قناة د. عيسى السعدي

07 May 2026 06:29

‏تقوى الأصول تنفع الفروع ؛ لقوله تعالى :( وكان أبوهما صالحا … الآيةَ ) ؛ قال ابن كثير : فيه دليل على أن الرجل الصالح يحفظ في ذريته ، ثم ذكر أن بركة صلاحة لا تختص بالدنيا ، بل تشمل الآخرة أيضا ؛ فيشفع في ذريته لرفع درجاتهم في الجنة .

قناة د. عيسى السعدي

05 May 2026 21:02

قال جعفر الصادق : ‏إذا كثرت همومك فأكثر من لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم ، وإذا تداركت عليك النعم فأكثر من الحمد لله ، وإذا أبطأ عنك الرزق فأكثر من الاستغفار .

قناة د. عيسى السعدي

04 May 2026 23:38

كان يحيى بن أكثم وهو يتولى القضاء بين أهل البصرة يختلف إلى عبد الله بن داود الخريبي يسمع منه، فقدم رجلان إلى يحيى بن أكثم في خصومة فتربع أحدهما فأمر به أن يقوم من تربعه ويجلس جاثيا بين يديه، فبلغ ذلك عبد الله بن داود الخريبي فلما جاء يحيى إليه ليحدثه كما كان يجيء إليه لذلك من قبل قال له عبد الله بن داود الخريبي : متعت بك، لو أن رجلا صلى متربعا؟ فقال يحيى: لا بأس بذلك، فقال له الخريبي : فحال يكون عليها بين يدي الله لا يكرهها منه فتكرهها أنت أن يكون الخصم بين يديك على مثلها!

قناة د. عيسى السعدي

04 May 2026 20:59

‏ذكر ابن حجر أن الفرق بين كلمة ويحك وويلك ، أن ويحك تقال لمن وقع في هلكة لايستحقها ، أما ويلك فتقال لمن وقع في هلكة يستحقها .

قناة د. عيسى السعدي

04 May 2026 20:42

الدليل على أن الإصابة بالعين تكون من الجن ولا تختص بالإنس مارواه البخاري عن أم سلمة - رضي الله عنها - «أن النبي ﷺرأى في بيتها جارية في وجهها سفعة، فقال: استرقوا لها فإن بها النظرة» ؛ قال ابن حجر : النظرة بفتح ثم سكون أي العين من نظرة الجن . هدي الساري ، ص ١٩٦ .
أما السفعة فالمراد بها تغير في لون الوجه من أثر العين .

قناة د. عيسى السعدي

03 May 2026 23:04

‏ذكر ابن حجر في هدي الساري أن الفتنة تطلق على عدة معان ؛ منها :-
‏١- الاختبار ؛ كقوله - صلى الله عليه وسلم - :( تفتنون في قبوركم ) .
‏٢- الكفر ؛ كما في قوله تعالى :( والفتنة أكبر من القتل ).
‏٣- الإثم ؛ كما قال تعالى : ( ألا في الفتنة سقطوا ) .
‏٤- الاعتذار ، كما قال تعالى :( ثم لم تكن فتنتهم ) .
‏٥- التوبيخ ؛ قال تعالى :( ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ) ؛ أي لا توبخني .

قناة د. عيسى السعدي

03 May 2026 06:42

‏في الحديث الصحيح : ( ليلني منكم  أولو الأحلام والنهى ، ثم الذين يلونهم ثلاثا ، وإياكم وهيشات الأسواق ) ، وفي رواية : ( ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم ، وإياكم وهيشات الأسواق ) .
‏أما مناسبة ذكر هيشات الأسواق مع الأمر بتسوية الصفوف فالظاهر والله أعلم أن المراد الأمر بتسوية الصفوف بسكينة ، دون ضجيج واختلاط واختلاف يشبه هيشات الأسواق .

قناة د. عيسى السعدي

02 May 2026 23:00

‏الإصابة بالعين لا تختص بالإنس ، بل قد تكون من الجن أيضا ؛ يقول المناوي : قالوا : عيون الجن أنفذ من أسنة الرماح ، والشياطين تقتل بيديها وعيونها . فيض القدير ١ / ٤٩٠

قناة د. عيسى السعدي

02 May 2026 07:07

‏ازهد في الدنيا يحبك الله ، وازهد فيما أيدي الناس يحبك الناس .

‏صحيح الجامع

‏ ٩٢٢

‏قال الحسن البصري : لا يزال الرجل كريما على الناس حتى يطمع في دنياهم ، فيستخفون به ويكرهون حديثه.
‏وقيل لبعض أهل البصرة: من سيدكم؟
‏قال : الحسن .
‏قال : بم سادكم؟
‏قال: احتجنا لعلمه ، واستغنى عن دنيانا .

قناة د. عيسى السعدي

02 May 2026 06:43

ذكر أهل العلم أن صحيح البخاري تضمن الرد على أصول الفرق المبتدعة ؛ فكتاب الإيمان رد على المرجئة ، وكتاب الفتن رد على الخوارج ، وكتاب الأحكام رد على الرافضة الذين قيدوا عمومات النصوص التي وردت في الأئمة بذرية علي - رضي الله عنه - ، وكتاب التوحيد رد على القدرية والجهمية وسائر المعطلة والممثلة .

قناة د. عيسى السعدي

01 May 2026 23:08

‏الطاعة تنور القلب وتقويه حتى يمتلئ قوة ونورا فإذا دنا منه الشيطان أصابه ما يصيب مسترقي السمع من الشهب الثواقب ولهذا يفرق الشيطان من هذا القلب أشد من فرق الذئب من الأسد حتى إن صاحبه ليصرع الشيطان فيجتمع عليه الشياطين فيقول بعضهم لبعض ماشأنه ؟ فيقال : أصابه إنسي وبه نظرة من الإنس .

الداء والدواء
‏ص ٢٢٢
بتصرف

قناة د. عيسى السعدي

30 April 2026 23:10

‏قال الشاعر :-
‏مشيناها خطا كتبت علينا
‏ ومن كتبت عليه خطا مشاها
‏وأرزاق لنا متفرقات
‏ فمن لم تأته مشيا أتاها
‏ومن كتبت منيته بأرض
‏ فليس يموت في أرض سواها

قناة د. عيسى السعدي

30 April 2026 06:56

قال بعض أهل العلم : ما اعتيد من ختم المجالس بقراءة الفاتحة لم يرد بخصوصه خبر ولا أثر ، وإنما ورد في الأثر أن السلف كانوا يتفرقون عن قراءة سورة العصر .

فيض القدير
ج ١ ص ٣٦٦

قناة د. عيسى السعدي

29 April 2026 06:51

ذكر القرطبي في كتابه المفهم : أنه يجوز أن يرى النبي - صلى الله عليه وسلم - في النوم على حالة تخالف ما كان عليها في الوجود … كما إذا رؤي قد ملأ بلدة، أو دارا بجسمه، فإنه يدل على امتلاء تلك البلدة بالحق والشرع، وتلك الدار بالبركة ، وكثيرا ما وقع نحو هذا .

قناة د. عيسى السعدي

28 April 2026 23:25

ناقش الشيخ / عبد الله بن حميد أول رسالة دكتوراة في جامعة أم القرى ، وهي رسالة د / شرف الشريف ، وكذلك ناقش أول رسالة دكتوراة في جامعة الإمام ، وهي رسالة د / صالح الفوزان .

مجموع آثار ابن حميد
ج ١ ص ٢٤٢ ، ٢٤٣

قناة د. عيسى السعدي

06 May 2026 00:01

‏الثناء أفضل من الدعاء ؛ ولهذا عدلت سورة الإخلاص ثلث القرآن ؛ لأنها أخلصت لوصف الرحمن والثناء عليه ، وكانت سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، أفضل الكلام بعد القرآن .

‏فيض القدير
‏ ٢ / ٤٨

قناة د. عيسى السعدي

05 May 2026 06:11

قال ابن كثير في الإسرائيليات : الأخبار المتقدمة .. لا تكاد تخلو من تبديل وزيادة ونقصان، وقد وضع فيها أشياء كثيرة وليس لهم من الحفاظ المتقنين الذين ينفون عنها تحريف الغالين وانتحال المبطلين، كما لهذه الأمة من الأئمة والعلماء والسادة والأتقياء والبررة والنجباء من الجهابذة النقاد والحفاظ الجياد الذين دونوا الحديث، وحرروه وبينوا صحيحه من حسنه من ضعيفه من منكره، وموضوعه ومتروكه ومكذوبه، وعرفوا الوضاعين والكذابين والمجهولين وغير ذلك من أصناف الرجال .

قناة د. عيسى السعدي

04 May 2026 21:10

لو قدر لنا أن نرى رجلا مستجاب الدعوة ، فما الدعوة التي سنطلب أن يدعو لنا بها ؟ الغالب أنا سنطلب منه أن يدعو لنا بالرزق أو العافية أو الولد أو نحو ذلك ، وهذا هو الفرق بيننا وبين السلف الصالح ، فحين جمعهم الله بأويس القرني ، وعلموا أنه مستجاب الدعوة إنما سألوه أن يستغفر لهم ، وذلك لأن الآخرة كانت همهم الأكبر ، ولأنهم يعلمون أن حصول المغفرة أساس صلاح الدنيا والآخرة ، فمن غفرت ذنوبه زال كل ما نشأ عنها من مصائب الدنيا وعقوبات الآخرة .

قناة د. عيسى السعدي

04 May 2026 20:56

‏قال تعالى : ﴿إن في ذلك لآيات للمتوسمين﴾ ؛ أي الناظرين بعين البصيرة ، ويدخل في ذلك الفراسة الإيمانية ، وهي على حسب قوة الإيمان، فمن كان أقوى إيمانا فهو أحد فراسة ، وهذا النوع خاص بالمؤمنين ، أما الفراسة الرياضية والخلقية فمشتركة ، ولا دلالة فيها على شيء من مقامات الإيمان ، كما نص على ذلك أهل العلم .

قناة د. عيسى السعدي

04 May 2026 06:25

‏س / هل الإصابة بالعين يصاحبها مس ؟
‏ج / نعم ؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( أعوذ بكلمات الله التامة ، من كل شيطان وهامة ، ومن كل عين لامة ) ؛ والعين اللامة هي ذات اللمم ، وهو طرف من الجنون .

قناة د. عيسى السعدي

03 May 2026 22:39

‏سئل الحسن البصري عن التوبة النصوح ؟ فقال: ندم بالقلب، واستغفار باللسان، وترك بالجوارح، وإضمار أن لا يعود. وقال ابن مسعود - رضي الله عنه - : التوبة النصوح تكفر كل سيئة، ثم قرأ قوله تعالى : ﴿يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ﴾ .

قناة د. عيسى السعدي

03 May 2026 06:28

في قصة أويس القرني عبر كثيرة ؛ منها فضل بر الوالدة ، وأنه من أقوى أسباب إجابة الدعاء ؛ ولهذا أجاب الله دعوة أويس فبرأ مما كان به من البرص إلا موضع الدرهم ، وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - :( له والدة هو بها بر ، لو أقسم على الله لأبره ) . رواه مسلم .

قناة د. عيسى السعدي

02 May 2026 22:55

‏قال سليمان الأحول لقيت عكرمة ومعه ابنه ؛ فقلت : أيحفظ هذا من حديثك شيئا؟
‏قال : أزهد الناس في العالم أهله !

‏فيض القدير
‏ ١ / ٤٨٢

قناة د. عيسى السعدي

02 May 2026 06:54

س / لماذا يصاب بعض الناس مع أنهم يحافظون على أذكار الصباح والمساء ؟
ج / هذه الأذكار هي كالدعاء ؛ فكما أن الدعاء لا يقبل إلا إذا كان بحضور قلب فكذلك الأذكار لا تؤتي ثمارها التامة إلا اذا كانت بحضور قلب ؛ ولهذا قال أهل العلم : إذا قالها بحضور وجمع همة وصفاء قلب وقوة يقين بتصديق الرسول - صلى الله عليه وسلم - وإلا فهيهات هيهات .

قناة د. عيسى السعدي

01 May 2026 23:24

‏صبي منبوذ ونبيذ كقولك: ملقوط ولقيط، لكن يقال: منبوذ اعتبارا بمن طرحه، وملقوط ولقيط اعتبارا بمن تناوله .

‏المفردات
‏ ٤٨١

قناة د. عيسى السعدي

01 May 2026 20:48

‏سئل بعض السلف عن سبب ثقل الحسنة وخفة السيئة؟ فقال: لأن الحسنة حضرت مرارتها وغابت حلاوتها فثقلت ، فلا يحملنك ثقلها على تركها، والسيئة حضرت حلاوتها وغابت مرارتها فلذلك خفت ، فلا يحملنك خفتها على ارتكابها.

‏فتح الباري
‏ ١٣ / ٥٤١

قناة د. عيسى السعدي

30 April 2026 19:55

‏قال أبو ثعلبة : إني لأرجو الله ألا يخنقني كما أراكم تخنقون عند الموت ، فبينما هو يصلي في جوف الليل قبض وهو ساجد ، فرأت ابنته في النوم أن ‏أباها قد مات فاستيقظت فزعة فنادت أين أبي ؟ فقيل لها : في مصلاة ؛ فنادته فلم يجبها ، فأتته فوجدته ساجدا ، فحركته فسقط ميتا !

‏رحمه الله

قناة د. عيسى السعدي

30 April 2026 06:40

‏قال تعالى : ﴿ وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ ﴾ ؛ قال ابن التين : قوله ( ومن بلغ ) ؛ أي بلغه ، فحذف الهاء ، وقال الخريبي : ما في القرآن آية أشد على أصحاب جهنم من هذه الآية ؛ فمن بلغه القرآن فكأنما سمعه من الله تعالى .

‏فتح الباري
‏ ١٣ / ٥٢٦

قناة د. عيسى السعدي

29 April 2026 06:26

‏قال ابن كثير : ذكر الله تعالى يطرد الشيطان ، فإذا ذهب الشيطان ذهب النسيان، فذكر الله تعالى سبب للذكر، ولهذا قال تعالى : ﴿واذكر ربك إذا نسيت﴾.

‏تفسير ابن كثير
‏ ٥ / ١٥٠

قناة د. عيسى السعدي

28 April 2026 23:15

قد يعاتب العبد في منامه على تفريطه في بعض الخير ؛ كما ورد عن بعض السلف أنه كان من ورده قراءة سورة البقرة كل ليلة ، فأغفلها ليلة ، فرأى بقرة تنطحه ، فحلف ألا يعود .

فيض القدير
ج ١ ص ٢٥٧