3873
قناة دعوية لنشر الخير : (القناة وقف للشهيد حسان الجحم "ابو عبد الرزاق لحايا" ) @blioaneoloaia1111
📚 قال الإمام ابن القيم -رَحِمَهُ الله-:
"إن العبد لا يستغني عن تثبيت الله له طرفة عين ؛ فإن لم يثبته وإلا زالت سماء إيمانه وأرضه عن مكانهما".
📔 إعلام الموقعين
تفسير الإمام البغوي : مضمون الآية 144 من سورة النساء
قوله تعالى : ( ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا الكافرين أولياء من دون المؤمنين ) نهى الله المؤمنين عن موالاة الكفار ،
وقال : ( أتريدون أن تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا ) أي حجة بينة في عذابكم ، ثم ذكر منازل المنافقين ، فقال جل ذكره :
✍... لا تكسـل فـﮯ نفـ؏ اخيـك المسلـم فالاجـر عظيـم
📌 عن جابر بن عبد اللـہ رضـﮯ اللـہ عنـہ ان رسول اللـہ ﷺ قال :
❐ مَن استطا؏ منكم أن ينفــ؏َ أخاه فلْيفعل
📓📔 صحيح مسلم 【 ٢١٩٩ 】
📌 عن عبد اللـہ بن عمر رضـﮯ اللـہ عنهما انّ رسول الله ﷺ قال :
❐ أحبّ النّاس إلى اللّــہ تعالى أنفعهم للنّاس
📓📔 السلسلة الصحيحة 【 ٩٠٦ 】
📌 قـ✑ـال شيخ الإسلام ابن تيميــة
رحمـہ اللـہ تعالــﮯ :-
❐ مَن أحبَّ أن يلحق بدرجة الأبرار ويتشبَّــہ بالأخيار فَليَنْوِ فـﮯ كل يوم تطلـ؏ فيـہ الشمس نفـ؏ الخلق
📓📔 الإيمان الأوسط【 ٦٠٩ 】
الــرقيــــة بالفاتــــحة.
" الفاتحة من أعظم ما يُرْقَى به المرضى لمن قرأها بصدق.
📌ولكن هل يقرؤها مرةً، أو ثلاثا، أو خمسا، أو سبعا؟
🌱 الجواب: اختار بعض العلماء أنه يقرؤها سبعًا على عدد آياتها، وقال: إنها إذا قُرِئَت سبع مرات لا يكاد يُخطئ القارئ في برء المريض،
⚠️ولكن مع هذا نحن نقول: إن الفاتحة سلاح وسيف، والسيف والسلاح بضاربه، فرُبَّ رجل معه سيف بتار قطاع، لكن يده عند حمله - ليضرب هام عدوه - ترتعش حتى يسقط السيف منه، ويأخذه عدوه، ويقتله به، ورُبَّ سيف مثلم ليس ببتار ولا قطاع، لكنه مع يد قاطع شجاع، فيشق به هام عدوه ولا يبالي، فلا شك أن الفاتحة سلاح، وأنها رقية، لكنها تحتاج إلى أمرين:
🌱الأول: إلى محل فاعل، بحيث يكون عند القارئ قوة عظيمة، كأنما يُقطع المرض بيده؛ من شدة انفعاله عند القراءة، وتأثره بذلك.
🌱الأمر الثاني: محل قابل، بحيث يكون عند المريض إيمان بأن ذلك سوف ينفعه، ويُشْفَى به بإذن الله.
• فأما إذا كان الرجل الفاعل القارئ ليس عنده تلك القوة، وإنما يقول: أنا أُجَرِّب، وأرى: هل ينفع، أو لا؟ فإن ذلك لا ينفعه ولو قرأها سبع مئة مرة، وذلك لأنه ليس عنده القوة الفاعلة التي تؤثر.
🌱 ولا بد أن يكون المحل قابلاً منفعلا متأثرًا بالقراءة، أما إذا كان غير قابل فهو لا ينفع، ولهذا لو ضربت بالسيف حديدة أو حجرًا ما نفع.
🍃 فإذا تخلف الشفاء عن قراءة رجل قارئ للفاتحة فإننا لا نقول: إن العلة في الفاتحة، ولكن العلة في القارئ أو المقروء عليه، أما الفاتحة فوالله لا يتخلف عنها، وقد قال النبي عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : « وَمَا كَانَ يُدْرِيهِ أَنَّهَا رُقْيَةٌ ؟!».
📚 التعليق على صحيح البخاري لابن عثيمين (١٥/٥١-٥٢).
🤯 لإكتساب شخصية مؤثرة وجذابة 👇🏼
/channel/fwayiid/1157
🕌ما هو أول مسجد في الإسلام؟💡👇
/channel/oooo2024/37159
📚 قال شَيخُ الإِسْلاَمِ ابنُ تَيْمِيَّة -رَحِمَهُ الله- :
"من تمام نعمة الله على عباده المؤمنين ، أن ينزل بهم الشدة والضر وما يلجئهم إلى توحيده ؛ فيدعونه مخلصين له الدين".
📓 مجموع الفتاوى
قال الشيخ عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر حفظه الله:
ومما يؤسف له أن بعض سفهاء الشباب
كانوا إذا رأوا من عليه ثوب أو إزار إلى أنصاف ساقيه
سخروا منه.
ثم لما رأوا الغربيين بعد فترة يلبسون البنطال
إلى الركبة صنعوا مثل صنعهم.
فخرجوا في الشوارع بالبناطيل إلى الركبة.
فهذا يدل على مرض في قلوب اولئك الشباب
حيث أعرضوا بل سخروا من
هدي النبي عليه الصلاة والسلام الذي هو خير الهدي.
وأقبلوا على الباطل الذي جاء من عند أعدائهم.
📕 شرح شمائل النبي عليه الصلاة والسلام.لأبي عيسى الترمذي..
قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها :
لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ ﷺ, عَلَى شَيْءٍ مِنَ النَّوَافِلِ
أشَدَّ تَعَاهُدًا مِنهُ عَلَى رَكْعَتَي الفَجْرِ.
(متفقٌ عَلَيهِ.)-
وقال النبيِّ ﷺ :
رَكْعتا الفجْرِ خيْرٌ
مِنَ الدُّنيا ومَا فِيها (رواه مسلم)
▪️قال الإمام ابن_عثيمين /رحمه الله :
الدُّنيا منذ خُلقت إلى قيام الساعة بما
فيها مِن كُلِّ الزَّخارف مِن ذَهَبٍ وفضَّةٍ
ومَتَاعٍ وقُصور ومراكب وغير ذلك،
هاتان الرَّكعتان خيرٌ مِن الدُّنيا وما فيها؛
لأنَّ هاتين الرَّكعتين باقيتان والدُّنيا
زائلة. ( الشرح الممتع )
💡قال ابن رجب ت(٧٩٥هــ):
💎العجب ممن يعلم أن كل النعم من الله، ثم لا يستحي من الاستعانة بها على المعصية.
📕مجموع الرسائل [٣٥۰/۱].
• - قالَ الإمامُ عبد العزيز بن باز
• - رحمه اللهُ تبارك وتعالى - :
• - " الميِّت في حاجة إلى الدعاء والصدقة، وأحسن ما يفعل مع الميِّت، الدعاء، الدعاء له بظهر الغيب، الدعاء له والترحم عليه وسؤال الله سبحانه أن يغفر له، وأن يتغمده بالرحمة، وأن يعفو عنه، وأن يرفع درجاته في الجنة ".
📜【 فتاوى نور على الدرب (٢٩٠/١٤) 】
═════ ❁✿❁ ══════
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
"لأن أشهد الفجر في جماعة أحبُّ إليَّ من أن أقوم ليلة".
📚 "شرح صحيح البخاري" لابن بطال (٢٧٩/٢)
عَنْ قَتَادَةَ قَالَ : قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : هَلْ كَانَتْ الْمُصَافَحَةُ فِي أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : نَعَمْ . رواه البخاري (٦٢٦٣) .
جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (٢٤/١٢٥) :
" أما المصافحة باليدين جميعا فلا نعلم فيه شيئا ، ولكنه لا ينبغي ، فالأَوْلى أن يكون بواحدة " انتهى .
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى:
" وكانت هذه الواقعة بعد فتح مكة ، ولم يكن حينئذ تأخر من بنات النبي صلى الله عليه وسلم غيرها ،
وكانت أصيبت بعد أمها بأخواتها ، فكان إدخال الغيرة عليها مما يزيد حزنها ".
انتهى من " فتح الباري" (7/86) .
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( لا تَتَّخِذُوا شَيْئًا فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًا )
رواه مسلم ( 1957 ) ،
والمراد بالغرض الهدف .
قال النووي :
قوله :
" نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تصبر البهائم " وفي رواية :
" لا تتخذوا شيئا فيه الروح غرضا "
قال العلماء : صبر البهائم : أن تحبس وهي حية لتقتل بالرمي ونحوه ،
وهو معنى : " لا تتخذوا شيئا فيه الروح غرضاً " ،
أي : لا تتخذوا الحيوان الحي غرضا ترمون إليه كالغرض من الجلود وغيرها ، وهذا النهي للتحريم ، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم في رواية ابن عمر التي بعد هذه :
" لعن الله من فعل هذا " ،
ولأنه تعذيب للحيوان ، وإتلاف لنفسه ، وتضييع لماليته ، وتفويت لذكاته إن كان مذكًّى ، ولمنفعته إن لم يكن مذكًّى .
" شرح مسلم " ( 13 / 108 ) .
• - قال الإمام أبو الفرج ابن الجوزي
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :
• - وَقَدْ رأينا جمهور المتأخرين من الصوفية متشاغلين بالأكل والشرب والغناء والرقص يطلبون الدنيا من كل ظالم .
📜【 تلبيس إبليس (١٥٧/١) 】
═════ ❁✿❁ ═════
«لَا شَيْءَ أَقْبَحُ بِالإِنْسَانِ مِنْ أَنْ يَكُونَ غَافِلًا عَنِ الفَضَائِلِ الدِّينِيَّةِ، وَالعُلُومِ النَّافِعَةِ، وَالأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ».
- مِفْتَاحُ دَارِ السَّعَادَةِ لـ ابن القيم (١/١٧٧).
اتدري ما معنى قول القائل
[" اللهم صَلِّ على محمَّد ﷺ "】
💎قَالَ الإمام العلاَّمة :
محمد بن صالح العثيميــن رحمـهُ اللهُ تعالـى :
" أكثر الناس يقرأ هذا أو يدعو بهذا الدعاء وهو لا يدري معناه ‼
وهذا غلط ، كل شيء تقوله تعرف معناه ، كل شيء تدعو به تعرف معناه حتى لا تدعو بإثم
فقولك اللهم صَلِّ على محمد يعني:
اللهم أثْنِ عليه في الملأ الأعلى
ومعنى أثْنِ عليه يعني:
اذكره بالصفات الحميدة ،
والملأ الأعلى هم الملائكة
فكأنك إذا قلت :
اللهم صَلِّ على محمد ،
كأنك تقول :
يارب صِفْهُ بالصفات الحميدة ، واذكره عند الملائكة حتى تزداد محبتهم له ، ويزداد ثوابهم بذلك.
👈هذا معنى اللهم صَلِّ على محمد ".
📚 [شرح رياض الصالحين (466/5)
✍... إن اللــہ جميلٌ يحب الجمال ❀❀
📌 عن عبد اللـہ بن مسعــود، عن النبــﮯ ﷺ قال :
❐ لا يدخل الجنة من كان فــﮯ قلبــہ مثقال ذرةٍ من كبرٍ، قال رجلٌ : إن الرجل يحب أن يكون ثوبــہ حسنًا، ونعله حسنةً.
☝️ قال : إن اللــہ جميلٌ يحب الجمال، الكِبْرُ : بطَر الحق، وغمط الناس.
رواهُ مسلِم.
👀الانشغال بالتسبيح يحقق لك المطالب🏡👇
http://t.me/addlist/8qShzgu43uxjYTE0
🕋الجمع بين الصلوات بدون عذر👇
http://t.me/addlist/8qShzgu43uxjYTE0
عن محمود بن لبيد رضي الله عنه :
أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : "إنَّ أخْوَفَ مَا أخَافُ عَلَيْكُمُ الشِّرْكُ الأصْغَرُ". قَالُوا : وَمَا الشِّرْكُ الأصْغَرُ يَا رَسُولَ اللهِ؟. قَالَ : "الرِّيَاءُ ، يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ إذَا جُزِيَ النَّاسُ بِأعْمَالِهِمْ : اذْهَبُوا إلَى الَّذِينَ كُنْتُمْ تُرَاءُونَ فِي الدُّنْيَا فَانْظُرُوا هَلْ تَجِدُونَ عِنْدَهُمْ جَزَاءً".
[مسند الإمام أحمد].
📍لا تستدين من أحد إلا لضرورة و إلا يكون من السفه.
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
لا ينبغي للإنسان أن يستدين،
إلا إذا دعت الضرورة إلى ذلك.
لا يستدين لا لزواج، ولا لبناء بيت، ولا لكماليات في البيت،
كل هذا من السفه.
يقول الله عز وجل : {{ وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لايَجِدُونَ نِكَاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ }} [النور: ٣٣]
وهذا في النكاح، فما بالك بما هو دونه بكثير.
📕 شرح رياض الصالحين ج2/ص337
قال الإمام ابنُ القَيم - رَحِمَهُ الله -:
« قَد جَمَعَ النَّبِيَُ - ﷺ - الوَرَعُ كُلَهُ فِي كَلِمَةٍ وَاحِدة فَقَال :
" مِن حُسنِ إسلامُ المَرءِ تَركُهُ مَا لا يُعنِيهِ ".
فهذَا يَعمُ التَرَك لِمَا لا يَعنِي مِن :
➊ الكَلامِ
➋ والنَّظرِ
➌ والإستمِاعِ
➍ والبَطشِ
➎ والمَشي
➏ والفِكر
وسَائِرُ الحَركَاتِ الظَاهِرَة والبَاطِنَة !!
فَهذهِ الكَلِمَة كَافِيةٌ شَافِيةٌ فِي الوَرَعِ ».
(📚مَدارِجُ السَالكِين (٢ /٢١)
✍🏾 قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى - :
*《 ما عارض أحد الوحي بعقله ، إلا أفسد الله عليه عقله ، حتى يقول ما يضحك منه العقلاء 》.*
((📒 المصدر: مختصر الصواعق (٣٧٦/٢)
📌عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ)). يَعْنِي الْمَوْتَ.
📗رواه ابن ماجه وقال الألباني حديث "حسن صحيح" (٤٢٥٨)
📔كتاب الزهد - باب ذكر الموت والاستعداد له
------------------
قَـالَ الإمـَامُ ابْنُ الـقـَيّمِ رحمه الله تعالى :
فـَإنَّ الـذُّنوبَ المَعـاصِي مـَا حَلَّـتْ في ديـَارٍ إلّا أهْـلـكتْهـا،
¤ ولا في قلـوبٍ إلا أعـْمَتْهـا،
¤ ولا في أجـْسـادٍ إلا عـَذَّبَتْهـا،
¤ ولا في أُمـَّةٍ إلا أذَلَّـتْهـا،
¤ ولا في نُفـوسٍ إلّا أفـسَدتْهـا،
ولـو لـم يكنْ مِن الـمعاصي إلاّ أنَّهـا سببٌ لـهـوانِ الـعبدِ على اللهِ وسُقـوطِـه مِن عـيْنِه لـكفى،
وَإِذَا هـَانَ الْـعَبْدُ عَلَى اللَّهِ لَـمْ يُكْرِمْـهُ أَحـَدٌ،
¶ كَمـَا قـَالَ اللَّهُ تَعـَالَى :
{ وَمَنْ يُهِـنِ اللَّهُ فـَمـَا لَـهُ مِنْ مُكْـرِم ٍ}
وَهَـلْ فِي الـدُّنْيـَا وَالْآخِـرَةِ شـَرٌّ وَدَاءٌ إِلَّا سَبَـبُهُ الـذُّنُوبُ وَالْـمَعَاصِي .
📘 [ الـداء والـدواء (صـ٤٢) ]
.............
• - سَمَاعٌ وَرَقْصُ أَهْلِ البِدَعِ
• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :
• - "وَمَنْ كَثَّرَ جَمْعَهُمُ البَاطِلَ، وَحَضَرَ سَمَاعَاتِهِمُ الَّتِي يَفْعَلُونَهَا فِي المَسَاجِدِ وَغَيْرِهَا، أَوْ حَسَّنَ حَالَهُمْ، أَوْ قَرَّرَ مُحَالَهُمْ مِنْ أَئِمَّةِ المَسَاجِدِ وَنَحْوِهِمْ، فَإِنَّهُ مُسْتَحِقُّ التَّعْزِيرِ البَلِيغِ الَّذِي يَسْتَحِقُّهُ أَمْثَالُهُ؛ وَأَقَلُّ تَعْزِيرِهِ أَنْ يُعْزَلَ مِثْلُ هَذَا عَنْ إِمَامَةِ المُسْلِمِينَ؛ فَإِنَّ هَذَا مُعِينٌ لِأَئِمَّةِ الضَّلَالَةِ، أَوْ هُوَ مِنْهُمْ، فَلَا يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ إِمَامًا لِأَهْلِ الهُدَى وَالفَلَاحِ".
📜【جَامِعُ الْمَسَائِلِ ( ٣ /١٥٣) 】
═════ ❁✿❁ ═══════
”لَا تَسْتَصْغِرِ الذَّنْبَ؛ فَإِنَّ الْجِبَالَ مِنَ الْحَصَى، وَإِنَّ الْقَلْبَ قَدْ يَسْوَدُّ بِمَا يَتَكَاثَرُ فِيهِ مِنَ الذُّنُوبِ.
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:
﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾
وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ:
«إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا أَخْطَأَ خَطِيئَةً، نُكِتَتْ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ...»
رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ.
فَاحْذَرْ مَعْصِيَةً تُبْعِدُكَ عَنْ رَبِّكَ، وَاحْذَرْ ذَنْبًا تَسْتَصْغِرُهُ، فَرُبَّ ذَنْبٍ حَرَمَ صَاحِبَهُ لَذَّةَ الطَّاعَةِ، وَرُبَّ مَعْصِيَةٍ أَوْرَثَتْ قَلْبًا قَاسِيًا.
وَلَا تَقُلْ: سَأَتُوبُ غَدًا؛ فَإِنَّ الْمَوْتَ لَا يَسْتَأْذِنُ، وَبَابُ التَّوْبَةِ قَدْ يُغْلَقُ قَبْلَ أَنْ تَشْعُرَ.
فَتُبْ إِلَى اللَّهِ مَا دُمْتَ فِي مُهْلَةٍ، وَاسْتَغْفِرْهُ مَا دُمْتَ حَيًّا.
﴿وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾
📚 قال شَيخُ الإِسْلاَمِ ابنُ تَيْمِيَّة -رَحِمَهُ الله- :
"المؤمن يسره ما يسر المؤمنين ، ويسوءه ما يسوءوهم ، ومن لم يكن كذلك لم يكن منهم".
📕 مجموع الفتاوى
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
العاصي وإن تنعّمَ بِأصناف النّعم ؛ ففي قلبه مِن الوحشةِ والذلّ والحسراتِ التي تقطّع القلوب .
(📒 الجواب الكافي : (١٢٠)
قال ابن_القيم رحمه الله :
العمل لأجل الناس وابتغاء الجاه والمنزلة عندهم، ورجائهم للضر والنفع منهم: لا يكون من عارف بهم البتة، بل جاهل بشأنهم، وجاهل بربه، فمن عرف الناس أنزلهم منازلهم، ومن عرف الله أخلص له أعماله وأقواله .
📚 ( مدارج السالكين ١٠١/١ ) .