قناة د. عيسى السعدي

07 June 2026 06:08

‏قال المناوي : أكثر ما يدخل الموحدين النار مظالم العباد ؛ فديوان العباد هو الديوان الذي لايترك .

‏فيض القدير
‏ ٣ / ٥٦٦

قناة د. عيسى السعدي

06 June 2026 17:46

‏العبادة قرة عين المؤمن وقد يكرم الله من يشاء بنعيمها حتى في البرزخ كما ثبت أن النبي مر على موسى ليلة أسري به وهو قائم يصلي في قبره
‏وذكر ابن كثير أن ابن مجاهد رئي في المنام وهو يقرأفقيل له أما مت قال بلى ولكني كنت أدعو الله عقب كل ختمة أن أكون ممن يقرأ في قبره فأناممن يقرأ في قبره

قناة د. عيسى السعدي

06 June 2026 06:42

‏قال الإمام الشافعي :
‏ أَتَهزَأُ بِالدُعاءِ وَتَزدَريهِ
‏ وَما تَدري بِما صَنَعَ الدُّعاءُ
‏سِهامُ اللَيلِ لا تُخطِي وَلَكِن
‏ لها أَمَدٌ وَلِلأَمَدِ اِنقِضاءُ

قناة د. عيسى السعدي

05 June 2026 23:35

‏لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسا يستعملهم في طاعته .

‏الصحيحة ، ٢٤٤٢

قناة د. عيسى السعدي

05 June 2026 21:01

‏في صحيح مسلم عن سعيد بن المسيب قال : كان أبي ممن بايع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عند الشجرة ، فانطلقنا في قابل حاجين فخفي علينا مكانها ، وفي رواية : لقد رأيت الشجرة ، ثم أتيتها بعد فلم أعرفها .
‏قال النووي : سبب خفائها أن لا يفتتن الناس بها ؛ لما جرى تحتها من الخير ونزول الرضوان والسكينة وغير ذلك ، فلو بقيت ظاهرة معلومة لخيف تعظيم الأعراب والجهال إياها وعبادتهم لها ، فكان خفاؤها رحمة من الله تعالى .

‏١٣ / ٥

قناة د. عيسى السعدي

04 June 2026 20:58

‏قال ابن حجر : من أوضح ما يستدل به على نبوة الخضر قوله تعالى : ﴿وما فعلته عن أمري﴾ ، وينبغي اعتقاد كونه نبيا؛ لئلا يتذرع بذلك أهل الباطل في دعواهم أن الولي أفضل من النبي، حاشا وكلا.

‏فتح الباري
‏ ١ / ٢٢٠

قناة د. عيسى السعدي

04 June 2026 06:24

س / ما معنى قول عمر - رضي الله عنه - : كونوا على دين الأعراب وغلمان الكتاب ؟
ج / قال ابن الأثير : أراد بقوله: دين الأعراب والغلمان والصبيان، الوقوف عند قبول ظاهر الشريعة، واتباعها من غير تفتيش عن الشبه، وتنقير عن أقوال أهل الزيغ والأهواء، ومثله قوله: «عليكم بدين العجائز» .

قناة د. عيسى السعدي

03 June 2026 23:24

‏قال الشاعر :
‏الخير أبقى وإن طال الزمان به
‏ والشر أخبث ما أوعيت من زاد

قناة د. عيسى السعدي

03 June 2026 22:14

قيل لبعض السلف : كم بين السماء والأرض ؟ قال : دعوة مستجابة .

قناة د. عيسى السعدي

03 June 2026 06:17

‏تبسمك في وجه أخيك لك صدقة .

‏الصحيحة ، ٥٧٢

‏قال ابن عيينة : البشاشة مصيدة المودة ، والبر شيء هين ؛ وجه طليق ، وكلام لين .

‏فيض القدير
‏ ٣ / ٢٢٦

قناة د. عيسى السعدي

02 June 2026 22:41

‏قال الشاعر :
‏وَما مُجاهَدَةُ الإِنسانِ تَوصِلُهُ
‏ رزقَاً وَلادَعَةُ الإِنسانِ تَقطَعُهُ
‏قَد وَزَّع اللَهُ بَينَ الخَلقِ رزقَهُمُ
‏ لم يَخلُق اللَهُ مِن خَلقٍ يُضَيِّعُهُ

قناة د. عيسى السعدي

02 June 2026 22:27

‏الشريعة الإسلامية حنيفية سمحة ؛ فهي حنيفية في التوحيد ، سمحة في العمل ، وضد الأمرين الشرك وتحريم الحلال ؛ وهما اللذان عابهما الله في كتابه على المشركين .

‏فيض القدير
‏ ٣ / ٢٠٣

قناة د. عيسى السعدي

02 June 2026 06:36

الكيد بالسحر يناقض البيعة على أحكام الإسلام التي كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يبايع أصحابه عليها ؛ فقد كان يبايع أصحابه على جملة من أحكام الإسلام منها ألا يعضه بعضهم بعضا ؛ أي لا يسحر بعضهم بعضا .

قناة د. عيسى السعدي

02 June 2026 06:08

‏ليس من أخلاق أهل الإيمان التنكر للأصحاب والإخوان بلاذنب يقتضي الهجران ؛ ففي الحديث : ( حسن العهد من الإيمان ) . صححه الحاكم ، وحسنه غيره .

قناة د. عيسى السعدي

01 June 2026 23:25

‏قال سماك بن حرب لجابر بن سمرة - رضي الله عنه - : أكنت تجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
‏قال: نعم ، كثيرا ، كان لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح حتى تطلع الشمس ، فإذا طلعت قام .

‏رواه مسلم

قناة د. عيسى السعدي

06 June 2026 22:48

س / لماذا قيل : جامع الترمذي أنفع من صحيح البخاري ومسلم ؟
ج / لأن صحيح البخاري ومسلم لايقف على الفائدة منهما إلا المتبحر العالم ، وجامع الترمذي يصل لفائدته كل أحد .

سير اعلام النبلاء
ج ١٣ ص ٢٧٧

قناة د. عيسى السعدي

06 June 2026 16:35

‏من أسباب ذهاب الخوف وضع اليد على القلب ؛ لقوله تعالى : ( واضمم إليك جناحك من الرهب ) ؛ أي الخوف ؛ قال ابن عباس :أمره الله بضم يده إلى صدره فيذهب عنه ماناله من الخوف . وقال : مامن خائف بعد موسى إلا إذا وضع يده على صدره زال خوفه . وقال مجاهد كل من فزع فضم جناحه إليه ذهب عنه الفزع .

قناة د. عيسى السعدي

06 June 2026 05:54

‏مهما عظمت الخطايا فهناك أمل في المغفرة إلا لمن لقي الله تاركا للصلاة ، أو مقارفا لنوع من أنواع الشرك الأكبر ؛ قال تعالى : ( إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء ) ، وفي الحديث الصحيح : ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ) ، وقال عمر - رضي الله عنه - : ( لاحظ في الإسلام لمن ترك الصلاة ) .

قناة د. عيسى السعدي

05 June 2026 21:48

‏في الصحيح عن أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعا :( إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء ) ؛ قال ابن حجر : استدل الحليمي بهذا الحديث على أن الوضوء من خصائص هذه الأمة، وفيه نظر لأنه ثبت عند المصنف في قصة سارة مع الملك الذي أعطاها هاجر أن سارة لما هم الملك بالدنو منها قامت تتوضأ وتصلي، وفي قصة جريج الراهب أيضا أنه قام فتوضأ وصلى ثم كلم الغلام، فالظاهر أن الذي اختصت به هذه الأمة هو الغرة والتحجيل لا أصل الوضوء .

قناة د. عيسى السعدي

04 June 2026 23:04

‏قال أبوزرعة لأبي حاتم : ما رأيت أحرص على طلب الحديث منك ! فقال أبو حاتم : إن عبدالرحمن ابني لحريص ؛ فقال أبو زرعة : من أشبه أباه فما ظلم .

‏سير اعلام النبلاء
‏ ١٣ / ٢٥٠

قناة د. عيسى السعدي

04 June 2026 20:55

‏قال ابن حجر : من أوضح ما يستدل به على نبوة الخضر قوله تعالى : ﴿وما فعلته عن أمري﴾ ، وينبغي اعتقاد كونه نبيا؛ لئلا يتذرع بذلك أهل الباطل في دعواهم أن الولي أفضل من النبي، حاشا وكلا.

‏فتح الباري
‏ ١ / ٢٢٠

قناة د. عيسى السعدي

04 June 2026 06:19

‏دخل أبو هريرة - رضي الله عنه - السوق فقال:«أراكم ها هنا وميراث محمد - صلى الله عليه وسلم - يقسم في المسجد؟» ! فذهبوا وانصرفوا، فقالوا: ما رأينا شيئا يقسم، رأينا قوما يقرؤون القرآن، قال: " فذلكم ميراث نبيكم " .

‏جامع الأصول
‏١ / ٢٩٢

قناة د. عيسى السعدي

03 June 2026 23:16

‏الرب يطلق على عدة معان ، منها الصاحب كما في قوله - صلى الله عليه وسلم - :( ترد الماء ، وتأكل الشجر حتى يجدها ربها ) ، أي صاحبها ، وعلى هذا المعنى يحمل قوله تعالى :( سبحان ربك رب العزة عما يصفون ) ؛ أي صاحبها ، ولا يمكن أن يكون الرب في هذا الموضع بمعنى الخالق ؛ لأن العزة من صفات الله ، وصفات الله غير مخلوقة .

‏انظر : الشرح الممتع ١٠ /٣٥٩

قناة د. عيسى السعدي

03 June 2026 06:40

‏مما قيل من حكم :-
‏١- من زرع الإحن حصد المحن .
‏٢- الصدق ينجيك وإن خفته ، والكذب يرديك وإن أمنته .
‏٣- خير الكلام ما دخل الأذن بغير إذن .
‏٤- وقال الشاعر :
‏إن المعلم والطبيب كلاهما
‏ لا ينصحان إذا هما لم يكرما
‏فاصبر لدائك إن جفوت طبيبه
‏ واصبر لجهلك إن جفوت معلما

قناة د. عيسى السعدي

03 June 2026 05:39

‏قال قتادة : كانت العرب الأنعم فيهم من يتغدى ويتعشى ؛ فنزل القرآن على ما في أنفسهم من النعيم ؛ فقال تعالى :( ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا ) .

‏تفسير ابن كثير
‏ ٥ / ٢٤٤

قناة د. عيسى السعدي

02 June 2026 22:33

‏اجتمع الكسائي واليزيدي عند الرشيد فقدموا الكسائي يصلي جهرية فأرتج عليه في قراءة الكافرون ! فقال اليزيدي : قارئ الكوفة يرتج عليه في هذه !! فحَضَرَت جهرية أخرى فقام اليزيدي فأرتج عليه في الفاتحة !! فقال الكسائي :
‏احفظ لسانك لا تقول فتبتلى
‏ إن البلاء موكل بالمنطق !

‏فيض القدير
‏ ٣ / ٢٢٣

قناة د. عيسى السعدي

02 June 2026 06:51

مجموع آثار ابن حميد
ج ٢ ص ١٣٣

قناة د. عيسى السعدي

02 June 2026 06:19

‏قال ربيعة الرأي : لا ينبغي لأحد عنده شيء من العلم أن يضيع نفسه .

‏قال ابن حجر : مراد ربيعة أن من كان فيه فهم وقابلية للعلم لا ينبغي له أن يهمل نفسه فيترك الاشتغال ؛ لئلا يؤدي ذلك إلى رفع العلم.
‏أو مراده الحث على نشر العلم في أهله لئلا يموت العالم قبل ذلك فيؤدي إلى رفع العلم.
‏أو مراده أن يشهر العالم نفسه ، ويتصدى للأخذ عنه ؛ لئلا يضيع علمه .

‏فتح الباري
‏ ١ / ١٧٨

قناة د. عيسى السعدي

02 June 2026 06:02

‏قال تعالى : ﴿اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون﴾ ؛ قال ابن الجوزي : إن قيل ما الحكمة في تسمية نطق اليد كلاما ونطق الرجل شهادة؟
‏فالجواب: أن اليد كانت مباشرة والرجل حاضرة، وقول الحاضر على غيره شهادة بما رأى، وقول الفاعل على نفسه إقرار بما فعل .

‏زاد المسير
‏ ٧ / ٣٢

قناة د. عيسى السعدي

01 June 2026 23:10

‏الهم والحزن يذهب بعدة أمور :-
‏١- الصلاة ؛ لقوله تعالى :( ولقد نعلم أنه يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين ) .
‏٢- الأدعية المأثورة في إذهاب الحزن ؛ ومنها :( اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن …) ، ( اللهم إني عبدك ابن عبدك … الحديث ) .
‏٣- الإيمان بالقدر ؛ قال المناوي : العبد إذا علم أن ما قدره الله في الأزل لا بد من وقوعه ، وما لم يقدره يستحيل وقوعه استراحت نفسه ، وذهب حزنه على ما وقع له من المكروه .