Регулярная подборка музейных и галерейных открытий в Москве в рубрике #кудасходить. Спешите увидеть.
✔️Выставка «Русский авангард в объективе американского фотографа. К юбилею Уильяма Брумфилда» в Музее архитектуры имени А.В. Щусева на Воздвиженке, 5/25 — до 1 сентября.
✔️Выставка «Шукшин. Тоска по дому» в Музее кино на Проспекте Мира, 119 — до 29 сентября.
✔️Выставка «Практика ощущения. Звук» в музейно-выставочном центре РОСИЗО в Петроверигском переулке, 4/1 — до 17 ноября.
✔️Выставка «Победители и побежденные. Плакаты Первой мировой войны» в галерее Ильи Глазунова на Волхонке, 13 — до 29 декабря.
✔️Выставка ленинградской школы ювелирного искусства «Невская перспектива» в Музее-заповеднике «Царицино» на улице Дольская, 1/6 — до 16 марта.
#кудасходитьвМоскве
С кладбищем и могилами должно также обращаться осторожно и почтительно. Не подобает, не следует переносить на кладбище всякие слухи и сплетни, подобные тем, которыми пробавляются в салонах живых.
Воейков говаривал: с мертвыми церемониться нечего: ими хоть забор городи. К сожалению, у нас случается, что по поводу мертвых городят всякую чепуху, а иногда, если и говорят правду, то такую, которую лучше бы промолчать. Не всякая правда идет в дело и в прок; правда не кстати, не во время неприлично сказанная, не далеко отстоит от лжи: часто смешивается с нею.
Хороша историческая истина, когда она просветляет историю, событие или лице: когда старое объясняется, обновляется еще неизданными, неизвестными указаньями, источниками, хранившимися дотоле под спудом. Но к сожалению оно бывает так не всегда. Все, что есть в печи, все на стол мечи. Ройся в уголках, в завалинах, в подвалах и выноси из избы как можно более сора. В печи бывает и то, например сажа, чем не следует убирать обеденный стол. Всякий сор не есть еще святой пепел древности, мало ли что найдется в доме, где живут живые люди, но не все же найденное выставлять на показ и на обнюхиванье, а наши новейшие преподобные Несторы и журналисты тщательно все собирают, переливают в сосуды свои, боясь проронить каплю, упустить из вида малейшую соринку, пылинку, грязинку.
Нет сомнения, что возникшая страсть охотиться на полянах и в дремучих лесах старины, дело полезное и похвальное. Нельзя не поблагодарить охотников за их труды и усердное поливание; но и здесь кстати сказать: pas trop de zèle. За неимением в настоящее время свежей и сочной домашней живности, мы только и лакомимся, – по крайней мере я, и как знаю, многие и другие, – что питательною, вкусною добычею, которою нередко почивают нас наши исторические и литературные Нимроды. Но зачем в живую и лакомую пищу впускают они иногда тук и тину: иногда такое, что ни рыба, ни мясо.
Повара должны иметь чуткое обоняние, чтобы хорошенько разнюхать все сомнительное. Изыскатели старых материалов должны обладать подобным чутьем, которое в деле письменной стряпни называется тактом, а такта у нас часто и не имеется. Не говорим уже о поварах, которые пожалуй и имели бы достаточно чутья, но для личной наживы подают на стол своим застольникам припасы сомнительные, иногда совершенно негодные, и такою контрабандою портят весь обед. Впрочем, есть и потребители, которым нужна пища с острым душком: их грубое и толстокожее нёбо требует пересола, переквашенья, чего то в роде мертвечины. Искусный повар, образованный в хорошей школе и уважающий достоинство свое, никогда не согласится потворствовать их одичалым аппетитам. В поваренном искусстве есть также свой такт и свой слог, своя вера. Писатель также не должен угождать всем требователям и всем вкусам.
Петр Андреевич Вяземский, 1875 год
Письмо, в котором сообщается о Леди Гаге, жившей в древнем Вавилоне. И да, она умерла
Читать полностью…Официальный золотой знак члена жюри летних олимпийских игр 1900 года.
Художник - Луи Александр Ботте. На язычке на реверсе этикетка «Christofle, orfèvres, Paris».
Мария Антуанетта в охотничьем наряде. Портрет работы Йозефа Крейцингера 1771 года - один из любимых портретов матери Марии Антуанеты, королевы Марии Терезии, хотя она и не любила привычку своей дочери охотиться верхом.
У Марии Терезии, тоже легендарной женщины европейской истории, было 16 детей. Из них два австрийских императора: Иосиф II и Леопольд II, королева Неаполя Мария Каролина, королева Франции Мария Антуанетта, герцогиня Пармы Мария Амалия
Наследная принцесса Бельгии Елизавета, герцогиня Брабантская, старшая дочь короля Филиппа и королевы Матильды, 2001 года рождения, закончила Оксфорд. Как быстро растут чужие принцессы
Читать полностью…По своей сущности олимпийские игры в действительности являются ритуалом. И отнюдь не христианским. Но только сейчас наглядно проступает мистическая, темная сторона обрядов, связанных с «играми».
Олимпийский огонь - дань почитания Прометея, похитившего пламя у верховного божества. Поджигает его жрица, облаченная в образ богини Геры в храме Аполлона. Аполлон - бог света, помните кого еще называют светоносным от lux и fero? Или возьмем «Илиаду» Гомера: Аполлон «шествует ночи подобный» и предстает богом призраков.
И если в отсталом двадцатом веке облачение и вид этой женщины стилистически отсылал к высоким идеалам античности, возвыщенным чертам чистых дев, то сейчас мы буквально видим разукрашенную жрицу древнего культа, понятно к какой демонической двуликой/двуполой сущности отсылающей.
Молитва, произносимая «Герой» призывает настать священную тишину, умолкнуть небо, землю, море и ветра, горы и крики птиц, ибо процессию будет сопровождать Фивос, бог, приносящий огонь. Аполлона просят послать свои лучи и зажечь священный факел для гостеприимного города, принимающего празднество.
Олимпийский огонь стали зажигать в 1928 году, а передавать эстафетой лишь в 1936 году, на играх под эгидой Гитлера.
Лампадодромия - то есть бег с горящим факелом на олимпийских играх - прямая отсылка к древнему ритуалу, начинавшемуся от статуи Эрота и святилища Прометея, проводившегося во время Панафиней/Афиней - религиозных празднеств в честь Афины, во время Гефестий, Прометеи и праздника Пана.
Вмешивание же в эту демоническую толчею одного из главных символов христианской культуры, Тайной вечери, в изуродованном, оскверненном виде - прямое указание каким силам идет поклонение и чья чаша весов пошла вниз
Изображению обезглавленной Марии-Антуанетты во время церемонии открытия Парижской олимпиады, явно напоминает революционный террор, и выглядит оскорбительным для памяти королевы. Дело не в республиканской пропаганде, а в том, что это не самый хороший тон - потешаться над казненными во время торжества.
Да, она, конечно, не была лучшей королевой в мире или лучшей королевой в истории Франции, но заслужила ли она вместе с одной из трагических страниц французской истории такой карнавализации во время по сути нового национального праздника.
Последовательность каких-то абсолютно чудовищных посланий обществу зашла слишком далеко, и к сожалению под радужными флагами и всеобщим помешательством на новых гендерно-телесных эталонах самые жуткие посылы остаются не самым раздражающим.
Представляете театрализованный растрел царской семьи на открытии Московской олимпиады? Или голову Оливера Кромвеля в виде футбольного мяча на Лондонской церемонии?
Кто-нибудь понял, эти африканские женщины на мосту на открытии олимпиады - какая-то отсылка к горгульям или просто номер в стиле голосящий кивин?
Читать полностью…Рукописная грамота Константинопольского Собора об основании Московского патриархата на пергаменте со свинцовой печатью константинопольского патриарха Иеремии II, май 1590 г.
Текст следующий:
«Иеремия, милостию Божиею архиепископ Костянтинополя Новаго Рима и вселенский патриарх.
Егда благоверный и тихомирный самодержец царь всеа земли Росийские, … и иных православных християн господин Феодор Ивановичь, … попросил достоинства у нас по избранию соборному и по заповеди и по закону – да поставим архиепископа Московского и наречем его патриархом, яко иные нареченные имянуютца: первый Констянтинопольский Вселенский патриарх от святого Вселенского перваго собора почтен достоинством от блаженнаго и равноапостольнаго царя великого Констанстина а потом Александрейский, Антиохийский, Иеросалимский, православные патриархи сию благодать умерения нашего своима очима видехом и порадохомся данному от Бога царствию сему распространение и величество, яко един сей есть ныне на земли царь великий православный, да недостойно было не учинити воли его. И приняв разум его патриарха, поставили его на Москве, Господина Иева именем, и благодатию Святаго Духа, и грамоту ему златопечатную патриаршескую дали, и по той грамоте произволил и поставил – да он архиепископ Московский Господин Иев властвует пятый патриарх и будет имети патриаршеское достоинство и честь имяноватися и почитатись с ыными патриархи вовеки всегда, но сие сотвориша тамо по месту. И егда Божиею благодатию умерение наше пришли есмы ко престолу своему в Костянтин град, и обьявили сие дело, как делалось на Москве, думу и прошение благовернаго царя явственно, и услышав то достоинство и дела достохвальные, и прочие святейшие патриархи Александрийский и Антиохийский и Иеросалимский возлюбили … Пишем и обьявляем чрез сию соборную грамоту: первое – исповедуем и совершаем в царствующем граде Москве рукоположение и патриаршеское имянование поставленного патриарха Господина Иева. По сем совершаем и для того посылаем, как пишем, патриаршескую грамоту и пишем о всем явственно, и изволили собором – да поставленный Московский наперед сего господин Иев патриарх именуетца патриархом и почитаетца с ыными патриархи и будет чин на нем и в молитвах после патриарха Иеросалимскаго должно нам поминати имя наше и иных, а в головах и началех держати и почитати апостольский престол Констянтинопольский, как и иные патриархи и то дарованное – патриаршескую честь и имя да не токмо патриарху Московскому Господину Иеву дано, ноне утверждено непоколебимо произволили, но и по нем поставляти Московским собором начальных властей в патриархи. Да именуетца, сыскав по правилом, зачато от патриарха сего Московского господина Иева о Святом Дусе возлюбленному брату и сослужебнику нашего умерения, и для того сия уложенная грамота утверждена для памяти вовеки и укреплена. В лета 798-го, месяца маия.
И припись у грамоты руки патриаршии митрополичьи и архиепископли и епископли и соборных людей».
Коллекция Архива древних актов
Гондольеры в Венеции - исключительно мужская профессия, но если верить этой гравюре 1610 года, то во время традиционной гонки на гондолах, к соревнованиям допускались и женщины.
Русский путешественник этого времени, стольник Петр Толстой так описывает увиденное в Венеции:
В Венецы есть извозничьих лодак, которые называют гундалами, немало тысяч, а все чёрные и покрыты чёрными сукнами, с окончинами великими, и во всяком гундале по одному человеку-гребцу, а на ином и по два человека. И кому куды потребно ехать морем в ближние места от Венецы или в самой Венецы по каналам, то есть по улицам, то в тех гундалах ездят, нанимая их; а плата бывает на целой день от гундала, которой с одним гребцом, дукат венецкой, а московских денег 15 алтын; и за тое плату весь день повинен возить, где изволит.
А у венецких прокураторей и у знатных купецких людей, также и у духовных особ, есть свои гундалы, которых есть в Венецы не одна тысяча. Те гундалы у многих есть нарядные, резной работы, золочёные, покрыты бархатами с круживами и с бахрамами золотными и иными изрядными парчами, и окончины великие; также в них посланы бывают шпалеры, или трипы цветные, или иные изрядные парчи, тому подобные.
А зделаны те гундалы особою модою: длинны да не широки, как бывают однодеревые лотки, а нос и корма острые, и на носу железные великие гребни, а на корме железом же оковано, а на средине зделан чердак с окончинами и з завесами изрядными покрытой, и в нём лавки изрядные с подушками. А гребцы — один человек на носу, а другой на корме; а в котором гундале другого гребца нет, в том бывает человек на корме, гребёт стоя, тем же веслом и правит, а кормоваго весла, как бывает правило, на тех гундалах нет, однако без него управляют изрядно.
- Мы увидим, что время изменит наши неудачи
- Это время далеко, потому что извращенный мир будет искать средства, чтобы непрестанно противостоять счастью наших дней.
Без надежды, без иллюзий, провидчески точно отвечает пленнику-мужу заключенная до конца своих дней Анна Леопольдовна, мать забытого русского императора Ивана VI, заточенного в темницу в возрасте одного года. Из трагедии 1765 года «Смерть Ивана» Леопольда-Фредерика Фалло
Купальники, созданные Соней Делоне в 1920-х годах, когда на смену громоздким купальным костюмам, закрывающим все тело, пришли более компактные и облегающие купальники с открытыми руками и ногами.
Первые купальники Делоне по-прежнему были сделаны из трикотажа, шерстяного джерси, но позднее начали производиться и из шелка.
Соня Делоне - французская художница, уроженка Полтавской губернии, выросшая в Одессе и Санкт-Петербурге и уехавшая учиться в Европу в восемнадцатилетнем возрасте. Прошла путь от кубизма к ар-деко, став одним из крупнейших художников этого направления, работала в моде, иллюстрации, декоративно-прикладном искусстве, скульптуре, керамике и акварели. Была первой художницей с персональной выставкой в Лувре в 1964 году
Не вижу ничего смешного, между прочим, женщина могла бы и заступиться за птиц, поселившихся в ее парике. Жаль что в 1775 милосердие не было в такой же моде как экстравагантные прически
Читать полностью…Раз такое внимание уделили обезглавливанию во французской истории, можно было бы вспомнить и казнь Робеспьера, который взошел на эшафот в ночь с 27 на 28 июля 1794 года, 230 лет назад.
С одной стороны, это был конец террора, смерть диктатора. С другой стороны, Робеспьер спас Францию от европейских врагов, которые вместе с королевской семьей могли угробить страну, и к тому же он никогда не принимал решение о казнях самостоятельно а объяснял свои поступки ситуацией гражданской войны.
В общем, как обычно, все зависит от точки зрения
Знаете какая песня должна звучать во Франции?
Гимн французских крестоносцев Le Roi Louis — вот что было бы уважением наследия этой великой страны.
Текст у песни примерно такой:
«Король Людовик созвал
Всех своих баронов и рыцарей.
Король Людовик спросил их:
Кто последует за мной, куда бы я ни пошел?
Самые пылкие встали,
Клялись в Вере, Верности,
Самые благоразумные угадали,
Куда король хотел их повести.
Так говорил герцог Бом:
Я буду сражаться за королевство,
Король сказал, что этого недостаточно,
Мы будем защищать христианство.
Так говорил лорд д'Эстьен:
Я защищаю христианскую землю,
Но я не хочу идти
Сеять смерть на море.
Ах, - сказал король, - наши владения
Простираются до африканского берега,
До самой дальней пустыни,
Это наш феод, и цена крови.
Король Людовик ушел,
Самые верные последовали за ним,
Они ушли далеко-далеко,
Чтобы завоевать божественный феод»
Французский певец-фрик Филипп Катерин в образе пьяного Силена или все-таки воплощение аллегории алхимической ртути, отсылающей к Меркурию и олицетворяющей как переход из высшего в низшее, так и андрогинность?
Читать полностью…«Французы — изобретательный и проницательный народ, сознательно выбравший путь зла. Это проявляется во всем, что они делали на протяжении веков».
Ивлин Во
Традиционная рубрика #кудасходить с подборкой театральных и концертных событий, которые пройдут в ближайшее время в Москве.
📌27 июля в 19:00
Спектакль «Двое на качелях» Галины Волчек по пьесе Ульяма Гибсона в театре «Современник» на Чистопрудном бульваре, 19.
📌29 июля в 19:00
Спектакль «Женитьба. Совершенно невероятное событие в двух действиях» по одноименной пьесе Гоголя в театре «Мастерская П. Фоменко» на Набережной Тараса Шевченко, 29.
📌30 июля в 21:00
Концерт «И.С. Бах. Музыка для органа и скрипки» в исполнении Даниэля Сальвадора и Петра Лундстрема в Римско-католическом кафедральном соборе на Малой Грузинской, 27/13.
📌1 августа в 19:00
Концерт фортепианной музыки в исполнении Ивана Бессонова в Соборной палате в Лиховом переулке, 6.
📌1 августа в 20:00
Спектакль «Урод» по пьесе Мариуса фон Майенбурга в театре «Doc на Лесной» на Лесной, 59.
#кудасходитьвМоскве
Горы в брачных венцах.
Я в восторге и молод.
У меня на торах
очистительный холод.
Вот ко мне на утес
притащился горбун седовласый.
Мне в подарок принес
из подземных теплиц ананасы.
Он в малиново-ярком плясал,
прославляя лазурь.
Бородою взметал
вихрь метельно-серебряных бурь.
Голосил
низким басом.
В небеса запустил
ананасом.
И, дугу описав,
озаряя окрестность,
ананас ниспадал, просияв,
в неизвестность,
золотую росу
излучая столбами червонца.
Говорили внизу:
«Это — диск пламезарного солнца…»
Низвергались, звеня,
омывали утесы
золотые фонтаны огня —
хрусталя
заалевшего росы.
Я в бокалы вина нацедил
и, подкравшися боком,
горбуна окатил
светопенным потоком.
"На горах" Андрей Белый
Иллюстрация: Каспар Давид Фридрих "Исполиновы горы", 1810, коллекция ГМИИ имени Пушкина
- Считаете ли вы Палату лордов более совершенным учреждением, чем Палату общин?
- Разумеется. В Палате лордов мы никогда не сталкиваемся с общественным мнением. Это и делает нас культурным учреждением.
Оскар Уальд, «Женщина не стоящая внимания», комедия в четырех действиях
Продолжаю рубрику о том, что читают дружки. Лето, однако.
Александр Радаев, Парнасский пересмешник:
«Версия, что император Александр I не умер в Таганроге в 1825 году, а закончил свои дни в Сибири, прожив почти сорок лет под именем Фёдора Кузьмича, остается одной из самых загадочных и спорных в российской истории. Книга «Святой праведный Феодор Кузьмич — Александр I Благословенный» в моих руках — исследование и материалы к житию святого праведника — отстаивает одну точку зрения и приводит свидетельства, доказывающие, что Александр Благословенный все-таки стал старцем Федором Кузьмичем».
Павел Компан:
«Я читаю «Письма к сыну» лорда Филиппа Честерфилда, потому что хочу быть классным отцом своих 3 детей. А в связи с тем, что книга была мне подарена Алёной Станиславовной, ценность описанного в ней опыта сомнения не вызывает».
Наталия Семенова(автор тетралогии о русских коллекционерах:
«Я читаю только по Воллару и на английском, и на французском. Единственное, что прочла, детектив Харриет на английском. Пока ничего лишнего не могу себе позволить. Но с радостью бы взяла в руки «Разговоры с Пикассо»».
Теона Контридзе:
«Самое время закрыть гештальт перед Гессе. Должок мой с 2002 года. Наш немецкий гомеопат (очень точный) всегда умел наладить мои обменные процессы и баланс. Пошла!»
#ктоскнижкой