6582
#الشعر و #الخيل تؤأمان متلاصقان رغم تضادهما لا يفترقان ️
قيل لـ أعرابي جبانٍ في بعضِ الوقائِعِ: تقَدَّمْ.
فقال:
وقالوا: تقدَّمْ قُلتُ لستُ بفاعلٍ
أخافُ على فخارتي أن تحطما
فلو كان لي رأسانِ أتلفَتُ واحِدًا
ولكِنَّه رأسٌ إذا زال أعقَما
وأوتَمُ أولادًا وأُرمَلُ نِسوةً
فكيف على هذا ترون التَّقدُّما؟
شرح الابيات:
قالوا لي: "تقدَّم!" فقلت: "لن أفعل،
إني أخشى أن تتحطم جمجمتي!"
فلو كان لي رأسان، لأهلكتُ أحدَهما،
لكنّه رأسٌ واحد، إن ذهب، لن يُعوَّض.
وسأترك أولادي يتامى، ونسائي أرامل،
فكيف تطلبون مني أن أتقدَّم؟
🔕تنبيه هام: هذا المنشور يتضمن ابيات شعر بها غزل صريح...! 🔞
قال الخرائطي: 📖
كان لسليمان بن عبد الملك غلام وجارية يتحابّان، فكتب الغلام لها يومًا:
ولقد رأيتكِ في المنام كأنّما … عاطيتنِي من ريق فيكِ الباردِ
وكأنّ كفّكِ في يدي وكأنّنا … بتنا جميعًا في فراشٍ واحدِ
فطفقتُ يومي متراقدًا … لأراكِ في نومي ولستُ براقدِ
فأجابته الجارية:
خيرًا رأيتَ وكل ما أبصرتَه … ستناله منّي برغم الحاسدِ
إنّي لأرجو أن تكون معانقي … فتبيتَ فوق ثديٍ ناهدِ
وأراك بين خَلاخلي ودَمالجي … وأراك فوق ترائبي ومجاسدي
فبلغ ذلك سليمانَ، فزوجها الغلامَ، وأحسن حالهما، على فرط غيرته
المصدر: 📚
📘 [ ٣٠٩ - الداء والدواء ].📖
لماذا يقولون "بلغ السيل الزبى"؟ وما هي الزبى؟
- أبسطها لك
"الزُّبَى" جمع "زُبْية"، وهي حفرة في الأرض تُعدّ لاصطياد الأسد!
وأصلها الرابية لا يعلوها الماء
فإذا بلغ السيل الزبى، أي أن الماء وصل لأماكن لا يُفترض أن يصل إليها أصلًا… فالوضع خرج عن السيطرة.
لكننا نستخدمها في الحياة اليومية ومواقفنا المعيشة
فأنا متأكد أنك تقولها حين يطلب المدير مثلًا تقريرين وثلاثة جداول في ربع ساعة… ساعتها فعلًا "بلغ السيل الزُبى"، وبلغ الموظف حافة الاستقالة!
المصدر 📚
مجمع الأمثال للميداني 📖
قال عنترة بن شداد
إذا بَلَغَ الفِطامَ لنا صبيٌّ
تَخِرُّ لهُ أعاديَنا سُجُودا 👍
قال عمرو بن كلثوم
إِذَا بَلَـغَ الفِطَـامَ لَنَا صَبِـيٌّ
تَخِـرُّ لَهُ الجَبَـابِرُ سَاجِديْنَـا♥
....
اي البيتين أقوى و ايهم أبلغ في نظرك ولماذا؟
📌قصة من طرائف اللغة العربية
يقال أن رجلاً من #فارس يجيد اللغة العربية بطلاقة، حتى أنه عندما يكلم ناسا من العرب يسألونه من أي قبائل العرب أنت ؟
فيضحك ويقول : أنا #فارسي وأجيد اللغة العربية أكثر من العرب !!
وذات يوم وكعادته وجد مجلس قوم من العرب؛ فجلس عندهم وتكلم معهم وسألوه : من أي قبائل العرب أنت ؟!!
فضحك وقال : أنا من #فارس وأجيد العربية خيراً منكم..
قام أحد الجلوس وقال له : اذهب الى فلان بن فلان رجل من الأعراب ،
وكلمه فإن لم يعرف أنك من العجم فقد نجحت وغلبتنا كما زعمت …
وكان ذلك الأعرابي ذا فراسة شديدة … فذهب #الفارسي إلى بيت الأعرابي
وطرق الباب فإذا ابنة الأعرابي وراء الباب .. تقول : من بالباب ؟!!
رد #الفارسي : أنا رجل من العرب وأريد أباك
فقالت الطفلة : أبي فاء الى الفيافي، فاذا فاء الفيء فاء ..
فقال لها : إلى أين ذهب ؟!! فردت عليه مرة أخرى
وقالت : أبي فاء الى الفيافي، فاذا فاء الفيء فاء ( هي تعني أن أباها ذهب إلى الصحراء فإذا حل الظلام أتى .. )
فأخذ #الفارسي يراجع الطفلة ويسأل وهي تجيب من وراء الباب… حتى سألتها أمها يا ابنتي من بالباب ؟ فردت الطفلة : #أعجمي عند الباب يا أمي ! . .
( إن كانت هذه الطفلة بهذا المنطق ومعرفة اللغة ؛ فكيف لو قابل أباها ؟!)😅
أحاولُ رسمَ بلادٍ..
لها برلمانٌ من الياسَمين
وشعبٌ رقيق من الياسَمين
تنامُ حمائمُها فوق رأسي
وتبكي مآذنُها في عيوني
أحاول رسم بلادٍ تكون صديقةَ شِعري
ولا تتدخلُ بيني وبين ظُنوني
ولا يتجولُ فيها العساكرُ فوق جبيني
أحاولُ رسمَ بلادٍ..
تُكافئني إن كتبتُ قصيدةَ شِعرٍ
وتصفَحُ عني.. إذا فاض نهرُ جنوني
.
و العدلُ في الأرضِ يُبكي الجنَّ لو سمعوا
بهِ و يستضحكُ الاموات لو نظروا
فالسجنُ و الموتُ للجانين إن صغروا
و المجدُ و الفخرُ و الإثراءُ إن كبروا
فسارقُ الزهر مذمومٌ و محتقرٌ
و سارق الحقل يُدعى الباسلُ الخطرُ
و قاتلُ الجسمِ مقتولٌ بفعلتهِ
و قاتلُ الروحِ لا تدري بهِ البشرُ
"ويصفو الدهرُ أيامًا فأنسى
بأنّي من عناء العمر ذُقْتُ
تعاقبَ وقتُنا فَرَحًا وحُزْنًا
وليس يدومُ في الحالين وَقْتُ
وأصمتُ حين تؤلمني جراحي
وأقسى من أنينِ الجُرْحِ صمْتُ
كتَمْتُ البَوْحَ حتى صرتُ وحدي
وعند اللهِ حين خَلَوْتُ بُحْتُ"
.
قال بخيلٌ لغُلام بِكمْ تعمل عندي
فقال الغلام بطعامي،
فقال البخيل راعِني قليلاً،
فقال الغلام إذاً أصوم الإثنين والخميس 🤦♂️
المصدر 📚
كتاب البخلاء للجاحظ. 📖
"قال الشاعر"
أقسمتُ باللهِ إنّي لا أكلّمها
لأنّها لا تفي بالعهدِ والذممِ
وإنْ أتتْ تدّعي حبّاً سأهجرها
ولنْ أبالي بما ألقاهُ من ألمي
فما لبثتُ سوى يومٍ وليلتِه
ورحتُ اسألُ عن كفّارةِ القسم 😂
عندما نعشق ماذا يعترينا ؟
ماالذي يحدث في داخلنا ؟
ماالذي يكسر فينا ؟
كيف نرتد الى طور الطفولة
كيف تغدو قطرة الماء محيطاً ……..
ويصير النخل أعلى……..
ومياه البحر أحلى ……
وتصير الشمس إسواراً من الماس ثمينا
حين نغدو عاشقينا ……..
#نزار_قباني
”صبِّحت بالخير يا نُوري ويا أملي
يا بهجةً زيّنت وجهَ الصباحاتِ.”
لا السيفُ يفعلُ بي ما أنتِ فاعلةٌ
ولا لقاءُ عدوَّي مثلَ لُقياكِ
لو باتَ سهمٌ من الأعداءِ في كَبدي
ما نالَ مِنَّيَ .. ما نالتْهُ عيناكِ
#المتنبي
ـ"يا عزّة النفسِ كوني في العُلا قمرا
فالعيشُ دونكِ مثل الغصن ان مالا
ما قيمةُ المرءِ اذا ضاعت كرامتهُ
فضلَّ الكرامةِ يعلو الجاهَ والمال."
••
من طرائف الأعراب
عضَّ ثعلب أعرابيا فأتى راقيا، فقال الراقي : ما عضَّك يا رجل؟
فقال : كلب ، واستحى أن يقول ثعلبا.
فلما ابتدأ الراقي بالرقية ، قال له الأعرابي :
اخلط بها شيئا من رُقية الثعالب !
📚أخبار الحمقى والمغفلين لابن الجوزي 📖
تقول العرب في أمثالها ( عاد بخفي حنين )
فصة المثل:
كان حُنَيْنَ إسكافياً -صانع أحذية- من أهل الحيرة؛ جاءه أحد الأعراب يريد شراء خفين من عنده» لكنَّ الأعرابي أراد أن يأخذ الخفين بثمن بخسء فبدأ يساوم خُنيناً على سعر الخفين حتّى فقد الأمل من الجدال ورحل من دون أن يأخذ الخفين. غضب حنين من الأعرابي وقرّر أن ينتقم منه» فسبقه في الطريق ورمى أحد الخفين على الطريقء ثمَّ ألقى الخفٌ الآخر بعد بضعة أمتارء وانتظر متخفياً إلى أن وصل الأعرابي إلى الخف الأول فقال: ما أشبه هذا بخف حنينء؛ واستأنف طريقه فإذا بالخف الآخر مرمياً على الطريق فنزل عن ناقته والتقطه؛ فندم على تركه الأول وقد حصل على الثاني فعاد سيراً ليأخذ الخفٌ الأول» عندها خرج حُنين من مخبئه وأخذ الناقة بما عليها وهرب. عاد الأعرابي إلى قومه فسألوه: بم جئتنا من سفرك؟ فقال: جئتكم بخفي حنين» وجرت مثلاً أن يقال للخائب (عاد بخفي حُنين).
المصدر 📚
مجمع الأمثال للميداني 📖
كان النعمان بن المنذر ملك الحيرة قد جعل له يومين يوم بؤس، من صادفه فيه قتله وأرداه، ويـوم نعيم من لقيه فيه أحسن إليه وأغناه.
وكان هناك رجل من بني "طيء" قد رماه حادث دهـره بسهام فاقته وفقره، فأخرجته الفاقة من محل استقراره ليرتاد شيئًا لصبيته وصغاره.
فبينما هو كذلك إذ صادفه النعمان في يوم بؤسه فلما رآه الطائي علم أنه مقتول وأن دمه مطلول، فقال: حيا الله الملك إن لي صبية صغارًا وأهلا جياعًا وقـد أرقت ماء وجهي في حصول شيء من البلغة لهم، وقد أقدمني سوء الحظ على الملك في هذا اليوم العبوس وقد قربت من مقر الصبية والأهل وهم على شفا تلف من الطوى، ولن يتفاوت الحال في قتلي بين أول النهار وآخره، فإن رأى الملك أن يأذن لي في أن أوصل إليهم هذا القوت وأوصي بهم أهل المروءة من الحي لئلا يهلكوا ضياعًا ثم أعود إلى الملك وأسلم نفسي لنفاذ أمره. فلما سمع النعمان صورة مقاله وفهم حقيقة حاله ورأى تلهفه على ضياع أطفاله رق له ورثى لحاله، غير أنه قال له : لا آذن لك حتى يضمنك رجل معنا فإن لم ترجع قتلناه وكان شريك بن عدي بن شرحبيل نديم النعمان معه فالتفت الطائي إلى شريك وقال له :
يا شريك بن عدي
ما من الموت انهزام
من لأطفال ضعاف
عدموا طعم الطعام
بين رجوع وانتظار
وافتقارا وسقام
يا أخا كل كريم
أنت من قوم كرام
يا أخا النعمان جد لي
بضمان والتزام
ولك الله بأني
راجع قبل الظلام
فقال شريك بن عدي: أصلح الله الملك، علي ضمانه فمر الطائي مسرعًا وصار النعمان يقول لشريك: إن صدر النهار قد ولى ولم يرجع، وشريك يقول: ليس للملك علي سبيل حتى يأتي المساء فلما قرب المساء قال النعمان لشريك: قد جاء وقتك قم فتأهب للقتل. فقال شريك: هذا شخص قد لاح مقبلا وأرجو أن
يكون الطائي فإن لم يكن فأمر الملك ممتثل قال : فبينما هم كذلك وإذ بالطائي قد اشتد عدوه في سيره مسرعًا حتى وصل فقال: خشيت أن ينقضي النهار قبل وصولي، ثم وقف قائما وقال: أيها الملك مر بأمرك فأطرق النعمان ثم رفع رأسه وقال: والله ما رأيت أعجب منكما أما أنت يا طائي فما تركت لأحد في الوفاء مقاما يقوم فيه ولا ذكرا يفتخر به. وأما أنت يا شريك فما تركت لكريم سماحة يذكر بها في الكرماء.
فلا أكون أنا ألأم الثلاثة ألا وأني قد رفعت يوم بؤسي عن الناس ونقضت عادتي كرامة لوفاء الطائي وكرم شريك. فقال الطائي :
ولقد دعتني للخلاف عشيرتي
فعددت قولهمو من الإضلال
إني أمرؤ مني الوفاء سجية
وفعال كل مهذب مفضال
فقال له النعمان: ما حملك على الوفاء وفيه إتلاف نفسك؟
فقال: ديني فمن لا وفاء فيه لا دين له.
فأحسن إليه النعمان ووصله بما أغنّاه وأعاده مكرما إلى أهله وأنّاله ما تمناه.
المصادر 📚
كتاب "العقد الفريد" لابن عبد ربه. 📖
"عيون الأخبار" لابن قتيبة. 📖
"البيان والتبيين" للجاحظ. 📖
كان للفرزدق ابنة عم اسمها "النوار"
قد أحبت رجلاً فطلبت من الفرزدق أن يكون وليها ويزوجها لهذا الرجل فأخذها الفرزدق إلى الجامع وطلب منها أن تشهد للناس أنه وليها، فقالت
"اشهدوا أني قد وكلت ابن عمي
الفرزدق في أمر زواجي"، فقال الفرزدق: وأشهدكم أني قد زوجتها لنفسي فهي بنت عمي وأنا أولى بها!
المصدر 📚
طرائف العرب 📖
ضاعت عُبَيلةُ.. والنياقُ.. ودارُها
لم يبقَ شيءٌ بَعدَها كي نخسرَه
فدَعوا ضميرَ العُربِ يرقدُ ساكناً
في قبرِهِ.. وادْعوا لهُ.. بالمغفرة
عَجَزَ الكلامُ عن الكلامِ.. وريشتي
لم تُبقِ دمعاً أو دماً في المحبرة
وعيونُ عبلةَ لا تزالُ دموعُها
تترقَّبُ الجِسْرَ البعيدَ.. لِتَعبُرَه
وعدتُكِ أن لا أُحِبَّكِ..
ثُمَّ أمامَ القرار الكبيرِ، جَبُنْتْ
وعدتُكِ أن لا أعودَ..
وعُدْتْ..
وأن لا أموتَ اشتياقاً
ومُتّْ.
.
💧🌱
والمَرءُ لا تُشقِيهِ إلا نَفسُهُ
حَاشَى الحَياةَ بأنَّها تُشقِيهِ
مَا أجهلَ الإنسانَ يُضنِي بَعضُهُ
بَعضًا ويَشْكو كلَّ مَا يُضنِيهِ
ويَظنُّ أنّ عدوَّه فِي غيرِهِ
وعَدوّه يُمْسِي ويُضحِي فِيهِ
ٰ
من أروع ما قال عنترة بن شداد في الفخر والحب والشجاعة!
عنترة بن شداد، الفارس الشجاع والشاعر الجاهلي المعروف، عبّر في هذه الأبيات عن مزيج من الفخر، والحب، والمصير المحتوم. لنقرأ معًا الأبيات مع شرح معانيها:
---
فَخرُ الرِجالِ سَلاسِلٌ وَقُيودُ
وَكَذا النِساءُ بَخانِقٌ وَعُقودُ
يبدأ عنترة بوصف الفخر، فقيود الرجال وسلاسلهم ليست عارًا، بل هي فخر تُكتسب في ميادين القتال، أما زينة النساء فتتمثل في القلائد والعقود.
---
وَإِذا غُبارُ الخَيلِ مَدَّ رُواقَهُ
سُكري بِهِ لا ما جَنى العُنقودُ
ويصف شجاعته وحبه للقتال، فهو يجد نشوته وسُكره في غبار المعارك، لا في شرب الخمر. فالميدان هو موطن نشوته وفخره.
---
يا دَهرُ لا تُبقِ عَلَيَّ فَقَد دَنا
ما كُنتُ أَطلُبُ قَبلَ ذا وَأُريدُ
يخاطب الزمان بقبولٍ واستسلام للمصير، فقد أدرك أنه اقترب من نهاية حياته، بعد أن نال ما كان يتمنى في الحياة من شرف وفروسية.
---
فَالقَتلُ لي مِن بَعدِ عَبلَةَ راحَةٌ
وَالعَيشُ بَعدَ فِراقِها مَنكودُ
يُعبر عن حبه العميق لعبلة، محبوبته التي كانت مصدر سعادته، ويُقر بأن الموت راحة بعد فراقها، لأن الحياة بدونها لا طعم لها.
---
يا عَبلَ قَد دَنَتِ المَنِيَّةُ فَاِندُبي
إِن كانَ جَفنُكِ بِالدُموعِ يَجودُ
يوصي عبلة أن تبكيه إذا رحل، فدموعها هي الدليل الأسمى على حبها ووفائها له.
---
يا عَبلَ إِن تَبكي عَلَيَّ فَقَد بَكى
صَرفُ الزَمانِ عَلَيَّ وَهوَ حَسودُ
يُشير إلى أن حتى الزمان بكى عليه حسدًا لعظمته وبطولاته، فكان في نظره خصمًا وعدوًا!
---
يا عَبلَ إِن سَفَكوا دَمي فَفَعائِلي
في كُلِّ يَومٍ ذِكرُهُنَّ جَديدُ
ويختتم بقوة وثبات، قائلاً إن دمه قد يُراق، لكن أفعاله وبطولاته ستبقى خالدة في التاريخ، يتناقلها الناس يومًا بعد يوم.
---
ختامًا:
عنترة لم يكن مجرد فارس، بل كان شاعرًا يُجيد وصف الشجاعة والحب والفخر بأجمل المعاني وأقواها.
سؤال للنقاش:
أي بيت من هذه الأبيات وجدت فيه أعمق معنى؟ وكيف ترى تصوير عنترة لمفهوم الفخر والحب والموت؟
#عنترة_بن_شداد #فروسية_وشعر #بلاغة_العربية #شعر_جاهلي #فخر_العرب
أجتمع ثلاثة من البخلاء ، وقرروا التبرع بجزء من مالهم .
بعدما كثر كلام الناس عليهم ...
قال البخيل الأول :
سأرسم دائرة على الأرض وأرمي المال في السماء
فالمال الذي يسقط بداخلها لي .
والمال الذي يسقط خارجها للفقراء !
قال الثاني :
أما أنا فسأرسم خطاً على الأرض .
وأرمي المال في السماء . فالمال الذي على يمين الخط لي
والمال الذي على شمال الخط للفقراء !!
فقال الثالث ( وكان أشدهم بخلاً ) :
أما أنا فسأرمي المال في السماء .
فالمال الذي يسقط على الأرض لي .
والمال الذي يبقى في السماء فللفقراء !!!
🥴🥴🥴🥴
🤣🤣🤣🤣
المصدر 📚
طرائف البخلاء 📖
حج احد البخلاء، فلما عاد اجتمع حوله اصحابه
وطلبوا منه ان يفي بوعده بخصوص الوليمة التي وعدهم
بها قبل الحج، فأجاب البخيل:
كل ما قلناه قبل الحج قد غفره الله لنا!!😅
المصدر 📚
"من اخبار الحمقى والمغفلين"
لابن الجوزي رحمه الله 📖
يا حبّذا جَبَلَ الريّانِ من جبلٍ
وحبّذا ساكنُ الريّانِ من كانا
- جرير
أَنتِ الصَباح إِذَا أَتَانِي مُشْرِقَاً
أَنْتِ الضِياءُ وَكُلهم ظُلُمَات
«هناك من يحبك بصمت، ويحترمك بصمت، ويتمناك بينه وبين نفـسه، ويبتعد حين يراك مشغولًا بغيره، ويمنعه كبرياؤه مــن الاقـتراب منك، ويكتفي بالحب من أجل الحب»
#نزار_قباني
وقد نُحبّ أُناسًا دون رُؤيتهم
لاشيءَ غير انجذاب الروح للروحِ
وما العيدُ إلا ضِحكُهم وحديثهم
ما العيدُ إلا رؤيَةُ الأحبابِ
قال ابن خلدون فى المقدمهً..
أكل العرب الإبل فأخذوا منها الغيرة والغلظة.
وأكل الأتراك الخيول فأخذوا منها الشراسة والقوة.
وأكل الإفرنج الخنزير فأخذوا منه الدياثة.
وأكل الزنوج القرود فأخذوا منها حب الطرب.
وقال ابن القيم رحمه الله
"كل من ألِفَ ضربا من ضروب الحيوانات اكتسب من طبعه وخُلقه فإن تغذى بلحمه كان الشبه أقوى
ونحن فى زماننا هذا أكثرنا من أكل الدجاج"
فاخذنا منه البقبقة والصياح وطأطأة الرأس وعدم التحليق والثرثره.
المصدر 📚
مقدمة بن خلدون 📖