27026
Коран - это речь Всевышнего Аллаха Хадисы - это изречение, действие и описание Пророка ﷺ, или одобрение им чьих либо слов и действий. @AshShams_1ilm Лекции @As_Sajdahh Напоминания @AsSajdahBot
никогда не сдавайтесь, не бросайте свои цели, ставьте цели и идите к ним.
ничего не даётся легко и сразу, пройдите с уверенностью, что у вас все получится через это «не могу» и все у вас будет хорошо.
не слушайте никого, если у вас есть благая цель, то идите к ней.
покажите всем, кто в вас не верит, что вам все по силам.
хорошо?
не бойся.
не отступай.
не печалься.
не унывай.
не теряй надежду.
ибо Аллах с нами.
📜 Шаддад ибн Аус, да будет доволен им Аллах, передаёт, что (однажды) Пророк ﷺ сказал: «Господин мольбы о прощении — это, когда ты говоришь: “О Аллах, Ты — Господь мой, нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя. Ты сотворил меня, и я — Твой раб, и я придерживаюсь завета, данного Тебе по мере своих сил, и я верю в Твоё обещание. Я прибегаю к Твоей защите от зла того, что я сделал. Я признаю милости, оказанные Тобою мне, и признаю грех свой, так прости же меня, ибо, поистине, никто не прощает грехов, кроме Тебя!”»
اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لاَ إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ
/Аллахумма, Анта Рабби, ля иляха илля Ант, халякта-ни уа ана ‘абду-к, уа ана ‘аля ‘ахди-кя уа уа‘ди-кя ма-стата‘т. А‘узу би-кя мин шарри ма сана‘т, абуу ля-кя би-ни‘мати-кя ‘аляйй, уа абуу ля-кя би-занби, фа-гъфир ли, фа-инна-ху ля йагъфиру-з-зунуба илля Ант/.
(Сказав же это, Пророк ﷺ) добавил: «Тот, кто станет повторять (эти слова) днём, будучи убеждённым (в том, что он говорит), и умрёт в тот же день до наступления вечера, окажется среди обитателей Рая, и тот, кто станет повторять (эти слова) ночью, будучи убеждённым (в том, что он говорит), и умрёт в ту же ночь до наступления утра, окажется из обитателей Рая».
📚 См. «Сахих аль-Бухари» 6306.
🎥ТЕРПЕНИЕ И ЕГО ВИДЫ.
🎙Шейх Абдур-Раззакъ аль-Бадр(حَفِظَهُ الله)
По милости Аллаха и в награду праведной матери, мальчик полностью поправился. Он стал бегать за ней на своих собственных ногах, словно ничего не случилось. Он стал столь же крепок и здоров, как и до всей этой истории.
Но история на этом не заканчивается. Не это так растрогало меня и довело до слез. А поразило меня следующее:
Прошло полтора года, как ребенка выписали из больницы, когда один сотрудник из операционной сообщил, что меня хотят видеть муж с женой и двое детей. Я спросил сотрудника, кто они, но тот сказал, что их не знает. Что ж, я пошел к ним и увидел родителей того самого ребенка, которого я когда-то оперировал. Ему теперь было пять лет и выглядел он абсолютно здоровым, словно ничего и не произошло. На руках у них был четырехмесячный новорожденный. Я мягко попривествовал их и, шутя, спросил отца, каким по счету является новорожденный: тринадцатым или четырнадцатым? Он с удивлением, словно жалея меня, сказал: «Это второй ребенок. Тот ребенок, которого вы оперировали, был нашим первенцем после семнадцати лет бесплодия. После того, как у нас он появился, все это и произошло».
Услышав это, я с трудом контролировал себя: глаза увлажнились и я невольно взял его за руку и повел в свой кабинет. «Слушайте, кем является Ваша жена, если она после семнадцати лет бесплодия с таким терпением восприняла то, что случилось с первенцем?! Это ж невозможно! Откуда у ней такое сердце? Столько веры!»
Знаете, что он сказал?
Он сказал: «За все годы нашего брака она ни разу не пропустила ночных молитв, кроме как по уважительной причине. Ни разу не видел ее сплетничающей, ругающей кого-то. Ни разу она не лгала. Когда ухожу из дома или, наоборот, захожу, она открывает дверь, молится за меня и гостеприимно встречает меня. Во всем, что она делает, имеется огромная любовь, забота, учтивость и милосердие». Затем он сказал: «Знаете, доктор, она столь благородна, у ней такие манеры, что я даже стесняюсь поднять свои глаза на нее». Я ответил: «И она этого более чем заслуживает...»
Аллах говорит: *«Мы непременно испытаем вас толикой страха, голода, потери имущества, людей и плодов. Обрадуй же терпеливых, которые, когда их постигает беда, говорят: "Воистину, мы принадлежим Аллаху и к Нему вернемся". Они удостаиваются благословения своего Господа и милости. Они следуют прямым путем»* (Коран, 2:155-157).
Автор: Джамиат-уль-Улама (Квазулу-Натал, ЮАР)
🕋 Умра из Москвы
📆 27 декабря - 5 января (9 дней)
💵 Стоимость $1390
🏨 6 дней в Мекке, отель Holiday Inn с бесплатным круглосуточным трансфером до мечети Аль-Харам
📚 В гостинице будут проходить ежедневные уроки брата Сираджа Абу Тальхи
🏨 3 дня в Медине, отель Zaha в пешей доступности (900 м) от мечети пророка ﷺ
📚 Опытные гиды, обучение перед вылетом
✅ Совершение Умры по Сунне
💧Подарочные сумки и 5 литров Зам-зама каждому паломнику
❗️ Питание в стоимость не входит, кто желает, можно оплатить 2-х разовое питание за $130
===
Звоните, пишите, узнавайте подробности, записывайтесь, по контактам ниже, а также у представителей Манасик Тревел в вашем регионе!:
📱+7-917-937-55-77
@umra365, WhatsApp - братья
@umra2030, WhatsApp - сестры
👍 Пожалуйста, сделайте рассылку этого сообщения всем желающим поехать на Умру. Баракяллаху фикум!
======
✅ t.me/manasiktrevel
•Сорок хадисов о терпении•
Передают со слов Яхйи ибн Вассаба, передавшего от одного шейха из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, если мусульманин общается с людьми и терпит причиняемые ими обиды, то он лучше того мусульманина, который не вступает с людьми в общение и не терпит причиняемые ими обиды».
Абу Муса сказал: «Ибн Абу ‘Ади сказал: “Шу’ба считал, что это был[1] Ибн ‘Умар”».
Этот хадис передали Ахмад (2/43, 5/365), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (388), ат-Тирмизи (2507), Ибн Маджах (4032), Ибн аль-Джаузи в «Джами’ аль-масанид» (1/65), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (5/62-63, 7/365).
Ибн Хаджар назвал хадис хорошим. См. «Фатхуль-Бари» (10/528).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6651), «Мишкатуль-масабих» (5087), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (939).
—————————————————-
[1] То есть, он считал, что шейхом из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который передал этот хадис был Ибн ‘Умар. О том, что этим шейхом был Ибн ‘Умар, указывается в версии этого хадиса, которую приводит аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (388).
Ассаляму аляйкум , добро пожаловать.
🎊Мы являемся посредниками для заказов с Айхерб.
Цены зависят от курса рубля к тенге.
🔔Условия заказа: цена сайта (без учета скидки) +100-150 рублей наценка на препарат.
⬛️Доставку с Казахстана до России оплачивать не нужно.
По России доставка осуществляется почтой, CDEK, транспортом в ближайшие города
Доставка с города отправления (Астрахань) до адреса рассчитывается по тарифам почты/CDEK/маршрутки/автобуса
♦️Сроки ожидания заказа 2,5-3 недели.
В редких случаях возможны задержки по независящим от нас причинам.
🟦Заказы осуществляются ежемесячно 5 и 20 числа
✅ Чихание в молитве
• Абу Дауд сказал: «Я слышал, как спросили Ахмада [ибн Ханбаля] о мужчине чихнувшем в обязательных и остальных молитвах. Он ответил: “Воздает хвалу Аллаху («аль-хамду ли-Ллях») и не произносит это громко”. Я сказал: “Шевелит при этом язык?” Он сказал: “Да”».
سَمِعْتُ أَحْمَدَ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَعْطُسُ فِي الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ وَغَيْرِهَا؟ قَالَ: وَلَا يَجْهَرُ، يَحْمَدُ اللَّهَ قُلْتُ: يُحَرِّكُ بِهَا لِسَانَهُ؟ قَالَ: نَعَمْ
📚 См. «аль-Масаиль» (Абу Дауд) 55
ЕЖЕДНЕВНЫЕ ВИКТОРИНЫ, ВОПРОСЫ ПО АРАБСКОМУ ЯЗЫКУ , ХАДИСЫ , ЧТЕНИЕ КОРАНА , НАПОМИНАНИЕ , И ДРУГОЕ..🕌
Канал ещё служит как мотивация для Имана
•Сорок хадисов о терпении•
34-Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, (слова) Аль-хамдули-Ллах/Хвала Аллаху/, Субхана-Ллах/Пречист Аллах/, Ля иляха илля-Ллах/нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха/ и Аллаху акбар/Аллах велик/, непременно сбрасывают грехи раба (Аллаха) один за другим, подобно тому, как опадают листья этого дерева».
Этот хадис передали имам Ахмад (3/152) и ат-Тирмизи (3533) со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах.
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1601), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1570), «Мишкатуль-масабих» (2318).
См. также хадис № 2089.
_________
Передают со слов Анаса о том, что однажды, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проходил мимо дерева с высохшими листьями, он ударил его своим посохом и с него посыпались листья, и тогда он сказал: «Поистине, (слова) аль-хамдули-Ллах, субхана-Ллах, ля иляха илля-Ллах и Аллаху акбар, непременно ….».
اللَّهُمَّ دَمِّرِ اليَهُودَ وَأَعْوَانَهُ
О Аллах разбей яхудов и их помощников.
Всевышний Аллах сказал:
«Предостереги своих ближайших родственников!»
(сура «аш-Шуара», 214-аят).
➖️➖️➖️➖️➖️➖️➖️➖️➖️➖️➖️➖️
✏ Шейх Фаузан (да хранит его Аллах) по поводу этого аята говорил:
«Это указывает на то, что призывающий, который приказывает одобряемое и запрещает порицаемое, должен начинать свой призыв
🔴с семьи.
🔴Затем с соседей и с жителей своего селения,
🔴а затем уже распространять добро за пределы своего города.
➡️ А что же касается тех, которые отправляются в чужую страну, оставляя свои семьи, селения и родственников – это противоречит пути Посланника ﷺ, которому этот путь приказал в этом аяте сам Всевышний Аллах.
➡️ Один из (основополагающих) методов призыва – это начинать его с родственников и семьи.
Как сказал Всевышний Аллах: «О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой для которого будут люди и камни» (сура «ат-Тахрим», 6-аят).
➡️ Всевышний Аллах приказал в первую очередь оберечь самого себя, затем свои семьи. Это потому, что родственники имеют на нас права и одно из великих их прав - это указание им (пути) к добру, к праведности, к успеху и к спасению. Это полезнее для них, чем то, что если бы ты даровал им золото, серебро и богатство.
Напротив, ты начинаешь указывать им на прямой путь, направляешь и призываешь их к Всевышнему Аллаху, потому что они имеют на тебя права, и не ограничиваются их права расходом и раздачей им имущества. Также это обстоит так потому, что в этом содержится наглядный пример.
Поскольку когда ты призываешь людей, оставляя свою семью, то люди начнут упрекать тебя и не будут принимать ни твой призыв, ни твои наставления. Они скажут: «Если он был бы правдив, то непременно начал бы со своей семьи. (А он) идет к людям, призывая их к Аллаху, оставляя свою семью в ослушании, грехе и невежестве».
Отправляться к людям и призывать их к Аллаху не является методом призыва.
➡️ Из методов же призыва то, что его нужно начинать с близких, а затем распространять добро среди тех, которые вокруг их. Это и есть ПРАВИЛЬНЫЙ метод.
➡️ А что касается того, кто перешагивает через свою семью и селение, отправляясь к чужим людям с призывом в то время, когда его семья остается в невежестве, грехе и противоречии (истине), или его город и общество (погрязли) в грехах и ослушании, то это не является из методов призыва. Этот вопрос надлежит (правильно) понять.
Методология призыва берется из Книги Аллаха и Сунны, а не из терминологии и мнений, как держатся на этом сегодня многие из призывающих, которые берут свой манхадж из обычаев, мнений и предположений, но не из Книги Аллаха и не из Сунны.
Взгляните на этот аят: «Предостереги своих ближайших родственников!» (сура «аш-Шуара», 214-аят).
Также и на эти слова Всевышнего: «О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой для которого будут люди и камни» (сура «ат-Тахрим», 6–аят).
И на этот аят: «Неужели вы станете призывать людей к добродетели, предав забвению самих себя, ведь вы же читаете Писание? Неужели вы не образумитесь?» (сура «аль- Бакара», 44-аят).
Вот это и является одним из великих методов призыва».
📝 См.: «Ийнату аль-Мустафит», глава-15.
🆕🆕🆕🆕🆕🆕 🆕🆕
🆕🆕🆕🆕🆕🆕🆕
🪶 Сообщается со слов ‘Имрана ибн Хусайна, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
“Лучшими людьми моей общины будут мои современники, затем — следующие за ними, а затем — следующие за ними”».💔
‘Имран сказал: «И я (точно) не знаю, упомянул ли Пророк ﷺ после этого два или три поколения. (Потом Пророк ﷺ сказал):
“Поистине, после вас будут люди, которые будут свидетельствовать до того, как их будут просить об этом, будут поступать вероломно и будут недостойны доверия. И они станут давать обеты, но не будут выполнять (их), и многие из них будут тучными”».
📔 صحيح البخاري 3650.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
Лучшие люди уже давно ушли, забрав свои великие награды. В наше же время лучшими людьми – наследниками пророков являются наши учёные حفظهم الله تعالى. А в каком положении мы с вами?
Рекомендуем вам канал издательства, которое переводит книги ученых на русский язык. В ближайшее время выйдет книга "Достоинство Единобожия".
Канал создан командой требующих знания, учеников шейхов из Саудовской Аравии, Египта и Кувейта, а также опытных переводчиков, редакторов, дизайнеров и верстальщиков.
Подписывайтесь, получайте знания. Как сказал Всевышний Аллах: "Читай во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее".
/channel/al_midad
Очень тронула одна история и захотелось поделиться с вами .
Она поучительна и в ней урок всем нам, тем, кто не доволен своим нафсом, работает над собой и пытается исправиться.
История об удивительной женщине!
Данная история рассказана профессором Халидом Аль-Джубейром, консультирующим кардиохирургом, во время одной из своих лекций.
Как-то раз я проводил операцию над ребенком возраста 2,5 года. Операция проходила во вторник, а в среду он уже был в порядке. Однако в четверг в 11:15 — и я никогда не забуду испытанного мною шока — медсестра сообщила мне, что сердце и дыхание ребенка остановились. Я ринулся к ребенку и сорок пять минут делал ему массаж сердца. В течение всего этого времени сердце не работало.
Но Аллах сделал так, что сердце снова заработало, и мы возблагодарили Его. Я пошел к семье ребенка, чтобы сообщить о его состоянии. Как вы знаете, сообщать семье пациента о его плохом состоянии всегда очень нелегко. Это одна из самых сложных ситуаций, в которых приходится оказываться доктору, но долг есть долг. Я начал искать отца ребенка, но найти его не мог. Зато нашел мать. Я сказал ей, что остановка сердца произошла вследствие кровотечения в горле, причина кровотечения нам неизвестна, и есть опасения, что мозг ребенка уже мертв.
И как вы думаете, что она ответила? Плакала? Ругала меня? Ничего подобного. Она лишь сказала: «Альхамдулиллях» («Вся хвала — Аллаху»), — и ушла.
Десять дней спустя ребенок начал двигаться. Мы возблагодарили Аллаха и радовались удовлетворительному состоянию мозга. Но через двенадцать дней сердце снова остановилось от аналогичного кровотечения. Мы снова делали массаж сердца, но в течение всех сорока пяти минут массажа сердце не отвечало на наши попытки. Я сообщил матери, что надежды нет. Она сказал: «Альхамдулиллях. О Аллах, если есть благо в его излечении, даруй его, мой Господь!»
По милости Аллаха, сердце снова заработало. Ребенок пережил шесть остановок сердца, и только потом специалисту по дыхательным путям удалось справиться с кровотечением, и сердце снова нормально заработало. Прошло три с половиной месяца. Ребенок восстанавливался, но не двигался.
Наконец, он начал двигаться, но тут в его голове был обнаружен огромный гнойный абсцесс странного происхождения — такого я еще не видел. Я сообщил матери о появившихся сложностях. Она ответила: «Альхамдулиллях», — и ушла.
Мы немедленно перевели ребенка в хирургическое отделение, специализирующееся на операциях мозга и нервной системы. Там взялись за его лечение. Три недели спустя ребенок восстановился от последствий абсцесса, но он по-прежнему не двигался. Проходит еще две недели, и непонятно откуда происходит заражение крови. Температура доходит до 41.2°C. Я снова иду к матери и сообщаю ей неприятные известия, на что она терпеливо и уверенно отвечает: «Альхамдулиллях. О Аллах, если есть благо в его излечении, излечи его!»
Покидая кровать №5, где эта мать находилась с ее ребенком, я перехожу к кровати №6, где вижу заплаканную и кричащую женщину: «Доктор! Доктор! Сделайте что-нибудь! У моего мальчика температура 37,6°C! Он умрет! Он умрет!» Я с удивлением говорю ей: «Посмотрите на женщину у пятой кровати. У ее ребенка температура больше 41°C, и ничего — она терпит и восхваляет Аллаха». Женщина ответила: «Да она не в себе и вообще бесчувственная». В этот момент вспомнился великий хадис Пророка (салляллаху алейхи уа саллям): «Благословенны чужаки». Всего два слова... но эти два слова способны сотрясти землю! За двадцать три года работы в больнице ни разу не видел таких терпеливых людей.
Мы продолжили лечение. Наконец, после 6,5 месяцев ребенка выписали из восстановительного отделения. Он не мог ни разговаривать, ни видеть, ни слышать, ни двигаться, ни улыбаться. Его выписали оттуда со вскрытой грудной клеткой, и можно было видеть, как бьется сердце. Мать постоянно меняла ему одежду, по-прежнему была терпеливой и хранила надежду.
Знаете, что произошло после этого? Перед тем, как я скажу об этом, подумайте: каковы перспективы ребенка, прошедшего через все эти болезни и операции? И что можно ждать от этой терпеливой матери, чей ребенок был в шаге от могилы, и которая вообще ничего не могла делать, кроме как просить Аллаха? Знаете, что произошло через два с половиной месяца?
• Мухаммад ибн Саллям сказал: «“Было сказано: не устанавливай братских отношений с тем, чья любовь к тебе проявляется только тогда, когда он нуждается в тебе, ведь если нужда исчезнет, то пропадет и любовь”».
كَانَ يُقَالُ: لَا تُؤَاخِيَنَّ مَنْ مَوَدَّتُهُ لَكَ عَلَى قَدْرِ حَاجَتِهِ إِلَيْكَ فَعِنْدَ ذَهَابِ الْحَاجَةِ ذَهَابُ الْمَوَدَّةِ
📚 См. «аль-Муджаляса» 524 (2/363)
Всевышний Аллах сказал:
«Предостереги своих ближайших родственников!»
(сура «аш-Шуара», 214-аят).
➖️➖️➖️➖️➖️➖️➖️➖️➖️➖️➖️➖️
✏ Шейх Фаузан (да хранит его Аллах) по поводу этого аята говорил:
«Это указывает на то, что призывающий, который приказывает одобряемое и запрещает порицаемое, должен начинать свой призыв
🔴с семьи.
🔴Затем с соседей и с жителей своего селения,
🔴а затем уже распространять добро за пределы своего города.
➡️ А что же касается тех, которые отправляются в чужую страну, оставляя свои семьи, селения и родственников – это противоречит пути Посланника ﷺ, которому этот путь приказал в этом аяте сам Всевышний Аллах.
➡️ Один из (основополагающих) методов призыва – это начинать его с родственников и семьи.
Как сказал Всевышний Аллах: «О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой для которого будут люди и камни» (сура «ат-Тахрим», 6-аят).
➡️ Всевышний Аллах приказал в первую очередь оберечь самого себя, затем свои семьи. Это потому, что родственники имеют на нас права и одно из великих их прав - это указание им (пути) к добру, к праведности, к успеху и к спасению. Это полезнее для них, чем то, что если бы ты даровал им золото, серебро и богатство.
Напротив, ты начинаешь указывать им на прямой путь, направляешь и призываешь их к Всевышнему Аллаху, потому что они имеют на тебя права, и не ограничиваются их права расходом и раздачей им имущества. Также это обстоит так потому, что в этом содержится наглядный пример.
Поскольку когда ты призываешь людей, оставляя свою семью, то люди начнут упрекать тебя и не будут принимать ни твой призыв, ни твои наставления. Они скажут: «Если он был бы правдив, то непременно начал бы со своей семьи. (А он) идет к людям, призывая их к Аллаху, оставляя свою семью в ослушании, грехе и невежестве».
Отправляться к людям и призывать их к Аллаху не является методом призыва.
➡️ Из методов же призыва то, что его нужно начинать с близких, а затем распространять добро среди тех, которые вокруг их. Это и есть ПРАВИЛЬНЫЙ метод.
➡️ А что касается того, кто перешагивает через свою семью и селение, отправляясь к чужим людям с призывом в то время, когда его семья остается в невежестве, грехе и противоречии (истине), или его город и общество (погрязли) в грехах и ослушании, то это не является из методов призыва. Этот вопрос надлежит (правильно) понять.
Методология призыва берется из Книги Аллаха и Сунны, а не из терминологии и мнений, как держатся на этом сегодня многие из призывающих, которые берут свой манхадж из обычаев, мнений и предположений, но не из Книги Аллаха и не из Сунны.
Взгляните на этот аят: «Предостереги своих ближайших родственников!» (сура «аш-Шуара», 214-аят).
Также и на эти слова Всевышнего: «О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой для которого будут люди и камни» (сура «ат-Тахрим», 6–аят).
И на этот аят: «Неужели вы станете призывать людей к добродетели, предав забвению самих себя, ведь вы же читаете Писание? Неужели вы не образумитесь?» (сура «аль- Бакара», 44-аят).
Вот это и является одним из великих методов призыва».
📝 См.: «Ийнату аль-Мустафит», глава-15.
Не упусти период молодости | шейх АбдуРраззак аль-Бадр (хафизахуЛлах).
Читать полностью…
T A R I H — крупный канал, посвящённый истории ислама. Не зная нашу историю, мы становимся уязвимыми перед искажением прошлого.
Мы расскажем достоверную и честную историю ислама.
Важность проявление терпения при болезнях и испытаниях, какими бы тяжелыми они ни были
Среди исламских ученых пророк Айюб (мир ему) всегда приводится как пример наивысшей степени проявления терпения.
Всевышний Аллах сказал:
«Вспомни Нашего раба Айюба. Вот он воззвал к своему Господу: “Шайтан причинил мне вред и мучения!” Ему было сказано: “Топни ногой! Вот прохладная вода для купания и питье”. Мы даровали ему его семью и еще столько же вместе с ними по Нашей милости и как напоминание для обладающих разумом. Возьми в руку пучок и ударь им жену, и не нарушай клятвы. Воистину, Мы нашли его терпеливым. Как прекрасен был этот раб! Воистину, он всегда обращался к Аллаху» (Сад 38: 41-44).
Имам Ибн ‘Асакир сказал:
“Пророк Айюб был обладателем большого имущества, у него было много детей и родственников. Но он был лишен всего этого, и поразили его тело различные виды болезней, так что здоровыми у него остались лишь сердце и язык, которыми он поминал Всевышнего Аллаха. Но, несмотря на все это, он проявлял терпение и надеялся на награду Аллаха, поминая Его днем и ночью”. См. “Тариху Димашкъ” 10/58.
Шейх Джамалюддин аль-Къасими сказал:
“Пророка Айюба (мир ему) постигли великие испытания в его здоровье, имуществе и семье. Но он проявлял терпение в отношении всего этого, что его стали приводить в качестве примера по причине его стойкости, широте души и смелости”. См. “Махасин ат-тауиль” 14/5107.
Что касается аята: «Вот он воззвал к своему Господу: “Шайтан причинил мне вред и мучения!”», то имам Ибн аль-Джаузи сказал:
“Если кто-то скажет: «А где тут проявление терпения, если эти слова указывают на жалобу?», то ответ этому является то, что жалоба к Аллаху не противоречит проявлению терпения! Однако порицается жаловаться творениям. Разве ты не слышал слов пророка Якъуба: «Мои жалобы и печаль обращены только к Аллаху» (Юсуф 12: 86)?
Суфьян ибн ‘Уяйна сказал: «Так же и тот, кто жалуется людям, однако при этом доволен предопределенным ему Аллахом, не будет из тех, кто нетерпелив. Разве ты не слышал слов посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), сказанные ангелу Джибрилю во время его болезни: «Я опечален», «Я огорчен»?” См. “Зад аль-масир” 5/378.
Всевышний Аллах сказал о пророке Айюбе: «Мы ответили на его мольбу, устранили постигшее его зло и даровали ему его семью и вдобавок еще столько же в качестве милости от Нас и в назидание тем, кто поклоняется» (аль-Анбия 21: 83-84).
В отношении слов: «в назидание тем, кто поклоняется» Мухаммад ибн Ка’б сказал:
“Пусть тот, кого постигла болезнь, вспомнит то, что постигло пророка Айюба и скажет: «Поистине, постигало большее того, кто был лучше меня – пророка из числа пророков Аллаха!»” См. “Тафсир ат-Табари” 16/368, “ад-Дурр аль-мансур” 10/341.
Что касается того, кто проявлял терпение во время болезни, то ему уготована великая награда.
Абу Аш’ас ас-Сан’ани рассказывал, что когда он оправился в мечеть в Дамаске, он встретил Шаддада ибн Ауса и ас-Санабихи, и спросил их: “Куда вы идете? Да окажет вам Аллах Свою милость”. Они ответили: “Желаем проведать тут нашего больного брата-мусульманина”. Он отправился с ними, а когда они вошли к больному, то спросили его: “Как ты застал утро?” Он ответил: “Застал в благоденствии”. Тогда Шаддад ему сказал: “Так возрадуйся же искуплению грехов! Поистине, я слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Великий и Всемогущий Аллах говорит: “Если Я пошлю кому-либо из Моих правоверных рабов испытание (в виде болезни), после чего он воздаст Мне хвалу за ниспосланное испытание, то он встанет со своего ложа безгрешным, как в тот день, когда родила его мать”. И Всевышний говорит (ангелам): “Я ограничиваю возможности Своего раба и испытываю его. Посему записывайте ему вознаграждение, которое вы записывали ему, когда он был здоров”».
Ахмад 4/123, ат-Табарани в “аль-Кабир” 7136. Хафиз Ибн Касир и шейх аль-Альбани назвали хадис хорошим. См. “Джами’ аль-масанид уа-ссунан” 5138, “ас-Сильсиля ас-сахиха” 2009.
