1844
قناة أدبية- تاريخية - علمية - وأشياء أخرى .. للتواصل ع الخاص @deiywann
قَالَ رَسُولُ الله ﷺ :
اِحْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ
وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلَا تَعْجَزْ .
مُسْلِمٌ
انتشر هذا الأثر بين الناس في مواقع برامج الاجتماعي والمنتديات :
[قال الفضيل بن عياض : إذا قيل لك هل تخاف الله ؟ فاسكت .. فإنك إن قلت لا كفرت وإن قلت نعم كذبت ! ]
قلنا : وهذا الأثر لا أصل له ولا إسناد إنما ذكره الغزالي في إحياءه بلا إسناد
.
وكتاب إحياء علوم الدين للغزالي موطن للبواطيل والأكاذيب التي لا أصل لها ولا إسناد
حتى صنفت المصنفات المفردة فيما ذكره الغزالي ولا أصل له ! وهي أخبار بالآلآف ليست من باب الخبر والخبرين
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : فيه أحاديث وآثار ضعيفة بل موضوعة كثيرة، وفيه أشياء من أغاليط الصوفية وترهاتهم. [ مجموع الفتاوى 10/55]
وقال الطرطوشي المالكي : فلما عمل كتابه سماه "إحياء علوم الدين" عمد يتكلم في علوم الأحوال ومراقي الصوفية.
وكان غير دري بها ولا خبير بمعرفتها، فسقط على أم رأسه فلا في علماء المسلمين قر، ولا في أحوال الزاهدين استقر.
شحن كتابه بالكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلا أعلم كتاباً على بسيط الأرض في مبلغ علمي أكثر كذبا على رسول الله صلى الله عليه وسلم منه .انتهى
وقال ابن الجوزي : في [ تلبيس إبليس ] :وجاء أبو حامد الغزالي فصنف لهم كتاب [ الإحياء] على طريقة القوم، وملأه بالأحاديث الباطلة....الخ انتهى
وقال الشيخ عبد اللطيف بن حسن آل الشيخ في مصباح الظلام : وصنف أبو حامد الغزالي كتابه المعروف، وسماه: " إحياء علوم الدين " وقد أمات به من أصول الدين ودعائمه ما يعرفه من عرفه .انتهى
فلا يجوز الاعتماد على هذا الكتاب ونشر ما جاء فيه بين المسلمين بلا مراجعة وتثبت
والله الموفق
/channel/latnshor
من فنون القراءة
أن تقرأ قراءة السلحفاة، وتنتقي إنتقاء المجوهراتي، وتفهم فهم العمالقة.
قيل لحكيم : أين المخرج؟
قال : سلوك المنهج ، قال: وماهو؟
قال: بذل المجهود وترك الراحة ومداومة الفكرة.
( أتحدثونهم بما فتح الله عليكم)البقرة٧٦
•ذكر الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله أن من فوائد هذه الآية (أن العلم من الفتح)
٠
٠
•تفسير سورة البقرة
هذه ثلاثةُ كتب ينصح بها من أراد إِثْراءَ محفوظِه اللغوي وتكثيرَ مخزونِه اللفظي من المرادفات؛ إذ كثيرًا ما تختلجُ في نفْس أحدِنا معانٍ كثيرةٌ لا يُحسن الإبانةَ عنها بسبب قلَّةِ بضاعتِه اللُّغوية وفراغِ خِزانته اللَّفْظية من المترادفات التي تُسْعِفُه في الكشفِ عن المعاني المختِلجَة في نفسه بطرقٍ متنوعة :
1 - نُجْعة الرائد وشِرْعة الوارد للشيخ إبراهيم اليازجي، وهو كتاب فريد في بابه ، حَسَنٌ في عَرضه ، شائقٌ في أسلوبه ، وللأستاذ الكبير محمود شاكر - رحمه الله - تعقُّباتٌ واستدراكاتٌ وبيانُ أخطاء وَقَعَتْ في هذا الكتاب نَبَّهَ عليها في جمهرة مقالاته ، فَلْتُرَاجَعْ تلك المواضع فيه .
https://lisanarabs.blogspot.com.eg/2015/09/blog-post.html?m=1
2 - الألفاظ الكتابية لعبد الرحمن بن عيسى الهمذاني ، ولا أعرف لهذا الكتاب طبعةً جيدة ولا تحقيقًا جيدا ، وهذه طبعة دار المعارف بتحقيق الدكتور البدراوي زهران رحمه الله.
http://lisaanularab.blogspot.com.eg/2012/01/blog-post_20.html?m=1
3 - جواهر الألفاظ لقُدامة بن جعفر ، وهذه طبعة دار الكتب العلمية وهي مصوَّرة عن الطبعة الأولى القديمة ، بتحقيق الأستاذ الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد رحمه الله.
https://archive.org/details/gawaheralalfaz
( إنَّا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) الحجر ٩
قال العلّامة ملّا علي قاري : معناه أنه سبحانه وتعالى يقيّض له حُفّاظاً في كل قرنٍ يحصل علم القراءة بهم يؤخذ هذا العلم من عندهم .
الضابطيّة للشاطبية صـ٤٧
قبائل المهرة ، وبعض من لهجاتهم المحلية التي لا يفهمها غيرهم
Читать полностью…
قال مقدم تلاميذ الإمام أحمد ابوبكر المروذي ( أخبار الشيوخ ٩٩) بأنه سمع الامام أحمد يقول : كتب إلي سفيان بن وكيع : سمعت أبي يقول : قال لنا سفيان( الثوري) : نحن اليوم على الطريق فإذا رأيتمونا قد أخذنا يميناً و شمالاً فلا تقتدوا بنا.
Читать полностью…
أجياد:
موضع بمكة بجانب الحرم وسمي بذلك لأن تبعاً الحميري لما قدم مكة ربط خيله فيه، فسمي بذلك، وقعيقعان موضع سلاحه.
محن الشعراء و الأدباء صـ ٩٥
في القرن ٧ هـ دخل التصوف الأندلس وأصبح ابن عربي الطائي الأندلسي أحد رؤوس الصوفية حتى لُقّب بالشيخ الأكبر .
الموسوعة الميسرة ١/٢٥٩
سعة العلم لا تدل بالضرورة على جودة الفهم !
Читать полностью…
• - قال الحافظ ابن رجب
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :
• - في بعض الآثارِ أنَّ الله تعالىٰ يبتلي عبدهُ بالبلاءِ ليسمعَ تضرعهُ .
• - وفي بعضِ الآثارِ - أيضًا - أن العبدَ إذا دعا الله وهو يُحبهُ قال الله : " يا جِبريلُ ، لاَ تَعْجَلْ بِقَضَاءِ حاجتهِ ، فَإِنِّي أحبُّ أَنْ أَسْمَعَ تَضرعَهُ " .
📜 مجموع الرسائل (٧٥/١)
@AqualAlsalfS
قال ابن القيم رحمه الله:
وفي السواك عدة منافع : يطيب الفم ويشدّ اللثّة ويقطع البلغم ويجلو البصر ويذهب بالحفر ويُصحّ المعدة ويصفي الصوت ويعين على هضم الطعام ويسهل مجاري الكلام وينشط للقراءة و الذكر و الصلاة ويطرد النوم ويرضي الرب ويُعجب الملائكة ويُكثر الحسنات.
✒ابن رجب:
حرارةُ #الحُمَّى في الدنيا تكفّر ذنوب المؤمن، ويطهر بها، حتى يلقى الله بغير ذنب، فيلقاه طاهرا مطهرا من الخبث.
📜مجموع الرسائل ٣٧٤
ابن ابي حاتم( جرح ٤٦٥/٣) عن ابيه عن حرملة : سمعت الشافعي يقول: إذا مُدح الرجل بغير صناعته فقد وُهِصَ.
وهص: كُسرت عنقه( لأنه سيفتن أو يُحرج)
الذهبي:
الجاهل لا يعرف رتبة نفسه فكيف يعرف رتبة غيره.
لولا التسويف لكثر العلم .
ابن شرف القيرواني( انظر قلائد ابن خاقان ٧٩٢/٤)
انتشرت بين الناس في برامج التواصل الاجتماعي والمنتديات هذه الرسالة :
[ يوم وفاة نبيِّنا محمد عليه الصلاة والسلام، عندما رأى ألَمَ الموت تعرفون ماذا قال
؟!
قال: اللهم ثقِّل في سكراتي, وخفِّف في سكرات أمتي! .]
قلنا : وهذا الخبر لم أقف له على أصل ولا وجود له في الكتب ولا إسناد .
ولم نجد من عزاه لمصدر أبداً .
ورأينا عدداً من الباحثين في الشابكة لم يقفوا له على أصل
فهذا الخبر كذب موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا شك
لا يجوز نشره بين الناس إلا لبيان أنه مكذوب موضوع .
/channel/latnshor
ابن عباس :
لا أعلم عملاً أقرب إلى الله من برّ الوالدة
(الأدب صـ٤)
بسند على شرطهما
لهجتهم قديمة وتعتبر من اللغات العربية القديمة الاصيلة
Читать полностью…
💎 قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
"لم يجعل الله تعالى محبته للتوابين إلا وهم خواصُّ الخلق لديه
ولولا أن التوبة اسم جامع لشرائع الإسلام وحقائق الإيمان
لم يكن الرب تعالى يفرح بتوبة عبده ذلك الفرح العظيم"
"مدارج السالكين" (1/343).
الترمذي كان يـضرب به الأمثال في تحقيق المتون.
ابن بلبان( جزء الخمسة صـ ٤١)
محمد رشيد رضا :
يُنقل عن الشيخ الجيلاني من الكرامات وخوارق العادات ما لم يُنقل عن غيره ، والنقّاد من أهل الرواية لا يحفلون بهذه النُقول إذ لا أسانيد لها يُحتج بها.
الموسوعة الميسرة
١/٢٥٨
قال بعض السلف: كلنا يكره الموت وألم الجراح ولكن نتفاضل بالصبر
Читать полностью…
﴿وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ﴾
ذكر.الله.تعالى أكبر الأعمال وأزكاها
وأفضلها وأرفعها للدرجات ،،🌿
تُنادِيني الجَداول شارداتٍ
تسيرُ غريبةً دُون اغْترَاب
ويَسْألنِي الرِّفاقُ ألا لقاء؟
وهل من عَودة بعدَ الغِياب؟
"عبدالكريم الكرمي"