6582
#الشعر و #الخيل تؤأمان متلاصقان رغم تضادهما لا يفترقان ️
أَنتِ الصَباح إِذَا أَتَانِي مُشْرِقَاً
أَنْتِ الضِياءُ وَكُلهم ظُلُمَات
«هناك من يحبك بصمت، ويحترمك بصمت، ويتمناك بينه وبين نفـسه، ويبتعد حين يراك مشغولًا بغيره، ويمنعه كبرياؤه مــن الاقـتراب منك، ويكتفي بالحب من أجل الحب»
#نزار_قباني
وقد نُحبّ أُناسًا دون رُؤيتهم
لاشيءَ غير انجذاب الروح للروحِ
وما العيدُ إلا ضِحكُهم وحديثهم
ما العيدُ إلا رؤيَةُ الأحبابِ
قال ابن خلدون فى المقدمهً..
أكل العرب الإبل فأخذوا منها الغيرة والغلظة.
وأكل الأتراك الخيول فأخذوا منها الشراسة والقوة.
وأكل الإفرنج الخنزير فأخذوا منه الدياثة.
وأكل الزنوج القرود فأخذوا منها حب الطرب.
وقال ابن القيم رحمه الله
"كل من ألِفَ ضربا من ضروب الحيوانات اكتسب من طبعه وخُلقه فإن تغذى بلحمه كان الشبه أقوى
ونحن فى زماننا هذا أكثرنا من أكل الدجاج"
فاخذنا منه البقبقة والصياح وطأطأة الرأس وعدم التحليق والثرثره.
المصدر 📚
مقدمة بن خلدون 📖
بحلول عيد الفطر
سائلاً المولى أن يجعل أيامكم سعيدة وأن يعيده علينا وعليكم أعواماً عديدة وأزمنةً مديدة، وأنتم في أحسن حال .
عســـاكــم من عــواده 🌹🌹
كل عام وأنتم بخير♥️
يَراها قريبًا مَن يَراها، ونَيلُها
مكانَ الثُّريَّا مِنكَ، أو هوَ أبعدُ!
كفِعلِ شَمُوسِ الخَيلِ، لا هيَ تَرعَوي
لِزَجرٍ، ولا تَدنو لمَن يَتوَدَّدُ!
-ابن ميادة
الأحنف بن قيس هو سيد بني تميم ، وحليم العرب.
جاء أعرابي فلطم الأحنف بن قيس على وجهه.
فقال له الأحنف : لِمَ لطمتني ؟!
فقال له : أعطاني بعض الناس مالاً ، وطلبوا مني أن ألطم سيد بني تميم على وجهه.
فقال له الأحنف : لقد أخطأت ، لستُ سيد تميم ، وإنما سيدهم هو حارثة بن قُدامة.
وكان حارثة رجل غضوباً ، لا يسكت على ضيم ، ولا يحلمُ على جاهل.
فجاء الأعرابي فلطم حارثة ، فاستل حارثة سيفه وضربه على يده فقطعها.
وما أراد الأحنفُ إلا هذا !
نَظر أعرابيٌّ إلى امرأةٍ حسناءَ جميلةٍ، تُسَمَّى "الذلْفاءَ" ومعها صبي يبكي، وكلما بكى قَبَّلَتْهُ، فأنشأ يقول:
يَا لَيْتَنِي كُنْتُ صَبِيًّا مُرْضَعًا
تَحْمِلُنِي "الذَّلْفَاءُ" حَوْلًا أَكْتَعَا
إِذَا بَكَيْتُ قَبَّلَتْنِي أَرْبَعًا
فَلاَ أَزَالُ الدَّهْرَ أَبْكِي أَجْمَعَا
شرح الأبيات:
1. يا ليتني كنت صبيًّا مُرضعًا
يتمنى الشاعر أن يكون طفلًا رضيعًا حتى تحمله "الذلفاء" وتعتني به كما تعتني بطفلها.
2. تحملني "الذلفاء" حولًا أكتعا
يتمنى أن يحمله الحبيب عامًا كاملًا دون انقطاع، وكلمة أكتعا تعني تامًّا أو كاملًا.
3. إذا بكيتُ قبّلتني أربعًا
يلاحظ أن الطفل عندما يبكي، تقوم المرأة بتقبيله عدة مرات لتهدئته، ويتمنى لو كان مكانه ليحصل على هذه القبلات.
4. فلا أزال الدهر أبكي أجمعا
وهنا يظهر دهاء الأعرابي، حيث يقول إنه لو كان طفلًا تُقبّله كلما بكى، لما توقف عن البكاء طوال عمره حتى يظل يحظى بحنانها وقبلاتها.
وَالخَيلُ تَعلَمُ وَالفَوارِسُ أَنَّني
شَيخُ الحُروبِ وَكَهلُها وَفَتاها
وَسَلي الفَوارِسَ يُخبِروكِ بِهِمَّتي
وَمَواقِفي في الحَربِ حينَ أَطاها
يا عَبلَ كَم مِن فارِسٍ خَلَّيتَهُ
في وَسطِ رابِيَةٍ يَعُدُّ حَصاها
يا عَبلَ كَم مِن حُرَّةٍ خَلَّيتُها
تَبكي وَتَنعى بَعلَها وَأَخاها
- عنترة بن شدّاد 📖
أخذ الطبيبُ بمعصمي متحسِّساً
نبضاتِ قلبي ثُمَّ قالَ : غريبُ !
لا نبضَ عندكَ أين قلبُكَ يا فتى؟
فأجبتُ قَد أخذَ الفُؤادَ حبيبُ
أَبْدَى ابتِسَامَتهُ وقَال : تَجِيئُني؟!
اذْهَب إلِيه فَما سِوَاه طَبِيبُ !
أستطِيع أن أمُد لَك يدي بِثبات
رُغم رجفتي وأتمسك بِك بقوة رُغم
ضعّفي وأدُلك على الأمان رُغم فقدَه.
تعال زرني، فأنا دائمًا هناك حتى وإن بدا المكان خاليًا
Читать полностью…
فالوجهُ مثل الصُّبحِ مُبْيَضُّ
والشَّعرُ مثل اللّيلِ مُسْوَدُّ
ضِدّانِ لمّا استُجمِعَا حَسُنَا
والضّدُّ يُظهِرُ حُسْنَهُ الضِّدُّ
أستطِيع أن أمُد لَك يدي بِثبات
رُغم رجفتي وأتمسك بِك بقوة رُغم
ضعّفي وأدُلك على الأمان رُغم فقدَه.
”صبِّحت بالخير يا نُوري ويا أملي
يا بهجةً زيّنت وجهَ الصباحاتِ.”
لا السيفُ يفعلُ بي ما أنتِ فاعلةٌ
ولا لقاءُ عدوَّي مثلَ لُقياكِ
لو باتَ سهمٌ من الأعداءِ في كَبدي
ما نالَ مِنَّيَ .. ما نالتْهُ عيناكِ
#المتنبي
ـ"يا عزّة النفسِ كوني في العُلا قمرا
فالعيشُ دونكِ مثل الغصن ان مالا
ما قيمةُ المرءِ اذا ضاعت كرامتهُ
فضلَّ الكرامةِ يعلو الجاهَ والمال."
••
"العيدُ أمي في جمالِ خضابها
وأبي إذا زانَ البخورُ رِداهُ
وأحبةٌ يحلو الصباح بقربهم
وهديةٌ في كفِّ من أهواهُ"
لي صاحبٌ روحُهُ كالغيمِ طاهرةٌ
وقلبُهُ مُورِقٌ بالحُبِّ رَيّانُ
ما كانَ إلا مَلاكًا لا شبيهَ لهُ
ويَدّعي أنه كالناسِ إنسانُ!
أَضَرَّت بِضَوءِ البَدرِ والبَدرُ طالِعٌ
وقامت مَقامَ البَدرِ لمّا تَغَيَّبا.
-البحتري
"لا اليأس ثوبي ..ولا الاحزانُ تكسرني
جرحى عنيدٌ.. بلسعِ النارِ يلتئمُ
اشربْ دموعَكَ واجرعْ مرهَّا عسلاً
يغزو الشموعَ حريقٌ وهي تبتسمُ
والجِمْ همومَكَ واسرجْ ظهرهَّا فرساً
وانهضْ كسيفٍ اذا الانصالُ تلتحمُ
شكواكَ شكواي.. يا منْ تكتوي الماً
ما سالَ دمعٌ على الخدينِ .. سالَ دمُ
ومنْ سوى اللهِ ..نأوي تحتَ سدرَتهِ
ونستغيثُ بهِ ..عوناً ونعتصمُ
كنْ فيلسوفا ترى انَ الجميعَ هنا
يتقاتلونَ على عدمٍ.. وهمْ عدمُ!"
قال حكيم وكان ذَا سمن:
ألا أنبئكم بما يَرفع الضغط، ويُوجب الرَّبط؟
قالوا: أنبئنا!
قال: أن يأكل غيرك أضعاف ما تأكل ولا يَسمن.
ثم بكى وهو يأكل «سَلَطَة».
وأنشد قائلاً:
يسمّنه الهواء إذا تنفّسْ
ويسمن إن رأى الفول المدمّسْ😁🥺
وأما غيرُهُ فيظلُّ غُصناً
وقد زَرَدَ المُعَرَّق و المُغَمّسْ😂
فَذَهَبْتُ والأَحْشاءُ مِنْ وَجْدٍ بها
لِزَفيرِها وشَهِيقِها إحْراقُ
وَظَللْتُ من نارِ الْجَوانِحِ والْبُكا
يَنْتابُني الإحْراقُ والإغْراقُ
يا مَنْ قَضَى بِفِراقِنا أرْجكَ أَنْ
يَأَتِي لَنا بَعْدَ الْفِراقِ وِفاقُ
فَنَبِيتَ مِنْ فَرَحِ اللّقا في غِبْطَةٍ
وَيَجِفَّ فَيْضُ مدامِعِي الْمِهْراقُ.
- محمد الشوكاني
وددتُ زواجًا والحياةُ تُعيقُني
وكيف لقلبي أن يلاقي طريقُ؟
مهرٌ وبيتٌ والذهبُ وخلافِه
والهمُّ في قلبي، فكيف أطيقُ؟
«ولقدْ شُتمتُ بألفِ سطرٍ كلُّها
هانتْ سوى في قولهم يا أعزبُ!»
من طرائف العرب :
قال #الأصمعي:
مررت بأعرابي فسمعته يقول:
اللهم رب الأرباب، وهازم الأحزاب، ومُجري السحاب، عجلّ لَنا موسم الشتاء والقَرّ والضباب!
فقلت له: أمِن سأَمِك الصيف والحرّ تقول هذا يا سيد الأعراب؟
قال: لا، وإنما لأهجو العزاب إخوة الكلاب.
فإن هجاءهم في القر،
أشد عليهم منه في الحَرّ.
قال الأصمعي: فمكثت أضحك من قوله حتى بلغت منزلي.
أزهري، وتورِدي، وأورِدي،
فأنتِ جميلة بكُل الأوقات.
فكم من كُربةٍ أبكتْ عيونًا
فهوّنها الكريمُ لنا فهانتْ
وكم من حاجةٍ كانت سرابًا
أراد اللهُ لُقياها فحانت
وكم ذقنا المرارة من ظروفٍ
برغم قساوة الأيام لانت
هي الدنيا لنا فيها شؤونٌ
فإن زيّنتها بالصبر زانتْ
"لَم يُسلِهِ النَأيُ عنها حينَ باعَدَها
ولَم يَنَل بالهَوى منها الَّذي طَلَبا
فهوَ كَشِبهِ المُعَنّى لا يَموتُ ولا
يَحيا وقد جَشَّمَتهُ بالهَوى تَعَبا
مُرَنَّحُ العقلِ قد مَلَّ الحياةَ ومَن
يَعلَق هَوى مِثلِها يَستَوجِبِ العَطَبا
سَيفانَةٌ أوتِيَت في حُسنِ صورَتِها
عَقلًا وخُلقًا نبيلًا كاملًا عَجَبا"