3282
Фольклор, языки и традиционные культуры. —------------------------------------ Только музыка: https://t.me/bezbra_music —-------------------------------------
Талибы, какими вы их не знали. На самом деле эти надувные козьи шкуры на Памире используются для плавания, и эти мужики, видимо, как раз переплыли на них пограничный Пяндж (или Хенгоб какой-нибудь).
Читать полностью…
Почти ровно год назад нищий рэпер Infidelix сел в переходе берлинского метро, поставил два машинных аккумулятора с колонкой, включил бит и стал читать свой трек "Anthem of the lost". Через какое-то время к нему подошла некая девушка и предложила вместе сымпровизировать, благо бит у инфиделикса был как положено ворованный и она его хорошо знала.
И получилось из этого одно из самых известных видео с уличной музыкой в истории жанра
https://www.youtube.com/watch?v=fK62q45bpQE
Этих чуваков можно хвалить просто за замечательный саунд, за этот внезапный трип-хоп где-то промеж Tricky и Massive Attack, или за эту синергию безумной проповеднической читки и холодного профессионализма вокала. Но тут главное всё-таки - случайность этой красоты.
Главное, что для производства этой музыки не потребовалась гора музыкальной индустрии со студиями, лейблами, радиостанциями, клубами и фестивалями. Здесь только три компонента - навык, личная музыкальная культура и общее чувство прекрасного. Кажется, ровно из этого складывается и деревенская и "традиционная" и вообще любая локальная музыка.
У телеграма есть такая замечательная особенность, что он продолжает проигрывать музыку из канала даже в свёрнутом виде, как плеер. Правда, только mp3, а видео не проигрывает. Ну вот я и вынул из (почти) всех музыкальных видосов звук и вместе с другими песнями залил их все в отдельный канал, где только музыка.
/channel/bezbra_music
Я прям пайретбей
Я сейчас, конечно, очень упаду в ваших глазах, но это всё равно очень точная песня про то, что до конца лета осталось две недели.
Читать полностью…
Но романов про Шио пока нет, зато есть крошечная документалка от Наташи Йозеф, в которой за полторы минуты рассказано про Шио более или менее самое главное:
https://www.youtube.com/watch?v=rQ7UlD6atFY
Он действительно зарабатывает на жизнь ремонтником на метрострое, а всё свободное время отдаёт музыке. У него в Москве море подопечных, в том числе русских, которых он учит петь традиционное грузинское многоголосье и церковное, и народное - всякое. И не берёт с них при этом денег. Эти его подопечные довольно регулярно выступают на самых разных площадках, и хотя заранее узнать, где именно, как правило невозможно, всегда можно прийти непосредственно в храм и послушать просто службу.
Честное слово стоит того.
Тем более что у храма продают лучший в Москве сулгуни.
Духовные стихи у казаков-некрасовцев, по-моему, вообще чуть ли не самые красивые из всех старообрядцев, но вот этот - просто икона в словах, Рублёв на пять голосов. Даже обратная перспектива есть.
Читать полностью…
Обыкновенно вайнахский зикр - это такая гигантская вращающаяся воронка из ревущих мужиков, нараспев повторяющих отдельные аяты из корана. Собственно, зикр как таковой - это довольно обыкновенная суфийская практика, но у чеченцев и ингушей она явно наложилась на какие-то доисламские ритуалы, и на выходе получилась эта великолепная могучая жуть, за которую остальные мусульмане вайнахов так изумлённо и неубедительно журят. Дескать, у нас тут вообще-то приличная религия, а не рейв-пати. Но вайнахи не поддаются, потому что, во-первых, упрямые, а во-вторых, вайнахский зикр это мощь, и все эти суфийские танцы с юбочками там и рядом не стояли.
Хотя за рулём его слушать не рекомендую.
Как-то раз включил один зикр с чеченского релиза Ored в машине по пути с дачи. Ну и в общем если меня кто-то читает из села Ямищи Ярославкой области... Вы, наверное, помните, как пару недель назад какой-то чёрт в очках на семь диоптрий на синем универсале пролетел через населёнку на скорости 160 км\ч, с трудом вписался в поворот и при этом орал с опущенными стеклами что-то типа "ХАЙДА ХУДБА ХАЙЙЙЛИИИ АЙА МУХАМММАДИИ" под выкрученную на максимум магнитолу. Я понимаю, что было очень похоже, но это был не ИГИЛ. Водитель даже не понимал, что там говорится в этой мелодии.
Так или иначе, вот ещё очень нетипичный зикр "Назам Мухьаммад" со скрипкой. Такой как бы зикр для интеллигентов. Он долго раскачивается, как и всякий зикр, но когда вступает этот космический бурдонный рёв ста пятидесяти огромных бородатых мужиков, у иных чертей на синих универсалах слезу вышибает. В общем, если неохота ждать, когда они там раскачаются, прокручивайте сразу до двух минут пяти секунд, и будет вам такая тёрка за шиворотом, которую все мы заслужили
https://www.youtube.com/watch?v=0XIlkZKAz_M
Очень красивая сцена с клановыми войнами новогвинейских дани из легендарных "Мёртвых птиц" Роберта Гарднера 1964 года. Говорят, оператор во время съёмок словил стрелу в ногу.
https://www.youtube.com/watch?v=0BzqwOBneC4
Сама по себе сцена смонтирована из нескольких отдельных стычек, которые, впрочем, по словам Гарнера совершенно идентичны по сценарию. Но в остальном всё совершенно взаправду.
В 1964 году у дани ещё сравнительно поздний неолит, клановая структура общества, мотыжное земледелие и каменная индустрия примерно уровня мустьерской культуры. Они не знают, что их снимают, потому что не понимают, что такое видео-камера вообще, и никогда не видели фотографий. Неядовитые стрелы без оперения летают медленно, меланхолично и мимо, дротики неубедительно планируют над головами, кажется, убивать никто никого не собирается, и все скорее собрались повопить. Обходится почти без жертв, хотя в какой-то момент в кадре мелькает дани с огрочённым лицом и стрелой в заднице, а под конец ещё один молча терпит, пока ему зубами вытаскивают из-под ключицы обломок зазубренного наконечника. Кажется, травматизм этих войн примерно равняется походу девятиклассников на заброшенную стройку.
В далёком 1964 году такие стычки происходили у дани чуть ли не каждый день, за вычетом сезона дождей, когда никому не охота мочить перья из головных уборов, и тёмного времени суток, когда стрелы в воздухе не видно. В общем всё это уже достаточно красноречиво описывает их войны как ритуал в большей степени, нежели массовое насилие. Понятно, что все действующие лица в фильме прекрасно охотятся на птиц в лесу на слух и попасть из лука в человека для них проблемы нет. Просто не надо это им.
Судя по названию, это новогвинейские горцы лани, одна из крупнейших народностей острова. Что на видео происходит, понятия не имею, о чём песня не знаю, но почему-то оторваться невозможно.
https://www.youtube.com/watch?v=t05weHj0pAg
Во-первых, ужасно интересно рассматривать этих лани с их огроменными надбровными дугами, племенным мейк-апом и вообще как у них стандартная европейская одежда сочетается со всякими перьями и повязками. Во-вторых, в какой-то момент человек с камерой в руках заходит внутрь этой сидячей толпы и выясняется, что в песне дофига отдельных голосов, как-то они там перекликаются друг между другом, и вообще это, очевидно, наполовину какая-то традиционная импровизация.
Если кому-то за каким-то хреном нужно более профессиональное исполнение, то вот тот же госпел Sedi Laka от профессионалов из ЮАР
https://www.youtube.com/watch?v=vgkLVtASWd0
Правда, такого мясного бурдона и спокен-ворда под конец у этих "профессионалов" нет.
У всех есть любимые гитаристы. Кто-то любит Джимми Хендрикса, кто-то любит это бессмысленное существо, которое играет в группе U2, кто-то из соображений нонконформизма предпочитает Юрия Лозу. А мой любимый гитарист живёт в Ботсване, его зовут Ронни, он несколько застенчивый и немного похож на женщину. И играет на гитаре так, будто лично придумал не только инструмент, но и способ игры на нём.
https://www.youtube.com/watch?v=Tx4cRw6TIIg
Я тут уже какое-то время фактически в стол веду канал про депрессивный стендап (у меня реально странный набор обсессий).
/channel/standthefuckup
Мария Бемфорд, Гилберт Годфрид, Френки Бойл и т.д. Подписывайтесь, если кому-то такое интересно.
Предыстория: в грузинском ютубе недавно дико разошёлся видос с ремонтником-шпатлёвщиком, который во время работы пел традиционные песни как бог. И вот ансамбль Басиани пришёл к нему на стройку.
Читать полностью…
Сейчас будет с одной стороны типа не по теме, а с другой - поздно, поэтому пощу в тихом режиме.
Во-первых, безумно заебал этот дежурный хайп вокруг очередного сезона умирающего GoT. Даже не знаю, что больше разражает - ебаные фанатcкие теории и тесты на знание персонажей или сам этот хайп, от которого разит душными планерками медиа-стратегов, у которых вебинар по аджайлу через полчаса и хуев Дудь с реп-баттлами недосмотрены и вообще, представляешь, Марусь, у меня первый седой волос, но знаешь где? В носу, блядь! В носу! Слава богу, в общем, сезон, наконец, начался и будет какая-то передышка. И да, я тоже покорно смотрю GoT, но это жизнь у меня такая скотская, я не виноват.
Во-вторых, в рамках хайпа всплыла новость, что тот самый Мартин, у которого HBO незаметно отжали франшизу, чтобы в ней помещалось побольше ебли и взрывов, так вот этот самый Мартин будет продюссировать сериал по Who fears death. Это хорошие новости, потому что иначе роман Ннеди Окорафор никогда не переведут на русский, а роман вообще-то ничего. Его как правило описывают как постапокалиптическую историю, в которой почему-то фигурируют африканские оборотни, но на самом деле постапокалипсиса там в сущности никакого, зато очень много переосмысленного нигерийского фольклора народности игбо, очень глубокий взгляд в психологию традиционного общества, историю внутреннего африканского племенного рабства, массовое насилие и всякое такое крутое антропологическое. Книгу в общем справедливо критикуют за ходульность сюжета, обилие SJW-логики в построении персонажей и довольно бедный язык, но фактура всё равно очень мощная, одна сцена с женским обрезанием чего стоит. Это тебе не сраные голодные игры (хотя местами ОЧЕНЬ похоже).
Ну и в-третьих, если про африканских оборотней читать неохота, но всё равно хочется чего-нибудь такого околомистического с мощной традиционной логикой в основе, но при этом с хорошо сколоченными персонажами и сильным языком, то вот могу посоветовать Айтматова "Буранный полустанок". Там тоже как у Окорафор верблюды и постапокалипсис, только не африканский и вымышленный, а обыкновенный советский, очень хороший сюжет про поход на древнее казахское кладбище и невероятный совершенно язык. Прямо как у Василя Быкова или какого-нибудь другого писателя-деревещика, если это что-то кому-нибудь говорит. Ну и вообще Айтматов великий писатель, я их с Окорафор не сравниваю, конечно, просто читаю как всегда пять книг одновременно, и вот между двумя внезапно образовалась явная хоть и случайная перекличка.
Тут недавно аварцы с чеченцами так роскошно и массово подрались в Ленинауле, что про это аж в Медузе написали. Очевидцы рассказывают, что махач был и правда межреспубликанского масштаба, за обе стороны приехали вписываться парни со всей округи и какое-то время в Ленинауле продукции автоваза было запарковано больше, чем в Тольятти. Замирять народ приехали большие люди, от Чечни вообще прискакал Даудов, который при Кадырове нечто вроде Ежова. Поначалу писали даже, что аварцы закидали его кортеж камнями, но опять же очевидцы рассказывают, что это, к сожалению, неправда. Понятно, что, если где в России ещё и осталось место, где чеченцев не боятся, то это, наверное, только Дагестан и есть, но швыряться камнями в Даудова - это примерно как в подвале жилого дома играть противотанковыми минами в городки, и народ это понимает.
В общем да, я действительно люто топлю за Дагестан до абсурда иногда, но тут нельзя всё-таки не упомянуть, что до сталинских депортаций Ленинаул был чеченским селом и аварцев сюда переселили в сороковые-пятидесятые из колониальных соображений. В шестидестые выжившие в высылке чеченцы стали возвращаться домой, и тут повторилась в миниатюре трагическая история с Пригородным районом. Там, правда, вместо чеченцев были вернувшиеся из Средней Азии ингуши, а вместо аварцев расселённые по опустошённым аулам осетины. И вылилось это не в сельский махач, а осетино-ингушский конфликт, море крови и хронический кошмар. Всё это сталинское скотство нам ещё долго аукаться будет.
Так что слава богу в Лениауле всё обошлось просто махачем и парой разбитых полноприводных "Нив".
Кстати, девушка эта - профессиональная певица из Барселоны по имени Сильвия Родригез, сценическое имя у неё Elland-M и промышляет она в основном всякими каверами. Тем не менее в Берлине она тогда оказалась совершенно случайно и просто делала пересадку, когда усышала из перехода бит инфиделикса. В конце видео появляется несколько странная женщина, которая почему-то протягивает музыкантам стаканчик. Кажется, что она дает воду, но на самом деле, по словам Сильвии, эта женщина нищая, и в стакане пятаки, которые она собирала в переходе и под конец песни решила отдать всё им. Женщину можно понять.
Есть тут правда и такая неприятная оборотная сторона, что Сильвия явно хотела слить бомжеватого рейпера, когда видео стало набирать популярность. Фанаты инфиделикса возмущаются, что она не делится с ним копеечкой с гуглэдс и вообще воспринимает это все как факт своей личной творческой биографии. За что её называют не иначе как greedy bitсh elanda, хотя в общем случайная импровизация под ворованный бит - это так себе повод для срача про копирайт, и немного от этой горы комментов про жадную суку эланду пованивает сексизмом. Тем более что инфиделикс поднялся за год гораздо лучше Сильвии-Эланды и сейчас в общем известный музыкант.
Так или иначе, срача тут явно достаточно, чтобы они не стали записывать студийную версию, которая точно убила бы всю магию и красоту и выпустила бы оба таланта в глухой тираж. И слава богу.
'Ид мубарак, правоверные, и с днём знаний!
Читать полностью…
Не очень люблю эти заискивающие каверы в духе "Хор Турецкого поет "Rollin" Limp Bizkit“, но вот парни из тбилисского хора Тао перепели небанальный Radiohead на несколько голосов и вышло в общем симпатично
https://youtu.be/jIjQr6cDlb0
(хотя мелодию можно было и поинтереснее выбрать)
Все видели, конечно, но все равно - очень убедительно хасиды вколачивают полифонию
https://youtu.be/ckVYO9oI8vc
Только микрофоны раздражают ужасно
Вот исключительной красоты гимн иконе Богородицы с лозой в очень редкой и чудовищно сложной гурийской версии. Тут в общем один тот факт, что грузинские мужики поют по нотам, уже очень много говорит - там и правда все партии постоянно меняются местами, и очень много абсолютно непредсказуемых и контр-интуитивных переходов. Вразумительную запись гурийского "Шен хар венахи" в интернете найти практически невозможно (было).
https://www.youtube.com/watch?v=KlNKm1GtmUg
Дополнительная изюминка тут в том, что дело происходит не в Грузии, а в Москве в храме Георгия Победоносца в Грузинах на Большой Грузинской. Мужчина в центре - регент церкового хора по имени Шио, личность практически за пределами диаспоры неизвестная, хотя про него хоть романы пиши.
Ну и вот тоже ингуши зарядили зикр на хадже и, конечно, очень забавно наблюдать за этими индонезийскими тётечками на треволаторах и другими паломниками, которые все явно фигеют и не понимают, что происходит, и что вообще за митинг вдруг и чья команда тут явно победила в мировом кубке с разгромным счётом
https://www.youtube.com/watch?v=KkVvEWE9Rec
Ну и вообще Dead birds не зря называют революцией в антропологии, кино действительно гениальное, всем очень рекомендую скачать и посмотреть полностью. У него, кстати, есть своеобразный сиквел, который Гарднер снял в тех же местах аж лет через тридцать. За это время у дани всё, конечно, ужасно изменилось, но они Гарднера ещё помнят, называют его почему-то Пом и очень трогательно плачут там, вспоминая старые добрые
https://www.youtube.com/watch?v=oMJCpCwuuaw
Видео, которое доказывает, что мы ничего не знаем о подлинном рейве
https://www.youtube.com/watch?v=dsPioz8RYT4
То есть это, конечно, какой-то жуткий мультяшный фальшак и явная лажа, но всё-таки операторская работа в стиле ранних клипов Prodigy какое-то дополнительное измерение придаёт
Вот звуковая библиотека Британии взяла и выложила в открытй доступ архив экспедиционных записей из Западной Африки. Некоторые записи, например, 1909 года.
http://www.nts.live/shows/british-library-sound-archive/episodes/british-library-sound-archive-west-african-recordings-24th-july-2017
И это вообще-то нормальная практика. Фольклорная музыка в полевых записях копирайтом как правило не обложена, вроде бы бесспорно является национальным достоянием и конечно должна издаваться, должна искать себе новые ниши, бороться за дистрибьюторов, вообще осваивать этот коллосальный международный рынок немейнстримовой музыки. Но хуюшки.
Никто даже не знает, сколько записей просто тупо лежит на бобинах в архиве какой-нибудь Гнесинки и Российского Фольклорного Союза, я уже не говорю о всяких ансамблях начиная с Сирина и кончая Казачьим Кругом, у которых свои архивы, про реальные объёмы которых, степень сохранности и упорядоченности материала мы опять же ничего не знаем.
И сколько это всё будет продолжаться, тоже вообще непонятно.
Сногсшибательный совершенно африканский госпел с битбоксом на бантоидном языке сесото. Собственно, где видео снято, только по этому сесото и можно определить - это либо довольно дремучая глубинка ЮАР, либо вообще Лесото. Так или иначе - полифония совершенно неожиданная, ужасно интересные решения в смысле темпа и слабых доль, голоса у детей просто обалденные, и это очевидно даже с таким фиговым звуком. Ну и очень крутой спокен-ворд заряжает парень в конце, начинает на сесото, заканчивает на сильно креолизованном английском. В общем - чума, слушаю на повторе второй день подряд.
https://www.youtube.com/watch?v=6bG07wv6ips
"Чудеса полисинтетической морфологии: слово абазинского языка тшыгьсызгIамгвцIмырблыгьамыгIвахуашдзысщунщтIи (в транскрипции с морфемным делением čə-g’-sə-z-ʕá-mgʷ-c̣-mə-r-bləg’-mə-ʕʷa-x-wa-š-ʒə-s-š’-wə-n-ṭ-əj)
'Я думал, что я не смогу отсюда размотаться' (так может сказать, например, человек, которого замотали в ковер)."
(https://www.facebook.com/yakov.testelets/posts/1555440417809691)
Если кто не знает, полисинтетизм (или инкорпорация) - это когда язык может оформить целое предложение как одно слово с множеством корней, основ и всяких внутренних морфем. То есть на самом деле это такой язык, в котором нет, собственно, отдельных слов или словосочетаний, а есть только такие довольно монструозные конгломераты морфем. И абазинский не один такой, инкорпорирующих языков хватает на всех континентах планеты.
Но мой самый любимый полисинтетический язык называется арахау, и придуман он был в 2006 году краснодарским писателем Иваном Владимировичем Карасёвым. Карасёв, разумеется, фантаст, и арахау он преподносит как инструмент "скороговорения" настолько эффективного, что на нём можно произнести целую строфу из пушкинского "Пророка" одним словом - "Spesaizoahaogaopartganrafa". А ещё арахау - это инструмент универсального познания (да-да, точно, как в "Прибытии") и интерпретации всего на свете.
"Kavkaz на Арахау можно перевести, как «тот, кто ведет великана вверх», Kuban – «мифическое существо, следующее за стариком», Don – «рядом со старостью», kazak – «тот, кто дружит с собой», Afrika – «око креста», Amerika – «человек летит в небо ради креста» (USA – «он есть человек»)… Со словом Rosija получается не совсем прилично. Во-первых, на Арахау слова, начинающиеся на r- – это вопрос, а во-вторых, окончание ijа – это «травяной человек». Поэтому следует на Арахау писать не Rosija («Ты пугало?»), а Rossea."
В общем арахау - это такая дикая бездонная хтонь, в непроницаемом мраке которой плавает убер-фрикан Карасёв и несколько его преданных последователей. Настоящая сермяжная обскурантистская ебанина, которая, кажется, только у нас и водится. Серьёзно, погуглите арахау и карасёва - человеческим разумом понять, что это такое, невозможно, просто дух захватывает.
Я постил этот видос, с которого всё началось /channel/bezbra/207
Поёт парень и правда совершенно феноменально. Понятно, что второе видео уже срежиссировано заранее, но всё равно по этой проступающей артерии и краснеющей от напряжения шее видно, как это тяжело ему даётся. Тем более с хором уровня Басиани.
Вообще это феноменально, конечно, что в нации размером примено с Юго-Западный округ Москвы есть по меньшей мере 4 фольклорных коллектива (Анчисхати, Рустави, Басиани и Самеба), которые регулярно катаются по миру с турне и пользуются действительно международным признанием. Это при том, что в самой Грузии есть ещё по меньшей мере полтора десятка локальных коллективов, которые вообще-то и не хуже большой четвёрки, плюс есть маленькие семейные хоры, плюс академическая музыка и современная музыка, и сложный заумный электронный андерграунд и чего только не. И при этом ещё подавляющая масса грузин - это всё равно такие же как все безголосые глухие не знающие народной музыки горожане.
Но не этот парень шпатлёвщик.
Вот, кстати, замечательная Наташа Йозеф прислала давеча прямо с места событий фоточку, и есть в ней какой-то очень ценный и важный в данный момент оптимизм.
Читать полностью…