قناة د. عيسى السعدي

11 October 2025 23:50

‏قال تعالى : ﴿التائبون العابدون الحامدون السائحون ﴾ ؛ قال الراغب : السائحون أي الصائمون … قال بعضهم: الصوم ضربان ؛ حكمي، وهو ترك المطعم والمنكح، وصوم حقيقي، وهو حفظ الجوارح عن المعاصي ؛ كالسمع والبصر واللسان، فالسائح هو الذي يصوم هذا الصوم دون الصوم الأول .

قناة د. عيسى السعدي

10 October 2025 20:40

يظن بعض طلبة العلم أن القدر المفقود من كتاب الصواعق المرسلة يبدأ من المجاز ، وهذا ليس بدقيق تماما ، فقد ذكر ابن القيم في نهاية الرد على الطاغوت الثاني ؛ وهو تقديم العقل على النقل مناظرة إبليس والملائكة ، ثم أعقبها بذكر وجوه كثيرة في بيان بطلانها ، وتعرض في أثناء هذه الوجوه لكثير من جوانب الحكمة ، وقد سقط كثير من هذه الوجوه فلا وجود لها في الأصل ، ولا وجود لمسائل مهمة ذكرها في أثنائها ، وأهم تلك المسائل مسألة فناء النار ؛ فالظاهر من مطالعة المختصر أن ابن القيم بحثها في الصواعق بحثا يفوق بحثه لها في كتاب حادي الأرواح وشفاء العليل .

قناة د. عيسى السعدي

09 October 2025 20:53

‏إذا اعتبرت .. الآلام والشدائد رأيت النعمة والرحمة حشوها ؛ فظاهرها نقمة وباطنها نعمة ، فكم نقمة جلبت نعمة، وكم من بلاء جلب عافية، وكم من ذل جلب عزا، وكسر جلب جبرا .

‏مختصر الصواعق ص 665

قناة د. عيسى السعدي

09 October 2025 00:01

قال المبرد : كانت العرب تمدح بخفة الرؤوس عن النوم، وتذم النُّوَمَةَ ، كما قال عبد الملك لمؤدب ولده: علمهم العوم، وخذهم بقلة النوم.

قناة د. عيسى السعدي

08 October 2025 07:00

العجب ممن يعتني بشرح الحديث ويقدم نقل بعض الأدباء على أئمة الحديث وجهابذته وينسبون إليهم الخطأ والتصحيف، ولا أقول: إن جهابذة المحدثين أعدل وأتقن في النقل إذ يقتضي المشاركة بينهم، بل أقول: لا يجوز العدول عنهم في النقل إلى غيرهم.

فتح الباري
ج ٨ ص ٣٩

قناة د. عيسى السعدي

08 October 2025 06:26

‏قال تعالى : ( وإن الله لمع المحسنين ) ؛ يذكر عن عيسى - عليه السلام - أنه قال : إنما الإحسان أن تحسن إلى من أساء إليك ، ليس الإحسان أن تحسن إلى من أحسن إليك .

‏تفسير ابن كثير
‏ ٦ / ٧٦

قناة د. عيسى السعدي

07 October 2025 23:12

‏إذا خرجت من منزلك فصل ركعتين يمنعانك من مخرج السوء ، وإذا دخلت إلى منزلك فصل ركعتين يمنعانك من مدخل السوء .

‏الصحيحة ، ح ١٣٢٣

قناة د. عيسى السعدي

07 October 2025 00:01

رأى الحجاج في منامه ان عينيه قلعتا ، فلم يلبث ان جاءه نعي أخيه محمد من اليمن في اليوم الذي مات فيه ابنه محمد، فقال: هذا والله تأويل رؤياي،ثم قال: إنا لله وإن إليه راجعون! محمد ومحمد في يوم واحد!

قناة د. عيسى السعدي

06 October 2025 07:00

رئي مجد الدين شادي بعد موته في المنام فقيل له : ما فعل الله بك ؟ فقال :
كنت من ذنبي على وجل
زال عني ذلك الوجل
أمنت نفسي بوائقها
عشتُ لما مت يا رجل

قناة د. عيسى السعدي

04 October 2025 23:28

‏مما ينبغي أن يعلم أن من رجا شيئا استلزم رجاؤه أمورا ؛ أحدها: محبة ما يرجوه ، الثاني: خوفه من فواته ، الثالث: سعيه في تحصيله بحسب الإمكان. وأما رجاء لا يقارنه شيء من ذلك، فهو من باب الأماني، والرجاء شيء والأماني شيء آخر .

‏شرح الطحاوية
‏ ص ٣٢٦

قناة د. عيسى السعدي

02 October 2025 06:46

‏قيل لأنس - رضي الله عنه - : أبلغك أن الدعاء نصف العبادة ؟ قال : لا ؛ بل هو العبادة كلها .

‏تفسير الطبري
‏ ٢٤ / ٧٩

قناة د. عيسى السعدي

29 September 2025 23:09

‏قال سفيان بن عيينة في قوله تعالى :( أن اشكر لي ولوالديك ) : من صلى الصلوات الخمس فقد شكر الله ، ومن دعا للوالدين في أدبار الصلوات الخمس فقد شكر الوالدين .

قناة د. عيسى السعدي

27 September 2025 21:18

‏قالت عائشة - رضي الله عنها - : إذا أراد الله بعبد خيرا بعث إليه ملكا قبل موته بعام ؛ يسدده ويوفقه حتى يموت على خير أحايينه … وإذا أراد الله بعبد غير ذلك قيض له شيطانا قبل موته بعام ؛ يغويه ويصده حتى يموت على شر أحايينه .

‏رواه الآجري بسند حسن
‏الشريعة ، ح ٥٦٤

قناة د. عيسى السعدي

26 September 2025 23:54

قال المبرد : النسب الصحيح في قحطان الرجوع إلى إسماعيل ، وهو الحق ، وقول المبرزين من العلماء … وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لقوم من خزاعة ، وقيل من الأنصار :( ارموا يابني إسماعيل فإن أباكم كان راميا ) .

قناة د. عيسى السعدي

25 September 2025 06:49

‏قال ابن حجر : جملة آداب العيادة عشرة أشياء، ومنها ما لا يختص بالعيادة ؛ أن لا يقابل الباب عند الاستئذان، وأن يدق الباب برفق، وأن لا يبهم نفسه كأن يقول أنا، وأن لا يحضر في وقت يكون غير لائق بالعيادة كوقت شرب المريض الدواء، وأن يخفف الجلوس، وأن يغض البصر، ويقلل السؤال، وأن يظهر الرقة، وأن يخلص الدعاء، وأن يوسع للمريض في الأمل، ويشير عليه بالصبر لما فيه من جزيل الأجر، ويحذره من الجزع لما فيه من الوزر.

قناة د. عيسى السعدي

10 October 2025 23:22

رأى حسين الجعفي كأن القيامة قد قامت، وكأن مناديا ينادي: ليقم العلماء، فيدخلوا الجنة. قال: فقاموا، وقمت معهم. فقيل لي: اجلس، لست منهم، أنت لا تحدث. قال: فلم يزل بعد يحدث بعد أن كان لا يحدث، حتى كُتب عنه أكثر من عشرة آلاف حديث .

قناة د. عيسى السعدي

09 October 2025 23:23

‏البذاذة من الإيمان

‏الصحيحة ، ح ٣٤١

‏البذاذة التواضع وترك التكلف في اللباس

قناة د. عيسى السعدي

09 October 2025 20:47

الله سبحانه جعل الشدائد والآلام والشرور في هذه الدار بتراء لا دوام لها، وجعل الشدة بين فرجين، فرج قبلها وفرج بعدها، والعسر بين يسرين، والبلاء بين عافيتين، فليس عنده شدة دائمة ولا بلاء دائم ولا كرب دائم .

مختصر الصواعق
ص ٦٦٤

قناة د. عيسى السعدي

08 October 2025 22:48

‏من علم آية من كتاب الله - عز وجل - كان له ثوابها ما تليت .

‏الصحيحة
‏ ١٣٣٥

قناة د. عيسى السعدي

08 October 2025 06:46

‏قال تعالى : ( أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا ) ؛ في الآية حذف والمعنى أفمن زين له سوء عمله فرأى الباطل حقا كمن هداه الله فرأى الحق حقا والباطل باطلا .

قناة د. عيسى السعدي

07 October 2025 23:33

‏من الناس من نور لا إله إلا الله في قلبه كالشمس، ومنهم من نورها في قلبه كالكوكب الدري، وآخر كالمشعل العظيم، وآخر كالسراج المضيء، وآخر كالسراج الضعيف؛ ولهذا تظهر الأنوار يوم القيامة بأيمانهم وبين أيديهم على هذا المقدار، بحسب ما في قلوبهم من نور الإيمان والتوحيد علما وعملا .

‏شرح الطحاوية
‏ ٣٣٤

قناة د. عيسى السعدي

07 October 2025 07:05

‏طب النبي ﷺ متيقن البرء ؛ لصدوره عن الوحي، وطب غيره أكثره حدس أو تجربة، وقد يتخلف الشفاء عن بعض من يستعمل طب النبوة، وذلك لمانع قام بالمستعمل من ضعف اعتقاد الشفاء به وتلقيه بالقبول، وأظهر الأمثلة في ذلك القرآن الذي هو شفاء لما في الصدور، ومع ذلك فقد لا يحصل لبعض الناس شفاء صدره لقصوره في الاعتقاد والتلقي بالقبول، بل لا يزيد المنافق إلا رجسا إلى رجسه ومرضا إلى مرضه، فطب النبوة لا يناسب إلا الأبدان الطيبة، كما أن شفاء القرآن لا يناسب إلا القلوب الطيبة .

‏فتح الباري ١٠ / ١٧٠

قناة د. عيسى السعدي

06 October 2025 22:59

‏قال الشاعر :-
‏لا تظهرن لعاذل أو عاذر
‏ حاليك في السراء والضراء
‏فلرحمة المتوجعين مرارة
‏ في القلب مثل شماتة الأعداء

قناة د. عيسى السعدي

06 October 2025 06:48

‏كان السلف يستحبون أن يكون للرجل خبيئة من عمل صالح ، لا تعلم به زوجته ولا غيرها .

‏سير أعلام النبلاء
‏٩ / ٣٤٩

قناة د. عيسى السعدي

02 October 2025 23:08

‏لايحل لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاث … فإن ماتا على صرامهما لم يجتمعا في الجنة أبدا .

‏الصحيحة ، ح ( ١٢٤٦)

قناة د. عيسى السعدي

30 September 2025 20:04

‏خمس صلوات كتبهن الله على العباد ، من جاء بهن لم يضيع منهن شيئًا استخفافًا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة .

‏رواه النسائي بسند صحيح

‏قال السندي في قوله : ( استخفافا بحقهن ) : احتراز عما إذا ضاع شيء سهوا ونسيانا .

قناة د. عيسى السعدي

28 September 2025 16:47

‏قال الإمام الشافعي :-

‏إذا ما كنت ذا قلب قنوع
‏ فأنت ومالك الدنيا سواءُ

قناة د. عيسى السعدي

27 September 2025 00:12

‏قال تعالى :( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ) ؛ قال الفضيل بن عياض : والذين جاهدوا في طلب العلم لنهدينهم سبل العمل به .

قناة د. عيسى السعدي

25 September 2025 12:01

‏الجمع بين الصحيحين للأشبيلي .

‏هذا العلق النفيس جدير بحفاوة أهل العلم وطلابه والخاصة والعامة وأن يكون للمسلم سميرا وهجيرا يعاهد نفسه بما فيه من أنوار الوحي ومشكاة النبوة حتى يمتلئ قلبه بالعلم والإيمان وجوارحه بالعمل .

بكر أبو زيد
‏

قناة د. عيسى السعدي

25 September 2025 00:05

كان الحسين بن محمد الجياني رئيس المحدثين بقرطبة ، ومن جهابذتهم ، وكبار المحدثين والعلماء والمسندين، ، وله بصر في اللغة والإعراب ، ومعرفة بالأنساب، جمع من ذلك ما لم يجمعه أحد، ورحل الناس إليه، وجمع كتابا في رجال الصحيحين وسماه تقييد المهمل وتمييز المشكل ، وكان إذا رأى أصحاب الحديث قال:
أهلا وسهلا بالذين أحبهم
وأودهم في الله ذي الآلاءِ
أهلا بقوم صالحين ذوي تقى
غُرّ الوجوه وزين كل ملاء
يا طالبي علم النبي محمد
ما أنتمُ وسواكمُ بسواء