50297
Аристократический вестник. Канал Александра Радаева об истории, искусстве, культуре, нравах и немного о том, как не терять дворянское достоинство Почта: parnasskiy@gmail.com По рекламе: @perviysecretar
Профессор Слезкин рассказывает, что в Калифорнийском университете Беркли кандидаты в аспирантуру пишут специальное письмо об истории своей уязвимости. Специальный комитет, которого не существовало еще десять лет назад, присуждает им баллы по определенной шкале и потом следит за процессом принятия и поступления.
Вот уж действительно, кто на чем специализируется
Возвращаюсь с еженедельной подборкой событий музеев и галерей Москвы в рубрике «Куда сходить в Москве?»
✔️Выставка галереи современного искусства Deep List «Мы всегда встречаемся завтра» в лобби клубного дома на Славянской площади 2/5 — до 31 мая.
✔️Выставка «Посольство Ленинградского авангарда в Москве» в галерее Space 1618 на Старомонетном переулке, 12.
✔️«Абстрактное мышление» в выставочных залах Московского союза художников на Кузнецком мосту, 20 — до 27 апреля.
✔️Коллективная выставка объединения «Площадка 112» «Новый день», Kupol Gallery в галерее Cube Moscow на Тверской улице, 3 — до 19 мая.
✔️Выставка «На границах ойкумены Татьяны Назаренко» в галерее «Must Art» в Вознесенском переулке, 9 — до 31 мая.
✔️«Космоопера» Кирилл Котешова в галерее «A-s-t-r-a» в 4-м Сыромятническом переклке, 1/8, с. 9, ЦСИ «Винзавод» — до 26 мая.
✔️Персональная выставка Андрея Красулина «Берлинский дневник» в галлерее Pop/off/art в 4-м Сыромятническом пер., 1/8, стр. 6, ЦСИ «Винзавод» — до 22 мая.
✔️Выставка «Память о счастье» в Музее Тропинина и московских художников его времени в Щетининском переулке, 10 — до 15 сентября.
✔️Ежегодная выставка «Свояси» в Музее декоративного искусства на Делегатской улице, 3 — до 28 мая.
✔️Выставка «Какого цвета синий?» Анастасии Шемякиной в галерее Bis Art Gallery в 4-м Сыромятническом переулке, 1/8, с. 8, ЦСИ «Винзавод» — до 30 апреля.
#кудасходитьвМоскве
Вечному городу Риму исполнилось 2777 лет. Навеки любимый ❤️
Читать полностью…
Вчера были такими киношными с любимой мадмуазель Шипиловой на празднике у Ксюши Китаевой
Читать полностью…
Все олимпийские боги, ненадолго воплотившиеся в бренное тело, чтобы побродить по городским улочкам, тавернам или как в нашем случае музеям, должны учитывать, что путь из Афин до горы Олимп не ближний, дорога на перекладных займет не менее семи с половиной часов
Читать полностью…
Кто-то говорит «делла Роббиа», вы слышите «флорентийская глазурованная расписная керамика». Эта семья подприла миру целую плеяду значимых мастеров майоличистов. Вообще Вазари прямо называет старшего из скульптора из семьи делла Роббиа, Луку из XV века, изобретателем техники глазурованной расписной. Не удивительно, что столетиями мужчины этого семейства становились самыми знаменитыми мастерами майолики.
Перед вами работы с фасадов Флоренции, музей Барджелло, принадлежащие Андреа делла Роббиа, представителю второго поколения династии, племяннику Луки делла Роббиа. Работы Андреа очень похожи на оригинальный стиль Луки. Упомянутый в связи со сценой искушения Джованни делла Роббиа, один из семерых его сыновей, всего пятеро стали скульпторами.
23 апреля Европейский университет приглашает на по-настоящему уникальное интеллектуальное событие - открытую лекцию профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина «Реформация II. Культурная революция на Западе».
Юрий Львович - один из ведущих историков наших дней, и его лекцию нельзя пропустить, особенно если учесть актуальность темы.
Речь пойдет о происходящей сегодня на Западе переоценке ценностей, сопоставимой по масштабу, степени радикализма и возможным последствиям с церковной реформацией XVI века: отмене традиционных канонов и иерархий, пересмотре принципов организации сообществ и создании нового, свободного человека.
Лекция бесплатная, но требует регистрации, также будет вестись онлайн-трансляция.
Юрий Слёзкин — профессор истории Калифорнийского университета в Беркли; член Американской академии искусств и наук; автор научных бестселлеров «Дом правительства. Сага о русской революции» (2019); «Эра Меркурия. Евреи в современном мире» (2007); «Арктические зеркала. Россия и малые народы Севера» (2008); новаторской, ставшей классической, статьи «СССР как коммунальная квартира, или Каким образом социалистическое государство поощряло этническую обособленность» (1994).
Татьяна Толстая на Библионочи в Ленинке отвечает на мой вопрос о возможности восприятия творчества в отдельности от личности творца и о ее отношении к случаю с Джоан Роулинг, чье творчество оказалось под ударом из-за реакции западного общества на ее частное мнение. /микрофон не сразу сработал, поэтому вопрос не полностью озвучен в видео/
Спасибо Татьяне Никитичне за пример с Мариной Цветаевой, чья биография оказалась не то что противоречивой, а местами ужасающей, что показывает всю сложность восприятия текста в отдельности от автора, и порождает ряд сопутствующих вопросов. Если вам нравятся стихи Цветаевой, повлияют ли жуткие подробности ее поступков на вашу любовь к ее поэзии? Должны ли вы игнорировать непривлекательные факты ее биографии или молча закрыть на них глаза? Делает ли та или иная жизненная история автора лучше или хуже стихи? Может ли кто-то в действительности быть объективным и полностью отделить образ автора от его творений? Насколько вообще этот образ соотносится с реальной личностью? На каком основании в принципе мы можем и должны ли судить других людей, тем более умерших?
Действительно, все это очень непросто решить для себя. И все очень индивидуально. Разные личности, разные образы, разные таланты, разные сложности и проблемы разного уровня, и чем больше узнаешь, тем сложнее. Я чаще отношусь к таким персонам как Вуди Аллен, Кевин Спейси или Александр Блок, тот же Шолохов или Фадеев, речь все-таки шла о литературе, и другим людям, неоднозначные частности и скандалы вокруг которых заставляют пересматривать результаты их прошлых заслуг и трудов подчас на совсем другом поприще, не запятнанном некрасивым поступком, именно как чувствую в данном конкретном случае, но наверное в будущем мы еще обсудим эту тему подробнее.
В конце концов, все люди далеки от идеала, но как ни решить и ни стараться взвешенно относиться к условному продукту культуры, мне например подчас просто не хочется спокойно смотреть/ читать/ воспринимать плоды умственного труда кого-то неприятного по моим собственным критериям
Татьяна Толстая о преподавании литературы в школе: заманить на территорию чтения не просто, и учить литературе надо иначе.
- Список вашей любимой литературы?
- Я люблю русскую классику, это одна из самых драгоценных вещей. У меня был студент в Америке, я перечитывала «Войну и мир», и он спросил, не напрягает ли меня читать такую толстую книгу. Я ответила, что это удивительный автор, с которым заплатил доллар, но получил товара на десять
Буду начинать с этих слов каждое знакомство со студентами
Читать полностью…
В преддверии выходных публикую список театральных событий и концертов, которые пройдут в ближайшую неделю.
26 апреля 20:00
6 симфония ля минор Малера в концертном зале Зарядья, исполнит Московский академический симфонический оркестр под управлением Димитриса Ботиниса.
27 апреля 15:00
Фортепианный концерт, посвященный произведениям Роберта Шумана в Доме Гоголя. Исполнит, сопровождая игру рассказом о музыке, пианист Сергей Арцибашев.
29 апреля 19:00
Спектакль «Дядя Ваня» Римаса Туминаса в Театре Вахтангова.
29 апреля 19:00
Произведения для скрипки и фортепьяно Клары Шуман, Паганини, Крейслера, Изаи, Чайковского, Равеля и Шнитке исполнят Леонид Железный и Юрий Панов в камерном зале Московской Филармонии.
30 апреля 19:00
Премьера «Дачники на Бали, или «Асса» 30 лет спустя» Константина Богомолова по мотивам пьесы Максима Горького «Дачники» в театре на Бронной.
1 мая 19:00
«Житие FM» режиссера Галины Зальцман в театре «Современник».
2 мая 19:00
Премьера спектакля «Чагин» Сергея Тонышева по новому роману Евгения Водолазкина в театре «Современник».
«Портрет Жанны Кефер», бельгийский символист Фернан Кнопф, 1885 год. Жанне - около 5 лет
Читать полностью…
Костюмы средневековых пчеловодов сильно опередили свое время. В наши дни - самая мода
Читать полностью…
Население Индии превзошло население Китая по численности. В Индии проживает 1.442 миллиарда, в Китае - 1.425 миллиарда.
Население России - 146.150 миллионов человек
Другие люди: Слушают лекцию и смотрят на мимику и жестикуляцию лектора.
Я: Смотрю на пробоину в стене парадного зала особняка княгини Серебряковой. Как ты оказалась здесь, дорогая, какими судьбами, давно ли, планы на будущее?
"Маленькие трагедии" Пушкина до сих пор вызывают дискуссии среди исследователей его творчества, в частности, нерешенным остается вопрос об их жанре - повод для споров кроется в замечании самого Александра Сергеевича, который обронил о них в одном из писем "несколько драматических сцен, или маленьких трагедий", а в рукописях обозначил их жанровую форму как "драматические сцены", "драматические очерки", "драматические изучения" и наконец "опыты драматических изучений".
Тем интереснее будет увидеть совершенно новое переложение "Маленьких трагедий" в форме, действительно близкой к драматическим очеркам: к 225-летию поэта "Ленком Марка Захарова" при поддержке Яндекс Афиши представляет музыкальный спектакль «Кабаре Пушкин» как раз на основе текстов «Моцарт и Сальери», «Каменный гость», «Пир во время чумы» и лирических стихотворений. Премьерные показы состоятся этим летом – 6-9 июня, так что с драматическими опытами придется немного подождать.
Среди создателей необычного переосмысления плодов «детородной» болдинской осени – очень интересная команда, главный режиссер театра Алексей Франдетти и заслуженный деятель искусств Марк Варшавер, вместе с народными и заслуженными артистами играть будет молодое поколение «Ленкома», Большой Джазовый оркестр Петра Востокова и даже воздушные акробаты Цирка на Цветном бульваре.
Авторы обещают поднять вопросы свободы, долга, любви, мести и, конечно, тему «гений и злодейство», впрочем, хочется напомнить, что сам Пушкин не советовал «ко всякой всячине приклеивать нравоучение».
В 1972 году, вскоре после смерти жены, Толкин писал, что никогда не называл ее Лутиэн, но она была источником истории в основе "Сильмариллиона".
Рональд познакомился с Эдит в 1906 году и влюбился, но опекун осиротевшего Толкина был против этих отношений из-за разницы в возрасте: Эдит была старше Рона на 3 года, и из-за разной веры: она - протестантка, он - католик. 16-летнему юноше под угрозой невозможности получить образование запретили видеться и переписываться с возлюбленной, пока ему не исполнится 21. Это было сродни невыполнимой задаче вернуть один из священных Сильмарилей, украденных темным лордом Морготом, которую Тингол, отец Лутиэн, поставил перед влюбленным в нее Береном.
Толкин повиновался опекуну и был верен своему слову, написав Эдит лишь в вечером своего 21 дня рождения, признался в любви и предложил выйти за него замуж. Но Эдит была помолвлена с лучшим другом и согласилась в последний раз увидеться.
Помните, Лутиэн пришлось отказаться от своего бессмертия, дома и семьи, чтобы быть с Береном? После единственной встречи с Рональдом, Эдит решила выйти за него, но она потеряла лучшего друга, а потом и дом, ведь вынуждена была перейти в католичество.
Они поженились весной 1916 года, а летом Толкин ушел на фронт Первой мировой. Эдит могла остаться вдовой через пару месяцев после свадьбы - казалось бы, как и Лутиэн, очень мало выигравшая, но многое потерявшая из-за любви к Берену.
Как и Лутиэн, Эдит простилась с домом и следовала за любимым по военным лагерям, единственное, что не могла последовать за ним в бой. Берен оказался единственным выжившим из отряда, противостоявшего Морготу. Толкин стал единственным из группы университетских товарищей, кто выжил на войне. Его не изгнали, как Берена в эльфийское царство, а отправили в Англию. Тогда-то он и начал писать "Сильмариллион", и однажды увидев Эдит танцующей и поющей в роще цветущего болиголова, понял, что она и есть Лутиэн.
Берен и Лутиэн дали начало династии нуменорских королей. Рональд и Эдит имели четверых детей и жили долго и счастливо
В последних строфах "Домика в Коломне" Пушкин делает неожиданное высказывание на гендерную тему. Шутливая концовка выглядит как пародия на нравоучительные высказывания, свойственные обычным для его времени финалам изображения страстей, но в наши времена шутка звучит совсем иначе.
— «Так вот куда октавы нас вели!
К чему ж такую подняли тревогу,
Скликали рать и с похвальбою шли?
Завидную ж вы избрали дорогу!
Ужель иных предметов не нашли?
Да нет ли хоть у вас нравоученья?»
— «Нет… или есть: минуточку терпенья…
Вот вам мораль: по мненью моему,
Кухарку даром нанимать опасно;
Кто ж родился мужчиною, тому
Рядиться в юбку странно и напрасно:
Когда-нибудь придется же ему
Брить бороду себе, что несогласно
С природой дамской… Больше ничего
Не выжмешь из рассказа моего».
Арабский историк XIV века Ибн Хальдун так описал зависимость общества от налоговых ставок:
В начале династии, когда запросы правителей скромны, налоги низки и ремесло и торговля развиваются свободно. По мере того как развиваются ремесло и торговля, в правителях просыпается вкус к роскоши. По мере того как правители привыкают к роскоши, они увеличивают налоги. Когда налоги увеличиваются, ремесло и торговля начинают приходить в упадок. Но так как потребность правителей в роскоши не уменьшается, они продолжают увеличивать налоги. Кончается дело тем, что с гор приходит новая династия. Запросы ее скромны...
Гермес в мраморе и Гермес во плоти.
В 1935 году фотожурналист Василиос Цакиракис сделал фото незнакомца в Археологическом музее Афин. Мужчина, как выяснилось гид Николаос Зафейропулос, оказался невероятно похожим на статую Гермеса, римскую копию греческого оригинала Праксителя, возле которой он стоял.
Так и появился этот кадр «Два Гермеса».
Взглянув впервые на Адама и Еву Джованни Делла Роббиа, я очень позабавился, что у змея-искусителя буквально лицо Евы.
Полихромный рельеф из глазурованной терракоты, иллюстрирующий библейскую притчу об Адаме и Еве, был создан во Флоренции в 1515 году. Детали рассказывают о том, как история первородного греха трактовалась в культуре итальянского Возрождения. Голубь - глаз Господа, Адам - прародитель, Ева - прародительница. А дальше начинается самое интересное.
Обычно Эдемский сад ассоциируется с безгрешным местом, но Делла Робиа явно указывает, что в запечатленный им момент грех уже совершен. Как мы понимаем в этом благостном наполненном райскими птахами месте, что Адам и Ева уже отведали яблоко с древа познания? Оба они были наги, но теперь знают о своей наготе и потому стыдливо прикрыли ее. Уже согрешили, но ище не изганы из Эдемского сада.
На то, что Ева создана из ребра Адама, указывает отсутствие у него одного ребра. Присмотритесь: справа у Адама видно три надреберных бугорка, а слева- только два.
Змей, символизирующий греховность, коварство и обман, запечатлен буквально с лицом Евы, и для самых непонятливых обращен к ней же, создавая эффект зеркального изображения. Нужно ли объяснять кто в семейной истории Адама и Евы, по мнению Делла Роббиа, оказался самой большой и толстой змеищей?
Календарь 1928 и 1945 года. Заметили разницу? До 1940 года в СССР, как и во многих странах мира, первым днем недели был выходной, воскресенье.
Само слово неделя первоначально означало воскресенье, и следующие дни назывались по своему положению от недели - понедельник, после недели, вторник - второй, четверг - четвертый, пятница - пятый. Так было и остается во многих языках мира. Неделя - восходит к глаголу «не делать», что закрепляет особый, праздничный или выходной статус дня.
Седьмым, а не первым днем недели воскресенье стало по Указу Президиума Верховного Совета от 26 июня 1940 г. «О переходе на восьмичасовой рабочий день, на семидневную неделю и о запрещении самовольного ухода рабочих и служащих с предприятий и учреждений», подписанному Калининым: «Перевести во всех государственных, кооперативных и общественных предприятиях и учреждениях работу с шестидневки на семидневную неделю, считая седьмой день недели – воскресенье – днем отдыха».
Спросил у Татьяны Толстой, что она думает о травле Джоан Роулинг за ее резонансное высказывание, и как она решает проблему разделения личности творца и его творчества.
О Джоан Роулинг: высказывание ее было как раз нормальным, а реакция общества- совершенно кретинская, я знакома с этим ханжеским обществом и неоднократно была свидетелем того, как оно уничтожало авторов. А этот мальчик, Рэдклиф, которого она из безвестности вытащила, посмел против нее восстать.
Относительно разделения личности автора и его творчества: как можно относиться к стихам Цветаевой после того как узнаешь, что она была настоящим чудовищем?
Библионочь в Ленинке: Татьяна Никитична Толстая на паблик-токе в Румянцевском зале Ленинской библиотеки рассказывает о своих предках - ввходцах из Норвегии. Семья Багговутов, отметившаяся в эрмитажном зале Героев войны 1812 года, один из братьев-генералов Федор Федорович Багговут оставил живописные записки о своем смертельном ранении, после которого все же удалось выжить. Багговуты - предки матери Алексея Толстого, деда Татьяны Никитичны
Читать полностью…
"Исследование истории" Арнольд Тойнби писал больше 25 лет. Труд, описывающий взлет и падение цивилизаций, подарил нам фразу о том, что цивилизации умирают от самоубийства, а не от убийства.
Тойнби утверждает, что судьбу цивилизаций определяет их ответ на стоящие перед ними вызовы. Распадаться они начинают в тот момент, когда теряют моральную основу, а элиты становятся исключительно паразитическими, эксплуатирующими массы. И хотя Тойнби критиковали за преувеличение роли систем религиозных и культурных ценностей в ущерб важности экономических факторов, с годами он все больше убеждался именно в значимости духовного измерения.
По Тойнби, цивилизации развиваются в ответ на проблемы, причем они не должны быть ни слишком серьезными, чтобы остановить прогресс, ни слишком благоприятными, чтобы остановить развитие. Творческое меньшинство реагирует на эти проблемы и обеспечивает процветание инертного большинства.
Распад цивилизаций является следствием неизбежного греха высокомерия, гордыни и самоуверенности, что проявляется в таких вещах, как милитаризм и тирания доминирующего меньшинства. Это моральное разрушение влечет за собой карающее правосудие. Творческие люди, ставшие реакционерами, составляют уже не «элитное творческое меньшинство», а просто «элитное господствующее меньшинство». Окончательный упадок наступает, если в результате ударов не появляется новое духовно мотивированное меньшинство, предлагающее творческое лидерство и выводящее общество на новый уровень сознания и развития.
Он понимает цивилизации не как неосязаемые или неизменяемые машины, а как сеть социальных отношений внутри своих границ и, следовательно, подверженную как мудрым, так и неразумным решениям.
«Мы не обречены на повторение истории; мы можем своими собственными усилиями придать истории какой-то новый и беспрецедентный поворот. Как человеческие существа, мы наделены этой свободой выбора и не можем перекладывать свою ответственность на плечи Бога или природы», - пишет он.
Прогресс - мать всех проблем.
Гилберт Кит Честертон
Та самая сторона Луны, которую не видно с Земли.
Снимок Земли и Луны, сделанный космической обсерваторией Deep Space Climate Observatory satellite.
Моды и досуг жителей города Герат из альбома Персидской миниатюры и каллиграфии, рубеж XVI — XVII веков.
1) денди в пальто с меховой подкладкой
2) юноша украшает тюрбан цветами
3) молодой человек в пальто, завязанном на поясе
4) в европейском платье
5) пикник на лужайке