قناة د. عيسى السعدي

15 June 2026 00:00

ذكر المناوي في ج ٥ ص ٢٣٢ فائدة تصلح للرقاة خلاصتها أن الشيخ محمد الحنفي كان الجن يحضرون مجلسه ثم انقطعوا فسألهم فقالوا : كان عندكم أترج ونحن لاندخل بيتا فيه أترج أبدا .

قناة د. عيسى السعدي

14 June 2026 06:42

كان ابن أبي الدنيا إذا جالس أحدا ان شاء أضحكه وإن شاء أبكاه ؛ لتوسعه في العلم والأخبار ؛ فيذكر المواعظ التي تبكي ، ويذكر نوادر الأعراب وغيرهم التي تضحك .

قناة د. عيسى السعدي

13 June 2026 23:07

‏درست كتاب التوحيد كثيرا وقرأت كثيرا من شروحه ومع ذلك وجدت كثيرا من الفوائد والفرائد والإضافات العلمية الجديدة في شرح كتاب التوحيد لابن حميد مع حسن في الأسلوب ووضوح ودقة في العرض وصدق وإيمان ظاهر فرحم الله مؤلفه وجزى الله خيرا من سعى على إخراجه للقراء بعد أن غاب عنا كل هذه السنين.

قناة د. عيسى السعدي

13 June 2026 06:41

يقول الشوكاني في البدر الطالع عن حرص أستاذه أحمد بن عامر على التدريس وإفادة الطلبه : كان مواظبا على التدريس لا يمنعه منه مانع ؛ فإنه يقع المطر العظيم الذي يمنع من خروج من هو في سن الشباب فلا يكون ذلك عذرا لديه ؛ لرغبته في الخير ، وحرصه على إفادة الطلبة ، ولقد استمر انصباب المطر في بعض السنين من قبل الفجر إلى قريب وقت الظهر ، وكان معنا درس عليه وقت الشروق فما تركت الذهاب إلى الجامع لعلمي بان مثل ذلك لا يمنعه مع علو سنه فانتظرت له في المكان المعد للدرس فلم يأت هو ولا أحد من الطلبة وهم كثيرون ، فجاء اليوم الثاني وقال لي : هل أتيت إلى هنا ؟ قلت : نعم . قال : لو علمت أنك أتيت ما اختلفت ، ثم تأسف كثيرا على فوت الدرس .

قناة د. عيسى السعدي

12 June 2026 22:29

من الأسماء التي غيرها النبي - صلى الله عليه وسلم - اسم عزيز ؛ قال ابن الأثير في جامع الأصول ١ / ٣٧٦ : إنما كره العزيز لأن العبد موصوف بالذل والخضوع لله تعالى .

قناة د. عيسى السعدي

12 June 2026 22:07

‏قال بعض الحكماء : من أعطي أربعا لم يمنع من أربع، من أعطي الشكر لا يمنع المزيد، ومن أعطي التوبة لا يمنع القبول، ومن أعطي الاستخارة لم يمنع الخيرة، ومن أعطي المشورة لم يمنع الصواب.

‏المستطرف
‏ ٣٨٢

قناة د. عيسى السعدي

11 June 2026 23:54

‏قال الشاعر :
‏ إذا مس بالسراء عم سرورها
‏ وإن مس بالضراء أعقبه الأجرُ
‏فما منهما إلا له فيه نعمة
‏ تضيق بها الأوهام والسر والجهر

قناة د. عيسى السعدي

11 June 2026 06:38

س/ لماذا كان عمر - رضي الله عنه - يكره أن يكنى الرجل بأبي عيسى ؟
ج / كره رضي الله عنه التكني بأبي عيسى لما فيه من إيهام أب لعيسى عليه السلام ؛ ولهذا ضرب ابنا له تكنى أبا عيسى ، وأنكر على المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - لما تكنى بذلك ، فلم يزل يكنى بأبي عبد الله حتى مات ، كما رواه أبوداود بسند حسن .

قناة د. عيسى السعدي

11 June 2026 06:22

‏قلب الشيخ شابٌّ على حب اثنتين ؛ طول الحياة وكثرة المال .

‏صحيح الجامع
‏ح (٤٤٠٨)

‏قال أبوعثمان النهدي : بلغت نحوا من مائة وثلاثين سنة ، ومامن شيء إلا قد عرفت النقص فيه إلا أملي فإنه كما هو !

قناة د. عيسى السعدي

10 June 2026 06:56

سئل أبو زرعة الرازي : عن عثمان بن سعيد الدارمي ؟ فقال : ذاك رجل رزق حسن التصنيف .
ومن أشهر كتبه الرد على بشر المريسي ، الرد على الجهمية ، قال ابن القيم : كان شيخ الإسلام يوصي بهذين الكتابين أشد الوصية ويعظمهما جدا .

قناة د. عيسى السعدي

10 June 2026 06:22

‏مما يؤثر من شرع من قبلنا : إذا ظلمت فاصبر ؛ فإن نصرتي لك خير من نصرتك لنفسك .

‏فيض القدير
‏ ٤ / ٤٨٠

قناة د. عيسى السعدي

09 June 2026 06:21

‏سئل الحافظ العراقي عما اشتهر على الألسنة من حديث علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل ؛ فقال: لا أصل له ولا إسناد بهذا اللفظ ، ويغني عنه العلماء ورثة الأنبياء وهو حديث صحيح .

‏فيض القدير
‏٤ / ٣٨٤

قناة د. عيسى السعدي

08 June 2026 23:02

اختلف العلماء أيهما أفضل فرض الكفاية أو فرض العين؟ منهم من رجح فرض الكفاية، وقال: إن القائم به يسقط الفرض عن جميع الناس، فكأنه حصل على أجر جميع الناس، ومنهم من قال: فرض العين أفضل؛ لأنه طلب من كل واحد، وهذا القول هو الراجح بلا شك؛ لأنه لولا أن الله تعالى يحبه ويحب من عباده أن يقوموا به جميعا ما جعله فرض عين.


الشرح الممتع
ج ١٠ ص ٣٨٦

قناة د. عيسى السعدي

08 June 2026 05:59

س / في القرآن ثلاث مباهلات مع ثلاث طوائف ، اذكر اسم الطائفة ، وموضع المباهلة من القرآن ؟
ج / ١- مع المشركين ، قال تعالى ﴿قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتى إذا رأوا ما يوعدون إما العذاب وإما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا وأضعف جندا﴾ [مريم: ٧٥] ؛ قال ابن كثير في تفسيره : هذه مباهلة مع المشركين . ج ٥ ، ص ٢٥٤
٢- مع اليهود ، قال ابن كثير : ذكر تعالى مباهلة اليهود في قوله : ﴿قل يا أيها الذين هادوا إن زعمتم أنكم أولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين﴾ [الجمعة: ٦].
٣- مع النصارى ، قال تعالى : ﴿فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكاذبين﴾ [آل عمران: ٦١] .

قناة د. عيسى السعدي

07 June 2026 06:13

‏قال المناوي : بحسب وفور النعمة تكثر الأعداء والحسدة ، ومن أغفل تألف الأعداء وودادهم مع وفور النعمة وظهور الحسد توالي عليه من مكر حليمهم وبادره سفههم ما تصير به النعمة عذابا .

‏فيض القدير
‏ ٣ / ٥٧٥

قناة د. عيسى السعدي

14 June 2026 22:49

‏اشتهر ابن الرفعة بالفقه إلى أن صار يضرب به المثل ، وكان متبحرا في فقه الشافعية ، ولما سئل عنه ابن تيمية بعد مناظرة جرت بينهما قال : رأيت شيخا يتقاطر فقه الشافعية من لحيته ، قال الشوكاني في البدر الطالع : عرض له وجع المفاصل ، بحيث كان الثوب إذا لمس جسده آلمه ، ومع ذلك فلا يخلو من كتاب معه ينظر إليه ، وربما انكب على وجهه وهو يطالع .

قناة د. عيسى السعدي

14 June 2026 06:21

ذكر ابن القيم في زاد المعاد ان ملوك الفاكهة ثلاث ؛ العنب والرطب والتين .

قناة د. عيسى السعدي

13 June 2026 06:53

قال إبراهيم الحربي : الغريب رجل صالح ، عاش بين قوم صالحين ، ثم ماتوا وتركوه .

قناة د. عيسى السعدي

13 June 2026 06:25

‏يذكر عن عيسى - عليه السلام - أنه قال : الدنيا ثلاثة أيام ؛ أمس مضى ما بيدك منه ، وغدا لا تدي تدركه أم لا ، ويوم أنت فيه فاغتنمه .
‏ورئي الصديق في المنام ، فقيل له : أوصني ، فقال له : كن ابن وقتك . قال ابن القيم : الاشتغال بالوقت الماضي والمستقبل يضيع الوقت الحاضر ، وكلما حضر وقت اشتغل عنه بالطرفين فتصير أوقاته كلها فوات .

قناة د. عيسى السعدي

12 June 2026 22:07

‏قال ابن السماك: النعمة من الله تعالى على عبده مجهولة، فإذا فقدت عرفت.

‏المستطرف
‏ ٣٨٣

قناة د. عيسى السعدي

11 June 2026 23:59

‏قيل لأبي حازم : يرحمك الله ما شكر العينين ؟
‏قال: إذا رأيت بهما خيرا ذكرته، وإذا رأيت بهما شرا سترته .
‏ثم قيل له : فما شكر الأذنين؟
‏قال: إذا سمعت بهما خيرا حفظته، وإذا سمعت بهما شرا نسيته.

‏المستطرف
‏ ٣٨٢

قناة د. عيسى السعدي

11 June 2026 22:34

‏المطالبة بحقوق الآدميين شديدة ، ويكفي دليلا على ذلك أن رجلا قال للنبي - صلى الله عليه وسلم - : أرأيت إن قتلت في سبيل الله أتكفر عني خطاياي ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( نعم ، وأنت صابر محتسب مقبل غير مدبر إلا الدين ) ؛ قال النووي : قوله - صلى الله عليه وسلم - إلا الدين فيه تنبيه على جميع حقوق الآدميين ، وأن الجهاد والشهادة وغيرهما من أعمال البر لا يكفر حقوق الآدميين وإنما يكفر حقوق الله تعالى .

‏شرح صحيح مسلم
‏ ١٣ / ٢٩

قناة د. عيسى السعدي

11 June 2026 06:29

س / لماذا كان اسم مرة من أقبح الأسماء ؟
ج / ذكر ابن الأثير أن ذلك يرجع إلى انه كنية إبليس ؛ فإن كنيته أبو مرة .

قناة د. عيسى السعدي

11 June 2026 05:42

‏روى ابن أبي حاتم بسند حسن عن الحسن البصري أنه قال : قال رجل: والله لأعبدن الله عبادة أذكر بها، فكان لا يرى في حين صلاة إلا قائما يصلي، وكان أول داخل إلى المسجد وآخر خارج، فكان لا يعظم، فمكث بذلك سبعة أشهر، وكان لا يمر على قوم إلا قالوا: انظروا إلى هذا المرائي، فأقبل على نفسه فقال: لا أراني أذكر إلا بشر، لأجعلن عملي كله لله تعالى ، فلم يزد على أن قلب نيته، ولم يزد على العمل الذي كان يعمله،فكان يمر بعد بالقوم فيقولون: رحم الله فلانا الآن، وتلا الحسن ﴿إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا ﴾ .

قناة د. عيسى السعدي

10 June 2026 06:43

‏الذي لا يتم ركوعه ، وينقر في سجوده ، مِثْلُ الجائع يأكل التمرة والتمرتين ، لايغنيان عنه شيئا .

‏صحيح الجامع الصغير
‏ ٥٤٩٢

قناة د. عيسى السعدي

10 June 2026 06:19

‏قيل لأبي حازم: مالنا نكره الموت ؟
‏قال: لأنكم أخربتم آخرتكم وعمرتم دنياكم ؛ فكرهتم الانتقال من العمران إلى الخراب .

‏فيض القدير

‏٤ / ٤٧٥

قناة د. عيسى السعدي

09 June 2026 00:14

‏مما قيل من حكم :-
‏١- إياك والتسويف ؛ فانك ليومك ولست لغدك .
‏٢- البخيل يعيش عيش الفقراء ، ويحاسب محاسبة الأغنياء .
‏٣- وقال الشاعر :
‏ ولا تجلس إلى أهل الدنايا
‏ فإن خلائق السفهاء تعدي

قناة د. عيسى السعدي

08 June 2026 06:14

‏من أعظم السور تأثيرا في شفاء الأمراض الشيطانية سورة الفاتحة ؛ عن خارجة بن الصلت عن عمه :( أنهم جاؤوا بمعتوه في القيود فقرأت عليه فاتحة الكتاب ثلاثة أيام غدوة وعشية كلما ختمتها أجمع بزاقي ثم أتفل فكأنما نشط من عقال ) ؛ فإذا كانت سببا للشفاء من الجنون المطبق فلاشك أنها سبب للشفاء مما دونه من أذى الشياطين من باب أولى .

قناة د. عيسى السعدي

07 June 2026 16:39

‏ذكر شيخ الإسلام أن الخفيف لا يثبت بل يطيش، وصاحب اليقين ثابت ؛ لأن اليقين استقرار الإيمان في القلب علما وعملا، فقد يكون علم العبد جيدا، لكن نفسه لا تصبر عند المصائب بل تطيش ؛ قال الحسن البصري: إذا شئت أن ترى بصيرا لا صبر له رأيته، وإذا شئت أن ترى صابرا لا بصيرة له رأيته، فإذا رأيت بصيرا صابرا فذاك !

قناة د. عيسى السعدي

07 June 2026 06:10

‏قال يحيى بن معاذ : كيف يكون زاهدا من لاورع له ؟! ؛ تورع عما ليس لك ، ثم ازهد فيما هو لك .