391
برخي از اخبار و مطالب مرتبط با بيهود و همشهريان بيهودي آيدي جهت ارسال نظر و مطلب به شبکه: @bihoodd لینک اولین پیام شبکه https://t.me/bihood/4 لینک شش هزارمین پیام شبکه https://t.me/bihood/6003
بر مبنای فرمایشات قرآن و هدایتگری های ائمه (ع) با شیطان به بهترین وجه ممکن مقابله کنیم تا مطلوب حاصل شود. خيرات و مبرات نبايد در جامعه كمرنگ شود در گذشته نه چندان دور مي بينيم اين همه كار خير انجام مي شده است. مدرسه سازي كار خير است چه مدارس علميه قديمه و چه جديده. بيمارستان سازي كار خير است. پل سازي، جاده سازي، رسيدگي به بيماران صعب العلاج، سرطانيها، جزاميها و ...، تأمين دارو براي نيازمندان، تهيه ي جهيزيه براي زوجين جوان همه خيرات هستند كه بايد پر رنگ تر از گذشته انجام شود.
اصلاح بين مردم، آشتي كردن، بلكه قهر نكردن، عدم آزار همسايه و همسفر در هواپيما، ترن ها، اتوبوسها و تاكسي ها.
توجه به نظافت فردي و اجتماعي، نضيف بودن و نضيف نگه داشتن اموال عمومي، نگهداري از پاركها، جنگلهاو ... وظيفه شناسي و عمل به مقررات در ادارات، خيابانها و محل كار و كسب و تجارت اينها همان كار خير است.
خداوند در قرآن بيان مي كند كه در امور خير سبقت بگيريد و پيش قدم شويد.
وَ لِکُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيها فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ أَيْنَ ما تَکُونُوا يَأْتِ بِکُمُ اللَّهُ جَميعاً إِنَّ اللَّهَ عَلى کُلِّ شَيْءٍ قَديرٌ .هر طایفه ای قبله ای دارد که خداوند آن را تعیین کرده است ( بنا بر این ، زیاد در باره قبله گفتگو نکنید! و به جای آن ، ) در نیکی ها و اعمال خیر ، بر یکدیگر سبقت جویید! هر جا باشید ، خداوند همه شما را ( برای پاداش و کیفر در برابر اعمال نیک و بد ، در روز رستاخیز ، ) حاضر می کند زیرا او ، بر هر کاری تواناست.
يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَ أُولئِکَ مِنَ الصَّالِحينَ .به خدا و روز دیگر ایمان می آورند امر به معروف و نهی از منکر می کنند و در انجام کارهای نیک ، پیشی می گیرند و آنها از صالحانند.
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذلِکَ هُوَ الْفَضْلُ الْکَبيرُ (فاطر، 32)
سپس این کتاب ( آسمانی ) را به گروهی از بندگان برگزیده خود به میراث دادیم ( امّا ) از میان آنها عده ای بر خود ستم کردند ، و عده ای میانه رو بودند ، و گروهی به اذن خدا در نیکیها ( از همه ) پیشی گرفتند ، و این ، همان فضیلت بزرگ است!
روايات بيانگر اين است كه كار خير در دنيا محبوبيت ايجاد مي كند چه در پيشگاه خدا و چه در نزد مردم در قيامت هم بهشتي مي شوند.وهم فردخیر خيراتش بهشت است.
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذلِکَ هُوَ الْفَضْلُ الْکَبيرُ
سپس این کتاب ( آسمانی ) را به گروهی از بندگان برگزیده خود به میراث دادیم ( امّا ) از میان آنها عده ای بر خود ستم کردند ، و عده ای میانه رو بودند ، و گروهی به اذن خدا در نیکیها ( از همه ) پیشی گرفتند ، و این ، همان فضیلت بزرگ است!ش
جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها يُحَلَّوْنَ فيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَ لُؤْلُؤاً وَ لِباسُهُمْ فيها حَريرٌ
( پاداش آنان ) باغهای جاویدان بهشت است که در آن وارد می شوند در حالی که با دستبندهایی از طلا و مروارید آراسته اند ، و لباسشان در آنجا حریر است!
وَ قالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَکُورٌ
آنها می گویند: «حمد ( و ستایش ) برای خداوندی است که اندوه را از ما برطرف ساخت پروردگار ما آمرزنده و سپاسگزار است!
حضرت علي عليه السلام مي فرمايند:
فعل الخير ذخيره باقيه؛ كار خير ذخيره دنيا و آخرت است.
عليكم به اعمال الخير فتبادرو؛ برويد بسوي كار خير و تعجيل در كار خير.
اطلبو الخير دهركم؛ پيامبر اكرم (ص) مي فرمايند: تمام عمر بدنبال كار خير برويد... اذا همت بخير فبادر فانك لا تدري ما يحدث؛ شتاب كنيد در كار خير چون نمي دانيد آينده چه خواهد شد.
عواملی که مانع از قبولی اعمال است
ولا تَحْرِمْنی قَبولَ حَسَناتِهِ
نکته سوم عواملی که مانع از قبولی اعمال است
مگر می شود عملی انجام شود و از نتیجه آن محروم شویم؟ آنچه در آموزه های دینی وجود دارد وآن از عواملی است که انسان را محروم از قبولی عبادت می کند عدم خلوص نیت، مقاصد غیر خدائی، نگاه مادی و عدم توکل است. موارد متعددی وجود دارد که می تواند مانع قبولی اعمال شود.
نکته قابل توجه دیگر در این دعا را استمداد و درخواست از خدا است. مگر می شود خواسته به این عظمت را مطرح کرد بدون کمک گرفتن از خداوند.
مرکزمباحثات فقهی تبلیغی حضرت جوادالائمه علیه السلام:
دعاى روز هیجدهم ماه مبارک رمضان
با شرح و تفسیر استاد تقوی
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهمّ نَبّهْنی فیهِ لِبَرَکاتِ أسْحارِهِ.. ونوّرْ فیهِ قلبی بِضِیاءِ أنْوارِهِ.. وخُذْ بِکُلّ أعْضائی الى اتّباعِ آثارِهِ.. بِنورِکَ یا مُنَوّرَ قُلوبِ العارفین..
خدایا آگاهم نما در آن براى برکات سحرهایش.. وروشن کن در آن دلم را به پرتو انوارش.. وبکارگیرهمه اعضایم را به پیروى آثارش.. به نور خودت اى روشنى بخش دلهاى حق شناسان..
اللهمّ نَبّهْنی فیهِ لِبَرَکاتِ أسْحارِه
حضرت علي عليه السلام مي فرمايند: سحر اليل شعار المتقين و شيمة المشتاقين.
سحر خيزي و بيداري شب شعار متقين و افراد با تقوي است وسيره افراد مشتاق به لقاء الهي است. از رسول خدا صلي الله عليه و اله وسلم نقل شده كه خداوند خطاب به بندگانش مي فرمايند: اذكروني بعد الغداة ساعة اكف ما اهمك..سحر بياد من باش من مهمات تو را كفايت مي كنم. و بالاسحار هم يستغفرون..سحر گاهان بهترين زمان استغفار است.
سحر خيزي همراه با عبادت نسيب هر كس نمي شود. اين بركات آسان بدست نمي آيد سحر گاهان زمانيست كه حضرت حجة (عج) به مناجات و سحر خيزي بر مي خيزد و سحر خيز هم صدا با حضرتش به دعا و مناجات اقدام مي كند.
امام براي همه امت دعا مي كنند و چه بركتي بالاتر از اين.امام جعفر صادق ع مطلب بسیار گران بهاای دارند . میفرمایند وقتی درطول روز بنده گناه میکند خداوند به او تاشب مهلت مید هد اگر شب سحر خیزشد وتوبه کرد بخشیده میشود.نماز شب ومناجات وطلب مغفرت ضمینه امرزش را فراهم می کند.
امام باقر ع میفرمایند نماز شب سبب امرزش گناهان روز می شود.درمطلبی که از ابن عباس که از راویان معروف ودانشمندان زمان رسول خدا وپسر عم ان حضرت است نقل شده نمازشب خوانها عبادالرحمن معرفی شده اند.جلب رضایت پروردگار را همراه دارد .چهره را درقیامت نورانی میکند فقر را از بین می برد .اب رو واعتبار انسان را زیاد میکند .مرگ ناگهانی را کم میکند بلا را دفع میکندسبب نزول باران می شود .
در سحر خيزي بركاتيست كه در ساير اوقات كمتر بدست مي آيد سحر خيزي روزي را زياد مي كند. احاديث ما مي گويند كه سحر تقسيم روزي مي شود يا صبحگاهان روزي را تقسيم مي كنند.
سحر خيزي و مناجات شبانه گناهان را محو مي كند عبور از صراط را آسان مي كند. تشنگي فرداي قيامت را بر طرف مي كند.
پيامبران و اولياء الهي همه سحر خيز بودند و از سحر خيزي بر مقامات دنيوي و اخروي نائل شدند. بيداري شب همراه نماز و عبادت مخلصانه و بي ريا صاحبش را در قيامت رو سفيد مي كند. نور صورت سحر خيز در محشر همه را متعجب مي كند.
بر پيامبر اكرم (ص) سحر خيزي و نماز شب واجب بود. اگر سحر خيزان و مناجات كنندگان در شب نمي بودند كه در روايات شيوخ ركع ناميده مي شود.
لصب عليكم البلا ئ صبا
خداوند بلا نازل مي كرد سحر خيزان مانع نزول بلا مي شوند.
شخصي از بني‌اسرائيل به هنگام شب خوابيد به‌گونه‌اي که موفق به نماز شب نشد. هنگامي که بيدار شد خود را ملامت کرد و در خطاب به نفس خويش گفت: .اين محروميت از نماز شب به سبب کوتاهي تو بوده است. خداوند به موسي. ع. وحي کرد که به اين بنده من بگو به سبب سرزنشي که به خودت کردي، ثواب صد سال .کار خير يا نماز شب. را براي تو قرار دادم.
پيامبر اكرم (ص) مي فرمايند: اشرف اصحاب امتي حملة القرآن و اصحاب اليل.
اشراف و شخصيت هاي والا مقام امت من سحر خيزان و شب زنده داران اند.
در بيان ديگري مي فرمايند: دو ركعت نماز در دل شب نزد من از آنچه در دنيا هست و از خود دنيا مهم تر و با ارزش تر است.
حضرت ابراهيم كه خليل الله شد بخاطر ارزش دو عمل بود. سفره دار بودن و نماز شب خواندن.
بهاء و ارزش نماز شب و سحر خيزي در قرآن مثل شب قدر مجهول است بيش از 10 بار در قرآن از سحر خيزي و سحر بحث شده است. به كليات فضائل اشاره شده اما ريز نشده است و قدر آن غير قابل شمارش بيان شده و در روايات به دليل اينكه خود سحر خيزي و بيداري و مناجات محرمانه است. فضيلت و ثواب آن هم نزد خداوند محرمانه است. در بحار مرحوم علامه با نقل حديثي از امام صادق عليه السلام زيان كار معرفي مي كنند كسي را كه از شب زنده داري و سحر خيزي باز بماند.
لا تدع قيام اليل فان المغبون من حرم قيام اليل
زيان كار كسي است كه ترك نماز شب كند.
امام صادق عليه السلام مي فرمايند:
ما من حسنة الا و لها ثواب مبين في القرآن الا صلوة اليل.
در عظمت سحر خيزي همين بس كه خداوند چندين مورد به آن قسم ياد مي كند. روابط عمومی مرکز مباحثات فقهی تبلیغی حضرت جوال الائمه علیه السلام
،
نوريكى از اسماى حسناى الهى است. حضرت علی ع دردعای کمیل میفرمایدو بنور وجهک الذی اضاء له کل شیء؛ تو را سوگند به نور چهره ات که همه چیز به آن روشن است، اگر نور چهره تو و نور ذات تو نباشد همه چیز تاریک است.. شخصی غیر مسلمان آمد خدمت امیرالمؤمنین علی (ع) و عرض کرد: یا علی! خدا کجاست.حضرت علی (ع) فرمود: هیزم بیاورید. هیزم آوردندظاهرا شب بوده که فرمود هیزم بیارید.و.فرمود آتش بزنید. تا آتش زدند همه جا روشن شد. فرمود: این نور کجاست. در کدام نقطه است
معاوية بن عمار گويد: به امام صادق - عليهالسلام - گفتم: فدايت شوم؛ معني اين حديثي که از شما شنيدم.المؤمن ينظر بنور الله. چیه
حضرت فرمودند: اي معاويه؛ خداوند مؤمن را از نور خود آفريد، و آنها را در رحمت خود غوطهور ساخت، و از آنها، روزي که خودش را به آنها شناساند، براي ولايت شناخت خودش و ما ميثاق و پيمان گرفت.
پس مؤمن برادر مؤمن است از يک پدر و يک مادر، پدرش نور است، و مادرش رحمت است، پس او با نوري که از آن خلق شده است ميبيند.
يَا وَلِيَّ الْمُؤْمِنِينَ يَا غَايَةَ آمَالِ الْعَارِفِينَ يَا غِيَاثَ الْمُسْتَغِيثِينَ يَا حَبِيبَ قُلُوبِ الصَّادِقِينَ وَ يَا إِلَهَ الْعَالَمِينَ.بعید نیست که قلوب عارفین همان قلوب صادقین باشد چرا که خداحبیب ان قلوب استخدا قلب صادق را دوست دارد. روابط عمومی مرکز مباحثات فقهی تبلیغی حضرت جوادالائمه علیه السلام
🔺 بررسی مشکلات روستای بیهود بخش مرکزی
🔹 دکتر محمدی فرماندار شهرستان قائنات به همراه بخشدار مرکزی و رئیس اداره برق شهرستان ، رئیس بنیاد مسکن انقلاب اسلامی شهرستان، رئیس جهاد کشاورزی شهرستان، رئیس میراث فرهنگی و صنایع دستی شهرستان با مردم این روستا دیدار چهره به چهره داشتند و مشکلات و مسائل خود را بازگو نمودند.
🔸گفتنی است مشکل برق مورد نیاز گلخانه های در حال احداث در روستا نیز توسط اداره برق شهرستان بررسی شد.
⭐️ نسیم بیهود ⭐️
@nasimebihud
در حکمت 33 نهج البلاغه حضرت علي (ع) فرمودند : دنيا سراي گذر است نه جايگاه اقامت و ماندن و مردم در آن دو گروهند : گروهي در آن آخرت خويش را ميخرند و راه سعادت پيش گرفته و خويشتن را از گناه و معصيت آزاد ساخته اند . و عده اي هم در آن آخرت خود را از دست مي هند و با کسب معاصي و گناهان خود را در مسير هلاکت اخروي قرار مي دهند
حالا یک قسم هم می دهیم اینجا، یک قسم بسیار حساس و بزرگی.
بِاِلهیَّتِکَ یا اِلهَ العالَمینَ. هر اسمی را ما از پروردگار ببریم که الله نباشد هنوز کم گفتیم یعنی همه ی آنچه را که باید بگوئیم جمع نکردیم اما وقتی که ما الله را در مورد پروردگار به کار ببریم یعنی همه ی گفتنی ها را در مورد خداوند گفتیم. در اینجا می گوید بالهیت تو قسم، یعنی به همه ی آنچه که در مورد شأن و عظمت خداوند لازم هست من قسم می دهم که
یا اِلهَ العالَمینَ این دعای من را مستجاب کن مفسرین .عموما اینگونه معناای از الله دارند.
الله جامعترينِ نامهاى خداست زيرا . تنها نامى كه جامع صفات جلال و جمال است همان الله مىباشد و اسماء ديگر خداوند غالبا به عنوان صفت براى كلمه الله گفته مىشود مثلا در آيه 226 سوره بقره ، غفور و رحيم كه به جنبه آمرزش خداوند اشاره مىكند ، از صفات الله معرفي شده است : فان الله غفور رحيم .ضمن اینکه .غفور ورحیم .را عامه مردم.جز اسامی پروردگار میدانند ولی در اینجاگفته شده .الله غفور است ورحیم
در کتاب . مفاتیح الغیب نقل شده است که: یکی از خواص اسم . الله جل جلاله . این است که چون الف آن را حذف کنند لله باقی بماند و این هم مختص خدای سبحان است لله الامر من قبل و من بعد اگر لام اول لله را حذف کنند له می‌ماند، آن نیز مخصوص حق تعالی است، زیرا غیر خدا مالکی وجود ندارد. له الملک و له الحمد . و اگر لام له را حذف کنند، آن نیز بر ذات او دلالت دارد، مانند هو در قل هو الله احد .ویا در هوالاول ولاخرو ولظ هر
در قران کریم زیاد از قسم استفاده شده است. خدا قسم می خورد انسان هم قسم می خورد
////////_////////////__////////////
روابط عمومی مرکز مباحثات فقهی تبلیغی حضرت جوادالائمه ع
مشهد مقدس
مرکزمباحثات فقهی تبلیغی حضرت جوادالائمه علیه السلام:
دعاى روز شانزدهم ماه مبارک رمضان
باشرح وتفسیر استاد تقوی
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهمّ وَفّقْنی فیهِ لِموافَقَةِ الأبْرارِ .. وجَنّبْنی فیهِ مُرافَقَةِ الأشْرارِ .. وأوِنی فیهِ بِرَحْمَتِکَ الى دارِ القَرار .. ِبالهِیّتَکِ یا إلَهَ العالَمین .. .
خدایا توفیقم ده در آن به سازش کردن نیکان .. ودورم دار در آن از رفاقت بدان .. وجایم ده در آن با مهرت به سوى خانه آرامش .. به خدایى خودت اى معبـود جهانیان . .
اللّهُمَّ وَفّقنی فیهِ لِمُوافَقَةِ الاَبرارِ
خدایا همنشینی با نیکان و ابرار را نصیبم کن یا مرا همنشین با آنها قرار بده. برای ابرار در قرآن مع انی مختلفی بیان شده . و توصیف فراوانی هم در قرآن از ابرار به عمل آمده. انَّ الأبرارَ لفی علیین، انَّ الأبرارَ لَفی نَعیم، إِنَّ الأبرارَ یَشرِبونَ کأساً کانَ مِزاجُها کفورا. اینها عبارات بسیار ارزشمندی است که قرآن از ابرار به کار می برد و در یک جمع بندی خلاصه از تفسیر قرآن می توانیم این گونه برداشت کنیم که ابرار چه کسانی هستند .وجه ویزه گیهاای دارند .
اعتقاد به توحید، اعتقاد به معاد، اعتقاد به نبوت، امامت، تبعیت از قرآن، خلوص در عمل، بخشش و ایثار، نگاه به یتیمان، نگاه به در راه ماندگان و کمک و اعانه ی در راه ماندگان، اقامه ی نماز، پرداخت زکات، وفای به عهد و پیمانی که می بندد، صبور بودن در برابر بلایا، دستگیری از مستمندان، اینها نکاتی است که در زندگی برای ابرار در قرآن توصیف شده است. یک ت وص ی ف دیگر قران . انفاق ان چیز هاای است که خود انسان انرا دوست دارد .
شب عروسى حضرت فاطمهعلیها السلام سائلى به او مراجعه كرد آن حضرت پیراهن عروسى خود را به او تقدیم كرد. هنگامى كه پیامبرصلى الله علیه وآله وسلم متوجه شدند پرسیدند: چرا پیراهن كهنه را ندادى . عرضه داشت: از شما شنیدم كه خداوند مىفرماید: . لن تنالوا البر حتى تنفقوا ممّا تحبون
اما در روایتی از امام مجتبی علیه السلام نقل شده که می فرمایند هر جا در قرآن یادی از ابرار شده و نامی از ابرار برده شده بدانید که ما اهل بیت علیهم السلام هستیم. آنوقت چه بهتر از این که ما در این دعا می گوییم خدایا من در بهشت دلم می خواهد با امام مجتبی راه بروم دلم می خواهد با امام حسین علیه السلام همنشین باشم دلم می خواهد با پیامبر اکرم ص. اجازه ی ملاقات داشته باشم. با امیر المؤمنین علیه السلام اجازه ی ملاقات داشته باشم. همنشینی با ابرار و از طرفی هم باز می خواهم که با اشرار وبدان مرافقه و به اصطلاح مدارا نداشته باشم قطعا همنشینی با آنها را نمی خواهم . این ی ک امر مسلم است . من دلم نمی خواهد با اشرار همنشین باشم . اینکه ابدا در روحیه ی بشر وجود ندارد که با اشرار همنشین باشد. نمی خواهم که حتی با آنها رفق و مدارا کنم اینکه حال این همسایه ی ماست نمی توانیم چیزی بگوییم این همسفر ماست خلاف می کند چیزی نمی شود گفت این عروسی را حالا من شرکت کنم چون فامیل است ولو گناه انجام بشود اشکالی ندارد این تفکر باطلی است
وجَنّبْنی فیهِ مُرافَقَةِ الأشْرار
نه حتی وفق و مدارای با اشرار را هم من نمی خواهم . چون شر و در رأس شرور شیطان است .
در روایتی دارد که شیطان یاران خودش را دور خودش جمع می کند می گوید که یاران من دوستان من اگر می خواهید راحت بتوانید مردم را تحت تأثیر خودتان قرار بدهید چند کار را انجام دهید، اولاً بعضی چیزها را فراموش نکنید، عادت بدهید پیروان خودرا به نگاه به نامحرم
پ
یا توصیه کنید به نگاه نامحرم ، یا نامحرم را در منظر آنها زیبا جلوه بدهید.
توصیه کنید به پر خوری این عوامل می تواند انسانها را به سقوط دعوت کند
گوشت خوردن زیاد، توصیه کنید به شراب، مشروب مست می کند و عقل را زائل می کند و انسان را به گناه وادار می کند توصیه کنید به بدبینی .. به همدیگر بدبین باشند . سوئ ظن رانهادینه کنید. بی اعتماد ی به همدیگر را تقویت کنید. حسن ظن نداشته باشند . سوء ظن داشته باشند. اگر توانستید این عوامل را تبلیغ کنید وانها عمل کنند شما آسوده . بخوابید آنها خودشان به دنبال شما خواهند آمد.
حضرت علي عليه السلام مي فرمايند: مجالسة الاشرار تورث سوء الظن بالاخيار
با بدان كه مي نشينيد خوبان هم به شما بدگمان مي شوند يا نشستن خوبان با بدان سبب مي شود كه به خوبان بدگمان شوند.
اتقو من مواضع التهمه
از آنچه ضمينه تهمت را فراهم مي كند فاصله بگيريد.
و شر و شرور و اشرار به افرادي گفته مي شود و به افعالي گفته مي شود كه نوعا همه از آن دوري مي كنند. و فاصله مي گيرند بر عكس نيكان و خوبان كه همه به آنان اظهار تمايل مي كنند.
شر و اشرار در قرآن فراوا وشاید بيش از 30 مرتبه بكار رفته است. اشرار جمع شرير است و راغب اصفهاني و اصحاب لغت همان معنی قبلي را از آن مي كنند.
این راه اشرار است آن راه نیکان است.
و نکته ی بعدی قناعت و رضایت است. شیعیان اهل بیت علیهم السلام در زندگی شان همیشه از آنچه خدا به آنها عنایت کرده راضی هستند. ولی قانع به آن معنایی که ما قانع باشیم قطعاً نیستیم ما خیلی از درخواست هایمان بالا است ما از خداوند خیلی چیزها می خواهیم همه ی خواسته هایمان را باید از او بخواهیم او آنقدر بزرگ است که از انسان بزرگ به کم نباید قانع بود. نباید بگوئیم حالا خدایا همین بس است ، نه می گوئیم ما به آنچه که دادی راضی هستیم اما بیشتر از اینها عنایت کن همه نعمات تو متعلق به شیعیان اهل بیت علیهم السلام است مثلاً الآن در نظام جمهوری اسلامی ما در این شرایطی که قرار داریم به حمد الله به برکت این نظام خیلی از امکانات خداوند در اختیار ما قرار داده امکانات معنوی اما به این قانع نیستیم می گوئیم نه انشاء الله حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف بیاد این معنایش این است که ما در این عبارت دعا می گوئیم خدایا بر من پوششی بپوشان از قناعت و رضایت و کفاف هم برای من کافی باشد که من نیاز به رو ز دن پیش دیگران نداشته باشم و مرا ممحز به عدل و انصاف قرار بده انصافی که از نعمات الهی است که انسان در زندگی هم نسبت به خودش و هم نسبت به خدا و هم نسبت به خلق خدا منصفانه قضاوت کند در داده های خودش منصفانه باشد در گرفته هایی که از ما گرفته می شود منصفانه نظر بدهد.
واحْمِلنی فیهِ على العَدْلِ والإنْصافِ
و در آنچه که از خداوند درخواست می کند در آنها هم منصفانه قضاوت کند.
وامِنّی فیهِ من کلِّ ما أخافُ . از چه و از که باید ترسید. پیا مبر اکرم ( ص ) می فرمایند : هر که از خدا به ترسد همه چیز از او می ترسند .
امام صادق ( ع ) فرمودند. مَن خاف الله أَخاف اللهُ منه کلَّ شیءٍ؛ و من لم یَخَفِ الله أَخافه الله من کل شیءٍ. هر که از خدا بترسد، خداوند همه چیز را از او می ترساند؛ و هر که از خدا نترسد خدا او را از همه چیز ترسان کند.
چرا مقام معظم رهبری مدظله ازهیچ تهدید دشمن نمی ترسد وحتی به مردم صبوری می دهد چون از خدا می ترسد چرا ارتش شا هنشاهی در برابر امام تسلیم می شود چون امام از خدا می ترسد.
یکی از خطراتی که جامعه را تهدید می کند بحث استرس است ببینید اولیاء ما چقدر قشنگ به ما پاسخ دادند و به ما قشنگ جواب دادند و ما را به زیبائی راهنمائی کردند. استرس . امروز پزشکان ما همه متفق هستند که در رأس همه امراض قرار دارد و زمینه ساز خیلی از مریضی ها است ما در این دعا بهترین خواسته مان از ذات اقدس اله این است که ما چون شناختیم اینجا جایی است که هر کس از هر جا بترسد به اینجا پناه می آورد ما هم در استرسهایمان از شما درخواست کمک و عدم ترس داریم. بِعِصْمَتِکَ یا عِصْمَةَ الخائِفین نتیجه گیری کلی دعا این است که
اولاعیب پوشی از خود ودیگران درصدر تلاشها یمان قرار دارد وچون بدون کمک پر وردگار امکان پذیر نیست لذامی گوئیم اللهمّ زَیّنّی فیهِ بالسّتْرِ والعَفافِ خدایا توکمک کن
دوما سربلندی و عزت و ث روت در قناعت است
سوما خواستگاه مان عدل وانصاف است
چهارم اینکه اگ ر بخواهیم همه چیز از ما بترسد و ما از هیچ چیز نترسیم باید فقط از خدا بترسیم .
روابط عمومی مرکز مباحثات فقهی تبلیغی حضرت جوادالائمه علیه السلام
ما از خدا می خواهیم و می گوئیم خدایا آنچنان کن که من کار خیر را دوست داشته باشم. روزه بگیرم درجه گرما را تحمل کنم اما در عین حال عاشق به روزه باشم. وجوهات شرعی ام را پرداخت کنم پول از جیبم خارج می شود اما در عین حال عاشق این کارم. سفره می اندازم مردم از سفره ی من بهره می برند. من کراهتی از این قضیه ندارم شادم، خوشحالم که مردم بیایند سر سفره ی من و از سفره ی من استفاده کنند.
هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ .آیا جزای نیکی جز نیکیست
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم گوسفندی را ذبح کردند مردم آمدند از این گوسفند استفاده کردند مقدار بسیار کمی برای خانواده ی رسول الله (ص) ماند کسی گفت یا رسول الله (ص) چیزی برای خودتان باقی نگذاشتید حضرت فرمودند: همه ی آنهایی که دیگران خوردند را ما برا ی خودمان گذاشتیم این مقداری که الآن مانده این به هدر رفته. یعنی در عین حالی که مردم از سفره ی ما بهره می برند ما هم لذت ببریم و کیف کنیم.
اللّهمَّ حبِّب الیَّ فیه الاحسان و کرِّه الیَّ فیه الفسوق و العصیان، از کارهای بد، بدم بیاید. چندشم بشود، تنفر داشته باشم. بب ي نید اگر کسی هر مقدار تشنه باشد هر مقدار تشنگی بر او غلبه کند هیچ وقت خلاف نمی کند هیچ وقت دلش تمایل ندارد که از آب گندیده ی جوبهای خیابان استفاده کند تا تشنگی اش را بر طرف کند. من این گونه می خواهم باشم می خواهم گناه را رجث بدانم گناه را پلیدی بدانم گناه را مثل آن آب کثیف جوب خیابان بدانم که اصلاً کراهت داشته باشم به سمت آن بروم.
کرِّه الیَّ فیه الفسوق و العصیان، و حرِّم علیَّ فیه السخط و النّیران
چه عواملی سبب خشم پر ور دگار می شود. قرآن در ایات متعددی به آ ن اشاره می کند. مثل سوره طه، آل عمران، بقره، نور. که به بعضی از آنها اشاره می کنیم. افترا به خدا ، حسادت و رشک ورزی ، اطاعت و پیروی از شیطان ، حرام خواری ، خیانت ، سکوت در برابر منکرات ، ظلم و تجاوز به حقوق دیگران ، قتل م ؤ منان و پیامبران ، کفران نعمت ، نفاق ودوروئي نيز معانی مختلفی می تواند داشته باشد ام ا در اینجا مراد همان آ تش است وجه ن م .
در تفسیر آ یات شریفه دارد که فردای قیامت بهشتیان وجه ن میان مذاکره می کنند و از همدیگر سوال می کنند که چه شد که جه ن می شدید . م ا سللکم فی سقر
أَصْحَابَ الْيَمِين . ِفِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءلُونَ . عَنِ الْمُجْرِمِينَ . مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ . قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ . وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ . وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ . وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ .
جهنمیان پاسخ می دهند. ما نماز نمی خواندیم به فقر ومساکین اطعام نمی دادیم با افراد بد نشست و برخواست داشتیم و قبر و قیامت را انکار می کردیم .
الهم حرِّم علیّناَ فیه السخط و النّیران خدایا مارا به آ تش غضبت مسوزان خدایا ملت ما رهبر ما اسلام ما و کشور ما را محا فظت بفرما . فرج حضرت مهدی(عج) را برسان شهدا و امام شهدا را در اعلا علی ين مهمان کن.
روابط عمومی مرکز مباحثات فقهی تبلیغی حضرت جوادالائمه ع
🏴انا لله و انا الیه راجعون🏴
بدینوسله درگذشت نوجوان اباالفضل خرمی (فرزند مرحوم محمدتقی خرمی)
را به اطلاع همشهریان گرامی می‌رسانیم.
ضمن عرض تسلیت به خانواده های خرمی و سایر صاحبان معزا، برای آن مرحوم از خداوند متعال رحمت و مغفرت و برای بازماندگان صبر و اجر مسئلت داریم.
مراسم تشییع و تدفین متعاقبا اعلام میگردد .
مسجد و حسینیه ی رضوی
شرح وتفسیردعاى روز دهم ماه مبارک رمضان
استاد تقوی
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهمّ اجْعلنی فیهِ من المُتوکّلین علیکَ واجْعلنی فیهِ من الفائِزینَ لَدَیْکَ واجْعلنی فیهِ من المُقَرّبینَ الیکَ بإحْسانِکَ یاغایَةَ الطّالِبین .
خدایا قرار بده مرا در این روز از متوکلان بدرگاهت ومقرر کن در آن از کامروایان حضرتت ومقرر فرما در آن از مقربان درگاهت به احسانت اى نهایت همت جویندگان اللهمّ اجْعلنی فیهِ من المُتوکّلین توکل ........... ان الامر کله لله
به درستی که تمام امور به فرمان خداوند است وقتی همه امور بدست خداست مگر میشود بدون توکل کاری انجام داد . مولای موحدان می فرمایند :
من توکل علیه کفاه و من ساله اعطاه و من اقرضه قضاه و من شکر جزاه .
هر کس بر خدا توکل کند خدا او را کفایت نماید و هر کس از خدا بخواهد به او عطا کند و هر کس برای خدا به محتاجان قرض دهد وامش را بپردازد و هرکس او را شاکرو سپاس گزارباشد پاداش وجزای نیکو عطا کند . قرآ ن توصیه به توکل می کند ومی فرماید خدا دوست دار متوکلین است .
فاذا عزمت فتوکل علی الله ان الله یحب المتوکلین
پس هنگامی که اراده نمودی (که کاری را انجام دهی) بر خداوند توکل نما همانا خداوند توکل کنندگان را دوست دارد .
واجْعلنی فیهِ من الفائِزینَ لَدَیْکَ . فائزین چه کسانی هستند وچه ویژه گی هاي ی دارند. ویژگی هاي ی که انسان را به رستگاری می رساند و جزء فائزین می کند بیش از 20 بار در قرآن از عبارت فائز و فوز و فائزون و ....و نزدیک به چهل ویژگی برای رستگاران بیان شده است که بخشی از آنها عبارت است از:
1. اطاعت کنندگان از پروردگار
2. ائمه و پیروانشان
3. دست گیری کنندگان از مظلومان
4. مجاهدان در راه خدا
5. باور دارندگان قیامت و معاد
6. کسانی که خدا و رسول را راضی کنند
7. کسانی که پدر و مادر از آنان راضی اند
8. اهل جود و بخشش و کرم
9. صابرین بر سختی ها و مصائب
10. قائمین به نماز و روزه و قسط و عدل
الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ كسانى كه ايمان آورده و هجرت كرده و در راه خدا با مال و جانشان به جهاد پرداختهاند نزد خدا مقامى هر چه والاتر دارند و اينان همان رستگارانند .انها که اهل بهشتند کام روایانند نه جهنمیان.قران تفاوت وامتیاز را بیان میکندومیفرماید. لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ دوزخيان با بهشتيان يكسان نيستند بهشتيانند كه كاميابانند
مَّن يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِين . آن روز كسى كه [عذاب] از او برگردانده شود قطعا [خدا] بر او رحمت آورده و اين است همان رستگارى آشكار
رضی الله عنهم و رضواعنه ذلک الفوز العظیم
خداوند از ایشان راضی است و آنان از خداوند راضی ا ند که این رستگاری و سعادتمندی بزرگ است .
إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ من [هم] امروز به [پاس] آنكه صبر كردند بدانان پاداش دادم آرى ايشانند كه رستگارانند .
قال الباقر علیه السلام: سئلت ام سلمه زوج النبی (ص) عن علی بن ابی طالب (ع) فقالت سمعت رسول الله (ص) یقول ان علیا و شیعته هم الفائزون.
در کتاب شریف الارشاد ج 1 ص 41 از امام محمد باقر علیه السلام نقل شده است که می فرمایند: از ام سلمه همسر پیامبر (ص) درباره علی بن ابی طالب (ع) سؤال شد. ام سلمه گفت: از رسول خدا (ص) شنیدم که می فرمودند علی(ع) و شیعیان ایشان همان (فائزون) رستگارانند.
در ضمن کسانی هم هستند که هیچ گاه به رستگاری نمی رسند و جزء فائزون نمی شوند. که بعضی از آنها عبارت اند از:
11. افرادی که بخل می ورزند.
12. کسانی که حرص دنیا آنها را مشغول کرده است.
13. افرادی که به خدا نسبت دروغ می دهند.
14. کسانی که به غیر خدا توکل کنند.
15. افرادی که حسود باشند.
16. افرادی که مردم از دست و زبانشان آرامش نداشته باشند.
17. مسخره کنندگان کسانی که مردم را مورد تمسخر قرار می دهند.
18. افرادی که ربا می خورند و از مال حرام پروائی ندارند.
19. انکار ضروری دین مانند نماز و روزه و خمس
20. متکبرین افرادی که با کبر و غرور با دیگران رفتار می کنند.
واجْعلنی فیهِ من المُقَرّبینَ الیکَ . برای قرب به در گاه خداوند چه بایدکرد وچه ویزه گیهاای باید داشت .به سراغ قران میرویم ببنیم قرآ ن چه می گوید.
قرآن در یک تقسیم بندی کلی افراد را به سه دسته تقسیم می کند.
دعاى روز بیستم ماه مبارک رمضان
با شرح و تفسیر استاد تقوی
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهمّ افْتَحْ لی فیهِ أبوابَ الجِنانِ. واغْلِقْ عَنّی فیهِ أبوابَ النّیرانِ. وَوَفّقْنی فیهِ لِتِلاوَةِ القرآنِ.. یا مُنَزّلِ السّکینةِ فی قُلوبِ المؤمِنین..
خدایا بگشا برایم در آن درهاى بهشت.. وببند برایم درهاى آتش دوزخ را.. و توفیقم ده در آن براى تلاوت قرآن.. اى نازل کننده آرامش در دلهاى مؤمنان.
اللهمّ افْتَحْ لی فیهِ أبوابَ الجِنانِ.
امام باقر عليه السلام: مَن دَخَلَ عَلَيهِ شَهرُ رَمَضانَ فَصامَ نَهارَهُ وقامَ لَيلِهِ وَاجتَنَببَ ما حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ، دَخَلَ الجَنَّةَ بِغَیر حِسابٍ؛
امام باقر ع خود ماه مبارک رمضان راراه ورود بهشت معرفی می کنند ومی فرمایند خدا صلى الله عليه و آله : إذا استَهَلَّ رَمَضانُ غُلِّقَتْ أبوابُ النارِ، وفُتِحَتْ أبوابُ الجِنانِ، وصُفِّدَتِ الشَّياطينُ؛
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : چون هلال ماه رمضان پديد آيد، درهاى دوزخ بسته گردد و درهاى بهشت گشوده شود و شياطين به زنجير كشيده شوند
جَنَّاتِ عَدْنٍ مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ الْأَبْوَابُ. باغهاى هميشگى در حالى كه درهاى [آنها] برايشان گشودهاست باید تقوی پیشه کرد تا دربهای بهشت گشوده شود. چرا که قران اینگونه می فرماید
وَ سارِعُوا اِلى مَغفِرَة مِن رَبِّكُمْ وجَنَّة عَرضُهَا السَّمـوتُ والاَرضُ اُعِدَّت لِلمُتَّقين شخصی محضر پیامبر اکرم ص رسید .عرضه داشت یا رسو ل الله دعاکنید خدا مرا بهشت ببرد .حضرت فرمودند . اعنی بکثر ه السجود.من دعا می کنم ولی توهم مرا با سجده هایت کمک کن تا دعا مستجاب شود .شخص دیگری گفت دعاکنید مرا در بهشت هم نشین شما قرار دهد حضرت به او هم فرمودند سجده هایت را طولانی کن .
.
واغْلِقْ عَنّی فیهِ أبوابَ النّیرانِ
وَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَقُل لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ.... بَلَى مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ..
وَوَفّقْنی فیهِ لِتِلاوَةِ القرآنِ.. درخواست از خداوند براي توفيق تلاوت قرآن كريم يعني شستن زنگار از دل.
در روايات دارد كه از رسول اكرم (ص) نقل شده كه هر چيزي زنگار مي گيرد و دل هم مستثني نيست و زنگار دل را با قرائت قرآن شستشو دهيد.
در آموزه هاي ديني داريم كه ثواب قرائت قرآن يا ثواب و فضيلت شهيد برابري مي كند.
بعضي از سوره هاي قرآن تلاوتش معادل شهري در بهشت است كه به قاري اعطاء مي شود.
در فرمايشات معصومين دارد كه قاري قران هم سنگ تبليغ انبياء است يعني ثوابش با ثواب كار تبليغي انبياء برابري مي كند.
در سفارشات رسول خدا (ص) هست كه مي فرمايند: نورو قلوبكم بتلاوة القرآن. قرآن تلاوت كردن قلب را نوراني مي كند.
در فرمايشات بزرگان دارد: بعد الشيطان من بيوتكم به رماه القرآن يا به تلاوت القرآن.
شيطان ها با خواندن قرآن از خانه ها رانده مي شوند.
و يا گفته شده دو گروه هستند كه پيشتازند. كساني كه قرآن را بفهمند و عمل كنند و به ديگران بياموزند و كساني كه ثروت داشته باشند و انفاق كنند.
در خود قرآن كريم تلاوت آن تجارت بي بديل و بدون پايان معرفي شده است.
إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ(فاطر، 29)
در حقيقت كسانى كه كتاب خدا را مىخوانند و نماز برپا مىدارند و از آنچه بديشان روزى دادهايم نهان و آشكارا انفاق مىكنند اميد به تجارتى بستهاند كه هرگز زوال نمىپذيرد.
بهترين زمان نزديكي و سخن گفتن با پروردگار زمان تلاوت قرآن است. طبق احاديث سفارش شده در هر حال قرآن بخوانيم و زمان تلاوت يكي از مواقعي است كه دربهاي رحمت آسمان گشوده مي شود.
حديث معروف و مشهور رسول خدا (ص) را هميشه در ذهن و عمل پاي بنديم كه فرمود:
اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي
قرآن و عترت را دو ثقل اكبر ناميد و سفارش كرد كه اگر متمسك به اين دو شويم از حوض كوثر بهرمند مي شويم.
آن قرآني كه نگاه به آن حتي بدون تلاوت عبادت است و قرآني كه تجليل از آن عدل، تجليل خداست.
نزول سكينه و آرامش بر قلب مؤمنين كه بارها در قرآن و روايات به آنها اشاره شده است مثل نزول سكينه بر پيامبر اكرم (ص) در جريان غار، و نزول سكينه در جنگ بدر و حنين و در مواطن كثيره و مواقع متعدده و حتي خيلي از خود ما ها بارها و بارها شاهد بوديم كه خداوند آرامش و سكون را به ما عنايت كرده كه اگر نبود آن آرامش و سكون خطر بزرگي تحديدمان مي كرد.
یا مُنَزّلِ السّکینةِ فی قُلوبِ المؤمِنین.
ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَکِینَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِ
روابط عمومی مرکز مباحثات فقهی تبلیغی حضرت جوادالائمه علیه السلام مشهد مقدس
دعاى روز نوزدهم ماه مبارک رمضان
با شرح و تفسیر استاد تقوی
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهمّ وفّرْ فیهِ حَظّی من بَرَکاتِهِ وسَهّلْ سَبیلی الى خَیْراتِهِ ولا تَحْرِمْنی قَبولَ حَسَنااتِهِ یا هادیاً الى الحَقّ المُبین.
خدایا زیاد بگردان در آن بهره مرا از برکاتش وآسان کن راه مرا به سوى خیرهایش ومحروم نکن ما را از پذیرفتن نیکىهایش اى راهنماى به سوى حـق آشکار .
اللَّهُمَّ وَفِّرْ فِیهِ حَظِّی مِنْ بَرَکَاتِهِ
چهار مورد در کنار هم در یک دعا آن هم در روز نوزدهم رمضان بعد از گذشت اولین شب از شب های معروف به قدر بسیار نیکوست چرا که در روایات ما روز بعد از شب قدر را از نظر اهمیت و عظمت مثل شب قدر دانسته اند.
توبه از گناه و رعایت تقوای الهی از مصادیق برکت است
حظ و بهره فراوان از برکات، آسان شدن راه رفتن به سمت خیرات، محروم نشدن از قبول حسنات. و فریاد کردن کسی که راهنما بسوی دین حق است. هر کدام به تنهایی اگر از خدا درخواست شود .و مورد استجابت حق قرار گیرد. زندگی انسان را دگرگون خواهد کرد.. و راه گشای او در بندگی خواهد بود.
مصادیق برکات در روایات پدر و مادر خوب بركتي است هم بايد قدردان بود هم شكر الهي بجاي آورد و هم مطيع پدر و مادر بود آن وقت خط اين بركت نصيب مان مي شود.
فرزند خوب بركت خداست. المال و البنون زينة الحيواه الدنيا و الباقيات الصالحات .
بايد شاكر بود كه خدا فرزند خوب عنايت كرده.
حماسه خوب بركت است. با مقداري صبر و بردباري خطر آن را لمس مي كنيم.
انقلاب اسلامي بركت است. رهبر معظم انقلاب جزء بركات و عنايات الهي است. لولا ولايت فقيه و رهبري ديني و مرجعيتي فقهي امروز ما مثل خيلي از كشورهاي همسايه دچار مشل بوديم.
قدر دانيم از اين بركت و حفاظت و حراست و تبعيت و بصيرت و ايثار و گذشت سبب مي شود كه خطر و بهره اين بركت را لمس كنيم.
خود اين كه مسلمانيم بركت است شيعه بودن بركت است در كشور شيعه زندگي كردن بركت است وجود امام رضا عليه السلام در ايران اسلامي بركت است.
اينكه عمر ما در زماني كه در سايه نظام اسلامي زندگي مي كنيم بركت است. اگر هدايت به اين مسير نبود كجا بوديم، چه بوديم و چه مي كرديم. انيها شكر دارد و بركت است.
اين جاست كه بايد خدا كمك كند وما تلاش كنيم تا خطر اين بركات را پيش ببريم.
و فرخطي فيه من بركاته
ماه رمضان جزء بهترين بركات خداست چرا كه شب قدر دارد كه از هزار ماه يعني 84 سال بهتر است. يك شب قدر عبادت و تهجد برابر است با 84 سال عبادت. مگر. نبايد از چنين بركت و عنايتي حظ و بهره برد. پيامبري كه رحمة للعالمين است ائمه و اولياء كه هدايت گران دلسوز جامعه اند همه بركات خداوند هستند. خدايا شاكريم بر اين همه بركت و نعمت حالا كمك كن و توفيق ده كه بهره مند شويم. توبه از گناه برکت است، تقوی برکت است، یتیم نوازی، خدمت به خلق خدا، اخلاق حسنه، قرائت قرآن، تسلیم بودن در برابر پدر و مادر و حفظ احترام آنها همه برکت است. همچنین اطاعت ازاهل بیت، هدایت بسوی محبت اهل بیت، ولایت مداری، اقامه نماز خصوصا از نوع اول وقت آن، درک شب قدر و درک عید فطر هم برکاتی است که اگر نصیب انسان در زندگی شود راه گذشت او از صراط را امن و هموار می سازد و افزون بر آن سبب جذب دیگر برکات مادی و معنوی نیز می شود.
توجه به آیات و روایات عدیده چیزهایی را که می تواند برکت باشد برای ما آشکار و بیان می کند. موارد فراوان و مختلفی وجود دارد که نفس کشیدن در صدر آن برکات است. اما به مواردی خلاصه اشاره می کنیم که از فرمایشات بزرگان استفاده شده است.
چهار نکته در این دعا وجود دارد که توجه به آن نقش اساسی را می تواند ایفا کند. یکی از دست ندادن زمان است در تسلط بر زمان اگر قدری کوتاهی شود زمان مثل تیر شهاب گونه می گذرد.که فرمودند، الفرصه تمروا السحاب. توجه اگر نداشته باشیم ماه رمضان تمام می شود و شب قدر سپری می شود و محروم از برکات و حظ و بهره فراوان این ماه، جز پشیمانی با خود اندوخته ای ندارد.
وسَهّلْ سَبیلی الى خَیْراتِهِ
_روابط عمومی مرکز مباحثات فقهی تبلیغی حضرت جوادالائمه علیه السلام مشهد مقدس
باید فریاد کرد باید صدا زد کمک خواست و چه کسی بهتر از هادی و هدایتگر بسوی دین آشکار و حقیقت دین یعنی ذات اقدس الهی، بنابراین چنین از خدا استمداد می کنیم که یا هادی بسوی حق مبین، این خواسته های من که لازمه و بخشی از دین مبین و از آموزه های آن است را تو که خود هدایتگر این دین هستی عنایت بفرما.
ازطرفی دعا وسیله تقرب به خداست
برخی گناهان موجب جلوگیری از اجابت دعا می شوند و به عبارتی حبس می کنند دعا را که در این رابطه داریم..اَللّـهُمَّ اغْفِرْ لی الذُّنُوبَ الَّتی تَحْبِسُ الدُّعاءَ برخی گناهان سبب محرومیت انسان از قبولی حسنات و برخی نزول بلا را به همراه دارد. اَللّـهُمَّ اغْفِرْ لِی الذُّنُوبَ الَّتی تُنْزِلُ الْبَلاءَ، گناه زمینه یأس ونا امیدی را که خود گناهی بزرگ است فراهم می کند.
در کتاب شریف نهج الفصاحه داریم که پیامبر اکرم (ص) می فرماید کسی که می خواهد خداوند در موقع گرفتاری دعایش را مستجاب کند در وضعیت عادی زیاد دعا کند.یکی از عوامل آسان شدن راه انجام خیرات دعاست دعا در هر حال چه شادی چه غم روح را جلا می دهد دعا عامل فرار شیطان است و وقتی شیطان دور شد راه خیر آسان می شود چون دشمن از سر راه برداشته شده است.
بخش اعظم عمر ائمه و پیامیران به دعا سپری شده است دعا فقط برای استغفار از گناه نیست بلکه وسیله تقرب است که بنده را به خدا نزدیک می کند. هر دعا جایگاه خاص خود را دارد و نمی شود بصورت سلیقه ای و شخصی به دعا نگاه کرد حتی بعضی از دعاها در ساعات خاصی وارد شده است از معصومان که باید رعایت شود. دعای سحر وقت مخصوص خود و سایر ادعیه دیگر و همچنین نمازها هم همین طور وقت خاص و مناسب خود دارد که قطعا حکمتی در آن نهفته است بنابر این برای حصول آن حکمت باید رعایت وقت آن را کنیم تا آن اثر مطلوب خود را در زندگی و نسبت به خواسته ما داشته باشد.
همه امورات عالم در شب قدر اندازه گیری می شود و به تصویب حضرت مهدی (عج) می رسد. شب زنده داری مورد تحسین است. شب قدر می تواند هادی ما بسوی حق مبین باشد شب قدر می تواند شر دشمن را ازما دور کند. شب و روز قدر می تواند قبولی حسنات را برای ما به ارمغان آورد و می تواند حامل برکات باشد.
مولا علی (ع) در عبادت به فرموده امام سجاد(ع) لم یکفر بالله طرفة عین ابدا بود .و در تمام عمر یک لحظه به اندازه چشم برهم زدن از خدا غافل نشدند. این یعنی حظ وافر بردن از عمر این یعنی غرق در برکات الهی شدن .و لحظه ای امان ندادن به شیطان برای ورود به افکار و اعمال و زندگی.. این یعنی همان هدایت واقعی که ان شاء الله نصیب همگان شود.
یا هادیاً الى الحَقّ المُبین.
اگر هدایت وهمایت خدا نباشدبشر بیچاره است
وکفا بربک هادیا و نصیرا. تنها خدای تو برای هدایت و نصرت و یاری تو کافی است. غیر خدا وند چه کسی حق مبین است اولی تر از خداوند حقیقت اشکاری هست. ان الله هو الحق المبین. همانا خداوند حقیقت آشکار و روشن است روابط عمومی مرکز مباحثات فقهی تبلیغی حضرت جوادالائمه علیه السلام
////////////////////////////////////
إنَّ الْعَبْدَ لَيَقُوُم فى اللَّيْلِ فَيَميلُ بِهِ النُّعاسَ يَميناً وَشِمالاً وَ قَدْ وَقَعَ ذَقَنَهُ عَلى صَدْرِهِ فَيَأمُرُاللّه ُ تَعالى أبْوابَ السَّماءِ فَتَنْفَتِحُ، ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ أُنْظُرُوا إلى عَبْدى ما يُصيُبُه فى التَّقَرُبِ إلىَّ بِما لَمْ أفْتَرِضْ عَلَيْهِ راجياً مِنّى لِثَلاثَ خِصالٍ: ذَنْبِاً أغْفِرُهُ لَهُ، أوْ تَوْبَةٍ اُجَدِّدُهالَهُ، أوْ رِزْقاً أزيدُهُ فيْهِ، إشْهَدُوا مَلائِكتَى أنّى قَدْ جَمَعْتُهُنَّ لَهُ. معصوم بزرگوار مي فرمايند وقتي كسي سحرگاهان خواب آلوده براي نماز و دعا و تهجد حركت مي كند خداوند به ملائكه مي فرمايند ببينيد اين سحر خيزي براي او واجب نيست اما بنده من بپا خواست براي امر مستحب .و سه حاجت دارد كه هر سه را بر آورده مي كنم. آمرزش گناهان، قبولي توبه، زياد شدن رزق و روزي.
امام رضا ع می فرمایند :
الملائکه تقسم ارزاق بنی آدم ما بین طلوع الفجر الی طلوع الشمس فمن نام فیما بینها نام عن رزقه، .
مابین طلوع سپیده صبح تا طلوع خورشید ملائکه الهی ارزاق انسان ها را سهمیه بندی می نمایند. هر کس در آن زمان بخوابد، غاقل و محروم خواهد شد .
رهبر معظم انقلاب .در اهميّت نماز شب مى فرمايند.نماز شب بخوانيد و آن هم نماز شب با توجّه ، نماز شبى كه مى فهميد چه مى كنيد، نه نمازى كه در آن توجّه نباشد. نماز شب بايد با توجه و عنايت باشد. اثر نماز شب در شما كه جوان هستيد، بسيار زيادتر از نماز شبى است كه من مى خوانم .
اين اثرات را حفظ كنيد و چيزهايى كه براى هدف و تكاملتان لازم است فرا بگيريد و ايام را از دست ندهيد كه اين ايّام و اين فرصتها قابل بازگشت نيستند.
ونوّرْ فیهِ قلبی بِضِیاءِ أنْوارِه
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ خدا نور آسمانها و زمين است مثل نور او چون چراغدانى است كه در آن چراغى و آن چراغ در شيشهاى است یعنی تلعلع نور خدا بر همه چیز وهمه کس احاطه دارد.
دردعای کمیل از امیر مومنان ع اموخته ایم که چگونه با خدا مناجات کنیم
وَ بِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِي أَضَاءَ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ .و به نور ذاتت كه همهچيز در پرتو آن تابنده گشته. .يَا نُورُ يَا قُدُّوسُ يَا أَوَّلَ الْأَوَّلِينَ وَ يَا آخِرَ الْآخِرِينَ.چه قدر شیرین است که قلب انسان به ان نوری روشن شود.که هم نور است وهم قدوس واول است واخر.
وخُذْ بِکُلّ أعْضائی الى اتّباعِ آثارِهِ
حضرت علي عليه السلام در دعاي كميل به كميل مي فرمايند:
اين گونه با خدا سخن بگو
قو علي خدمتك جوارحي و شدد علي العزيمة جوارحي و حبلي الجد في خشيتك و الدوام في الاتصال بخدمتك.
همه جوارحم در خدمت پروردگار باشد. تا آنجا كه مي رسد به اينكه مي فرمايد بطور مدام اين استمرار حفظ شود. ادامه داشته باشد. به اندازه طرفة العيني هيچ كدام از اعضا و جوارحم از خدا غافل نشود و در خدمت غير خدا و عبادت او بكار گرفته نشود. نكند مثلا زبانم در اختيار باشد اما چشمم آزاد يا دستم در اختيار باشد اما زبانم آزاد. يَا رَبِّ ارْحَمْ ضَعْفَ بَدَنِي وَ رِقَّةَ جِلْدِي وَ دِقَّةَ عَظْمِي يَا مَنْ بَدَأَ خَلْقِي وَ ذِكْرِي وَ تَرْبِيَتِي وَ بِرِّي وَ تَغْذِيَتِي هَبْنِي لاِبْتِدَاءِ كَرَمِكَ وَ سَالِفِ بِرِّكَ بِي يَا إِلَهِي وَ سَيِّدِي وَ رَبِّي أَ تُرَاكَ مُعَذِّبِي بِنَارِكَ بَعْدَ تَوْحِيدِكَ وَ بَعْدَ مَا انْطَوَى عَلَيْهِ قَلْبِي مِنْ مَعْرِفَتِكَ وَ لَهِجَ بِهِ لِسَانِي مِنْ ذِكْرِكَ وَ اعْتَقَدَهُ ضَمِيرِي مِنْ حُبِّكَ وَ بَعْدَ صِدْقِ اعْتِرَافِي وَ دُعَائِي خَاضِعاً لِرُبُوبِيَّتِكَ
پروردگارا.بر ناتوانى جسمم و نازكى پوستم و نرمى استخوانم رحم كن.اى كه آغازگر آفرينش و ياد و پرورش و نيكى بر من و تغذيهام بودهاى،اكنون مرا ببخش به همان كرم اولین،و سابقه احسانت بر من،اى خداى من و سرور و پروردگارم، آيا مرا به آتش دوزخ عذاب نمايى،پس از اقرار به يگانگیات و پس از آنكه دلم از نور شناخت تو روشنى گرفت و زبانم در پرتو آن به ذكرت گويا گشت و پس از آنكه درونم از عشقت لبريز شد و پس از صداقت در اعتراف و درخواست خاضعانهام در برابر پروردگاریات،.خلاصه درخوستم از خدا این است که خدایا این مختصر توان مرا در راه اطا عت خودت توقیق ده .چشمم گوشم زبانم فکرم بصیرتم دانشم قدرتم همه وهم دراختیار عبودیت تو باشد
بِنورِکَ یا مُنَوّرَ قُلوبِ العارفین
نکته دوم. برای اینکه راه انجام امور خیر سهل و آسان شود از مقابله با شیطان غفلت نشود. آنکه شدیدا با خیرات مخالف است دشمن آشکار انسانها یعنی شیطان است. اگر بخواهیم کار خیر انجام دهیم و با شیطان مبارزه نکنیم قطعا شیطان با تمام توان باما مقابله خواهد کرد. همه یاران خود را به کمک می گیرد برای جلوگیری از کار خیر و بستن راه خیر.
مرکزمباحثات فقهی تبلیغی حضرت جوادالائمه علیه السلام:
َدعاى روز هفدهم ماه مبارک رمضان همراه شرح وتفسیر استاد تقوی
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهمّ اهْدِنی فیهِ لِصالِحِ الأعْمالِ.. واقْـضِ لی فیهِ الحَوائِجَ والآمالِ.. یا من لا یَحْتاجُ الى التّفْسیر والسؤالِ. یا عالِماً بما فی صُدورِ العالَمین.. صَلّ على محمّدٍ وآلهِ الطّاهِرین.
خدایا راهنمائیم کن در آن به کارهاى شایسته واعمال نیک.. وبرآور برایم حاجتها وآرزوهایم اى که نیازى به ی تفسیر وسؤال نداری... اى داناى به آنچه در سینه هاى جهانیان است.. درود فرست بر محمد وآل که پاکیزگانند.
اللهمّ اهْدِنی فیهِ لِصالِحِ الأعْمالِ
بدون عمل صالح موفقیت غیر ممکن است. از ایمان در کنار عمل صالح در قرآن یاد می شود. ده بار در قرآن اشاره به عمل صالح و صالحین شده است.
انجام عمل مهم نیست. صالح بودن عمل مهم است. خیلی از افراد اعمالی را انجام می دهند اما آیا صالح است قطعا جواب منفی است.
مثلا آیا انقلاب فرانسه، انقلاب هندوستان، انقلاب الجزائر و سایر انقلاب های صد سال اخیر در جهان با انقلاب ایران قابل مقایسه است؟ قطعاً نه.
آیا شهداء جنگ تحمیلی با سربازان تحت امر صدام یکسان اند؟ قطعاً آنکه برای رضای خدا و پیش برد احکام الهی مبارزه می کند با کسی که برای امیال شخصی میجنگد قابل مقایسه نیست. مبارزه و جهاد در راه خدا به دستور پیامبر, امام و نائب بر حق امام عمل صالح است به طریق قطع و یقین و بدون تردید.
عملی که امام حسین علیه السلام برای دوام و بقاء اسلام انجام داد قابل مقایسه با اعمال یزید و یزیدیان نیست. چرا که آنان برای دنیا و مطامع دنیا وارد عرصه ی نبرد شدند مثلا عمر سعد جنگ کرد و تشنگی و سختی و گرما را تحمل کرد اما برای رسیدن به حکومت ری و قصدش جلب رضایت یزید بن معاویه بود ولی حضرت ابا الفضل علیه السلام قهرمان کربلا هم جنگ کرد تشنگی و گرما را تحمل کرد اما برای حفظ دین و دفاع از امامت و ولایت. و می فرمود والله ان قطعتمو یمینی انی احامی ابداً عن دینی و عن امام صادق الیقینی. این عمل مصداق بارز عمل صالح است. صالح اعمال بهتر از این امکان ندارد. و حشر و نشر با چنین افراد صالح بهترین هنر زندگی است.
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْمْ أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ
كسانى كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كردهاند قطعا گناهانشان را از آنان مى زداييم و بهتر از آنچه مىكردند پاداششان مىدهيم
أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ
آیاكسانى را كه گرويده و كارهاى شايسته كردهاند چون مفسدان در زمين مىگردانيم يا پرهيزگاران را چون پليدكاران قرار مىدهيم
وَالَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِی رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ کسانى که ایمان آورده و کارهاى شایسته کردهاند در باغهاى بهشتند
أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَى نُزُلًا بِمَا كَانُوا ييَعْمَلُو نَاما كسانى كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كردهاند به [پاداش] آنچه انجام مىدادند در باغهايى كه در آن جايگزين مىشوند پذيرايى مىگردند
على عليه السلام در خطبه ى معروف همام در اينكه 'متقين' چگونه و چه كسانى هستند، مى فرمايند.:
منطقهم الصواب. و ملبسهم الاقتصاد. و مشيهم التواضع... عظم الخالق فى انفسهم، فصغر مادونه فى اعينهم... حاجاتهم خفيفه. و انفسهم عفيفه... و صبرا فى شده و طلبا فى حلال... خاشعا قلبه، قانعه نفسه.
گفتارشان از روى صدق و راستى است.. و در لباس و پوشاك اعتدال و ميانه روى پيش مى گيرند.. و راه رفتنشان با تواضع و فروتنى است... خالق در نظرشان بزرگ و جز او در ديده ى آنها كوچك است... حاجاتشان خفيف. و نفسهايشان عفيف .است... در سختى صبور. و در پى طلب مال حلال است... قلبش خاشع و نفسش قانع است.
واقْـضِ لی فیهِ الحَوائِجَ والآمالِ
صَلّ على محمّدٍ وآلهِ الطّاهِرین.
از امام باقر ع نقل شده است که یکی از سنگین ترین اعمالی که درقیامت در ترازوی عمل گذاشته می شود صلوات بر محمد ال محمد است.پیامبر اکرم ص فرمودند ارفعو اصواتکم بالصلوه علی فانها تذهب
با لنفاق.صلوات را با صدای بلند بفرستید چون نفاق را بر طرف می کند.در کتاب وسائل ا شیعه از پامبر ص نقل شده است که.
و من اكثر فیه من الصلوه على ثقل الله میزانه یوم تخفف فیه الموازین.. هر كس در این ماه بر من زیاد صلوات بفرستد ترازوى اعمالش سنگین خواهد شد، روزى كه ترازوى اعمال بسیارى از مردم سبك مى شود.
امام رضا علیه السلام فرمود: هر كس توانایى نداشته باشد كه كفاره گناهان خود را بدهد، پس باید بر محمد و آل او زیاد صلوات بفرستد؛ به درستى كه صلوات گناهان را به تمام معنا از بین مى برد.
.
#مشاهیر_بیهود
💢 ۹ فروردین سالگرد ارتحال حضرت آیت الله حاج شیخ عباس خالصی از مشاهیر بزرگ بیهود قائنات است.
💢 آیتاللَّه خالصی در حدود سال ۱۳۲۰ ش پس از گذراندن مدارج علمی از عراق به ایران بازگشت و در زادگاهش بیهود و سپس در شهرستان سرایان ، به خدمات دینی ، علمی و اجتماعی ادامه داد.
💢 از جمله خدمات ایشان در زادگاهش بیهود می‌توان به ساخت مسجد جامع بیهود و ساخت حمام بهداشتی نام برد.
💢 آیتاللَّه خالصی سرانجام پس از چند سال کسالت و ضعف عمومی ، در نهم فروردین ۱۳۷۸ ش برابر با یازدهم ذیحجه ۱۴۱۹ ق پس از شصت سال خدمت در راه دین ، در ۸۹ سالگی دارفانی را وداع گفت و پس از تشییعی با شکوه ، در آرامستان عمومی شهر سرایان استان خراسان جنوبی به خاک سپرده شد.
روحش شاد و یادش گرامی باد🌷🌷🌷🌷
⭐️ نسیم بیهود ⭐️
@nasimebihud
لینک عضویت کانال
مرکز مباحثات فقهی تبلیغی
حضرت جوادالائمه علیه السلام
https://eitaa.com/taghavee
با لمس لینک آبی وزدن پیوستن میتوانید عضو کانال شوید
اما انجا که خدا قسم می خورد مثل وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَاوَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَاوَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَاوَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَاوَالسَّمَاء وَمَا بَنَاهَاوَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَاوَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَافَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَاقَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَاوَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا
سوگند به خورشيد و تابندگىاش . سوگند به روز چون [ زمين را] روشن گرداند . سوگند به ماه چون پى [ خورشيد ] رود . سوگند به شب چو پرده بر آن پوشد . سوگند به آسمان و آن كس كه آن را برافراشت .. سوگند به زمين و آن كس كه آن را گسترد . سوگند به نفس و آن كس كه آن را درست كرد . سپس پليدكارى و پرهيزگارىاش را به آن الهام كرد .. كه هر كس آن را پاك گردانيد قطعا رستگار شد . و هر كه آلودهاش ساخت قطعا زیان کرد .واما روش.قسم دادن بنده خداوند را .این روایت بسیار جالب است.که جزئ اخرین شفارشات امام حسین ع است
از امام زين العابدين عليه السلام روايت شده است كه پدرم امام حسين عليه السلام روز عاشورا در حالى كه به خون اغشته بود. مرا در آغوش گرفت و فرمود: فرزندم حفظ كن از من اين دعا را كه مادرم فاطمه زهرا سلام الله عليها به من آموخت و او از رسول خدا شنیده بود و جبرئيل امین به پیامر اموخته بود که در هر حاجت و امر مهم و غم ها و پيش آمدها و مصيبت هاى شديد، اين دعا را بخوان :
بحق يس و القرآن الحكيم و بحق طه و القرآن العظيم يا من يقدر على حوائج السائلين يا من يعلم ما فى الضمير يا منفس عن المكروبين يا مفرج عن المغمومين يا راحم الشيخ الكبير يا رازق الطفل الصغير يا من لايحتاج الى التفسير صل على محمد و آل محمد و افعل بى كذا و كذا .
پروردگارا! از تو مى خواهم به حق يس و قرآن حكيم و به حق طه و قرآن عظيم ، اى كسى كه بر انجام حاجت حاجتمندان توانايى ، اى كسى كه به آن چه در دل ها پنهان است دانايى ، اى برطرف كننده سختى از پريشان خاطران ، اى نشاط بخش غمناكان ، اى رحم كننده پير ان و بزرگسال ان ، اى روزى دهنده كودك ان خردسال ، اى بى نياز از توضيح و تفسير، بر محمد و آل محمد درود فرست و با من اينگونه رفتار كن .وحاجت خودرا بخواه. یا إلَهَ العالَمین ..
امام باقر (ع) بیان میکنند که امیر مؤمنان (ع) مى فرمود: ثمره همنشینى کردن با بدکاران، بد گمانی به خوبان است و همنشینى با نیکان سبب اصلاح بدکاران است. همان گونه که هم نشینى (بدکاران) با نیکان، آنان را ملحق به خوبان مىکند و درادامه فرمودند. هر زمانى که نتوانستید دین کسى را بشناسید، به دوستانش نگاه کنید، اگر درمسیر حق وعدل و خدا هستند او هم درمسیر اطاعت خدا است . و چنانچه دوستانش مسیر انحرافی می روند او هم بهرهاى از دین وائین ندارد . نبی مکرم اسلام (ص) مىفر مایند : هر که ایمان به خدا و روز رستاخیز دارد با هیچ کافرى دوستى نمىکند و با بدکاران نشست و برخاست نمى نماید و اگر با آنان همنشینى کرد خود نیز بسمت انان خواهد رفت
تعاونوا على البرّ و التقوىّ و لا تعاونوا على الاثم و العدوان . در راه نیكى و پرهیزكارى با هم تعاون كنید . و برعکس هرگز در راه گناه و تعدّى همكارى نکنید بهلول می آید پیش هارون، هارون می گوید که بهلول من چگونه آدمی هستم؟ بهلول می گوید خودت را بر قرآن عرضه کن، قرآن هم از اشرار اسم برده و هم از ابرار اسم برده. اگر اعمال تو با اعمال ابرار هما ه نگ است بدان آدم خوبی هستی و آینده ی خوبی داری، اگر اعمال تو با اشرار هماهنگ است رفیق اشرار هستی بدان آینده ی تو آینده ی خطر ناکی است. هر کسی می تواند اعمال خودرا بر قران وانچه بعنوان صفات ابرار واشرار بیان شده عرضه کند وخود را محک بزند.
رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ پروردگارا گناهان ما را بيامرز و بديهاى ما را بزداى و ما را در زمره نيكان بميران
وقتی این دو تقاضای بزرگ را ما از ذات ا قدس اله داریم آخرین تقاضای ما هم این است که
وأوِنی فیهِ بِرَحْمَتِکَ الى دارِ القَرارِ حالا ما می خواهیم به رحمت خودت من را در دار قرار ساکنم کنی یعنی من را بهشتی کن. من بهشت می خواهم در ماه رمضان به کمتر از بهشت راضی نمی شوم. ماه رمضان ماه بزرگی است جزای ماه رمضان را شما می خواهید بدهید من هم کمتر از بهشت از شما نمی خواهم آن هم بهشتی که همنش ی نی و همراهی با ائمه اطهار علیهم السلام و اولیاء الهی باشد و ملاقات با پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم.
حضرت علی ع میفرمایند.ایها الناس انمالدنیادارمجاز والاخره دارالقرار .دنیا خانه گذر است واخرت خانه قرار .. درایه 64 سوره مائده می فرماید
وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ
اين زندگى دنيا جز سرگرمى و بازيچه نيست و زندگى حقيقى همانا [در] سراى آخرت است اى كاش مىدانستند
سلام علیکم با تشکر و تقدیر از اظهار محبت و لطف شما بزرگواران پیام‌های متعددی از ناحیه شما واصل شد که هر روز قبل از اذان ظهر برنامه شرح و تفسیر دعاهای روزانه بارگذاری شود چشم از فردا انجام میشه
Читать полностью…
دعاى روز دوازدهم ماه مبارک رمضان همراه شرح وتفسیر
استاد تقوی
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهمّ زَیّنّی فیهِ بالسّتْرِ والعَفافِ واسْتُرنی فیهِ بِلباسِ القُنوعِ والکَفافِ واحْمِلنی فیهِ على العَدْلِ والإنْصافِ وامِنّی فیهِ من کلِّ ما أخافُ بِعِصْمَتِکَ یا عِصْمَةَ الخائِفین .
خدایا زینت ده مرا در آن با پوشش و پاکدامنى و بپوشانم در آن جامه قناعت وخوددارى و وادارم نم ا در آن بر عدل وانصاف وآسوده ام دار در آن از هر چیز که مى ترسم به ن گهدارى خودت اى نگه دار ترسناک ان.
در اینجا ما از محضر پروردگار این گونه درخواست می کنیم ک ه خدایا زینتم بده به پوششی از عفاف. یعنی هم پوشش و ستر و ساتر باشد هم همراه با عفاف و پاکدامنی باشد. قرآن کریم عفاف را از صفات مؤمنین بحساب آ ورده و می فرماید وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ .
واسْتُرنی فیهِ بِلباسِ القُنوعِ والکَفافِ بر من لباسی بپو ش ان از قناعت و رضایت و کفاف. رسول الله ( ص ) می فرمایند القناعة مال لا یَنفَد. قناعت، ثروتی است که تمام شدنی نیست .
وَضَعتُ الغنی فی القناعة و هم یطلبونه فی کثرة المال فلا یَجدونه.
خداوند متعال به حضرت داود ( ع ) وحی کرد: من توانگری را در قناعت نهاده ام، اما مردم در فراوانی مال بدنبالش می گردنند درنتیجه پیدایش نمی کنند .
مَنْ قَنِعَ بِمَا رَزَقَهُ اللَّهُ فَهُوَ مِنْ أَغْنَى النَّاسِ امام صادق ع میفرمایند ک سی که به آنچه خداوند روزیش داده ، قانع باشد بی نیازترین مردم است .
مرا ممحز به عدل و انصاف قرار بده از آنچه اس ترس دارم و از آن می ترسم من را در امان خودت قرار بده و خدایا به عصمت پاکت قسم و جز تو پناهی ندار م و به تو پناه می آور م . این مجموعه ای است که در کلیات این دعا ما به این صورت از خداوند درخواست می کنیم.
اما در آن عبارت اولی دارد که:
اللهم زیّنّی فیه بالسّتر و العَفاف ؛ خدایا پوششی به من بپوش ا ن از عفاف.
بشر زیبائی او در پوشش است و زیبائی او در لباس است اگر چه خداوند وقتی بشر را آفرید گفت فتبارک الله احسن الخالقین. یعنی همه ی اندام انسان و خود وجود وجودی انسان زیبا خلق شده است و خدا در این آ یه شریفه این زیبائی و این خلقت خوب را تأی ید می کند که البته مراد نفس انسان است . اما باز زمانی زیبا می شود این اسکلت و این جسم که مزین به لباس شود و هر نوع لباسی می تواند یک زیبائی خاصی به انسان عنایت کند لباسها می تواند مختلف باشد گاهی می تواند لباس فخر و مباهات باشد گاهی می تواند لباس نمایش باشد گاهی می تواند لباس پوشش تنها باشد و گاهی می تواند لباس عفاف و تقوی باشد.
ممکن است ما پوشش داشته باشیم اما این پوششمان پوشش تقوی نباشد گاهی وقتها بعضی از لباسهای تنگی که پوشیده می شود گاه ی لباسهای کوتاهی که پوشیده می شود گاهی لباسهائی که آ ق ایان ممکن است بپوشند و این لباس نتواند لباس تقوی معرفی شود این را در این ج ا و در این دعا ما از خداوند این گونه درخواست می کنیم که خدایا من آن لباسی را می خواهم که هم پوشش باشد و هم دارای عفت و پاکدامنی باشد. نه قصدم از این لباس نمایش به دیگران باشد و نه قصدم از این لباس این باشد که خدای نکرده دیگران را وادار به گناه کنم و جذابیت ایجاد کنم این یک معنا می تواند باشد.
و معنای دومی که می شود برداشت کرد این است که خدایا به من یک نوع پوشش از عفاف عنایت کن که ع ی ب دیگران را بپوشانم. عیب پوش دیگران باشم اگر انسان عیب دیگران را بپوشاند دیگران هم عیب او را می پوشانند من وقتی عیب دیگران را بگویم دیگران هم عیب من را خواهند گفت و اگر من تلاش کنم در حفظ آبروی دیگران ، دیگران هم اگر بخواهند آبروی مرا ببرند ، طبق روایات خداوند آنها را در آن مسیر قرار نمی دهد یعنی مسیرشان را عوض می کند که آنها در حفظ آبروی من بکوشند. البته عفت می توان د بصورت کار بردی در خیلی از امور صاری وجاری باشد . مثل عفت در کلام وگفتار . عفت در کردار. عفت درشهوت. عفت درپوشش . زكاةُ الجمالِ العِفافُ حضرت علی ( ع ) می فرمایند زكات زيبايي، عفت و پاكدامني است .
دربیان دیگری دارند که افضَلُ العبادَةِ العِفافُ . عفت و پاكدامني، برترين عبادات است و ثَمَرةُ العِفَّةِ الصّيانَةُ. ثمرة عفت و پاكدامني، محفوظ ماندن از گناه مي باشد .
رسول اکرم (ص) در مسیر راه با یکی از اصحاب خویش که از جبهه نبرد باز می گشت ، مواجه شد ند که به طرف منزل خود می رفت . حضرت به او فرمود ند : از جهاد اصغر برگشته ای و به جهاد اکبر میروی عرض کرد: مگر جهادی بالاتر از جنگ با شمشیر هم هست حضرت فرمودند بلی ، جهاد آدمی با نفس خود . که این همان عفاف است .
دعاى روز یازدهم ماه مبارک رمضان همراه با شرح وتفسیر
استاد تقوی
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهمّ حَبّبْ الیّ فیهِ الإحْسانَ وکَرّهْ الیّ فیهِ الفُسوقَ والعِصْیانَ وحَرّمْ علیّ فیهِ السّخَطَ والنّیرانَ بِعَوْنِکَ یا غیاثَ المُسْتغیثین .
خدایا دوست گردان ب ه من در این روز نیکى را و نـاپسند بدار در این روز فسق و نافرمانى را و حرام کن بر من در آن خشم و ر سو ايي زندگى را به یاریت اى داد رس داد خواهان .
فرازهاي اين دعاي شريف به نكته هاي خاص و ويژه اشاره مي كند و چيدمان عبا ر ات بسيار زيبا و در عين حال پيچيده است مثلا واژه هائي مثل دوست داشتن، احسان و اكراه نسبت به فسق و گناه و نتيجه رهائي از سخط و غضب و جهنم و عذاب.
تمايل به نيكي پلشتی و زشتي و نتيجه اي كه عايد مي شود رضايت حضرت معبود و رهائي از آتش غضب الهي .
خداوند تك است واحد است و از بشر يك خو استه دارد و آن خواسته عبادت است از:
ما خلق الجن و الانس الا ليعبدون
از جن و انس فقط عبادت مي خواهد ولي بشر خواسته هاي متعدد دارد و خدا هم فرياد رس فرياد كنندگان است. احساني كه در اينجا ذكر شده و جزء خواسته هاست چه مفهومي مي تواند داشته باشد و اصلا احسان يعني چه؟
ظاهر مطلب يعني نيكوئي، نيك، جميل زيبا، نيكي كردن و ....
الذي احسن كل شئ خلقه
ب ا يك نگاه به آفرينش در خواهيم يافت كه براي نظام هستي غیر از اين نمي شود تصوري جز زيبائي داشت. جهان زيباست و آفرينش به زيبائي ترسيم شده است و قرآن آن را احسن معرفي مي كند.
رفتار نيك و صالح، گفتار صحيح، خوبي به ديگران، خير رساني به ديگران و خصوصا پدر و مادر اعمالي هستند كه در قرآن از آن به عنوان احسن، محسنين و حسن ياد شده است.
احسان از ريشه حسن به معناي زيبا و زيبائي هم بيان شده است.
فتبارك الله احسن الخالقين.
اصل خلقت انسان زيباست و خالق بشر از آن به زيبائي ياد مي كند.
حسن و احسن مي تواند در مقابل قبح و زشتي هم قرار گيرد. در ضمن با بررسي روائي بعضي از آيات قرآن و خصوصيات پيامبران الهي مثل ابراهيم، نوح، اسماعيل، عيسي، يوسف به نيكي و نيكوكاري ياد شده است.
از اين آيه شريفه مي توان نتيجه گرفت كه خدا به نيكي و عدل و احسان سفارش كرده و احسان در رديف چه جملاتي قرار گرفته. مثل عدل، بخشش به خويشاوندان، فاصله گرفتن از فحشاء و منكرات و سركشي.
و در جاي ديگري احسان را فقط هم تراز احسان معرفي كند و مي فرمايد :
هل جزاء الاحسان الا الاحسان.
پاسخ نيكي فقط نيكي است معادل خوبي فقط خوبي است.
خود دوست داشتن عمل خوب از صفات حميده است گاهي افرادي هستند كه اصلا نه كار خوب انجام مي دهند و نه دوست دار ند . به ديگران خدمت نمي كنند و اصولا از خدمت رساني ديگران بدشان مي آيد.
تنفر از عمل خوب جرم و گناه است و بر عكس دوست داشتن آن ثواب است. كساني كه توان كار خير ندارند توان انفاق به ديگران را ندارند اما در قلب ش ا ن دوست دارند كه اگر بتوانند به ديگران خدمت كنند.
اللّهمَّ حبِّب الیَّ فیه الاحسان یعنی خدایا مرا چنان قرار بده که محبت کردن و کار خیر را دوست داشته باشم. خیلی نکته ی ظریفی در اینجا به کار رفته من احسان و نیکی را دوست دارم چرا چون خدا دوست دارد در قرآن می فرماید که :
إِنَّ اللّهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِیتَاء ذِی الْقُرْبَی وَیَنْهَی عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنکَرِ وَالْبَغْیِ یَعِظُکُمْ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ
در حقيقت خدا به عدالت و نيكوكارى و بخشش به خويشاوندان فرمان مى دهد و از كار زشت و ناپسند و ستم باز مى دارد .
ان الله یحب المحسنین خداوند نیکوکاران را دوست دارد. فرق بین انجام دادن و دوست داشتن خیلی زیاد است یک وقتی است که یک کاری را ما انجام می دهیم اما دوست نداریم . خیلی از کارهائی که ما در طول روز و در طول عمرمان انجام می دهیم اینگونه نیست که به آن عشق بورزیم . و علاقه داشته باشیم . فقط انجامش می دهیم که انجام داده باشیم . اما بعضی از کارها را واقعاً دوست داریم و انجام می دهیم . من یک مثال خیلی کوچکی بزنم ببینید گاهی انسان فرزندش را دوست دارد اما این دوست داشتن فطری است . انسان فطرتاً فرزندش را دوست دا ر د . ولی فلفل فطرتاً دوست داشتنی نیست . گاهی انسان فلفل می خورد و گاهی هم می گوید تند بود نمی خورد. فرزند را اگر تند هم بود انسان دوست دارد. گاهی فرزند باب میل ما عمل نمی کند طبق خواسته ی ما راه نمی رود بر اساس گفته ی ما کردارش نیست اما چون فرزند ماست ما او را دوست داریم و به او عشق می ورزیم و سختی های او را تحمل می کنیم. یک مادر بچه اش را بغل می کند راه طولانی می رود عرق می ریزد در عین حال او را می بوسد و می بوید و نوازشش می کند.
اصحاب شمال
اصحاب یمین
و مقربین
و مقربین را پیشگامان در عمل صالح و مقرب دربار حضرت حق جل و علی معرفی می کنند.
فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ .
أُوْلَئكَ الْمُقَرَّبُون كه منظور از مقربون در این آیه السَّابِقُونَ السَّابِقُون . یعنی پیشگامان در گرویدن به اسلام اند .
شیخ طوسى در کتاب امالى خود به سندى كه از ابن عباس دارد از او روایت كرده كه گفت: از رسول خدا (ص) معناى آیه شریفه وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِی جَنَّاتِ النَّعِیمِ . را پرسیدم، فرمود: جبرئیل به من گفت . اینان عبارتند از على و شیعیان او. آرى على و شیعیانش جلوتر از هر كس دیگر به بهشت درمىآیند و به كرامت واحترامى كه نزد خدا دارند مقرب درگاه خدایند
بإحْسانِکَ یاغایَةَ الطّالِبین ..در طلب احسان خدا بودن در.طول سال ودرلحظه احظه زندگی ساری وجاریست واحسان خدا هم همیشه شامل حال است .ولی فرصت ماه مبارک رمضان فرصتبی بدیل وبی نظیری است است.که نباید اجازه دهیم این فرصت از دست برود .
حضرت رضا علیه السلام بیان بسیار مهمی دراین ضمینه دارند که مرحوم مجلسی درجلد 96بحار نقل می کند که حضرت رضا ( ع ) میفرمایند.
شَهْرُ رَمَضَان ، شَهْرُ الْبَرَکَة وَ شَهْرُ الرَّحْمَة وَ شَهْرُ الْمَغْفِرَة وَ شَهْرُ التَّوبَة وَ شَهْرُ الْاِنَابَة ، مَنْ لَمْ یَغْفِرْ لَهُ فِی شَهْرِ رَمَضَان ، فَفِی اَی شَهْر یَغْفِر لَه . ماه رمضان ماه برکت ، ماه رحمت ، ماه آمرزش ، ماه توبه و ماه بازگشت ( بسوی خدا ) است . هر کس در ماه رمضان آمرزیده نشود ، در کدام ماه دیگر آمرزیده خواهد شد .
مخلص کلام اینکه در دهمین روز ماه رمضان خوا سته های روزه داران عبارت است از:
توکل درهمه حال بر خدا .
تلاش برای رسید ن به کام رواای وجزئ فائزین شدن.
همت وکوشش برای رسیدن به قرب پروردگار .
دائمی بودن احسان خداوند برای جویندگان وپویندگان .
یاغایَةَ الطّالِبین .