3873
قناة دعوية لنشر الخير : (القناة وقف للشهيد حسان الجحم "ابو عبد الرزاق لحايا" ) @blioaneoloaia1111
🌤الطاعة هي الحصن الذي يقي الأمة منالهلاك👇
http://t.me/addlist/8qShzgu43uxjYTE0
🥲المعاصي تمحق البركة وتطمس نور الهداية👇
http://t.me/addlist/8qShzgu43uxjYTE0
✍دعم النُخْبَةُ الإسلاميَّة 👇
http://t.me/Alnukhba_Lists_Botbot
📚 قال الإمام ابن القيم -رَحِمَهُ الله-:
"لا يجتمع الإخلاص في القلب ، ومحبة المـدح والثنـاء ، والطمع فيما عند الناس إلا كما يجتمع الماء والنار".
📓 الفوائد
📌 قَـالَ الإمَـامُ الفقيـہ الذَّهَبِــﮯ رَحِمَــہُ الله تعالــﮯ :-
❐ الصــَّادق يقلّ من الكــلام والأكـل والنــوم والمخالطــة ويُكثــر الأوراد والتواضــ؏ وذكر المـوت وقـول لا حـول ولا قوة إلا بالله .
📓📔 سير أعلام النبلاء【 ٥٣٤/١٤ 】
قال أبو حفص لأبي عثمان النيسابوري:
"إذا جلستَ للناس فكن واعظًا لقلبك ونفسك، ولا يغرنَّك اجتماعهم عليك؛ فإنهم يراقبون ظاهرَك، واللهُ يراقب باطنَك".
📕مدارج السالكين (2/ 66).
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
العبد لا يقترح على ربه ولا يختار عليه ولا يسأله ما ليس له به علم فلعل مضرته وهلاكه فيه وهو لا يعلم
فلا يختار على ربه شيئًا بل يسأله حسن الاختيار له وأن يرضيه بما يختاره فلا أنفع له من ذلك
الفوائد : (١٣٧/١)
📚 قال شَيخُ الإِسْلاَمِ ابنُ تَيْمِيَّة -رَحِمَهُ الله- :
العبد إذا عَمِلَ بما عَلِمَ ورّثه الله عِلّم ما لم يعلم ، كما قال تعالى : ﴿وَالَّذينَ اهتَدَوا زادَهُم هُدًى وَآتاهُم تَقواهُم﴾ ؛ فإذا ترك العمل بعلمه عاقبه الله بأن أضله عن الهدى الذي يعرفه ؛ كما قال تعالى : ﴿فَلَمّا زاغوا أَزاغَ اللَّهُ قُلوبَهُم﴾.
📙 جامع المسائل
⛔️
🔴 الخلوة بالمرأة.
◾️ قال العلامة العثيمين رحمه الله:
• هناك ناس يخلو بالمرأة وإذا قيل: هذا ما يجوز، قال: قلبي نظيف!
• الرسول -صلى الله عليه وسلم- قال: ( لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم ) وقال: (ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما )، والشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، وهذا شيء مشاهد محسوس حتى لو كان من الناس الملتزمين الطيبين إذا خلا مع المرأة فلابد أن يوقع الشيطان في قلبه شيء ولو كان نظيفا، إذا قال قلبي نظيف قلنا له: توسّخ بهذه الخلوة!!
🎙 [تفسير سورة آل عمران (الشريط ١٢)].
✍... ينبغـﮯ للإنسان إذا دعا أن يبدأ بنفســہ أولا
📌 عـن جابـر بن عبـد اللـہ رضـﮯ اللـہ عنــہ ان رســول اللـہ ﷺ قـال :
❐ ،،، إبدأْ بنفسِك فتصدَّقْ عليها . فإن فضَلَ شــﮯءٌ فلأهلِك . فإن فضَل عن أهلِك شــﮯءٌ فلذى قرابتِك . فإن فضَل عن ذى قرابتِك شـﮯءٌ فهكذا وهكذا .
📓📔 صحيح مسلم【 997 】
📌 قـ✑ـال العلامــة محمـد ابن عثيمين
رحمـہ اللـہ تعالــﮯ :-
❐ ينبغــﮯ للإنسان إذا دعا أن يبدأ بنفســہ أولا، قال موسى عليـہ السلام : { رب اغفر لـﮯ وﻷخـﮯ }
وقال نوح عليـہ السلام : { ربنا اغفر لـﮯ ولوالدي } فقدم نفسـہ على والديـہ ،
وقال النبـﮯ عليـہ الصلاة والسلام : ( إبدأ بنفسك ) والبداءة بالنفس هـﮯ الأولى فـﮯ الدعاء .
📓📔 شرح ألفيّة ابن مالك【 43/1 】
• - قال الإمام ابن القيم
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :
• - إن لم تكن همته التقدم إلىٰ الله في كل لحظة : رجع من حيث لا يدري ، فلا وقوف في الطريق ألبتة .
📜【 مدارج السالكين (١٧٧/٢) 】
༄༅༄༅༄༅༄༅❁❁✿❁❁༄༅༄༅༄
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
-وأبو بكر الصديق كان أقوى الصحابة قلبًا وأربطَهم جَأْشًا وأعظمهم ثباتًا وأشدَّهم إقدامًا وأبعدَهم عن الجزع والضعف والجبن، ولهذا كان النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصْحَبُه وحدَه في المواضع التي يكون أخوف ما يكون فيها، كما صحبه في الهجرة، وكان معه في الغار، والأعداء يطلبهما ويَبذل ديتهما لمن يأتي بهما، وكان معه في العريش يومَ بدرٍ وحدَه والكفَّارُ قاصدون الرسولَ خصوصًا. ولهذا لما مات النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ظهر من شجاعتِه وبَسَالتِه وصبرِه وثباتِه وسياستِه وتدبيرِه وإمامتِه للدين وقَمْعِه للمرتدّين ومعونتِه للمؤمنين وسَدِّ ظهورهم ما لا تَتَّسَع هذه الورقة.
((📚[جامع المسائل:( ٢٥٠/٣)))
📚 قال الإمام ابن القيم -رَحِمَهُ الله- :
"العبد دائمًا متقلب بين أحكام الأوامر وأحكام النوازل ؛ فهو محتاج بل مضطر إلى العـون عند الأوامـر ؛ وإلى اللطف عند النوازل ، وعلى قدر قيامه بالأوامر يحصل له من اللطف عند النوازل".
📕 الفـوائـد
قال ابن العربي المالكي رحمه الله - :
"ومن أراد أن يعلم يقينًا أنَّ الحول والقوة للّٰه ، فليركب البحر "
[ أحكام القرآن٢٤٢/٣ ]
• - قَالَ الْشيخ عَبْدُ الْعَزِيزِ ابْنُ بَازٍ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى - :
• - الحياء الذي يمنع صاحبه من العلم ، ويمنعه من السؤال، ويمنعه من النصيحة، ويمنعه من الجهاد، فهذا ليس بحياء، بل هذا جبن وخور ، وضعف وهدم للدين، ولا يسمى مثل هذا حياء.
• - فالحياء هو الخلق الكريم الذي يحمل صاحبه على الأخلاق الطيبة، والأعمال الحسنة، والكف عما يذم به، أو يلام عليه.
📜【 شرح صحيح البخاري (١ /٥٩ ) 】
═════ ❁✿ ══════
• - قَالَ الْشيخ عَبْدُ الْعَزِيزِ ابْنُ بَازٍ
• - رَحِمَهُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ- :
• - قَدْ يَجْزَعُ الْإِنْسَانُ وَيَتَظَاهَرُ بِالْجَلَدِ، وَلَكِنَّ قَلْبَهُ جَزُوعٌ وَمُتَسَخِّطٌ لِقَضَاءِ اللهِ، يَقُولُ: يَا رَبِّ، لِمَ فَعَلْتَ بِي كَذَا؟!
• - فَهُوَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ جَزُوعٌ، وَإِنْ أَظْهَرَ تَجَلُّدَهُ عِنْدَ النَّاسِ، لَكِنَّهُ فِي قَلْبِهِ جَزُوعٌ فِي دَاخِلِهِ.
• - وَالْمُؤْمِنُ يَكُونُ صَبُورًا بِقَلْبِهِ الدَّاخِلِيِّ، مُنْشَرِحًا مُطْمَئِنَّ الْقَلْبِ، رَاضٍ عَنِ اللهِ مُحْتَسِبٌ، يَعْلَمُ أَنَّ رَبَّهُ -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- لَهُ الْحِكْمَةُ الْبَالِغَةُ فِيمَا يَقْضِيهِ.
📜【مَجْمُوعُ التَّفْسِيرِ ( ١ / ٤٣١) 】
═════ ✿❁ ══════
📚 قال شَيخُ الإِسْلاَمِ ابنُ تَيْمِيَّة -رَحِمَهُ الله- :
"إنما يرفع الله الشخص بقدر تمسكه بسنة الرسول ﷺ".
📘 تحفة المجيب (٣٣٩)
🟣 التجويد المبسط بالشرح المفصل(صور)👇🏻
/channel/fwayiid/20117
💡أنيروا عتمة ليلكم بنور الوتر ..🍃👇
/channel/foozmahmd/38561
قال لقمان لابنه :
"يا بني لا تؤخر التوبة فإن الموت يأتي بغتة."
التبصرة لابن الجوزي (34).
ذكر ابن القيم رَحِمَهُ الله في كتابه «مدارج السالكين» أن العبودية نَوعان:
↩️ عامَّةٌ، وَخاصَّةٌ، قال:
فَالْعُبُودِيَّةُ الْعَامَّةُ:
✏️عُبُودِيَّةُ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلِّهِمْ لِلَّهِ، بَرِّهِمْ وَفَاجِرِهِمْ، مُؤْمِنِهِمْ وَكَافِرِهِمْ، فَهَذِهِ عُبُودِيَّةُ الْقَهْرِ وَالْمُلْكِ.
وَأَمَّا النَّوْعُ الثَّانِي:
✏️ فَعُبُودِيَّةُ الطَّاعَةِ وَالْمَحَبَّةِ، وَاتِّبَاعِ الْأَوَامِرِ.
فَالْخَلْقُ كُلُّهُمْ عَبِيدُ رُبُوبِيَّتِهِ، وَأَهْلُ طَاعَتِهِ وَوِلَايَتِهِ هُمْ عَبِيدُ إِلَهِيَّتِهِ. اهـ المراد.
والعبودية الخاصة هي التي فيها النجاة من النار، أما عبودية القهر والملك فهي بغير اختيار أحد، وهي ملك لله؛ الكل عبيد لله عَزَّ وَجَل.
والعبودية الخاصة هي أشرف الأوصاف؛ لهذا وصف ربنا نبيه محمدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ بها في أشرف المقامات، منها:
❁ مقام الإسراء، قال سبحانه وتعالى: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (1)﴾ [الإسراء: 1].
❁ وفي مقام الإيحاء قال سبحانه وتعالى: ﴿فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10)﴾ [النجم: 10]،
❁ وفي مقام الدعوة قال سبحانه وتعالى: ﴿وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا (19)﴾ [الجن: 19].
❁ وفي مقام التحدي قال سبحانه وتعالى: ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (23)﴾ [البقرة: 23].
«مدارج السالكين»
قال العلامة السعدي- رحمه الله تعالى-
فمن وُفِّق لكثرة الدعاء
فليبشر بقُرب الإجابة،
ومن أنزل حوائجه كلها بربه
فليطمئن بحصولها من فضله وثوابه،
فحقيق بك أيها العبد
أن تلح بالدعاء ليلًا ونهارًا،
وأن تلجأ إليه سرًا وجهارًا،
وأن تعلم أنه لا غنى لك عنه
طرفة عين في دينك ودنياك،
فإنه ربك وإلهك ونصيرك ومولاك.
{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ.....} [البقرة: (١٨٦)]
📘الفواكة الشهية (٣٦)
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه اللـه :
وعَلامـَةُ قَبُـولِ عَمَلِـكَ :
احتِقَـارُهُ ، واستِقلالُـهُ ، وصـِغَرُهُ فـي قَلبـِكَ ؛ حتى إنّ العَـارِفَ لَيَستَغفِـرُ الله عُــقَيْبَ طَاعـته ! .
📔 مـدَارِجُ السَالِكِيـن : (٢ / ٦٢)
📚 قال شَيخُ الإِسْلاَمِ ابنُ تَيْمِيَّة -رَحِمَهُ الله- :
"إذا وجـد العبد تقصيرًا في حقوق القرابة والأهل والأولاد والجيران والإخوان ؛ فعليه بالدعاء لهم والاستغفار".
📙 مجموع الفتاوى
إفشاء الأسرار الزوجية محرم شرعا :
1 -عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِنَّ مِنْ أَشَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ الرَّجُلَ يُفْضِي إِلَى امْرَأَتِهِ وَتُفْضِي إِلَيْهِ، ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (1437)
▫️ قال الإمام النووي رحمه الله :
وفي هذا الحديث تحريم إفشاء الرجل ما يجري بينه وبين امرأته من أمور الاستمتاع ، ووصف تفاصيل ذلك ، وما يجري من المرأة فيه من قول أو فعل ونحوه .
📚 شرح صحيح مسلم : (10/9)
2 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( ألا عسى إحداكن أن تُغلِقَ بابَها وتُرخِي سِترَها فإذا قضت حاجتَها حدَّثَتْ صواحبَها ،
فقالت امرأةٌ سفعاءُ الخَدَّينِ : واللهِ يا رسولَ اللهِ ! إنهن لَيفْعَلْنَ ، وإنهم ليفعلون ،
قال : فلا تفعلوا فإنما مَثَلُ ذلك مثلُ شيطانٍ ، لقِيَ شيطانةً على قارعةِ الطريقِ ، فقضى حاجتَه منها ، ثم انصرف وتركها ))
👈🏽 حسنه الألباني لغيره في
📚 صحيح الترغيب - رقم : (2023)
▫️قال ﺍلعلامة ابن عثيمين رحمه الله :
إن ما يفعله بعض النساء مِن نقل أحاديث
المنزل والحياة الزوجية إلى الأقارب
والصديقات أمر محرَّم، ولا يحل لامرأةٍ أن تفشي سرَّ بيتها، أو حالها مع زوجها إلى أحدٍ من الناس ،
قال الله تعالى : { فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله } ، وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم : (( أن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي إلى المرأة وتفضي إليه ثم ينشر سرها )).
📚 فتاوى إسلامية : (3 /211-212)
✍ قـال العـلاَّمةُ ابنُ سـعدي -رَحِمَہُ اللهُ-:
« سـيءُ الخُـلقِ في شـقاءٍ حـَاضرٍ ، وعـذابٍ مُسـتَمرٍ ، ونِـزاعٍ ظاهـريٍ وباطـنيٍ مع نفـسهِ وأولادهِ ومُـخالطيـهِ ، يُشـَوِّشُ عـليه حـياته ويُـكدِّرُ أوقـاته » اهـ .
📚 [ "مجـموع المؤلـفات" (٢٨/٦) ]
• - السّــــؤالُ: من خلال هذه الآية: بيّن فوائد الابتلاء.
• - قالَ اللهُ ﷻ:﴿أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن يُتۡرَكُوٓاْ أَن يَقُولُوٓاْ ءَامَنَّا وَهُمۡ لَا يُفۡتَنُونَ﴾. ســورة العنكبــوت : (٢)
• - قال ابن جُزي الكلبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تبارك و تعالى -:
• - نزلت في قوم من المؤمنين كانوا بمكة مستضعفين، وكان كفار قريش يؤذونهم، ويعذبونهم على الإسلام، فضاقت صدورهم بذلك؛ فآنسهم الله بهذه الآية، ووعظهم وأخبرهم أن ذلك اختبار ليوطنوا أنفسهم على الصبر على الأذى، والثبوت على الإيمان؛ فأعلمهم الله تعالى أن تلك سيرته في عباده: يسلط الكفار على المؤمنين ليمحصهم بذلك، ويظهر الصادق في إيمانه من الكاذب. ولفظها مع ذلك عام؛ فحكمها على العموم في كل من أصابته فتنة من معصية أو مضرة في النفس، والمال، وغير ذلك.
📜【 تفسير ابن جُزي (٢ / ١٥٤ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
✍ إيَّـاك وحقوق الناس
📌 عن عبدالله بن عمرو رضـﮯ الله عنهما- قال: قال رسول اللة ﷺ :
❐ يُغفر للشهيد كل ذنب إلا الدَّين
📓📔 صحيـح مسلـم []
📌 قال الامــام النـووي رحمـہ الله تعالـﮯ :-
❐ فيـہ تنبيـہ على جميـ؏ حقوق الآدميين وأن الجهاد والشهادة وغيرهما من أعمال البر لا يكفر حقوق الآدميين وإنما يكفر حقوق الله تعالى.
📓📔 شـرح مسلـم 【 13/29 】
📚 قال شَيخُ الإِسْلاَمِ ابنُ تَيْمِيَّة -رَحِمَهُ الله- :
"كثير من المرضى يشفون بلا تداوٍ ؛ بدعوة مستجابة ، أو رقية نافعة ، أو قوة للقلب وحسن التوكل".
📔 الفتاوى (٢١/ ٥٦٣)
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله
قَوْلُهُ (أَنَّ سَوْدَةَ بِنْتَ زَمْعَةَ) هِيَ زَوْجُ النَّبِيِّ ﷺ، وَكَانَ تَزَوَّجَهَا وَهُوَ بِمَكَّةَ بَعْدَ مَوْتِ خَدِيجَةَ وَدَخَلَ عَلَيْهَا بِهَا وَهَاجَرَتْ مَعَهُ،
قَوْلُهُ (وَهَبَتْ يَوْمَهَا لِعَائِشَةَ) تَقَدَّمَ فِي الْهِبَةِ مِنْ طَرِيقِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بِلَفْظِ: يَوْمَهَا وَلَيْلَتَهَا، وَزَادَ فِي آخِرِهِ: تَبْتَغِي بِذَلِكَ رِضَا رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ مِنْ طَرِيقِ عُقْبَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ هِشَامٍ: لَمَّا أَنْ كَبِرَتْ سَوْدَةُ وَهَبَتْ، وَأَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا الْحَدِيثَ وَزَادَ فِيهِ بَيَانُ سَبَبِهِ أَوْضَحُ مِنْ رِوَايَةِ مُسْلِمٍ، فَرَوَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ بِالسَّنَدِ الْمَذْكُورِ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا يُفَضِّلُ بَعْضَنَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْقَسْمِ الْحَدِيثَ، وَفِيهِ: وَلَقَدْ قَالَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ حِينَ أَسَنَّتْ وَخَافَتْ أَنْ يُفَارِقَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: يَا رَسُولَ اللَّهِ يَوْمِي لِعَائِشَةَ، فَقَبِلَ ذَلِكَ مِنْهَا
قَالَ الْعُلَمَاءُ: إِذَا وَهَبَتْ يَوْمَهَا لِضَرَّتِهَا قَسَمَ الزَّوْجُ لَهَا يَوْمَ ضَرَّتِهَا
المصدر فتح البارى
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:*
قال رسول الله ﷺ:*
أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، وأول من ينشق عنه القبر، وأول شافع، وأول مشفع ".*
(رواه مسلم 2278)
••
رسائل إلى الوالدين :
[ كل الناس تفر من بعضها يوم القيامة إلا حافظ القرآن يأتي ويلبس والديه تاج الوقار.. فحفظوهم القرآن واهتموا بذلك ولو كنصف اهتمامكم تجاه مدارسهم ]
• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( من قرأ القرآن وتعلَّم وعمل به أُلبس والداه يوم القيامة تاجاً من نور ضوؤه مثل ضوء الشمس، ويكسى والداه حلتين لا تقوم لهما الدنيا فيقولان: بم كسينا هذا؟ فيقال: بأخذ ولدكما القرآن)
رواه الحاكم .
لمثل هذا فليعمل العاملون..!
-
📚 قال الإمام ابن القيم -رَحِمَهُ الله-:
(مَن قَرَّت عينه بصلاته في الدنيا ؛ قرت عينه بقربه من ربِّه في الآخرة).
📕 الوابل الصيب (٣٨)