقاله درصدد ارائة چارچوبهای روششناختی پژوهش پیرامون مسألۀ «اخلاق پژوهش» است و از اینرو به طرح عناوین محوری ساختار بحث میپردازد.
پرسش اصلی این است که برای تحقیق در مسألۀ اخلاق پژوهش، چه مسایلی را باید مدّنظر قرار داد و روش طرح و تحلیل آن چیست؟
مسأله «اخلاق پژوهش» در ادبیات فارسی غالباً به سطح توصیههای رفتاری فردی یا کدهای حرفهای تقلیل یافته و کمتر به مثابۀ یک مسألۀ روششناختی آنهم از منظر مطالعات فلسفۀ علمی مورد تحلیل قرار گرفته است و از این رو در ادبیات رایج غالباً به مجموعهای از قواعد رفتاری یا فضایل فردی پژوهشگر فروکاسته شده و همین دست تقلیلگرایی ها، مانع فهم ساختاری و روششناختی این حوزۀ دانش شده است.
این مقاله با اتخاذ رویکردی انتقادی در محدودۀ مطالعات فلسفۀ علم، درصدد بازسازی چارچوبهای روششناختی پژوهش در اخلاق پژوهش است و میکوشد اخلاق پژوهش را نه به مثابۀ شاخهای از اخلاق کاربردی، بلکه به عنوان امری از خودآگاهی ساختاری شبکۀ اجتماعی علم تحلیل کند.
پرسش آن است که واحد تحلیل مسألۀ اخلاق پژوهش چیست و ساختار و چارچوب روششناختی مناسبی که میتواند تحلیل جامع آن را ممکن سازد چگونه است؟
در تحلیل مسأله، ابتدا مفهوم اخلاق پژوهش از سطح هنجاری فردی به سطح جمعی و ساختاری و شبکهای ارتقا داده میشود و سپس نسبت اخلاق و پژوهش در چهار سطح فردی، گروهی، سازمانی، و اجتماعی تحلیل شده و نشان میدهد اخلاق پژوهش در سطح شبکۀ اجتماعی تولید معرفت است که قابلیت تحلیلی رو به واقعیتهای اجتماعی را دارد.
مقاله نشان میدهد اخلاق پژوهش صرفاً مجموعهای از فضایل اخلاقی فردی نیست، بلکه شبکهای از سازوکارهای آگاهانه و ناخودآگاه در بسترهای جمعی و نهادی و اجتماعی است. در نهایت، مدل «تحلیل چندسطحی شبکهای/ انتقادی» به عنوان چارچوب روششناختی ارائه میشود که اخلاق پژوهش را در چهار لایۀ فردی، گروهی، سازمانی، و اجتماعی صورتبندی میکند و میتواند مبنای تحقیقات این حوزه قرار گیرد.
نتیجه آنکه اخلاق پژوهش میتواند به مثابۀ شرط امکان پایداری عقلانیت علمی و مکانیسم خودتصحیحی نظام معرفت اجتماعی مطرح شود.
کلیدواژه: روش شناسی انتقادی، اخلاق پژوهش، ساختار، فلسفۀ علم، واحد تحلیل، شبکۀ اجتماعی.
@drshhs
۴۰۵
https://iqna.ir/00IMmh
مفاد کامل نشست را در صوت بالا 🔼 دنبال فرمایید.
این گزارش کامل نیست...
@drshhs
۴۰۵
📻 صوت نشست علمی نظام سازی فلسفی زیربنای نظام سازی اجتماعی
🔸 نهمین پیش نشست همایش ملی «نظامسازی اسلامی(با محوریت روششناسی)»
🎙 با ارائه:
دکتر سیدحسین حسینی
✍️ دبیر علمی: دکتر حسین_رمضانی
📅 دوشنبه ۳۰ شهریور ماه ۱۴۰۵
🏢 قم، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
@drshhs
۴۰۵