-
القناة الرسمية للدكتور / عيسى بن عبدالله السعدي . مؤلف وأستاذ في العقيدة / الطائف . وهي قناة تعنى بنشر الدروس والفوائد العقدية خاصة ، والعلمية عامة . رابط قناة الدروس العلمية على اليوتيوب www.youtube.com/channel/UCwngxWmURPfci1JQ9wkJ3yA
قيل لبعض السلف : كم بين السماء والأرض ؟ قال : دعوة مستجابة .
Читать полностью…
تبسمك في وجه أخيك لك صدقة .
الصحيحة ، ٥٧٢
قال ابن عيينة : البشاشة مصيدة المودة ، والبر شيء هين ؛ وجه طليق ، وكلام لين .
فيض القدير
٣ / ٢٢٦
قال الشاعر :
وَما مُجاهَدَةُ الإِنسانِ تَوصِلُهُ
رزقَاً وَلادَعَةُ الإِنسانِ تَقطَعُهُ
قَد وَزَّع اللَهُ بَينَ الخَلقِ رزقَهُمُ
لم يَخلُق اللَهُ مِن خَلقٍ يُضَيِّعُهُ
الشريعة الإسلامية حنيفية سمحة ؛ فهي حنيفية في التوحيد ، سمحة في العمل ، وضد الأمرين الشرك وتحريم الحلال ؛ وهما اللذان عابهما الله في كتابه على المشركين .
فيض القدير
٣ / ٢٠٣
الكيد بالسحر يناقض البيعة على أحكام الإسلام التي كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يبايع أصحابه عليها ؛ فقد كان يبايع أصحابه على جملة من أحكام الإسلام منها ألا يعضه بعضهم بعضا ؛ أي لا يسحر بعضهم بعضا .
Читать полностью…
ليس من أخلاق أهل الإيمان التنكر للأصحاب والإخوان بلاذنب يقتضي الهجران ؛ ففي الحديث : ( حسن العهد من الإيمان ) . صححه الحاكم ، وحسنه غيره .
Читать полностью…
قال سماك بن حرب لجابر بن سمرة - رضي الله عنه - : أكنت تجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
قال: نعم ، كثيرا ، كان لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح حتى تطلع الشمس ، فإذا طلعت قام .
رواه مسلم
قال الإمام الشافعي : إذا تصدر الحدث فاته علم كثير .
فتح الباري
ج ١ ص ١٦٦
في الصحيح عن أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعا :( تعوذوا بالله من جهد البلاء ، ودرك الشقاء ، وسوء القضاء ، وشماتة الأعداء ) ؛ وشماتة الأعداء وان بدت أهون البلايا الأربع الا انها شديدة على النفوس ، حتى قيل فيها :-
كل المصائب قد تمر على الفتى
فتهون غير شماتة الأعداءِ
في الصحيح عن أنس - رضي الله عنه - مرفوعا :( يسروا ولا تعسروا ) ؛ هل قوله : ولا تعسروا للتأكيد أو التأسيس ؟ الثاني هو الأظهر ؛ لأنه لو اقتصر على يسروا لصدق على من يسر مرة وعسر كثيرا ؛ فقال : ولا تعسروا لنفي التعسير في جميع الأحوال .
فتح الباري
١ / ١٦٣
قيل لحكيم: هل تعرف نعمة لا يحسد عليها ؟
قال: التواضع .
قيل: فهل تعرف بلاء لا يرحم صاحبه عليه ؟
قال: الكبر .
فيض القدير
٣ / ١٣٢
قال مالك لرجل : ماتقول في الناس ؟
قال : الصديق يثني والعدو يقع .
قال مالك : مازال الناس هكذا ؛ عدو وصديق ، لكن نعوذ بالله من تتابع الألسنة كلها .
ذكر أهل العلم أن مما يدخل في قول النبي - صلى الله عليه وسلم - :( الدين النصيحة ) النصيحة لأئمة العلم ؛ وذلك ببث علومهم ، ونشر مناقبهم ، وتحسين الظن بهم .
فتح الباري
ج ١ ص ١٣٨
رأت أم أبي قلابة وهي حامل به كانها ولدت هدهدا ؛ فقال لها عابر: إن صدقت رؤياك تلدين ولدا يكثر الصلاة.
وهكذا كان ؛ فقد ذكروا أنه كان يصلي في اليوم أربع مئة ركعة .
سير اعلام النبلاء
ج ١٣ ص ١٧٨ ، ١٧٩
عن ابن عباس - رضي الله عنهما - عن النبي ﷺ أنه قال: «ما العمل في أيام العشر أفضل من العمل في هذه. قالوا: ولا الجهاد؟ قال:ولا الجهاد، إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء».
رواه البخاري
قال ابن رجب : التحقيق أن يقال : مجموع هذه العشر أفضل من مجموع عشر رمضان ، وإن كان في عشر رمضان ليلة لايفضل عليها غيرها ، والله أعلم .
مما قيل من حكم :-
١- من زرع الإحن حصد المحن .
٢- الصدق ينجيك وإن خفته ، والكذب يرديك وإن أمنته .
٣- خير الكلام ما دخل الأذن بغير إذن .
٤- وقال الشاعر :
إن المعلم والطبيب كلاهما
لا ينصحان إذا هما لم يكرما
فاصبر لدائك إن جفوت طبيبه
واصبر لجهلك إن جفوت معلما
قال قتادة : كانت العرب الأنعم فيهم من يتغدى ويتعشى ؛ فنزل القرآن على ما في أنفسهم من النعيم ؛ فقال تعالى :( ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا ) .
تفسير ابن كثير
٥ / ٢٤٤
اجتمع الكسائي واليزيدي عند الرشيد فقدموا الكسائي يصلي جهرية فأرتج عليه في قراءة الكافرون ! فقال اليزيدي : قارئ الكوفة يرتج عليه في هذه !! فحَضَرَت جهرية أخرى فقام اليزيدي فأرتج عليه في الفاتحة !! فقال الكسائي :
احفظ لسانك لا تقول فتبتلى
إن البلاء موكل بالمنطق !
فيض القدير
٣ / ٢٢٣
قال ربيعة الرأي : لا ينبغي لأحد عنده شيء من العلم أن يضيع نفسه .
قال ابن حجر : مراد ربيعة أن من كان فيه فهم وقابلية للعلم لا ينبغي له أن يهمل نفسه فيترك الاشتغال ؛ لئلا يؤدي ذلك إلى رفع العلم.
أو مراده الحث على نشر العلم في أهله لئلا يموت العالم قبل ذلك فيؤدي إلى رفع العلم.
أو مراده أن يشهر العالم نفسه ، ويتصدى للأخذ عنه ؛ لئلا يضيع علمه .
فتح الباري
١ / ١٧٨
قال تعالى : ﴿اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون﴾ ؛ قال ابن الجوزي : إن قيل ما الحكمة في تسمية نطق اليد كلاما ونطق الرجل شهادة؟
فالجواب: أن اليد كانت مباشرة والرجل حاضرة، وقول الحاضر على غيره شهادة بما رأى، وقول الفاعل على نفسه إقرار بما فعل .
زاد المسير
٧ / ٣٢
الهم والحزن يذهب بعدة أمور :-
١- الصلاة ؛ لقوله تعالى :( ولقد نعلم أنه يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين ) .
٢- الأدعية المأثورة في إذهاب الحزن ؛ ومنها :( اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن …) ، ( اللهم إني عبدك ابن عبدك … الحديث ) .
٣- الإيمان بالقدر ؛ قال المناوي : العبد إذا علم أن ما قدره الله في الأزل لا بد من وقوعه ، وما لم يقدره يستحيل وقوعه استراحت نفسه ، وذهب حزنه على ما وقع له من المكروه .
يرى كثير من أهل العلم أن إدريس - عليه السلام - كانت نبوته قبل نبوة نوح - عليه السلام - وفي هذا القول نظر من وجهين :-
١- قوله تعالى :( إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده ) ؛ فعلم أن إدريس وسائر الأنبياء - عليهم السلام - كانوا بعد نوح .
٢- أن إدريس قال في سلامه على النبي - صلى الله عليه وسلم - : مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح ، ولم يقل : والولد الصالح كما قال آدم وإبراهيم - عليهما السلام - ؛ فعلم أنه متأخر عنهما ، وأنه على الأظهر من جملة أنبياء بني إسرائيل .
قال بعض أهل العلم : لا تعادوا نعم الله ، فقيل له : ومن يعادي نعم الله ؟!
قال : الذين يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله .
المستطرف
ص ٣٤٩
يرى ابن كثير أن إسماعيل - عليه السلام - أفضل من إسحق - عليه السلام - ؛ لأن الله تعالى وصف إسماعيل بقوله : ( وكان رسولا نبيا ) ، بخلاف إسحق ، فإنما وصف بالنبوة فقط ، وعضد ذلك بحديث :( إن الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل ) ، رواه الترمذي ، وفي ثبوته خلاف بين أهل العلم .
Читать полностью…
قال تعالى : ﴿وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسألكم أجرا وهم مهتدون وما لي لا أعبد الذي فطرني وإليه ترجعون ﴾ ؛ لم أضاف هذا الرجل المؤمن الفطرة إلى نفسه والبعث إلى قومه وهو يعلم أن الله فطرهم جميعا كما يبعثهم جميعا؟
فالجواب: أن إيجاد الله تعالى نعمة يوجب الشكر، والبعث في القيامة وعيد يوجب الزجر، فكانت إضافة النعمة إلى نفسه أظهر في الشكر، وإضافة البعث إلى الكافر أبلغ في الزجر.
زاد المسير
٧ / ١٣
قال عمر بن عبد العزيز : لا تخلون بامرأة ولو أقرأتها القرآن .
فيض القدير ٣ / ١١٨
إذا رزق العبد قلبا شاكر ، ولسانا ذاكرا ، وزوجة تعين على الخير ، فلم يخزن عنه من الخير شيئ .
Читать полностью…
أذية المؤمن بقول أو فعل كبيرة ، وقد تبطل بعض الحسنات العظيمة ؛ ففي الحديث الصحيح : ( من ضيق منزﻻ ، أو قطع طريقا أو ، آذى مؤمنا فلا جهاد له ) .
صحيح الجامع ، ح ٦٣٧٨
مكث بعض التجار أربعين سنة لايولد له ، ثم حج فشرب من زمزم بنية أن يرزقه الله ولدا عالما ، فرزقه الله بولد صار فيما بعد عالما متفردا في علم القراءات ، واشتهر بابن الجزري ، ومن كتبه النافعة ؛ النشر في القراءات العشر ، وطبقات القراء ، والحصن الحصين ، وغيرها كثير .
Читать полностью…