391
برخي از اخبار و مطالب مرتبط با بيهود و همشهريان بيهودي آيدي جهت ارسال نظر و مطلب به شبکه: @bihoodd لینک اولین پیام شبکه https://t.me/bihood/4 لینک شش هزارمین پیام شبکه https://t.me/bihood/6003
القدس لنا
النصر لنا
قدس از سیطره کفر رها میگردد
عاقبت حاجت مظلوم روا می گردد
قسمتی از برنامه مناجات سحرگاهی
حاج احسان تقوی
شبکه سوم سیما
حرم مطهر رضوی
.
مدح امام رضا علیه‌السلام
حاج احسان تقوی
قسمتی از مراسم مدیحه و دعا خوانی
رواق امام خمینی ره
حرم مطهر رضوی
.
حضور فرمانده انتظامی استان خراسان جنوبی سردار شجاعی نسب و تیم همراه در جمع نمازگزاران مسجد جامع بیهود
شنبه ٢ فروردین ١۴٠۴
⭐ #نسیم_بیهود⭐️
🌐 @nasimebihud
╰─════════════─
علامه مجلسی ره از لسان امام باقر ع نقل میکند که حضرت فرمودند
همه اموال و گنجینه های دنیا و نیز هر آنچه از ذخائر که در زمین پنهان است و هر آنچه که آشکار است, نزد.حضرت ع مهدی ع جمع شود؛ آنگاه آن حضرت به مردم می گوید: بیائید اینها همان چیزهایی است که برای بدست آوردن آنها از خویشاوندان خود. بریدید و خونهای یکدیگر را ریختید و کارهای حرام برای بدست اوردن ان مرتکب شدید. نمي شود انتظار داشت كه جامعه به گناه آلوده باشد بعد نزول بركات صورت پذيرد اين دود در تضاد است طبق صريح قرآن كريم.
جامعه بي حجاب يا بدحجاب نمي تواند توقع نزول بركات را داشته باشد وقتي ربا و رباخواري و ربادهي در جامعه باشد چگونه خداوند بر آن جامعه بركت بفرستد.
جامعه اي كه مفيد به محرم و نامحرم نيست جامعه اي قانع به حق خود نيست جامعه اي كه در برابر نعمات الهي شاكر و سپاس گذار نباشد بركات بر او فرستائه نمي شود.
رضايت امام جامعه و عمل به فرامين او شرط نزول بركات الهي است.
خداوند به بندگان خوب خودش بركت مي دهد در عمر آنها بركت در حال آنها بركت در علم آنها بركت در فكر آنها بركت حتي در مرگ آنها بركت.
مصداق بارز اين مطلب حضرت امام خميني (ره) و مراجع بزرگوار تقليد هستند. و يا شهداء گرانقدر كه مرگ آنها شهادت شد و هم براي خود آنها بركت شد كه شاهدند و زنده و بر سفره خدا مهمان و هم براي ملتي بركت شد كه بر دشمن تا دندان مسلح پيروز شدند. ياد خدا هميشه و در همه حال مايه خير و بركت است اگر از نعمتهاي خدا ياد كنيم ضمينه شكر الهي فراهم مي شود اگر به ياد قدرت خدا باشيم ان الله علي كل شي قدير.
توكل ما به خدا زياد مي شود. زماني كه به ياد قهر و خشم خدا هستيم ضمينه ترس درما فراهم مي شود و خدا ترس مي شويم اگر از عفو وكرم خدا ياد كنيم اميد در ما زنده مي شود اميدوار به زندگي مي شويم همه اينها بركت است. روابط عمومی مرکز مباحثات فقهی تبلیغی حضرت جوادالائمه علیه السلام
مرکزمباحثات فقهی تبلیغی حضرت جوادالائمه علیه السلام:
دعاى روز بیست و دوم ماه مبارک رمضان با شرح و تفسیر استاد تقوی
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهمّ افْتَحْ لی فیهِ أبوابَ فَضْلَکَ وأنـْزِل علیّ فیهِ بَرَکاتِکَ وَوَفّقْنی فیهِ لِموجِباتِ مَرْضاتِکَ . واسْکِنّی فیهِ بُحْبوحاتِ جَنّاتِکَ . یا مُجیبَ دَعْوَةِ المُضْطَرّین..
خدایا بگشا به رویم در این ماه درهاى فضلت. وفرود آر برایم در آن برکاتت را.. وتوفیقم ده در آن براى موجبات خوشنودیت.. ومسکنم ده در آن وسطهاى بهشت.. اى اجابت کننده خواسته ها ودعاهاى بیچارگان
اللهمّ افْتَحْ لی فیهِ أبوابَ فَضْلَکَ
بعد از سپري كردن ليالي قدر 19 و 21 و به انتظار نشستن آخرين اميد به شب بيست و سوم حق اين است كه اين گونه سخن گفته شود، اي خداي بزرگ وكريم و رحيم بگشاي درهاي فضل و رحمت و مغفرت را كه بي حد و حصر محتاج فضل و رحمت توايم.
اي الله ما در اين شب هاي خاص و ويژه و استثنائي به فرموده خودت در قرآن فرو فرست بركاتت را برما كه نكند موفق نشویم در اينكه شبهاي قدر بگذر .ورضايت تو حاصل نشود.
اميد من در اين ليالي و ايام كه مهمان شما هستيم مهماني محشر است مي خواهم در قيامت در بهترين نقاط بهشت مسكن داشته باشم هم بهشتي شوم هم جزء بهترين بهشتي ها باشم.
خدايا من اعلان اضطرار مي كنم در ماندگي ام را محضر شما و همه اعلان مي كنم وقتي من مضطرم و شما اجابت كننده افراد مضطر. لذا به خودم جرأت دادم كه اين بلند پروازي را داشته باشم.برگردیم به قرانببنیم نظر قران چیه. نزديك به صد آيه از قرآن كريم به فضل و رحمت الهي اشاره دارد. به هر هديه و يا عطيه اي كه دادن آن فرض نيست فضل گفته مي شود تفضل گفته مي شود وَ لا تُؤْمِنُوا إِلاَّ لِمَنْ تَبِعَ دينَکُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدى هُدَى اللَّهِ أَنْ يُؤْتى أَحَدٌ مِثْلَ ما أُوتيتُمْ أَوْ يُحاجُّوکُمْ عِنْدَ رَبِّکُمْ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتيهِ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَليمٌ
و جز به کسی که از آیین شما پیروی می کند ، ( واقعاً ) ایمان نیاورید. بگو: .هدایت ، هدایت الهی است! ( و این توطئه شما ، در برابر آن بی اثر است .سپس اضافه میکند.تصور نکنید ) به کسی همانند شما ( کتاب آسمانی ) داده می شود ، یا اینکه می توانند در پیشگاه پروردگارتان ، با شما بحث و گفتگو کنند ، ( بلکه نبوّت و منطق ، هر دو نزد شماست .بگو: فضل ( و موهبت نبوّت و عقل و منطق ، در انحصار کسی نیست بلکه ) به دست خداست و به هر کس بخواهد ( و شایسته بداند می دهد و خداوند ، واسع و آگاه است.
يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظيمِ
هر کس را بخواهد ، ویژه رحمت خود می کند و خداوند ، دارای مواهب عظیم است.
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَ هُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْياهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لا يَشْکُرُونَ (بقره،
آیا ندیدی جمعیتی را که از ترس مرگ ، از خانه های خود فرار کردند؟ و آنان ، هزارها نفر بودند ( که به بهانه بیماری طاعون ، از شرکت در میدان جهاد خودداری نمودند ) . خداوند به آنها گفت: بمیرید! ( و به همان بیماری ، که آن را بهانه قرار داده بودند ، مردند. ) سپس خدا آنها را زنده کرد ( و ماجرای زندگی آنها را درس عبرتی برای آیندگان قرار داد. ) خداوند نسبت به بندگان خود احسان می کند ولی بیشتر مردم ، شکر ( او را ) بجا نمی آورند.
يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْکُمْ عَنْ دينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْکافِرينَ يُجاهِدُونَ في سَبيلِ اللَّهِ وَ لا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذلِکَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتيهِ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَليمٌ (مائده، 54)
ای کسانی که ایمان آورده اید! هر کس از شما ، از آیین خود بازگردد ، ( به خدا زیانی نمی رساند خداوند جمعیّتی را می آورد که آنها را دوست دارد و آنان ( نیز ) او را دوست دارند ، در برابر مؤمنان متواضع ، و در برابر کافران سرسخت و نیرومندند آنها در راه خدا جهاد می کنند ، و از سرزنش هیچ ملامت گری هراسی ندارند. این ، فضل خداست که به هر کس بخواهد ( و شایسته ببیند ) می دهد و ( فضل ) خدا وسیع ، و خداوند داناست.
وَ إِذا جاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذاعُوا بِهِ وَ لَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَ إِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَ لَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْکُمْ وَ رَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطانَ إِلاَّ قَليلاً
مداحی مرحوم کربلایی سید عباس هاشمی
محرم ١٣٩۶ مسجد جامع بیهود
▪️مرحوم هاشمی امروز ٢٩ اسفند ١۴٠٣ در آخرین روز سال دعوت حق را لبیک گفت😭
روحش شاد و یادش گرامی❤️
⭐ #نسیم_بیهود⭐️
🌐 @nasimebihud
╰─════════════─
بر مبنای فرمایشات قرآن و هدایتگری های ائمه (ع) با شیطان به بهترین وجه ممکن مقابله کنیم تا مطلوب حاصل شود. خيرات و مبرات نبايد در جامعه كمرنگ شود در گذشته نه چندان دور مي بينيم اين همه كار خير انجام مي شده است. مدرسه سازي كار خير است چه مدارس علميه قديمه و چه جديده. بيمارستان سازي كار خير است. پل سازي، جاده سازي، رسيدگي به بيماران صعب العلاج، سرطانيها، جزاميها و ...، تأمين دارو براي نيازمندان، تهيه ي جهيزيه براي زوجين جوان همه خيرات هستند كه بايد پر رنگ تر از گذشته انجام شود.
اصلاح بين مردم، آشتي كردن، بلكه قهر نكردن، عدم آزار همسايه و همسفر در هواپيما، ترن ها، اتوبوسها و تاكسي ها.
توجه به نظافت فردي و اجتماعي، نضيف بودن و نضيف نگه داشتن اموال عمومي، نگهداري از پاركها، جنگلهاو ... وظيفه شناسي و عمل به مقررات در ادارات، خيابانها و محل كار و كسب و تجارت اينها همان كار خير است.
خداوند در قرآن بيان مي كند كه در امور خير سبقت بگيريد و پيش قدم شويد.
وَ لِکُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيها فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ أَيْنَ ما تَکُونُوا يَأْتِ بِکُمُ اللَّهُ جَميعاً إِنَّ اللَّهَ عَلى کُلِّ شَيْءٍ قَديرٌ .هر طایفه ای قبله ای دارد که خداوند آن را تعیین کرده است ( بنا بر این ، زیاد در باره قبله گفتگو نکنید! و به جای آن ، ) در نیکی ها و اعمال خیر ، بر یکدیگر سبقت جویید! هر جا باشید ، خداوند همه شما را ( برای پاداش و کیفر در برابر اعمال نیک و بد ، در روز رستاخیز ، ) حاضر می کند زیرا او ، بر هر کاری تواناست.
يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَ أُولئِکَ مِنَ الصَّالِحينَ .به خدا و روز دیگر ایمان می آورند امر به معروف و نهی از منکر می کنند و در انجام کارهای نیک ، پیشی می گیرند و آنها از صالحانند.
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذلِکَ هُوَ الْفَضْلُ الْکَبيرُ (فاطر، 32)
سپس این کتاب ( آسمانی ) را به گروهی از بندگان برگزیده خود به میراث دادیم ( امّا ) از میان آنها عده ای بر خود ستم کردند ، و عده ای میانه رو بودند ، و گروهی به اذن خدا در نیکیها ( از همه ) پیشی گرفتند ، و این ، همان فضیلت بزرگ است!
روايات بيانگر اين است كه كار خير در دنيا محبوبيت ايجاد مي كند چه در پيشگاه خدا و چه در نزد مردم در قيامت هم بهشتي مي شوند.وهم فردخیر خيراتش بهشت است.
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذلِکَ هُوَ الْفَضْلُ الْکَبيرُ
سپس این کتاب ( آسمانی ) را به گروهی از بندگان برگزیده خود به میراث دادیم ( امّا ) از میان آنها عده ای بر خود ستم کردند ، و عده ای میانه رو بودند ، و گروهی به اذن خدا در نیکیها ( از همه ) پیشی گرفتند ، و این ، همان فضیلت بزرگ است!ش
جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها يُحَلَّوْنَ فيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَ لُؤْلُؤاً وَ لِباسُهُمْ فيها حَريرٌ
( پاداش آنان ) باغهای جاویدان بهشت است که در آن وارد می شوند در حالی که با دستبندهایی از طلا و مروارید آراسته اند ، و لباسشان در آنجا حریر است!
وَ قالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَکُورٌ
آنها می گویند: «حمد ( و ستایش ) برای خداوندی است که اندوه را از ما برطرف ساخت پروردگار ما آمرزنده و سپاسگزار است!
حضرت علي عليه السلام مي فرمايند:
فعل الخير ذخيره باقيه؛ كار خير ذخيره دنيا و آخرت است.
عليكم به اعمال الخير فتبادرو؛ برويد بسوي كار خير و تعجيل در كار خير.
اطلبو الخير دهركم؛ پيامبر اكرم (ص) مي فرمايند: تمام عمر بدنبال كار خير برويد... اذا همت بخير فبادر فانك لا تدري ما يحدث؛ شتاب كنيد در كار خير چون نمي دانيد آينده چه خواهد شد.
عواملی که مانع از قبولی اعمال است
ولا تَحْرِمْنی قَبولَ حَسَناتِهِ
نکته سوم عواملی که مانع از قبولی اعمال است
مگر می شود عملی انجام شود و از نتیجه آن محروم شویم؟ آنچه در آموزه های دینی وجود دارد وآن از عواملی است که انسان را محروم از قبولی عبادت می کند عدم خلوص نیت، مقاصد غیر خدائی، نگاه مادی و عدم توکل است. موارد متعددی وجود دارد که می تواند مانع قبولی اعمال شود.
نکته قابل توجه دیگر در این دعا را استمداد و درخواست از خدا است. مگر می شود خواسته به این عظمت را مطرح کرد بدون کمک گرفتن از خداوند.
مرکزمباحثات فقهی تبلیغی حضرت جوادالائمه علیه السلام:
دعاى روز هیجدهم ماه مبارک رمضان
با شرح و تفسیر استاد تقوی
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهمّ نَبّهْنی فیهِ لِبَرَکاتِ أسْحارِهِ.. ونوّرْ فیهِ قلبی بِضِیاءِ أنْوارِهِ.. وخُذْ بِکُلّ أعْضائی الى اتّباعِ آثارِهِ.. بِنورِکَ یا مُنَوّرَ قُلوبِ العارفین..
خدایا آگاهم نما در آن براى برکات سحرهایش.. وروشن کن در آن دلم را به پرتو انوارش.. وبکارگیرهمه اعضایم را به پیروى آثارش.. به نور خودت اى روشنى بخش دلهاى حق شناسان..
اللهمّ نَبّهْنی فیهِ لِبَرَکاتِ أسْحارِه
حضرت علي عليه السلام مي فرمايند: سحر اليل شعار المتقين و شيمة المشتاقين.
سحر خيزي و بيداري شب شعار متقين و افراد با تقوي است وسيره افراد مشتاق به لقاء الهي است. از رسول خدا صلي الله عليه و اله وسلم نقل شده كه خداوند خطاب به بندگانش مي فرمايند: اذكروني بعد الغداة ساعة اكف ما اهمك..سحر بياد من باش من مهمات تو را كفايت مي كنم. و بالاسحار هم يستغفرون..سحر گاهان بهترين زمان استغفار است.
سحر خيزي همراه با عبادت نسيب هر كس نمي شود. اين بركات آسان بدست نمي آيد سحر گاهان زمانيست كه حضرت حجة (عج) به مناجات و سحر خيزي بر مي خيزد و سحر خيز هم صدا با حضرتش به دعا و مناجات اقدام مي كند.
امام براي همه امت دعا مي كنند و چه بركتي بالاتر از اين.امام جعفر صادق ع مطلب بسیار گران بهاای دارند . میفرمایند وقتی درطول روز بنده گناه میکند خداوند به او تاشب مهلت مید هد اگر شب سحر خیزشد وتوبه کرد بخشیده میشود.نماز شب ومناجات وطلب مغفرت ضمینه امرزش را فراهم می کند.
امام باقر ع میفرمایند نماز شب سبب امرزش گناهان روز می شود.درمطلبی که از ابن عباس که از راویان معروف ودانشمندان زمان رسول خدا وپسر عم ان حضرت است نقل شده نمازشب خوانها عبادالرحمن معرفی شده اند.جلب رضایت پروردگار را همراه دارد .چهره را درقیامت نورانی میکند فقر را از بین می برد .اب رو واعتبار انسان را زیاد میکند .مرگ ناگهانی را کم میکند بلا را دفع میکندسبب نزول باران می شود .
در سحر خيزي بركاتيست كه در ساير اوقات كمتر بدست مي آيد سحر خيزي روزي را زياد مي كند. احاديث ما مي گويند كه سحر تقسيم روزي مي شود يا صبحگاهان روزي را تقسيم مي كنند.
سحر خيزي و مناجات شبانه گناهان را محو مي كند عبور از صراط را آسان مي كند. تشنگي فرداي قيامت را بر طرف مي كند.
پيامبران و اولياء الهي همه سحر خيز بودند و از سحر خيزي بر مقامات دنيوي و اخروي نائل شدند. بيداري شب همراه نماز و عبادت مخلصانه و بي ريا صاحبش را در قيامت رو سفيد مي كند. نور صورت سحر خيز در محشر همه را متعجب مي كند.
بر پيامبر اكرم (ص) سحر خيزي و نماز شب واجب بود. اگر سحر خيزان و مناجات كنندگان در شب نمي بودند كه در روايات شيوخ ركع ناميده مي شود.
لصب عليكم البلا ئ صبا
خداوند بلا نازل مي كرد سحر خيزان مانع نزول بلا مي شوند.
شخصي از بني‌اسرائيل به هنگام شب خوابيد به‌گونه‌اي که موفق به نماز شب نشد. هنگامي که بيدار شد خود را ملامت کرد و در خطاب به نفس خويش گفت: .اين محروميت از نماز شب به سبب کوتاهي تو بوده است. خداوند به موسي. ع. وحي کرد که به اين بنده من بگو به سبب سرزنشي که به خودت کردي، ثواب صد سال .کار خير يا نماز شب. را براي تو قرار دادم.
پيامبر اكرم (ص) مي فرمايند: اشرف اصحاب امتي حملة القرآن و اصحاب اليل.
اشراف و شخصيت هاي والا مقام امت من سحر خيزان و شب زنده داران اند.
در بيان ديگري مي فرمايند: دو ركعت نماز در دل شب نزد من از آنچه در دنيا هست و از خود دنيا مهم تر و با ارزش تر است.
حضرت ابراهيم كه خليل الله شد بخاطر ارزش دو عمل بود. سفره دار بودن و نماز شب خواندن.
بهاء و ارزش نماز شب و سحر خيزي در قرآن مثل شب قدر مجهول است بيش از 10 بار در قرآن از سحر خيزي و سحر بحث شده است. به كليات فضائل اشاره شده اما ريز نشده است و قدر آن غير قابل شمارش بيان شده و در روايات به دليل اينكه خود سحر خيزي و بيداري و مناجات محرمانه است. فضيلت و ثواب آن هم نزد خداوند محرمانه است. در بحار مرحوم علامه با نقل حديثي از امام صادق عليه السلام زيان كار معرفي مي كنند كسي را كه از شب زنده داري و سحر خيزي باز بماند.
لا تدع قيام اليل فان المغبون من حرم قيام اليل
زيان كار كسي است كه ترك نماز شب كند.
امام صادق عليه السلام مي فرمايند:
ما من حسنة الا و لها ثواب مبين في القرآن الا صلوة اليل.
در عظمت سحر خيزي همين بس كه خداوند چندين مورد به آن قسم ياد مي كند. روابط عمومی مرکز مباحثات فقهی تبلیغی حضرت جوال الائمه علیه السلام
دعاى روز سیزدهم ماه مبارک رمضان شرح
استادتقوی
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهمّ طَهّرنی فیهِ من الدَنَسِ والأقْذارِ وصَبّرنی فیهِ على کائِناتِ الأقْدارِ ووَفّقْنی فیهِ للتّقى وصُحْبةِ الأبْرارِ بِعَوْنِکَ یا قُرّةَ عیْنِ المَساکین .
خدایا پاکیزه ام کن در این روز از چرک وکثافت وشکیبائیم ده در آن به آنچه مقدر است . شدنى ها . وتوفیقم ده در آن براى تقوى وهم نشینى با نیکان به یاریت اى روشنى چشم مستمندان .
.
نکات برجسته ی فراوانی را در این دعا می بینیم که با روزهای دیگر متفاوت است یعنی اگر در روزهای دیگر چند نکته برداشت کرد یم امروز در یک ت ع ریف خیلی خلاصه ای که انجا م شود شاید بیش از بیست نکته را می شود از دعای امروز برداشت کرد.
اما خلاصه ی دعا و ترجمه ی معمولی و ظاهری دعا این است که از خدا می خواهیم خدایا من را از گناه پاک کن چون می دانم گناه انسان را متعفن می کند انسان آلوده به گناه، تعفن در آن ایجاد می شود و انسان مؤمن معطر می شود یا به اصطلاح عطر و بوی ایمان می گیرد. بر آنچه که مقدر و روزی من است من را صبور قرار بده مراوده با خوبان جامعه رفت و آمد با نیکان جزء آرزوهای من است مرا به این آروزهایم برسان و همین طور در آنچه که من از تو می خواهم دلیلش این است که شما نور چشم مساکین هستید و من هم در این قضیه مسکینم. یعنی نیازمندم که این تقاضا را می کنم و شمائید که به من بصیرت می دهید که من بتوا نم در این نگاه و در این دیدن آنچه که مصلحت من هست آن را انجام بدهم اللهمّ طَهّرنی فیهِ من الدَنَسِ والأقْذارِ
یکی از اسامی ماه مبارک رمضان «شهرالتمحیص» است، یعنی ماه پاکسازی. رمضان المبارک ماهی است که انسان خودش را پاکسازی بکند، وسایل پاکسازی را برای خودش فراهم بیاورد تا خدا حکم پاکی او را صادر کند. نماز ابزار پاکی انسان است قران ذکات را وسیله پاکی انسان میداندطبق فرمایش امام باقر ع روزهانسان را پاک میکند «دنس» به معنای کثافت و چرکینی است و اقذار جمع قذر . به معنای پلیدی ها، چیزهای بد و قاذورات است. هر چیز پلید و دل آشوب را قذر می گویند. البته این پلیدی ها و قاذوراتی که می گوییم پلیدی هایی است که در نفس است. این بدن وقتی که روح از آن بیرون رفت دیگر من نیست. برای روح خیلی ازمحرمات قاذورات است رجس است انماالخمر والمیسر والازلام رجس.شراب قمار دروغ مال حرام دنس است. به هر حال مقصود از پاکی و طهارتی که از خدا می خواهیم پاکی نفس و جانمان است. این است که اول می گوییم؛ خدایا، ما را از . دنس . یعنی از چرکینی های روح و . اقذار . یعنی از پلیدی های روح پاک بکن
یک وقت هست که آلودگی، آلودگی ظاهری است یعنی لباس چرک می شود ...
می گویند این لباس چرکین را بشو ر که چرک و کثافت آن برطرف شود .
ی ک وقت هست که یک چیزی از نجاست به لباس چسپیده می شود یعنی علاوه بر این که لباس چرک هست لکه ی خونی هم در لباس ایجاد می شود این لکه را باید زود شست. گاهی این لکه های خونی آنقدر غلیظ است که بعد از شستن هم حتی هنوز رنگش می ماند. بعضی از گناهان اینطوری است با یک استغفار . با یک توبه . با یک عذر خواهی و حلالیت طلبیدن . این اثر گناه بر طرف می شود.
بعضی از گناهان نه با عذر خواهی و حتی جبران هم اثرش بر طرف نمی شود مثلا دروغ را نمی شود اثرش را از جامعه محو کرد غیبت را نمی شود . حفظ آبروی مؤمن را نمی شوداثرش را محو کرد . گاهی اثرش سالها می ماند . این همان ا ع ذار است
وصبرنی فیه علی کائنات الاقدار . خواسته دیگر این است که می فرماید؛ خدایا مرا در حوادث و قضا و قدرهایی که برای من پیش می آید، صابر بگردان.
امام جعفر صادق ع میفرمایند
الصَّبْرُ مِنَ الْإِیمَانِ بِمَنْزِلَةِ الرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ فَإِذَا ذَهَبَ الرَّأْسُ ذَهَبَ الْجَسَدُ کَذَلِکَ إِذَا ذَهَبَ الصَّبْرُ ذَهَبَ الْإِیمَانُ . صبر براى ایمان به منزله سر است نسبت به تن ، پس زمانیکه سر برود ، تن هم مى رود ، همچنان که اگر صبر برود ایمان هم مى رود .
ودر فرمایشات رسولگرامی اسلام صبر نصف ایمان معرفی شده الصبر نصف الایمان . وصُحْبةِ الأبْرار ... ابرار چه کسانی هستند إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُو إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا بر خی از ویزه گیهای ابرار درقران عبارت است از اینکه به نذر خود وفا می کنند . از روز قیامت که عذابش گسترده است می ترسند . غذای خود را با این که نیاز دارند به نیازمندان می بخشند . اعما ل شان ، فقط برای خداست . هیچ پاداشی از دیگران نمی خواهند .
از پروردگار عالمیان می ترسند در روزی که عبوس است .
درتفسیرشریف المیزان داردکه
کلمه ابرار در قرآن مجید، 6 بار تکرار شده است جمع کلمه بر ـ به فتحه باء و به معنای احسان است یکی از نکاتی که می شود برداشت کرد در این دعا این است که اهل تقوا با بدان نشست و برخواست نمی کن ن د .
هیچ کاری بدون کمک خواستن از خداوند به نتیجه نمی رسد انسان صبور از مقدرات الهی شکایت نمی کند اگر انسانی گناهی مرتکب شود ز ود توبه می کند . که این آلودگی ها روی هم نشود . چون اگر لباس چرکی شد و نشستیم و ادامه دادیم چرک روی چرک می شود . و بعد شستن آن کار مشکلی است .
سریعاً توبه کردن و استغفار می تواند کمک کند در این که زود تر انسان از چرک و آلودگی پاک بشود انسان می داند که گناه و آلودگی برای انسان تعفن ایجاد می کند به سمت این تعفن حرکت نمی کند
مؤمن بروز است یک وقتی است که نماز مستحبی برایش خوب است یک وقت است که یاری رساندن به دیگران خوب است این گونه نیست که حالا اگر عادت کرد به نماز مستحبی خواندن، کسی نیاز به کمک ما دارد دستش گرفتار ماست ما باید به او کمک نک نیم بگوئیم نه من می خواهم نماز مستحبی بخوانم
یا مثلاً اول افطار همه نشستند و منتظر افطار هستند من بایستم به دعا خواندن. مؤمن بروز حرکت می کند بر اساس آن که مصلحت و دستور الهی است انجام وظیفه می کند مؤمن اهم و مهم می کند مثلا آیا افطاری دادن ومهمانی گرفتن مقدم است . یا آزادی یک زندانی که به خاطر مشکلات مالی در زندان است.
آیا افطاری دادن در فلان باغ سرا برتر است یا جلوگیری از طلاق یک خانواده ای که به خاطر مسائل مالی از هم می پاشد.
اهم و مهم کردن انتخاب مهم همیشه از کارهای مؤمن است. مؤمن همیشه در حال امتحان است و خداوند همیشه مؤمن را امتحان می کند. ووفّقنی فیه للتُّقی و صحبة الابرار در برابر این مشکلات در برابر این گرفتاریها می گوید که خدایا من را جزء صابرین قرار بده. و لنبلونّکُم بِشی منَ الخوفِ و الجوعِ و نَقصِ من الأموالِ و الأنفُسِ و الثمرات و بشِّرالصّابِرین .
عمل به واجبات و ترک محرمات را چون نشانه ی تقوا و نشانه ی پاکی و طهارت می داند همیشه به سمت این ترک محرمات و عمل به واجبات حرکت می کند. اللّهم طهّرنی فیه من الدنس و ال ا قذار . می داند که اگر بخواهد این اقذار را از بدنش دور کند دنس را دور کند حتماً باید عمل به اعمال واجب و دستور الهی و ترک محرمات را در زندگی نهادینه کند.
چهار عمل اصلی وارکان ایمان راهکار طهارت از د ن س واقذاراست
واجب . حرام . مستحب . ومکروه .
خلاصه ی کلام این که انسان مؤمن عرض کردیم معطر به ایمان می شود ؛ حضرت موسی علیه السلام چند روزی مناجات نمی کرد ، خطاب رسید یا موسی (ع) چرا مناجات نمی کنی عرضه داشت بار اله ا من روزه دارم و دهان انسان روزه دار بوئی می دهد که من دوست ندارم در این حالت با خدای خودم مناجات کنم. خطاب رسید یا موسی بوی بد انسان روزه دار از مشک و عنبر در پیشگاه خداوند معطرتر است.
اگر قرار باشد بوی دهان انسان مؤمن خاصیت مشک و عنبر داشته باشد و خداوند این احترام را برای روزه دار قائل باشد قطعاً وقتی که ما در آنجا می گوئیم
و صحبة الابرار بعونک یا قرّةَ عینِ المساکین
باید این را بدانیم که ترک گناه در این ماه و استغفاری که مؤمن انجام می دهد این حالت و روحیه ی معطر بودن او نه تنها فضای خونه و فضای اطراف را و فضای کشور و فضای دوران زندگی او را معطر می کند بلکه آخرت او را هم معطر می کند.
در روایت دارد مؤمن وقتی وارد بهشت می شود یا مؤمن وارد صحرای قیامت می شود هر لحظه یک بوی خاصی از او تراوش می کند که اهل محشر به وجد می آیند بعد خطاب می رسد این بوئی که الآن آمد مثلاً بوی عطر نماز او است . این بوی عطر خدمت گذاری به مردم است . این بوی عطر محبت به پدر و مادر است . این بوی گلاب به اصطلاح مراوده و رفت و آمدهای خوب با همسایگان اطرافش است . هرکدام از این اعمال خیر ما در دنیا و در قیامت به شکلی خود ش را نشان می دهد . که همگان می دانند این اعمالی که او در دنیا انجام داده اعمال خوبش چه بوده. واعمال بدش چه بوده بعونک یا قرّةَ عینِ المساکین
طهارت وپاکی از پلیدی برطرف کردن قازورت وپلشتیها از روح وجسم . صبر ومقاومت دربرابر قضا وقدر الهی توفیق در پر هیز کاری وتقوی هم نشینی با خوبان خودرا مسکین وحقیر شمردن و خدارا قوت وقدرت برا ی بیناای در دین ونور چ شم در ضلالت وگمراهی دانستن . خلاصه دعای امروز است به امید نصرت اسلام ومسلملمین وفرج بقیه الله الا عظم ع
روابط عمومی مرکز مباحثات فقهی تبلیغی حضرت جوادالائمه علیه السلام
و نکته ی بعدی قناعت و رضایت است. شیعیان اهل بیت علیهم السلام در زندگی شان همیشه از آنچه خدا به آنها عنایت کرده راضی هستند. ولی قانع به آن معنایی که ما قانع باشیم قطعاً نیستیم ما خیلی از درخواست هایمان بالا است ما از خداوند خیلی چیزها می خواهیم همه ی خواسته هایمان را باید از او بخواهیم او آنقدر بزرگ است که از انسان بزرگ به کم نباید قانع بود. نباید بگوئیم حالا خدایا همین بس است ، نه می گوئیم ما به آنچه که دادی راضی هستیم اما بیشتر از اینها عنایت کن همه نعمات تو متعلق به شیعیان اهل بیت علیهم السلام است مثلاً الآن در نظام جمهوری اسلامی ما در این شرایطی که قرار داریم به حمد الله به برکت این نظام خیلی از امکانات خداوند در اختیار ما قرار داده امکانات معنوی اما به این قانع نیستیم می گوئیم نه انشاء الله حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف بیاد این معنایش این است که ما در این عبارت دعا می گوئیم خدایا بر من پوششی بپوشان از قناعت و رضایت و کفاف هم برای من کافی باشد که من نیاز به رو ز دن پیش دیگران نداشته باشم و مرا ممحز به عدل و انصاف قرار بده انصافی که از نعمات الهی است که انسان در زندگی هم نسبت به خودش و هم نسبت به خدا و هم نسبت به خلق خدا منصفانه قضاوت کند در داده های خودش منصفانه باشد در گرفته هایی که از ما گرفته می شود منصفانه نظر بدهد.
واحْمِلنی فیهِ على العَدْلِ والإنْصافِ
و در آنچه که از خداوند درخواست می کند در آنها هم منصفانه قضاوت کند.
وامِنّی فیهِ من کلِّ ما أخافُ . از چه و از که باید ترسید. پیا مبر اکرم ( ص ) می فرمایند : هر که از خدا به ترسد همه چیز از او می ترسند .
امام صادق ( ع ) فرمودند. مَن خاف الله أَخاف اللهُ منه کلَّ شیءٍ؛ و من لم یَخَفِ الله أَخافه الله من کل شیءٍ. هر که از خدا بترسد، خداوند همه چیز را از او می ترساند؛ و هر که از خدا نترسد خدا او را از همه چیز ترسان کند.
چرا مقام معظم رهبری مدظله ازهیچ تهدید دشمن نمی ترسد وحتی به مردم صبوری می دهد چون از خدا می ترسد چرا ارتش شا هنشاهی در برابر امام تسلیم می شود چون امام از خدا می ترسد.
یکی از خطراتی که جامعه را تهدید می کند بحث استرس است ببینید اولیاء ما چقدر قشنگ به ما پاسخ دادند و به ما قشنگ جواب دادند و ما را به زیبائی راهنمائی کردند. استرس . امروز پزشکان ما همه متفق هستند که در رأس همه امراض قرار دارد و زمینه ساز خیلی از مریضی ها است ما در این دعا بهترین خواسته مان از ذات اقدس اله این است که ما چون شناختیم اینجا جایی است که هر کس از هر جا بترسد به اینجا پناه می آورد ما هم در استرسهایمان از شما درخواست کمک و عدم ترس داریم. بِعِصْمَتِکَ یا عِصْمَةَ الخائِفین نتیجه گیری کلی دعا این است که
اولاعیب پوشی از خود ودیگران درصدر تلاشها یمان قرار دارد وچون بدون کمک پر وردگار امکان پذیر نیست لذامی گوئیم اللهمّ زَیّنّی فیهِ بالسّتْرِ والعَفافِ خدایا توکمک کن
دوما سربلندی و عزت و ث روت در قناعت است
سوما خواستگاه مان عدل وانصاف است
چهارم اینکه اگ ر بخواهیم همه چیز از ما بترسد و ما از هیچ چیز نترسیم باید فقط از خدا بترسیم .
روابط عمومی مرکز مباحثات فقهی تبلیغی حضرت جوادالائمه علیه السلام
دعاى روز یازدهم ماه مبارک رمضان همراه با شرح وتفسیر
استاد تقوی
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهمّ حَبّبْ الیّ فیهِ الإحْسانَ وکَرّهْ الیّ فیهِ الفُسوقَ والعِصْیانَ وحَرّمْ علیّ فیهِ السّخَطَ والنّیرانَ بِعَوْنِکَ یا غیاثَ المُسْتغیثین .
خدایا دوست گردان ب ه من در این روز نیکى را و نـاپسند بدار در این روز فسق و نافرمانى را و حرام کن بر من در آن خشم و ر سو ايي زندگى را به یاریت اى داد رس داد خواهان .
فرازهاي اين دعاي شريف به نكته هاي خاص و ويژه اشاره مي كند و چيدمان عبا ر ات بسيار زيبا و در عين حال پيچيده است مثلا واژه هائي مثل دوست داشتن، احسان و اكراه نسبت به فسق و گناه و نتيجه رهائي از سخط و غضب و جهنم و عذاب.
تمايل به نيكي پلشتی و زشتي و نتيجه اي كه عايد مي شود رضايت حضرت معبود و رهائي از آتش غضب الهي .
خداوند تك است واحد است و از بشر يك خو استه دارد و آن خواسته عبادت است از:
ما خلق الجن و الانس الا ليعبدون
از جن و انس فقط عبادت مي خواهد ولي بشر خواسته هاي متعدد دارد و خدا هم فرياد رس فرياد كنندگان است. احساني كه در اينجا ذكر شده و جزء خواسته هاست چه مفهومي مي تواند داشته باشد و اصلا احسان يعني چه؟
ظاهر مطلب يعني نيكوئي، نيك، جميل زيبا، نيكي كردن و ....
الذي احسن كل شئ خلقه
ب ا يك نگاه به آفرينش در خواهيم يافت كه براي نظام هستي غیر از اين نمي شود تصوري جز زيبائي داشت. جهان زيباست و آفرينش به زيبائي ترسيم شده است و قرآن آن را احسن معرفي مي كند.
رفتار نيك و صالح، گفتار صحيح، خوبي به ديگران، خير رساني به ديگران و خصوصا پدر و مادر اعمالي هستند كه در قرآن از آن به عنوان احسن، محسنين و حسن ياد شده است.
احسان از ريشه حسن به معناي زيبا و زيبائي هم بيان شده است.
فتبارك الله احسن الخالقين.
اصل خلقت انسان زيباست و خالق بشر از آن به زيبائي ياد مي كند.
حسن و احسن مي تواند در مقابل قبح و زشتي هم قرار گيرد. در ضمن با بررسي روائي بعضي از آيات قرآن و خصوصيات پيامبران الهي مثل ابراهيم، نوح، اسماعيل، عيسي، يوسف به نيكي و نيكوكاري ياد شده است.
از اين آيه شريفه مي توان نتيجه گرفت كه خدا به نيكي و عدل و احسان سفارش كرده و احسان در رديف چه جملاتي قرار گرفته. مثل عدل، بخشش به خويشاوندان، فاصله گرفتن از فحشاء و منكرات و سركشي.
و در جاي ديگري احسان را فقط هم تراز احسان معرفي كند و مي فرمايد :
هل جزاء الاحسان الا الاحسان.
پاسخ نيكي فقط نيكي است معادل خوبي فقط خوبي است.
خود دوست داشتن عمل خوب از صفات حميده است گاهي افرادي هستند كه اصلا نه كار خوب انجام مي دهند و نه دوست دار ند . به ديگران خدمت نمي كنند و اصولا از خدمت رساني ديگران بدشان مي آيد.
تنفر از عمل خوب جرم و گناه است و بر عكس دوست داشتن آن ثواب است. كساني كه توان كار خير ندارند توان انفاق به ديگران را ندارند اما در قلب ش ا ن دوست دارند كه اگر بتوانند به ديگران خدمت كنند.
اللّهمَّ حبِّب الیَّ فیه الاحسان یعنی خدایا مرا چنان قرار بده که محبت کردن و کار خیر را دوست داشته باشم. خیلی نکته ی ظریفی در اینجا به کار رفته من احسان و نیکی را دوست دارم چرا چون خدا دوست دارد در قرآن می فرماید که :
إِنَّ اللّهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِیتَاء ذِی الْقُرْبَی وَیَنْهَی عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنکَرِ وَالْبَغْیِ یَعِظُکُمْ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ
در حقيقت خدا به عدالت و نيكوكارى و بخشش به خويشاوندان فرمان مى دهد و از كار زشت و ناپسند و ستم باز مى دارد .
ان الله یحب المحسنین خداوند نیکوکاران را دوست دارد. فرق بین انجام دادن و دوست داشتن خیلی زیاد است یک وقتی است که یک کاری را ما انجام می دهیم اما دوست نداریم . خیلی از کارهائی که ما در طول روز و در طول عمرمان انجام می دهیم اینگونه نیست که به آن عشق بورزیم . و علاقه داشته باشیم . فقط انجامش می دهیم که انجام داده باشیم . اما بعضی از کارها را واقعاً دوست داریم و انجام می دهیم . من یک مثال خیلی کوچکی بزنم ببینید گاهی انسان فرزندش را دوست دارد اما این دوست داشتن فطری است . انسان فطرتاً فرزندش را دوست دا ر د . ولی فلفل فطرتاً دوست داشتنی نیست . گاهی انسان فلفل می خورد و گاهی هم می گوید تند بود نمی خورد. فرزند را اگر تند هم بود انسان دوست دارد. گاهی فرزند باب میل ما عمل نمی کند طبق خواسته ی ما راه نمی رود بر اساس گفته ی ما کردارش نیست اما چون فرزند ماست ما او را دوست داریم و به او عشق می ورزیم و سختی های او را تحمل می کنیم. یک مادر بچه اش را بغل می کند راه طولانی می رود عرق می ریزد در عین حال او را می بوسد و می بوید و نوازشش می کند.
انا لله وانا الیه راجعون. درگذشت مرحوم حاج محمد علی سلیمان پور پدر خانم حاج محمد حسن محمدی به اطلاع. می رساند ضمن عرض تسلیت به خانواده های محترم سلیمان پور انتظاری محمدی وسایر فامیل وابسته برای آن مرحوم علو درجات و غفران الهی وبرای صاحبان عزا صبر واجر از خداوند متعال مسئلت داریم مراسم تشیع فردا ساعت ۱۴ در شهر قاین برگزار میگردد
Читать полностью…
بسم الله الرحمن الرحیم
القدس لنا و النصر لنا
فردا قدس شریف حامیانش را در میادین خیابان‌ها و کوچه ها و پس کوچه‌های شهرها وروستاهای مختلف ایران وجهان خواهد دید و به خود خواهد بالید بر چنین حامیان غیور و شریفی
روابط عمومی مرکز مباحثات فقهی تبلیغی
حضرت جوادالائمه علیه السلام
مباحث طب سنتی جلسات پرسش و پاسخ
ارزش چند بار گوش دادن را دارد زیادی گوش بدید
گیاه معروف کمای در خراسان رضوی و جنوبی
تلفات زیاد به خاطر مصرف غیر معمول
گیاه کمای
گیاهی بسیار مفید دارای خواص فراوان درطب سنتی
اما خطرآفرین در صورت مصرف بی‌رویه
حکم نماز و روزه فرزندان در زادگاه والدین...... بیهود؟
✅ حجت الاسلام تقوی
⭐ #نسیم_بیهود⭐️
🌐 @nasimebihud
╰─════════════─
وَوَفّقْنی فیهِ لِموجِباتِ مَرْضاتِکَ
چه نوع اعمالي مي تواند رضايت خدا را جلب كند و چه بايد كرد تا توفيق پيدا كنيم براي جلب خشنودي خداوند، قطعا به نوع خاصي از افعال و گفتار و عبادات نمي توان اشاره كرد. عموميت دارد و در مكانها و زمانهاي مختلف متفاوت است. مثلا روزي صلح امام حسن عليه السلام خدا را خشنود كرد و روزي قيام امام حسين عليه السلام، ثروت خديجه، ايمان و ايثار حضرت علي، صبر و حلم و اخلاق نيكوي رسول خدا (ص) مصداق جلب رضايت خداست.
روزي در خط مقدم جبهه بودن رضايت خدا حاصل مي شود روزي در خيابان هاي تهران در روز قدس شعار مرگ بر اسرائيل.
گاهي رضايت خدا در مكه رفتن و زيارت عتبات حاصل مي شود گاهي در جهيزيه نو عروس نيازمند گاهي با نماز شب گاهي با لبخند محبت به پدر و مادر زماني با سكوت و سكون و زماني با تحرك و بصيرت عقل و خرد.
گاهي در دانشگاه و حوزه و كرسي درس و تدريس و گاهي در محراب و نبرد و سجود، اعتكاف وتهجد، زماني در سنگر سازندگي و جهاد علمي و گاهي در صفوف مستحكم نماز جمعه در ساختن مدرسه و مسجد و بيمارستان يا در رسيدگي به امور مستمندان و محرومان همه مصداق رضايت پروردگار است.
واسْکِنّی فیهِ بُحْبوحاتِ جَنّاتِکَ بحبوحات را هم مفردات راغب و هم منتهي الارب ميان يا وسط هر چيز معنا كرده اند جمله خاص و ويژه اي است يعني آن ميان بهشت خدا يا محل سكونت را وسط بهشت قرار ده حالا چه ويژگي در وسط بهشت قرار دارد. بايد رفت و انشاء الله از نزديك رويت كرد. اما آنچه مسلم است بهشت با همه نعمتهايش براي نيكان است. ان الابرار يشربون كاسا كان مزاجها كافورا
و يا عينا يشرب بها عباد الله
بندگان خدا هستند كه از بهترين هاي بهشت بهره مي برند.
و باز از ميان بهشت و بهترين هاي آن هر چه هست اولويت با پيروان علي ابن ابي طالب عليه السلام و اولاد گرامي آن حضرت است.
ان في الجنة نحرو من لين لعلي و حسين و حسن
ان من كان محبا لهو
تدخل من غير حزن
نحري از شير گوارا و شراب ناب بهشتي است كه مخصوصا حضرت علي و امام حسن و امام حسين و شيعيان و دوستداران آنان است و ديگران بهره اي ندارند.
یا مُجیبَ دَعْوَةِ المُضْطَرّین
آنچه ما از خدا مي خواهيم خداسته و تقاضاي فرد مضطر است.
و ايقنت انك ارحم الراحمين في موضع العفو و الرحمه؛ در دعاي افتتاح در شبهاي رمضان مي خوانيم يقين دارم اطمينان و باورم اين است كه خدا مهربان است از نوع مهربان ترين و در جايگاه عفو و رحمت است.
لذا خاضعانه و خاشعانه و از روي اظطرار در خواست عفو و بخشش دارم خواسته ام از روي غرور نيست از روي عجر و ناتواني و اضطرار است.
.
و هنگامی که خبری از پیروزی یا شکست به آنها برسد ، ( بدون تحقیق ، ) آن را شایع می سازند در حالی که اگر آن را به پیامبر و پیشوایان- که قدرت تشخیص کافی دارند- بازگردانند ، از ریشه های مسائل آگاه خواهند شد. و اگر فضل و رحمت خدا بر شما نبود ، جز عدّه کمی ، همگی از شیطان پیروی می کردید ( و گمراه می شدید ) .
فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَ ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَ اذْکُرُوا اللَّهَ کَثيراً لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ و هنگامی که نماز پایان گرفت ( شما آزادید . در زمین پراکنده شوید و از فضل خدا بطلبید ، و خدا را بسیار یاد کنید شاید رستگار شوید!انچه ازایات شریفه بدست می ایداین است که.
فضل و رحمت الهي اختصاص به گروه و دسته و افراد خاصي ندارد رحمت عام است همه را شامل مي شود مثل باران است بر همه سرازير است بستگي دارد كه هر كس چقدر بتواند از اين رحمت و فضل بهره ببرد.
در دعاي جوشن كبير مي خوانيم يا من فضله عميم، يا من يرجي الا فضله يا قديم الفضل، خدا. صاحب فضل همه گير است .صاحب فضل دائمي است غير از فضل خدا به چيز ديگري اميدي نيست.
فلولا فضل الله عليكم لكنتم من الخاسرين.
اگر فضل خدا شامل حال نشود قطعا جزء خسارت زده گان و زيانكاران خواهيم بود. بايد دربهاي فضل خدا گشوده شود. اللهمّ افْتَحْ لی فیهِ أبوابَ فَضْلَکَ
وأنـْزِل علیّ فیهِ بَرَکاتِکَ
قران کریم ایمان بخدا. وتقوی. را ضمینه ساز نزول برکات می دادومیفرماید
وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ و اگر مردم شهرها ايمان آورده و به تقوا گراييده بودند قطعا بركاتى از آسمان و زمين برايشان مىگشوديم ولى تكذيب كردند پس به [كيفر] دستاوردشان [گريبان] آنان را گرفتيم ....درفرمایشات رسول خداص زمان ظهور حضرت مهدی ع را زمان نزول برکات معرفی میکند.ومیفرماید مهدی (عجل الله فرجه الشریف) از عترت و اهل بیت من است و در آخر الزمان قیام می کند, آسمان به برکت او, باران می فرستد و زمین بذرهای خود را می رویاند, زمین را از عدل و داد پر میکند همچنان که اقوام قبل, از ظلم و جور پر کرده باشند
🏴 انا لله و انا الیه راجعون 🏴
بدینوسله با تأسف و تأثر و تسلیم به قضای الهی در واپسین روزهای آخر سال خبر ناگوارِ درگذشت مرحوم کربلایی آقاسید عباس هاشمی مداح و ذاکر اهل بیت علیهم السلام را به اطلاع همشهریان گرامی می‌رسانیم.
ضمن عرض تسلیت به خانواده محترم مرحوم، خاندان معزز و محترم هاشمی و سایر صاحبان معزا، برای آن مرحوم از خداوند متعال رحمت واسعه و علو درجات و برای بازماندگان صبری جمیل و اجری جزیل مسئلت داریم.
⚫️ مراسم تشییع و تدفین متعاقبا اعلام خواهد شد
⭐ #نسیم_بیهود⭐️
🌐 @nasimebihud
╰─════════════─
باید فریاد کرد باید صدا زد کمک خواست و چه کسی بهتر از هادی و هدایتگر بسوی دین آشکار و حقیقت دین یعنی ذات اقدس الهی، بنابراین چنین از خدا استمداد می کنیم که یا هادی بسوی حق مبین، این خواسته های من که لازمه و بخشی از دین مبین و از آموزه های آن است را تو که خود هدایتگر این دین هستی عنایت بفرما.
ازطرفی دعا وسیله تقرب به خداست
برخی گناهان موجب جلوگیری از اجابت دعا می شوند و به عبارتی حبس می کنند دعا را که در این رابطه داریم..اَللّـهُمَّ اغْفِرْ لی الذُّنُوبَ الَّتی تَحْبِسُ الدُّعاءَ برخی گناهان سبب محرومیت انسان از قبولی حسنات و برخی نزول بلا را به همراه دارد. اَللّـهُمَّ اغْفِرْ لِی الذُّنُوبَ الَّتی تُنْزِلُ الْبَلاءَ، گناه زمینه یأس ونا امیدی را که خود گناهی بزرگ است فراهم می کند.
در کتاب شریف نهج الفصاحه داریم که پیامبر اکرم (ص) می فرماید کسی که می خواهد خداوند در موقع گرفتاری دعایش را مستجاب کند در وضعیت عادی زیاد دعا کند.یکی از عوامل آسان شدن راه انجام خیرات دعاست دعا در هر حال چه شادی چه غم روح را جلا می دهد دعا عامل فرار شیطان است و وقتی شیطان دور شد راه خیر آسان می شود چون دشمن از سر راه برداشته شده است.
بخش اعظم عمر ائمه و پیامیران به دعا سپری شده است دعا فقط برای استغفار از گناه نیست بلکه وسیله تقرب است که بنده را به خدا نزدیک می کند. هر دعا جایگاه خاص خود را دارد و نمی شود بصورت سلیقه ای و شخصی به دعا نگاه کرد حتی بعضی از دعاها در ساعات خاصی وارد شده است از معصومان که باید رعایت شود. دعای سحر وقت مخصوص خود و سایر ادعیه دیگر و همچنین نمازها هم همین طور وقت خاص و مناسب خود دارد که قطعا حکمتی در آن نهفته است بنابر این برای حصول آن حکمت باید رعایت وقت آن را کنیم تا آن اثر مطلوب خود را در زندگی و نسبت به خواسته ما داشته باشد.
همه امورات عالم در شب قدر اندازه گیری می شود و به تصویب حضرت مهدی (عج) می رسد. شب زنده داری مورد تحسین است. شب قدر می تواند هادی ما بسوی حق مبین باشد شب قدر می تواند شر دشمن را ازما دور کند. شب و روز قدر می تواند قبولی حسنات را برای ما به ارمغان آورد و می تواند حامل برکات باشد.
مولا علی (ع) در عبادت به فرموده امام سجاد(ع) لم یکفر بالله طرفة عین ابدا بود .و در تمام عمر یک لحظه به اندازه چشم برهم زدن از خدا غافل نشدند. این یعنی حظ وافر بردن از عمر این یعنی غرق در برکات الهی شدن .و لحظه ای امان ندادن به شیطان برای ورود به افکار و اعمال و زندگی.. این یعنی همان هدایت واقعی که ان شاء الله نصیب همگان شود.
یا هادیاً الى الحَقّ المُبین.
اگر هدایت وهمایت خدا نباشدبشر بیچاره است
وکفا بربک هادیا و نصیرا. تنها خدای تو برای هدایت و نصرت و یاری تو کافی است. غیر خدا وند چه کسی حق مبین است اولی تر از خداوند حقیقت اشکاری هست. ان الله هو الحق المبین. همانا خداوند حقیقت آشکار و روشن است روابط عمومی مرکز مباحثات فقهی تبلیغی حضرت جوادالائمه علیه السلام
////////////////////////////////////
إنَّ الْعَبْدَ لَيَقُوُم فى اللَّيْلِ فَيَميلُ بِهِ النُّعاسَ يَميناً وَشِمالاً وَ قَدْ وَقَعَ ذَقَنَهُ عَلى صَدْرِهِ فَيَأمُرُاللّه ُ تَعالى أبْوابَ السَّماءِ فَتَنْفَتِحُ، ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ أُنْظُرُوا إلى عَبْدى ما يُصيُبُه فى التَّقَرُبِ إلىَّ بِما لَمْ أفْتَرِضْ عَلَيْهِ راجياً مِنّى لِثَلاثَ خِصالٍ: ذَنْبِاً أغْفِرُهُ لَهُ، أوْ تَوْبَةٍ اُجَدِّدُهالَهُ، أوْ رِزْقاً أزيدُهُ فيْهِ، إشْهَدُوا مَلائِكتَى أنّى قَدْ جَمَعْتُهُنَّ لَهُ. معصوم بزرگوار مي فرمايند وقتي كسي سحرگاهان خواب آلوده براي نماز و دعا و تهجد حركت مي كند خداوند به ملائكه مي فرمايند ببينيد اين سحر خيزي براي او واجب نيست اما بنده من بپا خواست براي امر مستحب .و سه حاجت دارد كه هر سه را بر آورده مي كنم. آمرزش گناهان، قبولي توبه، زياد شدن رزق و روزي.
امام رضا ع می فرمایند :
الملائکه تقسم ارزاق بنی آدم ما بین طلوع الفجر الی طلوع الشمس فمن نام فیما بینها نام عن رزقه، .
مابین طلوع سپیده صبح تا طلوع خورشید ملائکه الهی ارزاق انسان ها را سهمیه بندی می نمایند. هر کس در آن زمان بخوابد، غاقل و محروم خواهد شد .
رهبر معظم انقلاب .در اهميّت نماز شب مى فرمايند.نماز شب بخوانيد و آن هم نماز شب با توجّه ، نماز شبى كه مى فهميد چه مى كنيد، نه نمازى كه در آن توجّه نباشد. نماز شب بايد با توجه و عنايت باشد. اثر نماز شب در شما كه جوان هستيد، بسيار زيادتر از نماز شبى است كه من مى خوانم .
اين اثرات را حفظ كنيد و چيزهايى كه براى هدف و تكاملتان لازم است فرا بگيريد و ايام را از دست ندهيد كه اين ايّام و اين فرصتها قابل بازگشت نيستند.
ونوّرْ فیهِ قلبی بِضِیاءِ أنْوارِه
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ خدا نور آسمانها و زمين است مثل نور او چون چراغدانى است كه در آن چراغى و آن چراغ در شيشهاى است یعنی تلعلع نور خدا بر همه چیز وهمه کس احاطه دارد.
دردعای کمیل از امیر مومنان ع اموخته ایم که چگونه با خدا مناجات کنیم
وَ بِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِي أَضَاءَ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ .و به نور ذاتت كه همهچيز در پرتو آن تابنده گشته. .يَا نُورُ يَا قُدُّوسُ يَا أَوَّلَ الْأَوَّلِينَ وَ يَا آخِرَ الْآخِرِينَ.چه قدر شیرین است که قلب انسان به ان نوری روشن شود.که هم نور است وهم قدوس واول است واخر.
وخُذْ بِکُلّ أعْضائی الى اتّباعِ آثارِهِ
حضرت علي عليه السلام در دعاي كميل به كميل مي فرمايند:
اين گونه با خدا سخن بگو
قو علي خدمتك جوارحي و شدد علي العزيمة جوارحي و حبلي الجد في خشيتك و الدوام في الاتصال بخدمتك.
همه جوارحم در خدمت پروردگار باشد. تا آنجا كه مي رسد به اينكه مي فرمايد بطور مدام اين استمرار حفظ شود. ادامه داشته باشد. به اندازه طرفة العيني هيچ كدام از اعضا و جوارحم از خدا غافل نشود و در خدمت غير خدا و عبادت او بكار گرفته نشود. نكند مثلا زبانم در اختيار باشد اما چشمم آزاد يا دستم در اختيار باشد اما زبانم آزاد. يَا رَبِّ ارْحَمْ ضَعْفَ بَدَنِي وَ رِقَّةَ جِلْدِي وَ دِقَّةَ عَظْمِي يَا مَنْ بَدَأَ خَلْقِي وَ ذِكْرِي وَ تَرْبِيَتِي وَ بِرِّي وَ تَغْذِيَتِي هَبْنِي لاِبْتِدَاءِ كَرَمِكَ وَ سَالِفِ بِرِّكَ بِي يَا إِلَهِي وَ سَيِّدِي وَ رَبِّي أَ تُرَاكَ مُعَذِّبِي بِنَارِكَ بَعْدَ تَوْحِيدِكَ وَ بَعْدَ مَا انْطَوَى عَلَيْهِ قَلْبِي مِنْ مَعْرِفَتِكَ وَ لَهِجَ بِهِ لِسَانِي مِنْ ذِكْرِكَ وَ اعْتَقَدَهُ ضَمِيرِي مِنْ حُبِّكَ وَ بَعْدَ صِدْقِ اعْتِرَافِي وَ دُعَائِي خَاضِعاً لِرُبُوبِيَّتِكَ
پروردگارا.بر ناتوانى جسمم و نازكى پوستم و نرمى استخوانم رحم كن.اى كه آغازگر آفرينش و ياد و پرورش و نيكى بر من و تغذيهام بودهاى،اكنون مرا ببخش به همان كرم اولین،و سابقه احسانت بر من،اى خداى من و سرور و پروردگارم، آيا مرا به آتش دوزخ عذاب نمايى،پس از اقرار به يگانگیات و پس از آنكه دلم از نور شناخت تو روشنى گرفت و زبانم در پرتو آن به ذكرت گويا گشت و پس از آنكه درونم از عشقت لبريز شد و پس از صداقت در اعتراف و درخواست خاضعانهام در برابر پروردگاریات،.خلاصه درخوستم از خدا این است که خدایا این مختصر توان مرا در راه اطا عت خودت توقیق ده .چشمم گوشم زبانم فکرم بصیرتم دانشم قدرتم همه وهم دراختیار عبودیت تو باشد
بِنورِکَ یا مُنَوّرَ قُلوبِ العارفین
نکته دوم. برای اینکه راه انجام امور خیر سهل و آسان شود از مقابله با شیطان غفلت نشود. آنکه شدیدا با خیرات مخالف است دشمن آشکار انسانها یعنی شیطان است. اگر بخواهیم کار خیر انجام دهیم و با شیطان مبارزه نکنیم قطعا شیطان با تمام توان باما مقابله خواهد کرد. همه یاران خود را به کمک می گیرد برای جلوگیری از کار خیر و بستن راه خیر.
از پروردگار عالمیان می ترسند در روزی که عبوس است .
درتفسیرشریف المیزان داردکه
کلمه ابرار در قرآن مجید، 6 بار تکرار شده است جمع کلمه بر ـ به فتحه باء و به معنای احسان است یکی از نکاتی که می شود برداشت کرد در این دعا این است که اهل تقوا با بدان نشست و برخواست نمی کن ن د .
هیچ کاری بدون کمک خواستن از خداوند به نتیجه نمی رسد انسان صبور از مقدرات الهی شکایت نمی کند اگر انسانی گناهی مرتکب شود ز ود توبه می کند . که این آلودگی ها روی هم نشود . چون اگر لباس چرکی شد و نشستیم و ادامه دادیم چرک روی چرک می شود . و بعد شستن آن کار مشکلی است .
سریعاً توبه کردن و استغفار می تواند کمک کند در این که زود تر انسان از چرک و آلودگی پاک بشود انسان می داند که گناه و آلودگی برای انسان تعفن ایجاد می کند به سمت این تعفن حرکت نمی کند
مؤمن بروز است یک وقتی است که نماز مستحبی برایش خوب است یک وقت است که یاری رساندن به دیگران خوب است این گونه نیست که حالا اگر عادت کرد به نماز مستحبی خواندن، کسی نیاز به کمک ما دارد دستش گرفتار ماست ما باید به او کمک نک نیم بگوئیم نه من می خواهم نماز مستحبی بخوانم
یا مثلاً اول افطار همه نشستند و منتظر افطار هستند من بایستم به دعا خواندن. مؤمن بروز حرکت می کند بر اساس آن که مصلحت و دستور الهی است انجام وظیفه می کند مؤمن اهم و مهم می کند مثلا آیا افطاری دادن ومهمانی گرفتن مقدم است . یا آزادی یک زندانی که به خاطر مشکلات مالی در زندان است.
آیا افطاری دادن در فلان باغ سرا برتر است یا جلوگیری از طلاق یک خانواده ای که به خاطر مسائل مالی از هم می پاشد.
اهم و مهم کردن انتخاب مهم همیشه از کارهای مؤمن است. مؤمن همیشه در حال امتحان است و خداوند همیشه مؤمن را امتحان می کند. ووفّقنی فیه للتُّقی و صحبة الابرار در برابر این مشکلات در برابر این گرفتاریها می گوید که خدایا من را جزء صابرین قرار بده. و لنبلونّکُم بِشی منَ الخوفِ و الجوعِ و نَقصِ من الأموالِ و الأنفُسِ و الثمرات و بشِّرالصّابِرین .
عمل به واجبات و ترک محرمات را چون نشانه ی تقوا و نشانه ی پاکی و طهارت می داند همیشه به سمت این ترک محرمات و عمل به واجبات حرکت می کند. اللّهم طهّرنی فیه من الدنس و ال ا قذار . می داند که اگر بخواهد این اقذار را از بدنش دور کند دنس را دور کند حتماً باید عمل به اعمال واجب و دستور الهی و ترک محرمات را در زندگی نهادینه کند.
چهار عمل اصلی وارکان ایمان راهکار طهارت از د ن س واقذاراست
واجب . حرام . مستحب . ومکروه .
خلاصه ی کلام این که انسان مؤمن عرض کردیم معطر به ایمان می شود ؛ حضرت موسی علیه السلام چند روزی مناجات نمی کرد ، خطاب رسید یا موسی (ع) چرا مناجات نمی کنی عرضه داشت بار اله ا من روزه دارم و دهان انسان روزه دار بوئی می دهد که من دوست ندارم در این حالت با خدای خودم مناجات کنم. خطاب رسید یا موسی بوی بد انسان روزه دار از مشک و عنبر در پیشگاه خداوند معطرتر است.
اگر قرار باشد بوی دهان انسان مؤمن خاصیت مشک و عنبر داشته باشد و خداوند این احترام را برای روزه دار قائل باشد قطعاً وقتی که ما در آنجا می گوئیم
و صحبة الابرار بعونک یا قرّةَ عینِ المساکین
باید این را بدانیم که ترک گناه در این ماه و استغفاری که مؤمن انجام می دهد این حالت و روحیه ی معطر بودن او نه تنها فضای خونه و فضای اطراف را و فضای کشور و فضای دوران زندگی او را معطر می کند بلکه آخرت او را هم معطر می کند.
در روایت دارد مؤمن وقتی وارد بهشت می شود یا مؤمن وارد صحرای قیامت می شود هر لحظه یک بوی خاصی از او تراوش می کند که اهل محشر به وجد می آیند بعد خطاب می رسد این بوئی که الآن آمد مثلاً بوی عطر نماز او است . این بوی عطر خدمت گذاری به مردم است . این بوی عطر محبت به پدر و مادر است . این بوی گلاب به اصطلاح مراوده و رفت و آمدهای خوب با همسایگان اطرافش است . هرکدام از این اعمال خیر ما در دنیا و در قیامت به شکلی خود ش را نشان می دهد . که همگان می دانند این اعمالی که او در دنیا انجام داده اعمال خوبش چه بوده. واعمال بدش چه بوده بعونک یا قرّةَ عینِ المساکین
طهارت وپاکی از پلیدی برطرف کردن قازورت وپلشتیها از روح وجسم . صبر ومقاومت دربرابر قضا وقدر الهی توفیق در پر هیز کاری وتقوی هم نشینی با خوبان خودرا مسکین وحقیر شمردن و خدارا قوت وقدرت برا ی بیناای در دین ونور چ شم در ضلالت وگمراهی دانستن . خلاصه دعای امروز است به امید نصرت اسلام ومسلملمین وفرج بقیه الله الا عظم ع
روابط عمومی مرکز مباحثات فقهی تبلیغی حضرت جوادالائمه علیه السلام
سلام علیکم
شرح و تفسیر ادعیه روزانه
ماه مبارک رمضان
پاسخ به سوالات و شبهات فقهی
،اعتقادی - طب سنتی - مشاوره خانواده و....)
درایتا
(خدمت بسیار کوچکی که درشرایط فعلی ازدست ما برمیاد)
بدوستانتون هم معرفی بفرمایین وباما همراه شوید
لینک کانال ایتا
https://eitaa.com/taghavee
دعاى روز سیزدهم ماه مبارک رمضان شرح
استادتقوی
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهمّ طَهّرنی فیهِ من الدَنَسِ والأقْذارِ وصَبّرنی فیهِ على کائِناتِ الأقْدارِ ووَفّقْنی فیهِ للتّقى وصُحْبةِ الأبْرارِ بِعَوْنِکَ یا قُرّةَ عیْنِ المَساکین .
خدایا پاکیزه ام کن در این روز از چرک وکثافت وشکیبائیم ده در آن به آنچه مقدر است . شدنى ها . وتوفیقم ده در آن براى تقوى وهم نشینى با نیکان به یاریت اى روشنى چشم مستمندان .
.
نکات برجسته ی فراوانی را در این دعا می بینیم که با روزهای دیگر متفاوت است یعنی اگر در روزهای دیگر چند نکته برداشت کرد یم امروز در یک ت ع ریف خیلی خلاصه ای که انجا م شود شاید بیش از بیست نکته را می شود از دعای امروز برداشت کرد.
اما خلاصه ی دعا و ترجمه ی معمولی و ظاهری دعا این است که از خدا می خواهیم خدایا من را از گناه پاک کن چون می دانم گناه انسان را متعفن می کند انسان آلوده به گناه، تعفن در آن ایجاد می شود و انسان مؤمن معطر می شود یا به اصطلاح عطر و بوی ایمان می گیرد. بر آنچه که مقدر و روزی من است من را صبور قرار بده مراوده با خوبان جامعه رفت و آمد با نیکان جزء آرزوهای من است مرا به این آروزهایم برسان و همین طور در آنچه که من از تو می خواهم دلیلش این است که شما نور چشم مساکین هستید و من هم در این قضیه مسکینم. یعنی نیازمندم که این تقاضا را می کنم و شمائید که به من بصیرت می دهید که من بتوا نم در این نگاه و در این دیدن آنچه که مصلحت من هست آن را انجام بدهم اللهمّ طَهّرنی فیهِ من الدَنَسِ والأقْذارِ
یکی از اسامی ماه مبارک رمضان «شهرالتمحیص» است، یعنی ماه پاکسازی. رمضان المبارک ماهی است که انسان خودش را پاکسازی بکند، وسایل پاکسازی را برای خودش فراهم بیاورد تا خدا حکم پاکی او را صادر کند. نماز ابزار پاکی انسان است قران ذکات را وسیله پاکی انسان میداندطبق فرمایش امام باقر ع روزهانسان را پاک میکند «دنس» به معنای کثافت و چرکینی است و اقذار جمع قذر . به معنای پلیدی ها، چیزهای بد و قاذورات است. هر چیز پلید و دل آشوب را قذر می گویند. البته این پلیدی ها و قاذوراتی که می گوییم پلیدی هایی است که در نفس است. این بدن وقتی که روح از آن بیرون رفت دیگر من نیست. برای روح خیلی ازمحرمات قاذورات است رجس است انماالخمر والمیسر والازلام رجس.شراب قمار دروغ مال حرام دنس است. به هر حال مقصود از پاکی و طهارتی که از خدا می خواهیم پاکی نفس و جانمان است. این است که اول می گوییم؛ خدایا، ما را از . دنس . یعنی از چرکینی های روح و . اقذار . یعنی از پلیدی های روح پاک بکن
یک وقت هست که آلودگی، آلودگی ظاهری است یعنی لباس چرک می شود ...
می گویند این لباس چرکین را بشو ر که چرک و کثافت آن برطرف شود .
ی ک وقت هست که یک چیزی از نجاست به لباس چسپیده می شود یعنی علاوه بر این که لباس چرک هست لکه ی خونی هم در لباس ایجاد می شود این لکه را باید زود شست. گاهی این لکه های خونی آنقدر غلیظ است که بعد از شستن هم حتی هنوز رنگش می ماند. بعضی از گناهان اینطوری است با یک استغفار . با یک توبه . با یک عذر خواهی و حلالیت طلبیدن . این اثر گناه بر طرف می شود.
بعضی از گناهان نه با عذر خواهی و حتی جبران هم اثرش بر طرف نمی شود مثلا دروغ را نمی شود اثرش را از جامعه محو کرد غیبت را نمی شود . حفظ آبروی مؤمن را نمی شوداثرش را محو کرد . گاهی اثرش سالها می ماند . این همان ا ع ذار است
وصبرنی فیه علی کائنات الاقدار . خواسته دیگر این است که می فرماید؛ خدایا مرا در حوادث و قضا و قدرهایی که برای من پیش می آید، صابر بگردان.
امام جعفر صادق ع میفرمایند
الصَّبْرُ مِنَ الْإِیمَانِ بِمَنْزِلَةِ الرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ فَإِذَا ذَهَبَ الرَّأْسُ ذَهَبَ الْجَسَدُ کَذَلِکَ إِذَا ذَهَبَ الصَّبْرُ ذَهَبَ الْإِیمَانُ . صبر براى ایمان به منزله سر است نسبت به تن ، پس زمانیکه سر برود ، تن هم مى رود ، همچنان که اگر صبر برود ایمان هم مى رود .
ودر فرمایشات رسولگرامی اسلام صبر نصف ایمان معرفی شده الصبر نصف الایمان . وصُحْبةِ الأبْرار ... ابرار چه کسانی هستند إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُو إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا بر خی از ویزه گیهای ابرار درقران عبارت است از اینکه به نذر خود وفا می کنند . از روز قیامت که عذابش گسترده است می ترسند . غذای خود را با این که نیاز دارند به نیازمندان می بخشند . اعما ل شان ، فقط برای خداست . هیچ پاداشی از دیگران نمی خواهند .
دعاى روز دوازدهم ماه مبارک رمضان همراه شرح وتفسیر
استاد تقوی
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهمّ زَیّنّی فیهِ بالسّتْرِ والعَفافِ واسْتُرنی فیهِ بِلباسِ القُنوعِ والکَفافِ واحْمِلنی فیهِ على العَدْلِ والإنْصافِ وامِنّی فیهِ من کلِّ ما أخافُ بِعِصْمَتِکَ یا عِصْمَةَ الخائِفین .
خدایا زینت ده مرا در آن با پوشش و پاکدامنى و بپوشانم در آن جامه قناعت وخوددارى و وادارم نم ا در آن بر عدل وانصاف وآسوده ام دار در آن از هر چیز که مى ترسم به ن گهدارى خودت اى نگه دار ترسناک ان.
در اینجا ما از محضر پروردگار این گونه درخواست می کنیم ک ه خدایا زینتم بده به پوششی از عفاف. یعنی هم پوشش و ستر و ساتر باشد هم همراه با عفاف و پاکدامنی باشد. قرآن کریم عفاف را از صفات مؤمنین بحساب آ ورده و می فرماید وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ .
واسْتُرنی فیهِ بِلباسِ القُنوعِ والکَفافِ بر من لباسی بپو ش ان از قناعت و رضایت و کفاف. رسول الله ( ص ) می فرمایند القناعة مال لا یَنفَد. قناعت، ثروتی است که تمام شدنی نیست .
وَضَعتُ الغنی فی القناعة و هم یطلبونه فی کثرة المال فلا یَجدونه.
خداوند متعال به حضرت داود ( ع ) وحی کرد: من توانگری را در قناعت نهاده ام، اما مردم در فراوانی مال بدنبالش می گردنند درنتیجه پیدایش نمی کنند .
مَنْ قَنِعَ بِمَا رَزَقَهُ اللَّهُ فَهُوَ مِنْ أَغْنَى النَّاسِ امام صادق ع میفرمایند ک سی که به آنچه خداوند روزیش داده ، قانع باشد بی نیازترین مردم است .
مرا ممحز به عدل و انصاف قرار بده از آنچه اس ترس دارم و از آن می ترسم من را در امان خودت قرار بده و خدایا به عصمت پاکت قسم و جز تو پناهی ندار م و به تو پناه می آور م . این مجموعه ای است که در کلیات این دعا ما به این صورت از خداوند درخواست می کنیم.
اما در آن عبارت اولی دارد که:
اللهم زیّنّی فیه بالسّتر و العَفاف ؛ خدایا پوششی به من بپوش ا ن از عفاف.
بشر زیبائی او در پوشش است و زیبائی او در لباس است اگر چه خداوند وقتی بشر را آفرید گفت فتبارک الله احسن الخالقین. یعنی همه ی اندام انسان و خود وجود وجودی انسان زیبا خلق شده است و خدا در این آ یه شریفه این زیبائی و این خلقت خوب را تأی ید می کند که البته مراد نفس انسان است . اما باز زمانی زیبا می شود این اسکلت و این جسم که مزین به لباس شود و هر نوع لباسی می تواند یک زیبائی خاصی به انسان عنایت کند لباسها می تواند مختلف باشد گاهی می تواند لباس فخر و مباهات باشد گاهی می تواند لباس نمایش باشد گاهی می تواند لباس پوشش تنها باشد و گاهی می تواند لباس عفاف و تقوی باشد.
ممکن است ما پوشش داشته باشیم اما این پوششمان پوشش تقوی نباشد گاهی وقتها بعضی از لباسهای تنگی که پوشیده می شود گاه ی لباسهای کوتاهی که پوشیده می شود گاهی لباسهائی که آ ق ایان ممکن است بپوشند و این لباس نتواند لباس تقوی معرفی شود این را در این ج ا و در این دعا ما از خداوند این گونه درخواست می کنیم که خدایا من آن لباسی را می خواهم که هم پوشش باشد و هم دارای عفت و پاکدامنی باشد. نه قصدم از این لباس نمایش به دیگران باشد و نه قصدم از این لباس این باشد که خدای نکرده دیگران را وادار به گناه کنم و جذابیت ایجاد کنم این یک معنا می تواند باشد.
و معنای دومی که می شود برداشت کرد این است که خدایا به من یک نوع پوشش از عفاف عنایت کن که ع ی ب دیگران را بپوشانم. عیب پوش دیگران باشم اگر انسان عیب دیگران را بپوشاند دیگران هم عیب او را می پوشانند من وقتی عیب دیگران را بگویم دیگران هم عیب من را خواهند گفت و اگر من تلاش کنم در حفظ آبروی دیگران ، دیگران هم اگر بخواهند آبروی مرا ببرند ، طبق روایات خداوند آنها را در آن مسیر قرار نمی دهد یعنی مسیرشان را عوض می کند که آنها در حفظ آبروی من بکوشند. البته عفت می توان د بصورت کار بردی در خیلی از امور صاری وجاری باشد . مثل عفت در کلام وگفتار . عفت در کردار. عفت درشهوت. عفت درپوشش . زكاةُ الجمالِ العِفافُ حضرت علی ( ع ) می فرمایند زكات زيبايي، عفت و پاكدامني است .
دربیان دیگری دارند که افضَلُ العبادَةِ العِفافُ . عفت و پاكدامني، برترين عبادات است و ثَمَرةُ العِفَّةِ الصّيانَةُ. ثمرة عفت و پاكدامني، محفوظ ماندن از گناه مي باشد .
رسول اکرم (ص) در مسیر راه با یکی از اصحاب خویش که از جبهه نبرد باز می گشت ، مواجه شد ند که به طرف منزل خود می رفت . حضرت به او فرمود ند : از جهاد اصغر برگشته ای و به جهاد اکبر میروی عرض کرد: مگر جهادی بالاتر از جنگ با شمشیر هم هست حضرت فرمودند بلی ، جهاد آدمی با نفس خود . که این همان عفاف است .
ما از خدا می خواهیم و می گوئیم خدایا آنچنان کن که من کار خیر را دوست داشته باشم. روزه بگیرم درجه گرما را تحمل کنم اما در عین حال عاشق به روزه باشم. وجوهات شرعی ام را پرداخت کنم پول از جیبم خارج می شود اما در عین حال عاشق این کارم. سفره می اندازم مردم از سفره ی من بهره می برند. من کراهتی از این قضیه ندارم شادم، خوشحالم که مردم بیایند سر سفره ی من و از سفره ی من استفاده کنند.
هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ .آیا جزای نیکی جز نیکیست
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم گوسفندی را ذبح کردند مردم آمدند از این گوسفند استفاده کردند مقدار بسیار کمی برای خانواده ی رسول الله (ص) ماند کسی گفت یا رسول الله (ص) چیزی برای خودتان باقی نگذاشتید حضرت فرمودند: همه ی آنهایی که دیگران خوردند را ما برا ی خودمان گذاشتیم این مقداری که الآن مانده این به هدر رفته. یعنی در عین حالی که مردم از سفره ی ما بهره می برند ما هم لذت ببریم و کیف کنیم.
اللّهمَّ حبِّب الیَّ فیه الاحسان و کرِّه الیَّ فیه الفسوق و العصیان، از کارهای بد، بدم بیاید. چندشم بشود، تنفر داشته باشم. بب ي نید اگر کسی هر مقدار تشنه باشد هر مقدار تشنگی بر او غلبه کند هیچ وقت خلاف نمی کند هیچ وقت دلش تمایل ندارد که از آب گندیده ی جوبهای خیابان استفاده کند تا تشنگی اش را بر طرف کند. من این گونه می خواهم باشم می خواهم گناه را رجث بدانم گناه را پلیدی بدانم گناه را مثل آن آب کثیف جوب خیابان بدانم که اصلاً کراهت داشته باشم به سمت آن بروم.
کرِّه الیَّ فیه الفسوق و العصیان، و حرِّم علیَّ فیه السخط و النّیران
چه عواملی سبب خشم پر ور دگار می شود. قرآن در ایات متعددی به آ ن اشاره می کند. مثل سوره طه، آل عمران، بقره، نور. که به بعضی از آنها اشاره می کنیم. افترا به خدا ، حسادت و رشک ورزی ، اطاعت و پیروی از شیطان ، حرام خواری ، خیانت ، سکوت در برابر منکرات ، ظلم و تجاوز به حقوق دیگران ، قتل م ؤ منان و پیامبران ، کفران نعمت ، نفاق ودوروئي نيز معانی مختلفی می تواند داشته باشد ام ا در اینجا مراد همان آ تش است وجه ن م .
در تفسیر آ یات شریفه دارد که فردای قیامت بهشتیان وجه ن میان مذاکره می کنند و از همدیگر سوال می کنند که چه شد که جه ن می شدید . م ا سللکم فی سقر
أَصْحَابَ الْيَمِين . ِفِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءلُونَ . عَنِ الْمُجْرِمِينَ . مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ . قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ . وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ . وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ . وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ .
جهنمیان پاسخ می دهند. ما نماز نمی خواندیم به فقر ومساکین اطعام نمی دادیم با افراد بد نشست و برخواست داشتیم و قبر و قیامت را انکار می کردیم .
الهم حرِّم علیّناَ فیه السخط و النّیران خدایا مارا به آ تش غضبت مسوزان خدایا ملت ما رهبر ما اسلام ما و کشور ما را محا فظت بفرما . فرج حضرت مهدی(عج) را برسان شهدا و امام شهدا را در اعلا علی ين مهمان کن.
روابط عمومی مرکز مباحثات فقهی تبلیغی حضرت جوادالائمه ع
استاندار خراسان جنوبی؛
پرورش یافته فرزند روستای بیهود هستم
دکتر هاشمی استاندار خراسان جنوبی که سخنران مراسم يادواره شهدای بيهود در مسجد رضوی تهران بود از استادش مرحوم حجت الاسلام شیخ عبدالکريم کریمزاده یاد کرد و از شخصیت برجسته علمی و جایگاه اجتماعی این عالم وارسته در شهرستان شیروان سخن گفت
⭐ #نسیم_بیهود⭐️
🌐 @nasimebihud
╰─════════════─