409
قناةٌ تستهدفُ الذوقَ الرفيعَ بقولٍ بديعٍ ، مما أنتجته قرائحُ التجربة من حياة أولئك الفصحاء.💐 الإدارة : @BDEEA_bot القناة : @Bdeea_Alkool
إذا شهِدوا الوغى كانوا كُماةً
يدكُّونَ المعاقلَ والحُصونا
وإنْ جنَّ المساءُ فلا تراهم
من الإشفاقِ إلا ساجِدينا
• هاشم الرفاعي | 🧡
عليكَ أنْ تحيا
وأنْ تحيا
وأنْ تعطيَ مقابلَ حبَّةِ الزيتون
جِلْدَكْ
كم كنتَ وحدَك..
كم كنتَ وحدَك..
• محمود درويش | ❤️🩹
لدماءِ طفلٍ في شوارع غزَّة
أَقِمِ الصلاة فكلُّ طفلٍ قِبلةْ
• أحمد بخيت | 🤍
""
يَا مَن تُحِبُّ العفوَ جِئتُكَ مُذنِبًا
هلَّا عفوتَ فما سِواكَ سأسألُ
كم عابرٍ أسكنتُهُ في مهجتي
ضَوَّعتُ مسكًا في يديه و عنبرا
::
وفرشتُ متَّكَأً له في أعيني
و صنعت من روحي لأُشبِعَهُ القِرى
::
لكنَّهُ لمّا افتقرتُ لحُبِّهِ
و سألتُهُ.. نسِيَ الجميلَ و أنكرا
::
مؤيد حجازي 🔸
تخفَّفْ من أحمالك لا تُقعدنَّكَ عما يُراد، فغدًا أمرٌ!
أيوب الجهني
لا تُقيِّد عليَّ لفظي فإنّي
مثل غيري تكلُّمي بالمجاز
• المعرّي | 💙
"أول من يركض للمساعدة من جرّب شعور الهلع."
Читать полностью…
وأنا أُحبّ الصوتَ أكثرَ
إنّما..
بالصمتِ أجتازُ الرُعاشْ
ما في فؤادي ليسَ يُحكى..
بل يُعاشْ.
- حذيفة العرجي.
كُل يَوم يَمُر مِن رمَضان نَرىٰ مُروره مِثل سُرعة البَرق، فَلا نَكاد نُفطر ثُمّ نُصلي التَّرَاويح إلَّا وَيتبعه آذَان الفَجر..
والشَّهر سَيمضي؛ وَيبقى السُّؤال الذي يَنبغي ألَّا يَغيب عنَّا: هَل حَصدنا فِي أيَامنا خَيرًا؟
اقتَصِد فِي راحَتك، قَلل نَومك، اتعَب في الطَّاعة، تَزود لآخرَتك، كُل هَذه الدُّنيا مَلحوقَة أمَّا رَمضان "أيامًا مَعدُودَات"!
حبُّ الرّاحة يُورثُ من النَّدم ما يربو على كلّ لذَّة؛ فانتبهْ واتعبْ لنفسك.
- ابن الجوزي
أسعد الله مساءكم بكل خير.
بارك الله في يومكم هذا وسائر أيامكم.
وحين نُحبّ، فنحنُ نحاولُ مدّ ذواتِنا، أي نُضيفُ إلى ذاتِنا مساحةً أخرى، تكمّل فيها نقصا، أو تأمن بها من خوف، أو تخفّف بها من غربة عالَم موحِشٍ وقاسٍ. لا يبحثُ النّاس، غالبا، عن حبيب يُناظِرونه فكريّا، أو يُناقشونه فلسفيّا، أو يخوضوا معه حوارا دينيّا، أي لا يبحثُ النّاس عن "آخَر" أو "موضوع" ليحبّوه. يُحبّ النّاس من لا يرونَ فيه آخَرا تماما، ومن لا تحتاجُ ذواتُهم في حضرتِه إلى أن تتسلّح بدفاعاتِها وأقنعتِها وحِجاجاتِها وحيلِها المعتادة حين تواجهُ العالم.
يشيعُ القولُ بأنّ حبيبَك هو من تستطيعُ في وجودِه أن تكونَ أنت، لكن يُمكِنُنا أن نرى الأمر من زاوية مُقابِلة تماما، فالحبيب هو من لا تحتاجُ في حضرتِه إلى أن تكون "أنت"، ولا تحتاجُ في وجودِه إلى استحضار "أناك"، بل يمكنُك أنت تكونَ حالة مخفّفة جدّا من ذاتك، بلا أقنِعةٍ ودفاعات وحجج وحيل، حالة من "الخفّة الوجوديّة" التي يمكنُ أن تعيشَها مؤقَّتا بلا تبعات.
[همّام يحيى]
في المثل ( يلقط اللقمة من راس القدر )
أي أنه عجل في تصرفه، مثل الإنسان الجائع، الذي لا ينتظر أن يغرف الأكل، بل يسارع ويأخذ من أعلى ما في القدر.
وقد يُستعار للإنسان الذي قبل أن تتم كلامك يجيب، ولا ينتظرك تتم ما بدأت.
فَلا القُربُ يُدني مِن هَواها مَلالَةً
وَلا حُبُّها إِن تَنزِحِ الدَارُ يَنزَحُ
تَصَرَّفَ أَهواءُ القُلوبِ وَلا أَرى
نَصيبَكِ مِن قَلبي لِغَيرِكِ يُمنَحُ
وَبعضُ الهَوى بِالهَجرِ يُمحى فَيمتَحي
وَحُبُّكِ عِندي يَستَجِدُّ وَيَربَحُ.
- ذو الرمة
أَزكى مِنَ المِسكِ أَنفاسًا وَبَهجَتُها
أَرَقُّ ديباجَةً مِن رِقَّةِ النَفَسِ
تَجري مَحَبَّتُها في قَلبِ عاشِقِها
جَريَ المُعافَاةِ في أَعضاءِ مُنتَكِسِ.
- مسلم بن الوليد
من أحكمِ ما قالته العربُ:
"ولربَّما ابتسمَ الكريمُ من الأذىٰ
وفؤادهُ من حرِّهِ يتأوه".
أتعلمين أيّ حزن يبعثُ المطر؟
وكيف تنشج المزاريب إذا انهمر؟
وكيف يشعر الوحيد فيه بالضياع؟
بلا انتهاء –كالدَّم المراق، كالجياع،
كالحبّ، كالأطفال، كالموتى– هو المطر!
• السيّاب | 🌧️
وقيل: (ما وقَع تبذيرٌ في كثيرٍ إلَّا هَدَمه، ولا دخَل تدبيرٌ في قليلٍ إلَّا ثَمَّرَه)
::
🔸🔸
وكم سلَّيتُ بالأوهَامِ نفسِي
وغطَّيتُ الحَقيقةَ بالخيالِ
خطَطتُ عَلى الرِّمالِ مُنىً فَلمّا
تَطامَى السّيلُ سِلْنَ معَ الرِّمَالِ
-الجواهري
- فِي غُربَة القُلوب يَقُول:
هَذا أنت؟
لَم أعرفُك!
لأوَل مَرّة أرَاك بِعيْني، بَعد إنْ كُنْت أرَاك بِقَلبْي.
أسباب الأرض واهيةٌ مهما اتصلت، وأسباب السماء لا يوهيها ولا يقطعها غيرُ مالك أمر عبيده.
اللهم ما سببك بالسبب الضعيف، ولا مددك بالمدد الواهي، فبرحمتك نستغيث لا إله إلا أنت.
اللهم احقن دماء المسلمين، واحفظ أعراض المسلمات الطاهرات، وانتقم من اليهود نجس الأرض، وممن أعانهم ظاهرا وباطنا.
أيوب الجهني
إلى مُفارِق:
اعلم فديتُك أنَّ لساني استعْجم لقلَّة مُشافهتك، والعين بها قذى انتفاء مُشاهدتك، والقلب مُضطربٌ لانتقال مُجاورتك، فدعِ الغياب فإنَّه غُربتي، واترك الجفا فهو كُربتي، واذكر حكايةً كانت، وسريرةَ ودٍّ بانت، وأشواقًا طارت إليك، ولهفةً ظلَّت عليك.
واللهُ خيرُ جامع...
• واكف | 🩷
يحملُ كلٌ منّا في صدره بكاءً عربيًا لا يدري أين يذهب به.
• عابدة كدور | 💜
••
أبكِي بلَادِي.. وشعبًا صامِدًا بطلًا
ما ظلَّ شَيءٌ بهَذِي الأرضِ مَا قهَرَه
• حُذيفة العَرجِي | 🍂
فَلا تَجزَع لِحادِثَةِ اللَيالي
وَقُل لي إِن جَزِعتَ فَما عَساكا
وَكَيفَ تَلومُ حادِثَةً وَفيها
تَبَيَّنَ مَن أَحَبَّكَ أَو قَلاكا
- بهاء الدين زهير.
إلى أبناء الأرض وأصفيائها..
المنشقّة لهم الأرض سبُلاً ولا عصا ولا نبوّة ولا إمداد..
إلى أبناء الأرض.. تؤويهم إلى ظلّها المقدّس كأمّ رؤوم، وتمسح بأغصانها على رؤوسهم مثل كفّ أبّ، ثم تُسّر إليهم بنبوءة الملحمة الأخيرة:
لينطقّن الحجر والشجر باسم يهود، وحتى ذلك اليوم لتهديّنكم الشّمسُ ضياءً ينير عتمة "النّفق" ولتهديّنكم الأرض شعابًا، ولتُلقيّنّ يد النّعاس سطوتها على عين العُقاب ذلًا وخوفًا ومهانةً.
إلى تلك الصّدور العنيدة والبطولات الخالدة آواكم الله إلى ركنه الذي لا يُضام وحرسكم بعينه التي لا تنام، فما كنتم لأرواحنا إلّا رياحينا..
صومعة
لما حضرت سعيد بن العاص -رضي الله عنه- الوفاة جمع بَنِيه، فقال: أيكم يكفل دَيني؟ فسكتوا.
فقال: ما لكم لا تكلَّمون؟!
فقال ابنه عمرو: وكم دينك يا أَبَهْ؟
قال: ثلاثون ألف دينار.
قال: فيم استدنتها يا أبه؟
قال: في كريمٍ سددت فاقَته، وفي لئيم فديت عِرضي منه.
فقال عمرو: هي عليَّ يا أبه.
فقال سعيد: مضت خَلَّةٌ وبقيت خَلَّتان.
فقال عمرو: وما هما يا أبه؟
قال: بناتي لا تزوجهن إلا من الأكفاء ولو بعُلق الخبز الشعير.
قال عمرو: وأفعل يا أبه.
قال سعيد: مضت خلّتان وبقيت خلّة واحدة.
قال: وما هي يا أبه؟
فقال: إخواني إنْ فقدوا وجهي فلا يفقدوا معروفي.
فقال عمرو: وأفعل يا أبه.
فقال سعيد: أما والله لئن قلت ذلك؛ لقد عرفت ذلك في حماليق وجهك وأنت في مَهدِك.
وكان سعيد من أكرم العرب، وفيه يقول الحطيئة:
لَعَمري لَقَد أَمسى عَلى الأَمرِ سائِسٌ
بَصيرٌ بِما ضَرَّ العَدُوَّ أَرِيبُ
جَريءٌ عَلى ما يَكرَهُ المَرءُ صَدرَهُ
وَلِلفاحِشاتِ المُندِياتِ هَيوبُ
سَعيدٌ فَلا تَغرُركَ خِفَّةُ لَحمِهِ
تَخَدَّدَ عَنهُ اللَّحمُ فَهُوَ صَلِيبُ
إِذا غِبتَ عَنّا غابَ عَنّا رَبيعُنا
وَنُسقى الغَمامَ الغُرَّ حينَ تَؤوبُ
فَنِعمَ الفَتى تَعشو إِلى ضَوءِ نارِهِ
إِذا الرَّيحُ هَبَّت وَالمَكانُ جَدِيبُ
"و ماذا بعد ؟ سِرت في
اتجاهك العمر كله،
و حين وصلتك انتهى العمر."
(أصم) خبر كان منصوب بالفتحة. وتسكينه في الوقف واجب، لأنه ممنوع من الصرف للوصفية ووزن الفعل.
ويخطئ في مثل هذا كثيرون، فيقولون في الدعاء: (اللهم أرنا فيهم يوما أسودا) بألف عند الوقف. وهذا خطأ، لأن الألف التي بعد الاسم المنصوب إنما جيء بها في الوقف بدلًا من التنوين، فأنت في الوصل تلفظ: (رأيت زيدَنْ عندك)، فتلفظ بالتنوين بعد الدال، فإذا وقفت قلت: (رأيت زيدا) فتلفظ بألف بعد الدال، هذه الألف بدل من التنوين.
أما الممنوع من الصرف فليس فيه تنوين حتى تبدل منه ألفًا. فأنت تقول في الوصل: (رأيت أحمدَ عندك)، وفي الوقف: (رأيت أحمدْ)، لا (أحمدا).
كما في قول الله تعالى: {فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء}، فتقف بالسكون، بخلاف: {أنزل من السماء ماءا} فتقف على ألف بعد الهمزة، هي مبدلة من التنوين.
فقل: (اللهم أرنا في الصهاينة يومًا أسودْ).
ولو كان الاسم مصروفًا فيجوز فيه أيضًا الوقوف بالسكون من غير إبدال التنوين ألفًا، وهي لغة لبعض العرب، يقولون: (رأيت زيدْ).
أيوب الجهني
«وكن على ثقة فيمَن تلوذُ به
سهمُ الدُّعاءِ إذا أطلقتَهُ يصل»
"وَيُذيبُ روحي نَوحُ كُلِّ حَمامَةٍ
فَـــكأنَّما نَوحُ الحَمـــــامِ حِمامُ
إن كُنتَ مِثــــلي لِلأحِبّةِ فاقِــدًا
أو فــــي فُؤادِكَ لَوعَــــةٌ وغَرامُ
قِف في دِيارِ الظَّاعِنينَ وَنادِها:
يـــا دارُ ما فَــعَلَت بكِ الأيَّامُ؟"
شمس الدين الكوفي.