Telegram-канал bbbcgl - أحاديث اهل البيت ♥️: Неотсортированное

أحاديث اهل البيت ♥️

19 октября 2022 17:41

هل النبيُّ مُحمّد ص والإمامُ عليّ ع خالقا الكونِ بإذنِ اللهِ تعالى؟ أرجو الردَّ لأنَّ شخصاً اسمُه أمير القُريشي أدخلَ هذا الأمر بأذهانِ الناس؟
وروى الصفّارُ عن اسماعيل بنِ عبدِ العزيز قالَ قالَ لي أبو عبدِ الله عليهِ السلام ضَع لي في المتوضّأ ماءً قالَ فقمتُ فوضعتُ له فدخلَ قالَ فقلتُ في نفسى أنا أقولُ فيه كذا و كذا ويدخلُ المتوضّأ فلم يلبِث أن خرجَ فقال يا اسماعيل بن عبدِ العزيز لا ترفعوا البناءَ فوقَ طاقتِنا فينهدِم اجعلونا عبيداً مخلوقينَ وقولوا فينا ما شِئتم.
وفي الوقتِ الذي ثبتَ أنّهم عبادٌ للهِ تعالى، مخلوقونَ لهُ تباركَ وتعالى، ثبتَ أيضاً أنّهم أفضلُ الخلقِ وأكملُهم وأكرمُهم على اللهِ تعالى.
فقد روى المفيدُ رحمَه الله عن سعدٍ بنِ عبدِ الله، عن أيّوبَ بنِ نوح عن أحمدَ بنِ إسماعيلَ الفرّاء عن رجلٍ قالَ: قلتُ لأبي عبدِ الله عليهِ السلام: قالَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وآله في أبي ذر: ما أظلَّت الخضراءُ وما أقلّت الغبراءُ أصدقَ لهجةً مِن أبي ذر؟ قالَ: بلى، قلتُ: فأينَ رسولُ الله وأميرُ المؤمنينَ والحسنُ والحُسين عليهم السلام؟ قالَ: فقالَ لي: كم فيكم السنةُ شهراً؟ قلتُ: إثنا عشرَ شهراً، قالَ: كم مِنها حرامٌ؟ قلتُ: أربعةُ أشهر، قالَ: شهرُ رمضانَ مِنها؟ قلتُ: لا، قالَ: إنَّ في شهرِ رمضانَ ليلةٌ العملُ فيها أفضلُ مِن ألفِ شهر إنّا أهلُ بيتٍ لا يقاسُ بِنا أحد

الاختصاصُ للشيخِ المُفيد (ج3/ص16)
ووردَ في الزيارةِ الجامعةِ الكبيرة: (آتَاكُم اللهُ مَا لَم يُؤتِ أَحَداً مِنَ العَالَمِينَ ، طَأطَأَ كُلُّ شَرِيفٍ لِشَرَفِكُم ، وَبَخَعَ كُلُّ مُتَكَبِّرٍ لِطَاعَتِكُم ، وَخَضَعَ كُلُّ جَبَّارٍ لِفَضلِكُم ، وَذَلَّ كُلُّ شَيءٍ لَكَم ، وَأَشرَقَتِ الأَرضُ بِنُورِكُم ، وَفَازَ الفَائِزُونَ بِوِلاَيَتِكُم).
ومعنى هذا الحديثِ الأخير أنّهم عليهم السلام إذا سألوا اللهَ تعالى أن يخلقَ لهُم شيئاً، فإنّه تعالى سيخلقُه لهُم استجابةً لسؤالِهم وإعظاماً منهُ تباركَ وتعالى لحقِّهم عليهم السلام، تماماً كما كانَ عيسى بنُ مريم عليهِ السلام الذي كانَ يخلقُ بمسألةٍ منَ اللهِ تعالى.
وبما أنَّ القرآنَ وهوَ أصدقُ الحديثِ قد صرّحَ لنا أنَّ عيسى بنَ مريم عليهِ السلام قد أحيا الموتى بإذنِ اللهِ تعالى.
قالَ تعالى: (وَإِذ تَخلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيئَةِ الطَّيرِ بِإِذنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيرًا بِإِذنِي وَتُبرِىءُ الأَكمَهَ وَالأَبرَصَ بِإِذنِي وَإِذ تُخرِجُ المَوتَى بِإِذنِي). (المائدة/111)
وكذلكَ إبراهيمُ خليلُ الرّحمن الذي أحيا الطيرَ بعدَ موتهنّ.
قالَ تعالى: (وَإِذ قَالَ إِبرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيفَ تُحيِي المَوتَى قَالَ أَوَلَم تُؤمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطمَئِنَّ قَلبِي قَالَ فَخُذ أَربَعَةً مِّنَ الطَّيرِ فَصُرهُنَّ إِلَيكَ ثُمَّ اجعَل عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنهُنَّ جُزءًا ثُمَّ ادعُهُنَّ يَأتِينَكَ سَعيًا وَاعلَم أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) (البقرة /261).
بل إنَّ اللهَ تعالى أحيا لبني إسرائيل القتيلَ الذي تدارؤوا فيه بضربِه ببعضِ البقرةِ الميتة .
قالَ تعالى: (فَقُلنَا اضرِبُوهُ بِبَعضِهَا كَذَلِكَ يُحيِي اللَّهُ المَوتَى وَيُرِيكُم آيَاتِهِ لَعَلَّكُم تَعقِلُونَ).( البقرة/74).
فإن كانَ هذا ثابتاً لمَن هوَ أدونُ مِنهم عليهم السلام وهوَ ثابتٌ يقيناً، فلماذا لا يثبتُ ما هوَ أفضلُ مِن ذلكَ وأعظمُ لمَن هُم أكرمُ الخلقِ على اللهِ تعالى.
وممّا لا بدَّ منَ الإشارةِ إليه أنَّ ثبوتَ الخلقِ والرزقِ لهم عليهم السلام ليسَ بالاستقلالِ عن اللهِ تعالى، بل بإرادتِه تعالى ومشيئتِه تباركَ وتعالى، وهوَ معنى الولايةِ التكوينيّةِ لهم عليهم السلام.
ودمتُم في حفظِ اللهِ وحُسنِ رعايتِه.