1844
قناة أدبية- تاريخية - علمية - وأشياء أخرى .. للتواصل ع الخاص @deiywann
قَالَ ابنُ تَيمِيَّة - رَحِمَهُ اللَّه - :
« ذَهَبَ كَثِيرٌ مِنْ العُلَماءِ إلى أنَّهُ :
لا يَجُوزُ لِلمَرأةِ أنْ تَنظُّرَ إلى الأجَانِبِ من الرِّجَالِ ،
بِشَهوَةٍ ولا بِغَيرِ شَهوَةٍ أصلًا ».
[ مَجمُوعُ الفَتَاوى || ١٥ / ٣٩٦ ]
@AqualAlsalfS
ما ينفع الدار من تزويق صاحبها
وليس في جوفها خبزٌ و لا ماءُ
(الحيوان١/٥٥)
فصل( حرص الزنادقة على تحسين كتبهم)
. ✅ ✋🏻124
المجلد: السلسلة الصحيحة - مختصرة
رقم الحديث: 594
الحديث: [ ادعوا الله تعالى وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه ] .
🔖الحكم :( صحيح ) .
ابن البيطار أشهر علماء الصيدلة ومؤلف كتاب (الجامع لمفردات الأدوية والأغذية) جاء الى مصر فعينه السلطان الكامل رئيسا على سائر العشابين في مصر.
تجول في بلاد الشام واسيا الصغرى واليونان وتحقق من مواضع النباتات المستخدمة في الأدوية وشرح في كتابه كيفية استخراج الأدوية من تلك النباتات وكان لكتاب ابن البيطار تأثير بعيد المدى على علم العقاقير في أوربا خلال عصور النهضة وأصبح مرجعا للأوروبيين حتى القرن التاسع عشر الميلادي ورغم أن ابن البيطار اندلسي الأصل لكنه استقر بالشام وحظي بمكانة رفيعة عند ملوك بني أيوب وظل يقوم بدوره المتميز حتى وفاته بدمشق سنة 646 هجرية .
*منقول
خبر مكذوب منتشر [ دعاء الأرق ]
فينشر بعض الناس هذا الخبر جازما بنسبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم
قال المرسل : [ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ:
شَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَرَقًا أَصَابَنِي،
فَقَالَ: قُلِ: اللَّهُمَّ غَارَتِ النُّجُومُ، وَهَدَأَتِ الْعُيُونُ، وَأَنْتَ حَيٌّ قَيُّومٌ لَا تَأْخُذُكَ سِنَةٌ وَلَا نوم، يا حي يا قيوم، أهدئ لَيْلِي، وَأَنِمْ عَيْنِي.
فَقُلْتُهَا فَأَذْهَبَ اللَّهُ ]
قلنا : وهذا الخبر رواه أبو يعلى و من طريقه ابن السني في عمل اليوم والليلة وغيرهم
وذكره كثير ممن صنف بالأذكار كالنووي وغيره وهولاء لا يشرطون الصحة كما هو معلوم
وهذا خبر منكر ضعيف جداً
تفرد به : عمرو بن الحصين الكلابي وهو متروك اتهم بالكذب , عن ابن علاثه وهو ضعيف
قال ابن عدي في الكامل : [ وَهَذِهِ الأَحَادِيثُ لا يَرْوِيهَا بِأَسَانِيدِهَا غَيْرُ عَمْرو بْنِ الْحُصَيْنِ، وَهو مُظْلِمُ الْحَدِيثِ ] وذكر منها حديثنا هذا
وقال ابن حبان في المجروحين : [ كَانَ مِمَّن يروي الموضوعات عَن الثِّقَات وَيَأْتِي بالمعضلات عَن الْأَثْبَات لَا يحل ذكره فِي الْكتب إِلَّا على جِهَة الْقدح فِيهِ وَلَا كِتَابَة حَدِيثه إِلَّا على جِهَة التَّعَجُّب ]
وذكر حديثنا هذا أول حديث في مناكيره
وكذلك صنع الذهبي في ميزانه
فهذا الخبر لا يصح وقد تفرد به هذا المتروك وليس له طريق آخر
ولم أجد من صححه أبداً بل عامة من اشتغل بالحديث يضعفه جداً .
وفي الباب أخبار أخرى إنما المقصود التنبيه على هذا الخبر
وقد يتسامح بأحاديث الأدعية والأذكار ويعمل بها إذا كانت حسنة اللفظ ومروية في الكتب , ولكن لا يجزم بنسبتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
بل وبعضهم يقولون : من الأدعية النبوية المهجورة ! والله المستعان
والله تعالى أعلى و أعلم
إخوانكم :
/channel/latnshor
(نذالة هههههههههه)
اختلف الشاعر ابن مُناذر مع قوم فطردوه من مسجدهم، فجاء ليلاً إلى حوض وضوئهم فوضع فيه الحِبْر، فلما توضأوا لصلاة الفجر اسودَّت وجوههم!
قوله سبحانه: "وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا.." العفو إسقاط العقوبةوالوعيد ، والصفح الإقبال بصفحة وجه جديد ، والغفران ستر الذنب القريب والبعيد.
Читать полностью…
قعد يمشي : يستغرب بعضنا "قعد ويمشي؟!" وهو فصيح لأن "قعد" تأتي بمعنى قامَ وأخذَ وطفقَ، والمعنى: قام يمشي أو أخذ وطفق يمشي.
(معجم التاج للزبيدي)
أعان الله أصحاب الظنون السيئة فهناك مسافة طويلة جدًا بينهم وبين الراحه.
Читать полностью…
أبو غبشان رجل من خزاعة وكانت عنده سدانة الكعبة في الجاهلية، شرب خمرا حتى ثمل وباع سدانة الكعبة لقصي بن كلاب بزق خمر!
باعت خزاعة بيت الله إذ سكرت
بِزِقّ خمرٍ فبئست صفقة البادي
جبل الرحمة ؟ :
جبل (إلال) بوزن هلال، تسميه العامة: جبل الرحمة.
وتسميته بجبل الرحمة لا أصل لها؛ بل تسمية محدثة، لم تعرف إلا في أواخر القرن الرابع الهجري، ثم انتشرت في كتب التفسير والفقه والمناسك وغيرها، ولعل هذه التسمية بحكم ما يتفضل الله به على عباده في ذلك اليوم من الرحمة والمغفرة، لكن قد يكون في هذا الاسم مزيد إغراء لجهلة الحجيج بقصد الذهاب إليه والوقوف عليه، وفي ذلك إضرار عظيم، لا سيما في شدة الحر، مع أن ذلك ليس من السنة؛ بل إذا صعده تعبدا فهو بدعة؛ لأنه عمل غير مشروع.
( منحة العلام ٢٦٦/٥).
حكم إعطاء غير المسلم من لحم الأضحية
▪️العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله :
▫️ السُّــــؤَال ُ:
س - هـل يجـوز إعـطاء غـير المـسلم مـن لحـم الأضـحية ؟
▫️ الجَـــــوَابُ :
لا حـرج ؛ لقـوله جـل وعـلا :
{ لَا يَنْهَـاكُمُ اللَّهُ عَـنِ الَّـذِينَ لَـمْ يُقَاتِلُـوكُمْ فِـي الـدِّينِ وَلَـمْ يُخْـرِجُوكُمْ مِـنْ دِيَـارِكُمْ أَنْ تَـبَرُّوهُمْ وَتُقْسِـطُوا إِلَيْـهِمْ }
فـالكافر الـذي ليـس بيـننا وبيـنه حـرب كالمسـتأمن أو المـعاهد يعـطى مـن الأضـحية ومـن الصـدقة .
📚 مـجمـوع فـتاوى : (18/47)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
مَنْ تَدَبَّرَ الْقُرْآنَ وَتَدَبَّرَ مَا قَبْلَ الْآيَةِ وَمَا بَعْدَهَا
وَعَرَفَ مَقْصُودَ الْقُرْآنِ تَبَيَّنَ لَهُ الْمُرَادُ
وَعَرَفَ الْهُدَىٰ وَالرِّسَالَةَ
وَعَرَفَ السَّدَادَ مِنْ الِانْحِرَافِ وَالِاعْوِجَاجِ .
الفتاوىٰ 15 / 94
قال الرسول ﷺ (( يدخل من أهل هذه القبلة النار من لا يحصي عددهم إلا الله بما عصوا الله و اجترؤا على معصيته، و خالفوا طاعته، فيؤذن لي في الشفاعه، فأثني على الله ساجدا كما أثني عليه قائما، فيقال لي: ارفع رأسك ، و سل تعطه، و اشفع ُتشَفَّعْ))
عبدالله بن عمروا
الألباني في صحيح الترغيب 3640 حسن صحيح.
اللهم صَل و سلم على نبينا محمد🌷
دخل أشعب بن جبير على قوم يأكلون
فقال: ما تأكُلون ؟
فقالوا مستَـثْقِـلين حضوره: نأكل سمّاً
فأدخل يده في الصَّحن
وقال : الحياة بعدكم حرام😂
لمحبرةً تجالسني نهاري ،، أحبُّ إليً من أنس الصديقِ
ورزمةُ كاغدٍ في البيت عندي ،، أحبُّ إلي من عِدْلِ الدقيقِ
الشافعي:
إذا نطق السفيهُ فلا تجبه
فخيرٌ من إجابته السكوتُ
فإن كلمته فرّجت عنهُ
وإن خليته كمداً يموتُ
هل تعلم : 💡
.
أن العالم المسلم ابن الشاطر هو أول من توصل إلى أن الشمس مركز المجموعة الشمسية رغم إدعاء " كوبرنيكوس " بذلك !
أُقَلِّبُ كُتْباً طالما قد جَمَعْتُهَا
وأَفْنَيْتُ فيها العَيْنَ والعَيْنَ واليدا
وأصبحتُ ذا ضنٍّ بها وتمسُّكٍ
لِعِلْمِي بما قد صُغْتُ فيها مُنَضَّدَا
وأَحْذَر جَهْدي أن تُنَالَ بنائلٍ
مُبيرٍ وأن يغتالَهَا غائلُ الرَّدَى
وأعلمُ حقًّا أنَّني لستُ باقياً
فيا ليتَ شِعري من يُقَلِّبُها غدا
لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم الرجل الأنصاري
عن سبب ملازمته لقراءة سورة قل هُو الله أحد في صلاته ،
فقال : لأنها صفة الرحمن فأحب أن أقرأ بها .
فقال : ( حبك إياها أدخلك الجنة )
فثبت أن حب العبد لصفات الرحمن وملازمة تذكرها
واستحضار ما دلت عليه من المعاني الجليلة
والتفهم في معانيها من أسباب دخول الجنة .
السعدي - المواهب الربانية من الآيات القرآنية ص١١٢
عند مسلم عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: إذا قام أحدكم. وفي حديث أبي عوانة (من قام من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به).
Читать полностью…
رحم الله ابن المرزبان، صاحب كتاب:
"فضل الكلاب، على كثير ممّن لبس الثياب"!
#التهنئة_بالعيد_عبر_الوسائل_الحديثة_أحمد_الونيس
3- ألا تكون التهنئة بالعيد مصحوبة بالأناشيد الموصوفة بأنها إسلامية، كما في برامج التهنئة بالعيد في بعض القنوات الفضائية، إذ حقيقة هذا النشيد هو التغني بالشعر بالألحان المطربة، والنغم الموزون، والترقيق للصوت، وما كان كذلك فإنه يعد من الغناء المحرم، ولو كان بدون آلات غنائية، فإذا انضم إلى ذلك قصد التقرب بهذا النشيد إلى الله تعالى، وجعله من وسائل الدعوة إلى االله عز وجل صار من البدع المحدثة.
4- ألا تظهر النساء في برامج التهنئة بالعيد فـي القنوات الفضائية أو غيرها مطلقاً، فظهورها مقدِّمة لهذه البرامج أو مشاركة فيها حرام، ويــشتد التحريم إذا كانت متبرجة ومختلطة بالرجال، وتحرم المـشاركة في هذه البرامج بالتهنئة، بل الواجب مقاطعتها والتحذير من مشاهدتها.
5- ألا تكون التهنئة مصحوبة بصور ذوات الأرواح، كما في بطاقات المعايدة، أو في رسائل وسائل الاتصال الاجتماعي ونحوها، سواء أكانت مصورة بالكاميرا لآدمي أو حيوان، أو مرسومة، أو من الصور الخيالية، فكل ذلك محرم على الراجح من أقوال أهل العلم، خاصة مع عدم الحاجة إليها، وإذا كانت الصور للنساء صار التحريم أشد.
6- ألا تكون التهنئة بصوت المرأة الأجنبية، كمشاركة المرأة بالتهنئة بالعيد بصوتها عبر برامج التهنئة بالأعياد في القنوات الفضائية ونحوها، وهـذا محـرم عليهـا؛ لأن ظهور صوت المرأة للرجل الأجنبي محرم على القول الراجح؛ خشية الافتتان بها إلا عند الحاجة، فيجوز لها محادثته حينئذٍ بقدرها، فكيف بظهور صوتها في وسائل الإعلام؟
بحيث يسمعها الجم الغفير من الرجال، من غير حاجة تدعو إلى ذلك.
وكذا تهنئة الشاب للفتاة الأجنبية من قرابته أو غيرها بالعيد عبر الهاتف أوتهنئتها له، فإن هذا مما تُخشى فيه الفتنة، فيُمنع سداً للذريعة.
وكذا يقال فـي تهنئة الرجل للمرأة الأجنبية بالمكاتبـة عبـر رسـائل الجوال والبريد الإلكتروني ونحوهما، فإنه لا حاجة تقتضيه، فينهى عنه سداً للذريعة.
ويُستثنى مما تقدم تهنئة الرجل للمرأة العجوز التي لا تُـشتهى، فهـذه يجـوز تهنئتهـا عن طريـق الهـاتف أو بالمكاتبة، تخريجاً علـى جواز سلام الرجـل على المـرأة العجـوز؛لانتفاء خوف الفتنة، واالله أعلم.
أما حكم إجابة المهنِّئ عبر هذه الوسائل فقد تقدم أن كلا القولين (الاستحباب والوجوب) في أدلتهما قوة، وأقل أحوال الإجابة أن تكون مــستحبة، ويتعــين القــول بوجـوب الإجابـة إذا غلـب علـى الظـن ترتـب المفـسدة علـى تركهـا، كحـصول القطيعـة والشحناء بين المسلمين.
وإذا هنأ الرجل المرأة الشابة أوالكبيرة التـي تُشتهى أو هنأته مشافهة أو كتابة لم يجز جواب التهنئة؛ لأنه إذا لم يجز ابتداء التهنئة، لم يجـز الجواب، تخريجاً على تحريم إجابة المرأة الشابة لسلام الرجـل الأجنبي عليها، فإنه لما حرُم السلام عليها حرُم الجواب؛ ولأن الجواب مظنة الفتنة، فيمنع سداً للذريعة.
وإذا كانت التهنئة عبر وسائل الاتصال الحديثة، كرسائل الهاتف الجوال، والبريد الإلكتروني، ونحوهـا كثيرة جداً، بحيث يشق عليـه إجابة الجميع، فلا حرج فـي عدم إجابتهم جميعاً؛ دفعاً للمشقة.
وكذا لو كان المُهنِّئ عبر هذه الوسـائل جهـة اعتباريـة، كتهنئـة الجمعيـات الخيريـة أو العلمية لأعضائها، أو الشركات لعملائها، فقد جرى العرف بعدم إجابة هذه التهاني.
والله أعلم.
#نصيحة_لك_ياطالب_العلم
قال ابن رجب رحمه الله :
يذم نفسه بين الناس يريد بذلك أن يرى أنه متواضع عند نفسه فيرتفع بذلك عندهم ويمدحونه به وهذامن دقائق أبواب الرياءوقد نبه عليه السلف
(شرح حديث ما ذئبان جائعان ص ٧١)
سُئل العلامة عبدالكريم الخضير حفظه الله
إذا اجتمع الجمعة والعيد ثم صلى الإنسان العيد، فهل تلزمه الجمعة؟
فأجاب :
إذا اجتمع يوم عيد وجمعة فمن صلى العيد لا تلزمه الجمعة إلا الإمام فتلزمه الجمعة؛ لأنه لابد من إقامة الجمعة، وإن صلى الإنسان جمعة وقد صلى العيد فهو أفضل، لكن إذا اكتفى بصلاة العيد وصلى الظهر في وقتها فإنه يكفي ذلك.
المصدر : فتاوى نور على الدرب
قناة فوائد د. عبدالكريم الخضير
تلقرام
http://goo.gl/TvWSkm
تويتر
@f_alkhudheir
يقول ابن المبارك:
إذا بدأ والداك بمداراتك ، وانتقاء كلماتهم معك خوفًا من انزعاجك وغضبك .. فاعلم أنك عاق !
.
.
فتأمّـلوا .
خرج النبيﷺلمكة لأداء الحج سنة ١٠ هـ وهي أول وآخر حجة حجها فخرج معه أكثر من مئة ألف من المسلمين واستعمل على المدينة أبا دجانة الأنصاري.
Читать полностью…
#ماذا_قال_الله_ﷻ_لأهل_الجنة ؟!
▫️عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه، قال:
📝 #قال_النبي ﷺ :
" إنَّ اللهَ تبارك وتعالَى يقولُ لأهلِ الجنَّةِ: يا أهلَ الجنَّةِ.
فيقولون: لبَّيْك ربَّنا وسعدَيْك.
فيقولُ: هل رضيتم ؟ فيقولون: وما لنا لا نرضَى ! وقد أعطيتَنا ما لم تُعطِ أحدًا من خلقِك !!
فيقولُ: أنا أُعطيكم أفضلَ من ذلك.
قالوا: يا ربِّ، وأيُّ شيءٍ أفضلُ من ذلك ؟!
فيقولُ: أُحِلُّ عليكم رضواني، فلا أسخَطُ عليكم بعده أبدًا "
📕 صحيح البخاري (6549)
قال بعضهم للشيخ علي الدقر - رحمه الله - : ( إننا نلقي على الناس دروساً متنوعة ، ولا نرى في الناس هذا التأثير الذي نلمسه في درسك !
فأجاب الشيخ بقوله : يا بني لولا الحاجة لم أتكلم ، إن هذا الدرس الذي تسمعه يا بني مدعوم بقراءة عشرة أجزاء من القرآن قبل الفجر بقصد أن ينفع الله المسلمين بما أتحدث به.
يحدثونك عن أبي الحسن النَّدوي للدكتور محسن النَّدوي ص١٢٣
"من أسباب السعادة :
أن يكون لديك عيناً ترى #الأجمل ،
وقلباً يغفر الأسوأ ،
وعقلاً يفكر بالأفضل ،
وروحاً يملأها الأمل