27026
Коран - это речь Всевышнего Аллаха Хадисы - это изречение, действие и описание Пророка ﷺ, или одобрение им чьих либо слов и действий. @AshShams_1ilm Лекции @As_Sajdahh Напоминания @AsSajdahBot
✅ Или ты РАБ АЛЛАХА или РАБ ШАЙТАНА.
🎙Шейх Солих аль-Фаузан(да хранит его Аллах).
СУРЫ: «ОТКРЫВАЮЩАЯ» И «ЛИЦЕМЕРЫ»
Шейх Салих бин 'АбдилЛях аль-'Усайми (حَفِظَهُ الله)
📜 Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал о том, что [однажды] Пророк ﷺ встретил его на одной из дорог Медины и [Абу Хурайра] был в этом время в большом осквернении /джунуб/. [Абу Хурайра сказал:] Я тихонько отдалился от него [не попросив разрешения уйти], ушел и сделал большое омовение, затем явился [к Пророку ﷺ]. Он ﷺ спросил: «Где ты был, о Абу Хурайра?» Абу Хурайра сказал: «Я был в большом осквернении и не хотел сидеть в таком состоянии рядом с тобой, не будучи чистым». На что Пророк ﷺ сказал: «Субхан Аллах /Пречист Аллах/! Мусульманин не бывает нечистым /наджас/!»
📚 Хадис привели Бухари под номером 279 и Муслим под номером 371.
Передатчик хадиса: Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах (см. хадис 2).
📝 Тема хадиса: Разъяснение положения человека в большом осквернении и нахождения рядом с ним.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Дозволено человеку рассказывать о себе что-то такое, о чем обычно люди стесняются говорить, если в этом есть какая-то шариатская польза.
2. Пророк ﷺ уделял внимание своим сподвижникам и смотрел кто есть из них, а кого нет. [И в этом польза для ученых и требующих знания — смотреть на то, кто присутствует на уроке, а кого нет и если нет, то по какой причине].
3. Возвеличивание сподвижниками Пророка ﷺ.
4. Является сунной говорить слова «Субхан Аллах!» при удивлении.
5. Тело человека, находящегося в большом осквернении /джунуб/ не становится грязным /наджас/, потому что верующий является чистым.
6. Дозволено сидеть с человеком, который находится в большом осквернении.
7. Неверующий человек является наджасом, но его осквернение смысловое из-за скверности его убеждений.
Также в пользам хадиса можно отнести:
8. Дозволено откладывать гусль после джанаба на потом. Также дозволено джунубу выходить на улицу, рынки и т.д.
9. Если ты сидишь с каким-то хорошими людьми, учеными, почетными людьми, то старайся находиться перед ними в наилучшем виде.
10. Верующий является чистым /тахир/ будь он живой или мертвый.
11. Желательно попросить разрешения, если ты хочешь уйти.
12. Полнота нравов Пророка ﷺ и то, что он уделял сподвижникам особое внимание.
Порядок совершения намаза по случаю затмения солнца или луны.
Читать полностью…
📜 От ’Аиши, да будет Аллах доволен ею и ее отцом, передается, что Пророк ﷺ сказал: «Старайтесь застать Ночь предопределения в нечетные из последних десяти ночей [Рамадана]».
📚 Хадис привели Бухари 1913 и Муслим под номером 1165.
Передатчик хадиса: мать правоверных ’Аиша, да будет доволен ею Аллах (см. хадис 3).
📝 Тема хадиса: Самая большая надежда на то, что Ночь предопределения это одна из последних десяти ночей.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Указание на то, что следует стараться искать Ночь предопределения в последние десять ночей Рамадана.
2. Больше надежды застать эту ночь в нечетные ночи этих десяти ночей, нежели в четные.
3. Достоинство Ночи предопределения.
4. Ночь предопределения бывает только в месяц Рамадан.
5. Любовь Пророка ﷺ к тому, чтобы облегчать своей общине [пути к добру]
📜 Анас ибн Малик передает от Зейда ибн Сабита, да будет доволен ими Аллах, который рассказывал: « [Однажды] мы поели сухур вместе с посланником Аллаха ﷺ, а затем он встал на молитву [фаджр]». Анас сказал: «Я спросил у Зейда: «Сколько [времени] было между [окончанием] сухура и азаном [икамой]?» На что он ответил: «Столько, [за сколько можно прочитать размеренным чтением] пятьдесят аятов [т.е. примерно 4-6 минут] »».
📚 Хадис привели Бухари под номером 1821 и Муслим под номером 1097.
Передатчики хадиса: Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах (см. хадис 11).
Зейд ибн Сабит ибн Даххак аль-Ансари аль-Хазраджи, да будет доволен им Аллах. Родился в Медине за 11 лет до прибытия туда Пророка ﷺ. Его привели к Пророку ﷺ, когда тот прибыл, и сказали, что это мальчик из Бану Наджар и он знает наизусть 17 сур. [Зейд сказал]: «Я прочитал [Коран Пророку ﷺ] и ему это понравилось. И он мне сказал: «Научись письму иудеев, потому что я не доверяю им, когда они мне что-то пишут». И не прошло и полмесяца, как я уже освоил их язык. Я писал им, и если они писали что-либо Пророку ﷺ, то я читал это ему». Зейд был участником битвы при Хандаке и это был первым из его военных походов, есть версия, что он также участвовал в битве при Ухуде. Пророк ﷺ взял знамя племени Бану Наджар во время военного похода на Табук у того, у кого оно было и отдал его Зейду и сказал: «Коран должен идти впереди». Зейд занимался делением трофеев в Йармуке, считался одним из ученых сподвижников и лучше всех из них разбирался в науке деления наследства /фараид/. Он был из тех, кто занимался сбором [свитков и записей] Корана во времена Пророка ﷺ. Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, сказал ему: «Поистине, ты разумный парень, и мы тебя ни в чем не обвиняем [т.е. нет в тебе сомнений]. И ты был из тех, кто записывал откровения для посланника Аллаха, поэтому иди ищи [у кого есть] Коран и собери его». ’Усман ибн ’Аффан, да будет доволен им Аллах, завещал Зейду и еще трем курайшитам, чтобы они собирали Коран, чтобы собрать его в одном мусхафе. Зейд скончался в Медине в 45-м году хиджры, да будет доволен им Аллах!
📝 Тема хадиса: Разъяснение того, в какое время Пророк ﷺ делал сухур.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Узаконено совершать сухур и запаздывать с ним.
2. Время между сухуром Пророка ﷺ и молитвой фаджр равнялось количеству времени, за которое можно прочитать пятьдесят аятов.
3. Стремление сподвижников постоянно быть с Пророком ﷺ, чтобы обучаться у него.
4. Щедрость и скромность Пророка ﷺ [который приглашал в гости людей и угощал их. А во время Рамадана сподвижники даже приходили к нему на сухур, хотя в другие дни не заходили ему в это время, как это пришло в других хадисах].
5. Узаконено стараться как можно быстрее совершать утреннюю молитву
https://telegra.ph/Poistine-proklyat-mir-ehtot-i-proklyato-vsyo-to-chto-est-v-nyom-krome-04-28
Читать полностью…
📜 От ’Абдуллаха ибн ’Умара, да будет Аллах доволен им и его отцом, передается, что некоторым людям из числа сподвижников Пророка ﷺ было показано во сне то, что Ночь предопределения будет в одну из последних семи ночей [Рамадана]. И Пророк ﷺ сказал: « Я вижу то, что ваши сны соответствуют друг другу [и указывают на то, что эта ночь будет] в последние семь ночей. И поэтому тот, кто старается застать эту ночь, пусть делает это в последние семь ночей ».
📚 Хадис привели Бухари под номером 1911 и Муслим под номером 1165.
Передатчик хадиса: ’Абдуллах ибн ’Умар, да будет доволен им Аллах (см. хадис 13).
📝 Тема хадиса: В какое время следует стараться застать Ночь предопределения.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Всевышний Аллах может проявить щедрость некоторым верующим и показать им во сне то, что принесет пользу, как им самим, так и другим.
2. Можно опираться на благой сон, если есть какой-то сопутствующий фактор, который указывает на правдивость этого сна и не противоречит шариату.
3. Ночь предопределения бывает только в месяц Рамадан.
4. Указание на то, что тот, кто стремится застать эту ночь, должен стараться застать ее в последние семь ночей.
Ответ на возможные недопонимания: В этом хадисе указание на то, что если человек хочет застать эту ночь, то он должен стараться застать ее в последние семь ночей Рамадана. И также пришли хадисы, которые указывают на то, что человек должен стараться застать эту ночь в последние десять ночей, как слова Пророка ﷺ: «Старайтесь застать Ляйлятуль-кадр в одну из последних десяти ночей Рамадана», хадис привел Бухари. Как объединить эти два хадиса? В Сахихе Муслима пришло от ’Абдуллаха ибн ’Умара, да будет Аллах доволен им и его отцом то, что Пророк ﷺ сказал: «Старайтесь застать ее в последние десять ночей, если же кто-то из вас будет слаб или немощен [выстаивать эту ночь], пусть не проявляет небрежность в последние семь ночей».
Объединение: Все последние десять ночей есть вероятность, что одна из этих ночей будет Ляйлятуль-кадр, однако больше надежды есть на то, что это одна из последних семи ночей Рамадана
АльхамдулиЛлях АльхамдулиЛлях АльхамдулиЛлях, по милости Аллаха собрали сумму на квартиру, да воздаст Аллах благом Амин
Читать полностью…
✍️ Благословенный месяц Рамадан, который мы так долго ждали, пролетит очень быстро, поэтому дорожи каждой минутой, и используй это драгоценное время во благо...
Не забывай, что это месяц Корана, поста и ночных молитв, месяц щедрой раздачи знаний и милостыни, месяц особого приближения к Господу и сжигания грехов...
✅ Читай Коран как можно больше, и изучай его, будь это тафсир, таджвид, арабский язык или другие науки; заучивай его и размышляй над его аятами. Ибн Аббас говорил:
كان جبريل يلقاه صلى الله عليه و على آله و سلم في كل ليلة من رمضان، فيدارسه القرآن
«Джибриль ﷺ виделся с Пророком ﷺ каждую ночь Рамадана и изучал с ним Коран». [аль-Бухари, 3220; Муслим, 2308].
✅ Соблюдай пост, и пусть постятся все твои органы... Пророк ﷺ сказал:
من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
«Кто постился в Рамадан с верой (в Аллаха) и надеждой (на Его награду), тому простятся его прошлые грехи». [аль-Бухари, 38; Муслим, 760].
✅ Совершай ночные молитвы (таравих). Посланник Аллаха ﷺ сказал:
من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم ذنبه
«Кто выстаивал (ночные молитвы) в Рамадан с верой (в Аллаха) и надеждой (на Его прощение), тому простятся его прошлые грехи». [аль-Бухари, 37, 2009; Муслим, 759].
✅ Не упусти Ночь Предопределения, будь усердным в поклонении все ночи Рамадана, особенно последнюю декаду. Ибн Аббас рассказывал:
تفتح فيها أبواب السماء كلها و تقبل فيها التوبة من كل تائب ، فلذلك قال [الله عز و جل]: سلام هى حتى مطلع الفجر.
«В Ночь Предопределения открываются все врата небесные и принимается покаяние от всех кающихся, и поэтому Аллах сказал: "Она благополучна вплоть до наступления зари"». [См. «Уазаифу Рамадан» Ибн Раджаба, 53].
Также Ибн Аббас передаёт, что Пророк ﷺ сказал об этой Ночи:
التمسوها في العشر الأواخر من رمضان
«Ищите её в последних десяти ночах Рамадана». [аль-Бухари, 2021].
✅ Будь щедр на всё благое, распространяй полезное знание, призывая людей к религии Аллаха, и раздавай милостыню (садака), помогая нуждающимся. Ибн Аббас рассказывал:
كان رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم أجود الناس، كان أجود ما يكون في رمضان
«Посланник Аллаха ﷺ был самым щедрым из людей, а наибо́льшую щедрость он проявлял в Рамадане». [аль-Бухари, 3220; Муслим, 2308]
498 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, Всевышний Аллах, когда принимает садака, принимает её Своей правой рукой и выращивает её так же, как один из вас выращивает своего жеребёнка. Поистине, маленький кусочек пищи, (который дан в качестве садака), превращается в гору Ухуд».
📚 См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1898
"Знай же, что нет божества(достойного) поклонения, кроме Аллаха и проси прощения за свой грех..." (47:19)
📖 Полезные статьи по различным темам
Бот для обратной связи:
@trebuyushie_znaniyeBot
/channel/tullabun
📜 Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал: « Посланник Аллаха сказал: «Не держите сыям /уразу/ за день или за два дня до Рамадана, не считая того человека, который так и так постился эти дни [т.е. это было его привычкой], такой пусть постится »».
📚 Хадис привели Бухари под номером 1815 и Муслим под номером 1082.
Передатчик хадиса: Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах (см. хадис 2).
📝 Тема хадиса: Положение поста прямо перед Рамаданом.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Запрет держать уразу за день или за два дня до Рамадана, и по мнению большинства ученых этот запрет категоричный /тахрим/ [т.е. человек нарушающий этот запрет без причины берет грех].
2. Дозволено держать уразу за три дня и больше до Рамадана.
3. Дозволено держать уразу за день и за два до Рамадана тому, у кого было привычкой держать пост в определенные дни [например, понедельник и четверг или пост Дауда].
4. Следует считаться с теми границами, которые установлены в шариате и не следует переходить их.
5. Дозволено говорить просто «Рамадан», без упоминания слова «месяц» /шахр/ [потому что в не которых мазхабах запрещено говорить просто «Рамадан», а следует говорить «месяц Рамадан»]
📜 От Хумрана, вольноотпущенника ’Усмана ибн ’Аффана, да будет доволен им Аллах, передается то, что ’Усман велел принести себе воду для омовения и он полил из этой посуды себе на руки и помыл их трижды. Потом он засунул свою правую руку в эту воду, [и набрав воды] затем сполоснул рот, затянул в себя воду [носом], высморкался, потом трижды помыл свое лицо и помыл свои руки до локтей трижды, потом вытер свою голову, потом помыл обе свои ноги трижды, затем он сказал: «Я видел, как Пророк ﷺ совершил такое же омовение, каким его совершил я, после чего сказал: «Кто совершит омовение таким же образом, как совершил его я, а потом совершит молитву в два рака’ата, ни на что не отвлекаясь при этом [не думая о каких-то вещах, не относящихся к молитве], то ему будут прощены все грехи, которые он совершил до этого»».
📚 Хадис привели Бухари под номером 158 и Муслим под номером 226.
Передатчики хадиса: Хумран ибн Абан ибн Халид — достойный доверия /сика/ из таби’инов, попавший в плен в битве при ’Айн Тамре. ’Усман ибн ’Аффан, да будет доволен им Аллах, впоследствии освободил его, после чего тот уехал в Басру. Скончался в 75 году хиджры, да помилует его Аллах.
’Усман ибн ’Аффан ибн Аби ’Ас ибн Умайя аль-Кураши, да будет доволен им Аллах — повелитель правоверных, третий халиф мусульман. Принял Ислам одним из первых по причине Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, совершил две хиджры. Пророк ﷺ выдал за него свою дочь Рукайю, и когда она умерла, да будет доволен ею Аллах, он выдал за него замуж Умму Кульсум, да будет доволен ею Аллах. Поэтому ’Усман был назван «Зун-Нурайн» — обладатель двух светочей. Пророк ﷺ засвидетельствовал о нем, что он из обрадованных Раем и дал за него же присягу самому себе своей почетной рукой. Он стал халифом после ’Умара, да будет доволен им Аллах, так как ему дали присягу ахлю-шура в 24-м году по хиджре. Был убит [пав шахидом от рук хауариджей] после асра в пятницу 18 зуль-хиджа. Был похоронен в ночь на субботу в 53 году хиджры, его могила известна на кладбище аль-Бакы, да будет доволен им Аллах.
📝 Тема хадиса: Разъяснение того, каким образом совершал омовение Пророк.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Достоинство повелителя правоверных ’Усмана, да будет доволен им Аллах, и его стремление в распространении знаний и Сунны. Также к этому можно отнести достоинство всех сподвижников в общем и ’Усмана в частности в стремлении следовать Сунне посланника Аллаха ﷺ.
2. Преподаватель должен прокладывать самый близкий путь для понимания и для того, чтобы эти знания запомнились в лучшем виде. [Обучение действиями красноречивее чем обучение словами или, как говорится в известной пословице: «лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать»].
3. Тот, кто совершит поклонение ради Всевышнего Аллаха и при этом его целью является обучение людей — это не противоречит ихласу.
4. Узаконено совершать малое омовение таким образом: омывать кисти рук трижды [до того, как опустить руки в сосуд, даже если человек не спал], затем споласкивать рот, вдыхать воду и высмаркиваться, затем омыть лицо трижды, затем мыть руки вместе с локтями трижды, затем протереть голову, затем омыть ноги трижды — и это все является описанием малого омовения /вуду/ Пророка ﷺ.
5. Указание на то, что следует считаться с порядком в омовении органов, т.е. не мыть те части тела, которые следует мыть позже, раньше тех, которые следует мыть до них.
6. Указание на достоинство двух рака’атов, при которых человек не думает ни о чем, что не связано с молитвой, но при условии, чтобы омовение было совершено таким образом, как было упомянуто. [Следует стараться, чтобы в твоей молитве присутствовало смирение /хушу’/].
7. Наградой за это будет прощение прошлых грехов, т.е. маленьких прегрешений, как об этом говорят ученые.
8. Чистота использованной воды.
9. Пророк ﷺ показывал на практике, как надо воплощать в жизнь аяты Корана.
10. Совершать действия в омовении по три раза является мустахаббом /желательным/.
📜 ’Аиша, да будет Аллах доволен ею и ее отцом, рассказывала, что [однажды] произошло затмение солнца во времена Пророка ﷺ и он послал [к людям] глашатая с призывом: «Общая молитва!» и они собрались, и [Пророк ﷺ] встал имамом, сделав такбир, и совершил четыре поясных поклона /руку’/ в двух рака’атах [т.е. в каждом рака’ате по два руку’] и четыре земных поклона /суджуд/.
📚 Хадис привели Бухари под номером 1016 и Муслим под номером 901.
Передатчик хадиса: ’Аиша, да будет доволен ею Аллах (см. хадис 3).
📝 Тема хадиса: Разъяснение положения молитвы кусуф, и того, что к ней призывают и каким образом эта молитва совершается.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Узаконено совершать молитву затмения и следует собираться для совершения ее [джама’атом].
2. Узаконено призывать к этой молитве и говорить: «ас-Саляту джами’а!» и нет там ни азана, ни икамы.
3. Молитва кусуф совершается в два рака’ата, в каждом из которых два руку и два суджуда.
Также к пользам данного хадиса можно отнести:
4. То, что во времена халифа ’Усмана, да будет доволен им Аллах, первый призыв на пятничную молитву был, скорее всего, таким, как пришло в этом хадисе, а не подобный азану и делался он не в мечети, а на рынке. Уа Ллаху а’лям.
5. В этом хадисе опровержение тем ученым-фукаха, которые опровергают молитву-тасбих, говоря, что у нее странный вид, несмотря на достоверные хадисы.
📜 От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк ﷺ сказал: «Мусульманин не выплачивает садака [закят] со своего раба и коня [купленных для личного пользования, а не для бизнеса]».
В другой версии пришло: «Кроме закята аль-фитр с рабов [т.е. закятуль-фитр следует выплачивать, как за всех членов семьи, так и за рабов]».
📚 Хадис привели Бухари под номером 1394 и Муслим под номером 982.
Передатчик хадиса: Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах (см. хадис 2).
📝 Тема хадиса: Положение /хукм/ закята с рабов и коней.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Не является обязательным выплачивать закят с того, что мусульманин приобрел для себя, будь это рабы или лошади [в наше время это автомобили].
2. Обязательно выплачивать закят с рабов и лошадей, которых человек покупает для перепродажи [по мнению шейха ’Усаймина, да смилуется над ним Аллах].
3. Обязательность выплаты закята аль-фитр за рабов, если только они не куплены для торговли.
4. Мудрость и легкость исламского шариата.
📢Часто ли вы задаётесь вопросами: что такое мазхаб? Кто такие имамы этих мазхабов? И что вообще изучает фикх?📢
А также: как правильно брать тайаммум? На какие носки можно брать масх? Как брал омовение пророк ﷺ ?
Совсем скоро 🖌2 НОЯБРЯ 🖌стартует курс « ИСЛАМСКОЕ ПРАВО (фикх) + ГЛАВА ОЧИЩЕНИЯ ‼️ ин шаа Аллах
На этом курсе мы разберём самые актуальные и важные вопросы, в том числе женские вопросы!
💳Оплата за весь курс 1200 рублей (12 уроков)
Преподаватель: Альмира Хусаинова, выпускница университета Принцессы Нуры бинт Абдрахман, КСА, г. Эр-Рияд.
Опыт преподавания 8 лет.
Уважаемые сёстры , для записи на курс, пишите сюда:
/channel/madrasah_riyadh_bot
Канал маркяза:
/channel/madrasah_riyadh
🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑
✅ Затмение солнца и луны
• ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: «Однажды, во время солнечного затмения посланник Аллаха (ﷺ) воздав хвалу Аллаху и восславив Его, сказал:
“Поистине, солнце и луна являются двумя знамениями из числа знамений Аллаха, а затмения их не происходят ни из-за смерти, ни из-за рождения кого бы то ни было из людей. И поэтому, если вы увидите подобное, взывайте к Аллаху, произносите слова «Аллаху акбар» (Аллах велик), молитесь и раздавайте милостыню”».
إنّ الشَّمْسَ والقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آياتِ اللَّهِ لا يخْسَفانِ لِمَوْتِ أحَدٍ ولا لِحَيَاتِهِ فإذا رأيْتُمْ ذلِكَ فادْعُوا اللَّهَ وكَبّرُوا وصَلُّوا وتَصَدَّقُوا
📚 аль-Бухари 1044, Муслим 901
✍️ Сегодня после захода солнца наступает 20-ая ночь Рамадана, последняя декада, в которой величайшая ночь в году «Лейляту-ль-Кадр» (Ночь Предопределения).
• Ибн Аббас, да пребудет над ним довольство Аллаха, передаёт, что Пророк Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
التمسوها في العشر الأواخر من رمضان
«Ищите* её [Ночь Предопределения] в последних десяти ночах Рамадана». (См. «Сахих аль-Бухари», 2021).
*То есть: проявляйте особое усердие в поклонении все эти 10
📜 От Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк ﷺ сказал: «[Любой] кто продержит пост один день на пути Всевышнего Аллаха [в джихаде], то Аллах отдалит его лицо от Огня на [расстояние] семьдесят лет».
📚 Хадис привели Бухари под номером 2685 и Муслим под номером 1153 .
Передатчик хадиса: Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах (см. хадис 53).
📝 Тема хадиса: Положение держания поста на пути Аллаха.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Указание на достоинство держать уразу во время джихада на пути Всевышнего Аллаха, за исключением того случая, когда ураза может привести к слабости и человек не сможет вести джихад [тогда для него это не является желательным].
2. Наградой за один день уразы на пути Всевышнего Аллаха будет то, что Всевышний Аллах удалит лицо постящегося от Огня на 70 лет.
3. Награда бывает как в приобретении того, что человеку любимо и приятно, так и в спасении от того, что человеку нелюбимо и неприятно [как, например, спасение от Огня]
✅ Достоинства Рамадана
• Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Воистину, при каждом разговлении Аллах освобождает людей от Огня, и так происходит каждую ночь».
إِنَّ لِلَّهِ عِنْدَ كُلِّ فِطْرٍ عُتَقَاءَ وَذَلِكَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ
📚 Ибн Маджах 1643
📜 От ’Аиши, да будет Аллах доволен ею и ее отцом, передается, что Пророк ﷺ сказал: « Тот, кто умер и на нем [остался] пост, то за него должен поститься его родственник [кто-то из его наследников] ».
Хадис привел Абу Дауд и по его мнению это пост, данный по обету /назр/. И это мнение Ахмада ибн Ханбаля. [Шейх ’Усаймин считал, что это мнение нуждается в доводах, и что в хадисе идет речь о всех обязательных видах поста. В любом случае, необходимо детально изучить данный вопрос и вернуться к словам первых поколений предшественников. И Аллаху ведомо лучше].
📚 Хадис привели Бухари под номером 1851 и Муслим под номером 1147.
Передатчик хадиса: мать правоверных ’Аиша, да будет доволен ею Аллах (см. хадис 3).
📝 Тема хадиса: Положение восполнения обязательного поста за умершего человека, который он должен быть продержать.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Приказано родственнику восполнить обязательную уразу за своего родственника, если тот умер и не успел ее продержать. Если же родственник не постится за умершего, то за каждый пропущенный день поста из его наследства кормится один бедняк. Если же у умершего нет наследства, и кто-то вместо него накормит людей, то это будет засчитано ему. Если же никто за него не восполнит, то его дело предоставлено Всевышнему Аллаху.
2. Нет разницы между видами обязательной уразы в шариате: будь это пост Рамадана, или обязательный пост по обету /назр/, [или пост каффара], из-за общего смысла хадиса.
3. Если есть несколько родственников, то они все могут поститься, пока не восполнят дни.
4. Если человек умрет до возможности восполнить пост, то родственник за него не постится, потому что у умершего не было возможности восполнить его.
5. Родственник не восполняет желательную [не обязательную] уразу за умершего
Поистине, Коран встретит человека в Судный день тогда, когда развернется над ним его могила, в виде человека с бледным лицом, и скажет ему:
«Ты меня знаешь?» Он ответит: «Я не знаю тебя». Тогда он скажет (вновь): «Ты меня знаешь?» Он ответит: «Я не знаю тебя». И тогда он скажет: «Я твой спутник — Коран, который заставлял тебя испытывать жажду в полуденный зной и не спать тебя ночью. И, поистине, каждый торговец получает прибыль в соответствии со своей торговлей. Ты же превзошел всякую торговлю.»
И затем будет дано ему царство в правую руку и вечность в левую руку, и возложат на его голову венец величия, и оденут его родителей в два одеяния, которые не входят в сравнения с одеждой земного мира.
Они скажут: «Почему нас облачили в эти одеяния?» И будет отвечено им: «За то, что ваш ребенок взял Коран».
А затем будет сказано ему: «Читай и поднимайся по степеням Рая и по горницам (Рая)». И он будет продолжать подниматься, пока будет читать Коран быстро или размеренно‼️
Тафсир ибн Касир,1/53
@QuranZnanie
@QuranZnanie
@QuranZnanie
Канал о Коране
✍️ Ибн Аббас (رضي اللـہ عنہ) рассказывал:
كان رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم أجود الناس، كان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان، فيدارسه القرآن، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة
« Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семью) был самым щедрым из людей, а наибо́льшую щедрость он проявлял в Рамадане, когда с ним встречался (ангел) Джибриль. Он виделся с Пророком каждую ночь Рамадана и изучал с ним Коран. Поистине, (в эти дни) Посланник Аллаха был более щедр на всё благое, чем вольный ветер». [аль-Бухари, 3220; Муслим, 2308] .
📌 Сказал шейх Ибн Усеймин, разъясняя данное предание: «Щедрость Пророка, мир ему и благословение Аллаха, проявлялась в том, что он распространял знание, раздавал имущество ради Аллаха и помогал людям». [Маджалис шахр Рамадан, 11/87]
📜 Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, рассказывал: « Однажды мы были в пути с Пророком ﷺ, среди нас были те, кто держал сыям и те, кто не держал. И мы остановились в одном месте в очень жаркий день. И самая большая тень была у того, у кого была накидка [которой он укрывался от солнца], и среди нас были те, кто укрывался от [жара] солнца рукой». Затем [Анас] сказал: «И упали [на землю] те, кто держал сыям [из-за слабости], а те кто не постился не падали [и встали для работы]. И [именно] они разбили палаточный лагерь и напоили верблюдов. И тогда Пророк ﷺ сказал: «Те, кто не держал сегодня сыям, забрали [всю] награду [потому что они служили своим братьям] »».
📚 Хадис привели Бухари под номером 2733 и Муслим под номером 1119.
Передатчик хадиса: Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах (см. хадис 11).
📝 Тема хадиса: Положение разговения [не держания уразы] в сафаре, если в этом есть польза .
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Дозволено держать уразу и не держать уразу путнику в месяц Рамадан, потому что Пророк не порицал ни эту, ни ту сторону.
2. Не держать уразу [в пути] лучше, чем пост, если в этом есть польза.
3. Достоинства прислуживания своим друзьям в пути.
4. Оберегать себя от того, что приносит тебе вред, не противоречит полноте упования на Всевышнего Аллаха.
5. Награда за дела будет в соответствии с той пользой, которые они несут.
6. Узаконено побуждать к благим делам, чтобы у людей появлялось желание совершать их.
Также в пользам данного хадиса можно отнести:
7. Делать то, в чем есть общая польза лучше и в нем больше награды, чем делать то, в чем есть польза только лично для тебя
📜 ’Абдуллах ибн ’Умар, да будет Аллах доволен им и его отцом, рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: « Если вы увидите его [новый полумесяц Рамадана] то поститесь, и если вы увидите его [новый полумесяц Шавваля], то разговляйтесь. Если же он скрыт от вас [т.е. вы не видите его по причине облаков], то рассчитайте [т.е. сделайте месяц полным, отсчитав 30 дней] »».
📚 Хадис привели Бухари под номером 1801 и Муслим под номером 1080.
Передатчик хадиса: ’Абдуллах ибн ’Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен Аллах им и его отцом (см. хадис 13).
📝 Тема хадиса: По причине чего становится обязательным пост Рамадана и его окончание?
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Обязательно начинать держать уразу в месяц Рамадан, если будет доказано видение полумесяца шариатским путем.
2. Не является обязательным держать уразу тому, кто находится далеко от того места, где видели луну, если луна выходит в разные времена [т.е. разные часовые пояса], потому что он не видел луну по-настоящему и нет у него хукма.
3. Обязательно считать месяц Ша’бан 30 дневным, если не видно полумесяца из-за облаков, пока не начнется Рамадан.
4. Обязательно оставлять пост в Рамадан, если доказано видение полумесяца Шавваля.
5. Не является обязательным прекращать держать уразу тому, кто находится далеко от того места, где видели луну, если луна выходит в разные времена [т.е. разные часовые пояса].
6. Обязательно считать месяц Рамадан 30 дневным, если не видно полумесяца из-за облаков, пока не начнется Шавваль.
7. Является не действительным опираться на слова тех людей, которые рассчитывают и говорят, что по расчету зашел месяц [т.е. астрономические расчеты — такой метод является новшеством в религии Всевышнего Аллаха, поэтому мы порицаем их и не опираемся на их расчеты. Но если так вышло, что народ постится, опираясь на расчеты таких людей, то мы заходим в уразу вместе с ними, исходя из того, что разногласия — это зло, и что коллективные виды поклонения следует совершать так, чтобы мусульмане сохраняли единство и сплоченность. А грех противоречия шариату ложится на тех, кто ввел в религию новшество и опирается не на шариатские методы фиксирования и вычисления появления нового месяца. Если же народ заходит в уразу по Сунне, противореча при этом расчетам и постановлениям духовного управления, то мы заходим в уразу с народом, сохраняя при этом единство].
8. Если кто-то, находясь в пустыне или другому подобном месте, один увидит луну, то это обязывает его поступать в соотвествии с увиденным [это одно из мнений ученых]
https://telegra.ph/Imamy-i-uchyonye-schitavshie-dostovernymi-hadisy-o-skladyvanii-ruk-na-grudi-04-07
Читать полностью…
📜 От Абу Хурайры передается, что Пророк ﷺ сказал: «Пусть никто из вас не справляет малую нужду в стоячую воду, которая не течет, а затем не купается в ней [в случае если помочился]». В версии Муслима пришло: «Пусть никто из вас не берет полное омовение /гусль/ в стоячей воде, когда он находится в большом осквернении /джунуб/».
📚 Хадис привели Бухари под номером 236 и Муслим под номером 282.
Передатчик хадиса: Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах (см. хадис 2).
📝 Тема хадиса: Разъяснение положения справления малой нужды в стоячую воду или же делать в ней гусль от большого осквернения.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Запрещено /харам/ справлять малую нужду в стоячую воду, которая не течет, если люди используют эту воду. Если же люди не используют эту воду, то это является нежелательным. Если запрещено справление малой нужды в стоячую воду, то справление большой нужды запрещено тем более, не смотря на то, что в хадисе это не упомянуто.
2. Дозволено справлять малую нужду в текущую воду, потому что моча утекает вместе с водой и не стоит на месте. Однако, если дальше по течению есть кто-то, кто использует эту воду, то пусть человек не мочится туда, потому что он отправляет тем самым ему наджасу.
3. Запрещено купаться в стоячей воде, когда человек находится в большом осквернении. Запрет указывает на харам, если это портит воду тем людям, которые будут ее использовать в будущем, в противном случае это является порицаемым /макрухом/.
4. Дозволено делать гусль в текущей воде.
5. Указание на полноту исламского шариата, так как он обращает отдельное внимание очищению и отдаляет людей от всех причин, в которых есть вред.
6. Общий запрет портить воду и вредить людям любым видом.