2134
سلطان العارفين بايزيد بسطامي از عرفاي بنام قرون دوم و سوم هجري... حکایات و جملات و اندیشه های بایزید و عرفای بزرگ در این کانال قرار داده خواهد شد. ارتباط با ادمین: @Bayazidadmin
لیکن نتوان زبانِ مردم بستن...
۱۲۱. حکایتی از #گلستان با زبانِ شیرینِ #سعدی: «در خلوت با ماهرو»
@bayazidbastami
✅به سه چیز هرگز نمیرسید؛
1-بستن دهان مردم
2-جبران همه ےشکستها
3-رسیدن به همه آرزوها
سه چیزحتما به تومیرسد:
1-مرگ
2-نتیجه عملت
3-رزق و روزی
┄┅┅❅💠❅┅┅┄
➥ @bayazidbastami
همه از آنِ اوست و جان ، در فرمانِ او .
اینجا ، خدائی است و بس .
ابوالحسن خرقانی
@bayazidbastami
🌟
شیخ بایزید بسطامی را گفتند:
کیف الطریق الی الله؟
فرمود: خود را در درون دوستی از آنِ او جای کن
گفتند:
آن‌گاه چه بود و این حدیث چه معنا دارد؟
فرمود:
زیرا که او هر روز هزار بار در دل دوستان خود نظر کند، باشد که یک باری در دل دوستی نظر کند و تو خود را در دل او جای کرده باشی، به تبعیتِ دل او، دل تو محلّ نظرِ عنایت گردد.
و تو را خود در همه عمر این بس بود.
#آتش_نهفته
@bayazidbastami
زهی سرگشته در عالم سر و سامان که من دارم
زهی در راه عشق تو دل بریان که من دارم
وگر در راه بازار غم عشقت خریدارم
به صد جان‌ها بنفروشم ز عشقت آنچ من دارم
#حضرت_مولانا
@bayazidbastami
#حدیث_روز
💠 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:
🔷به عمر خود بخيل تر باش تا به درهم و دينارت
📚 ميزان الحكمه، جلد۸، صفحه۱۲۵
@bayazidbastami
به خاک پای تو سوگند و جان زنده دلان
که من به پای تو در مردن آرزومندم
بیا بیا صنما کز سر پریشانی
نماند جز سر زلف تو هیچ پابندم
#حضرت_سعدی
@bayazidbastami
نقل است که چون مادرش به دبیرستان فرستاد، چون به سورة لقمان رسید، و به این آیت رسید ان اشکرلی و لوالدیک خدای می‌گوید مرا خدمت کن و شکر گوی، و مادر و پدر را خدمت کن و شکر گوی. استاد معنی این آیت می‌گفت. بایزید که آن بشنید بر دل او کار کرد. لوح بنهاد و گفت: استاد مرا دستوری ده تا به خانه روم و سخنی با مادر بگویم. استاد دستوری داد. بایزید به خانه آمد. مادر گفت: یا طیفور به چه آمدی؟ مگر هدیه ای آورده اند، یا عذری افتادست؟
گفت: نه که به آیتی رسیدم که حق می‌فرماید، ما را به خدمت خویش و خدمت تو. من در دو خانه کدخدایی نتوانم کرد. این آیت بر جان من آمده است. یا از خدایم در خواه تا همه آن تو باشم، و یا در کار خدایم کن تا همه با وی باشم.
مادر گفت: ای پسر تو را در کار خدای کردم و حق خویشتن به تو بخشیدم. برو و خدا را باش.
@bayazidbastami
به فلک می‌رسد از روی چو خورشیدِ تو نور
قل هوَ اللّه احد ، چشم بد از رویِ تو دور
آدمی چون تو در آفاق نشان نتوان داد
بلکه در جنتِ فردوس نباشد چو تو حور
حضرت سعدی
@bayazidbastami
دوش دور از رویت ای جان جانم از غم تاب داشت
ابر چشمم بر رخ از سودای دل سیلاب داشت
در تفکر عقل مسکین پایمال عشق شد
با پریشانی دل شوریده چشم خواب داشت
#حضرت_سعدی
@bayazidbastami
بایزید گفت:
نشانه بیداری (انتباه) پنج است:
انگاه که خویشتن یاد آورد خویش را نیازمند بیند
و چون از گناه خویش یاد آورد استغفار کند
و چون از دنیا یاد کند عبرت پذیرد
و چون از آخرت یاد کند طلب بشارت کند
و چون از مولا یاد کند فخر آورد.
#بایزید_بسطامی
@bayazidbastami
مردِ عاشق با خواهرِ معشوق
۱۱۵. از آن حکایتهای آگاهی‌بخشِ #سنایی_غزنوی
@bayazidbastami
چشم فرو بسته اگر وا کنی
در تو بود هر چه تمنا کنی
#رهی_معیری
@bayazidbastami
زن و طی مقامات عرفانی در نظر ابن عربی :
محی الدین ابن عربی درباره زنان می نویسد: اعلم ایدک الله ان الانسانیة لمّا کانت حقیقة جامعة للرجل و المرأة لم یکن للرجال علی النساء درجة من حیث الانسانیة؛(2) بدان که انسانیت حقیقتی است واحد و جامع مرد و زن، از این رو مردان از حیث انسانیت بر زنان برتری ندارند.
وی می گوید: مردان و زنان در اصل انسان بودن با هم اشتراک دارند و اختلاف و افتراقشان تنها در ذکورت و انوثت است که امر عارضی است و داخل در جوهره و اصل وجود انسان نیست.
قیصری در شرح فصوص نیز می نویسد: «انّ المرأة باعتبار الحقیقة عین الرجل و باعتبارالتعین یتمیز کل منهما عن الآخر»(3) از نظر حقیقت میان زن و مرد امتیازی نیست و حقیقت زن عین حقیقت مرد است و فقط از جهت تعیّن و تشخیص از یکدیگر ممتازند.
و چون زن و مرد در حقیقت انسانیت مشترکند و انوثت و ذکورت امری عارضی هر دو می توانند مقامات عرفانی را طی کنند.
@bayazidbastami
محی الدین می گوید: «انّ هذه المقامات لیست مخصوصة بالرجال فقد تکون للنساء ایضاً لکن لماکانت الغلبة للرجال تذکر باسم الرجال»(4) طی مقامات عرفانی اختصاص به مردان ندارد بلکه برای زنان نیز هست اما چون اغلب مردانند که در این مسیر قرار می گیرند اسم آنها ذکر کرده است.
در غیر این صورت زنانی چون مریم بنت عمران و آسیه همسر فرعون و خدیجه و فاطمه(س) به این مقام نائل آمدند.
زن کاملتر از مرد
محی الدین در فصّ محمدی هنگامی که از سرّ محبوبیت زن برای پیامبر(ص) سخن می گوید، می نویسد:چون ذات اقدس الهی منزّه از آن است که بدون مجد و مظهر مشاهده شود، هر مظهری که بیشتر جامع اسماء و صفات الهی باشد، بهتر خدا را نشان می دهد و زن در مظهر بودن خدا کامل تر از مرد است، زیرا مرد فقط مظهر قبول و انفعال است چون مخلوق حق است و به لحاظ مخلوق بودن، خلقت را پذیرفته است اما زن، هم مظهر قبول و انفعال الهی است و مظهر فعل و تأثیر الهی.
چون مرد را مجذوب و محبّ خود می سازد و این تصرف و تأثیر نموداری از فاعلیت خدا است. بر این اساس است که زن از مرد کامل تر است.
اگر مرد بخواهد خدا را مظهریت خود مشاهده کند، شهود او تام نیست ولی اگر بخواهد خدا در مظهریت زن نگاه کند، شهود او به کمال و مقام می رسد.از این رو زن محبوب پیامبر اکرم(ص) قرار گرفته است.(5)
درباره مقامات عرفانی می گوید: «و کل ما نذکره من هؤلاء الرجال باسم الرجال فقد یکون منهم النساء ولکن یغلب ذکر الرجال و قیل لبعضهم کم الابدال فقال اربعون نفساً فقیل له لم لاتقول اربعون رجلاً فقال قد یکون فیهم النساء»(7) هرچه از این طبقات به اسم رجال نام بردیم از باب غلبه است و گرنه گاهی زنان نیز به این درجات و مقامات نائل می شوند بعد می افزاید: از شخصی پرسیدند ابدال چند کسند، پاسخ داد، گاهی زنان نیز به این مقام می رسند یعنی رسیدن به مقامات عرفانی اختصاص به مردان ندارد بلکه زن ها نیز توان دست یابی به این مقامات دارند.
#زن_و_طی_مقامات_عرفانی_از_دیدگاه_ابن_عربی
@bayazidbastami
🍃❤️
شیطان به موسی(ع)گفت:
سه وقت به انسان مسلط میشوم❗️
👈 وقتی ازخودش راضی باشد.
👈 اعمال خوبش را زیاد بداند.
👈 گناهانش راکم وکوچک بداند.
#کافی_ج2_ص314
🌼🍃 @bayazidbastami
نوبت وصل و لقاست نوبت حشر و بقاست
نوبت لطف و عطاست بحر صفا در صفاست
درج عطا شد پدید غره دریا رسید
صبح سعادت دمید صبح چه نور خداست
#حضرت_مولانا
@bayazidbastami
ای درویش!
آنجا که سخن از من و ما و کرامت است خبری از درویشی نیست
و در بساطی که ادعا و هستی راه دارد حقیقت پیدا نمی‌شود.
معیار درویشی بی خویشی است و هر که بی خویش‌تر درویش‌تر...
گر دل نبود کجا وطن سازد #عشق
ور عشق نباشد به چه کار آید دل
"شیخ ابوسعید ابوالخیر"
ای درویش!
کرامت صوفی، نیستی است.
ادّعای کرامت، اظهار هستی در طریقت ما کفر است.
پیر طریقت بت شکن است نه بت ساز،
یکی را مال و یکی را جاه و یکی را نماز بسیار و
یکی را روزه بسیار بت باشد.
یکی خواهد که همیشه بر سجاده نشیند،
سجاده او را بت باشد
یکی خواهد که همیشه پیش کسی برنخیزد،
آن نا برخاستن بت باشد!
هیچ کس بت خود را نشناسد و
هیچ کسی نداند که وی بت پرست است.
همه کس خود را فارغ و آزاد گمان برند
و موحّد و بت شکن شناسند!
شیخ #عزیز_الدین_نسفی
@bayazidbastami
تا در "تو"
"مويى از مهر ِ خودت" باقى باشد ،
روى خود را به تو ننمايد ؛
لايق ِ وصل نشوى ...
#فيه_ما_فیه
@bayazidbastami
🔺در عالَمِ دوستی به این نکتۀ ظریف حتما دقت کنید!
(ویدیوی هشتاد و چهارم)
▪️این جمله رو زیاد می شنویم که میگن «به دوستی‌هات دقت کن» اما معیاری به دستمون نمیدن که دقیقا به چی دقت کنیم... مولانا توی این حکایتِ #مثنوی_معنوی یکی از این معیارهای ظریف رو گفته.
@bayazidbastami
دیدار باخویشتن حقیقی...
@bayazidbastami
💞
خدای من! تویی پناه من...
الهی اَنْتَ کَهْفی...
دعای‌عرفه
@bayazidbastami
سوار دل باش
و
پیاده تن
بایزید بسطامی
@bayazidbastami
🌟
نقل است که زاهدی بود از جمله بزرگان بسطام. صاحب تبع و صاحب قبول؛ و از حلقه ی بایزید هیچ غایب نبودی. همه سخن او شنیدی و با اصحاب او نشست کردی. یک روز بایزید را گفت: ای خواجه! امروز سی سال است تا صایم الدهرم و به شب در نمازم. چنانکه هیچ نمی‌خفتم و در خود از این علم که می‌گویی اثری نمی یابم، و تصدیق این علم می‌کنم، و دوست دارم این سخن را.
بایزید گفت:
اگر سیصد سال به روز به روزه باشی و به شب بنماز، یکی ذره از این حدیث نیابی.
مرد گفت: چرا؟
گفت: از جهت اینکه تو محجوبی به نفس خویش.
مرد گفت: دوای این چیست.
شیخ گفت: تو هرگز قبول نکنی.
گفت: کنم! با من بگوی تا به جای آورم هرچه گویی.
شیخ گفت: این ساعت برو و موی محاسن و سر را پاک بستره کن و این جامه که داری برکش وازاری از گلیم بر میآن بند و توبره پر جوز برگردن آویز و به بازار بیرون شو، و کودکان را جمع کن و بدیشان گوی هرکه مرا یکی سیلی می‌زند یک جوز بدو می‌دهم. همچنین در شهر می‌گرد، هرجا که تو را می‌شناسد آنجا رو، وعلاج تو این است.
مرداین بشنود. گفت: سبحان الله لااله الا الله.
گفت: کافری اگر این کلمه بگوید مومن می‌شود. تو بدین کلمه گفتن مشرک شدی.
مرد گفت: چرا؟
شیخ گفت: از جهت آنکه خویشتن را بزرگتر شمردی از آنکه این توان کرد. لاجرم مشرک گشتی. تو بزرگی نفس را این کلمه گفتی. نه تعظیم خدای را.
مرد گفت: این نتوانم کرد. چیزی دیگر فرمای.
گفت: علاج این است که گفتم.
مرد گفت: نتوانم کرد.
شیخ گفت: نه! من گفتم که نکنی و فرمان نبری
@bayazidbastami
🔅 #پندانه
🔆 قَالَ الامام علی علیه السلام: مَا لِابْنِ آدَمَ وَ [الْفَخْرُ] الْفَخْرِ أَوَّلُهُ نُطْفَةٌ وَ آخِرُهُ جِيفَةٌ وَ لَا يَرْزُقُ نَفْسَهُ وَ لَا يَدْفَعُ حَتْفَهُ.
🔸و درود خدا بر او، فرمود: فرزند آدم را با فخرفروشی چه کار؟ آغازش نطفه‌ای بود و پایانش مرداری می‌شود؛ نه می‌تواند خود را روزی دهد و نه مرگ را از خود دور سازد.
✅ @bayazidbastami
شالوده عرفان ،تقوا و ترک گناه :
هركس كه هواى كوى دلبر دارد
از سر بنهد هر آنچه در سر دارد
ورنه به هزار چلّه ار بنشيند
سودش ندهد كه نفس كافر دارد
برادرم قدم اوّل در سلوك توبه و پاكى از گناه و دورى از گفتار ناپاك، و كردار و انديشه هاى ناشايسته و خويهاى نكوهيده است. در كلام خداى غفور رحيم نيكو تدبّر كن كه فرمود: "إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَ يُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ " (بقره، 223) سعى كن تا محبوب كردگار شوى. از شيخ عارف شبسترى يادى شود:
موانع تا نگردانى ز خود دور
درون خانه دل نايدت نور
موانع چون درين عالم چهار است
طهارت كردن از وى هم چهار است
نخستين پاكى از احداث و انجاس
دوم از معصيت و ز شرّ وسواس
سيم پاكى ز اخلاق ذميمه است
كه با وى آدمى همچون بهيمه است
چهارم پاكى سرّ است از غير
كه اينجا منتهى مى گرددش سير
📚 منبع : کتاب نامه ها برنامه ها، ص 31 و 32
@bayazidbastami
🌟
شریعت مانند چراغ است، روشنایی می‌بخشد.
اما نباید فراموش کرد که چراغ هنگام راه رفتن در تاریکی به کار آن می‌آید که جلو پایت را ببینی.
بعد از شریعت نوبت طریقت است، بعد از طریقت معرفت، بعد از معرفت هم نوبت حقیقت!
اگر جهت اساسی فراموش شود و انسان شریعت را نه وسیله که هدف بشمرد، آن چراغ دیگر فایده‌ای دارد؟
#شمس_تبریزی
@bayazidbastami
به پير ميکـده گفتم کـه چيست راه نجات
بخواست جـام می و گـفت عيب پوشيدن
به مي پرستي از آن نقش خود زدم بر آب
کـه تا خـراب کــنم نقـش خـود پرسـتیدن
مبـوس جز لب ساقـی و جـام مـی حافظ
که دست زهدفروشان خطاسـت بوسيدن
حضرت_حافظ
@bayazidbastami