3708
24/7 междисциплинарный вестник дизайна для профессионалов и любителей. Мы коллекционируем образы, манифестируем идеи и пытаемся объяснить устройство мира с помощью дизайна.
На связи Дима🤟Солнечное сообщение из Campus☀️ Пара слов про набор 5 годовой группы, подорожание 6 группы в сентябре в двух словах, и просто про то что мы будем рады вас видеть на нашем курсе. Хорошего всем настроения и прекрасного вечера!
РЕГА - https://dw200.designworkout.ru
Фридрих Ницше
Так говорил Заратустра
1902 год
Friedrich Nietzsche
Thus spoke Zarathustra
1902
Петер Беренс, увлеченный идеями Ницше об алмазе – символе света, силы и твердости, постоянно использует форму кристалла.
Peter Behrens, inspired by Nietzsche’s ideas about the diamond — a symbol of light, strength and hardness, often uses the shape of a crystal in his works.
Хендрик Петрюс Берлаге
Биржа
Амстердам
1896—1903
Hendrik Petrus Berlage
Stock Exchange
Amsterdam
1896—1903
Лоренцо Бернини
Площадь Св. Петра, Рим, Италия
1656—1667
Lorenzo Bernini
St. Peter's Square, Rome, Italy
1656—1667
#rnd
#свет #light
Методы построения сакральных пространств
Sacred spaces building techniques
Часть 7
Барочная традиция активно использует контрастный свет.
Создание световых перепадов, нагнетание тени затем дает возможность драматически выделить место в храме, к которому должен быть направлен взор и сердце.
Chapter 1
The Baroque tradition actively uses contrasting light. Light differences, shadow injection then give an opportunity to dramatically highlight a place in a temple to which the eyes and hearts should be directed.
Ребя, нащ добрый друг Ира Чмырева, серьезный куратор фотографии в мире сегодня презентует свою книжку. Регистрация тут
Мне кажется это будет полезно всем, кто интересуется фотографией.
У нас планируется совместная с Ирой книжка ФОТОГЛАЗ и возможно одноименная рубрика в РЕВЮ
Спасо-Преображенский собор
Мирожский монастырь
Псков
XII в.
Spaso-Preobrazhensky Cathedral
Mirozhsky Monastery
Pskov
XII century
Часть 6
Неравномерное распределение простенков между окнами
в барабанах рассчитано специально: чтобы в нужный момент
литургии луч света освещал иерархически важное пространство — алтарь, жертвенник.
Chapter 6
The uneven distribution of the piers between the windows
in the drums is specially calculated, so that at the right moment of the liturgy a ray of light illuminates a hierarchically important space — the altar, the credence table.
Часть 5
Нижняя часть храма наиболее темная. По мере подъема светлеет и пространство. Это также обусловлено толщиной стен
и опор в нижнем ярусе.
Chapter 5
The lower part of the temple is the darkest. As you ascend, the space lightens up as well. This is also due to the thickness of the walls and supports in the lower tier.
Часть 4
В средневековом мировосприятии все — Божье и все должно быть систематизировано. Благое, значит оформленное, упорядоченное, как все акты сотворения Мира, описанные
в Писании. Отсюда иерархия зон в храме и иконографии.
В пространстве, где свершается таинство, свет буквально «загорается» благодаря бликам мозаики.
Chapter 4
In Mediaeval mindset everything is God’s, and everything should be systematised. The good means well arranged, well ordered, as all acts of creation described in the Scripture. Hence the hierarchy of zones in the temple and iconography. In a space for the sacrament the light is literally "kindling" thanks to the glare of the mosaic.
Часть 3
В христианской архитектуре сакрализация храма реализована светом. «Небо» купола оказывается «отрезанным» лучами света, идущего через окна барабана.
Chapter 3
In Christian architecture the sacralisation of a temple is done by light. The "sky" of the dome is "cut off" by the beams of light, shining through the windows of the dome-drum.
Часть 2
В Пантеоне, построенном в честь всех богов, «окулус» символизирует точку входа божественного в пространство храма, обеспечивает «коммуникацию» с богами.
Chapter 2
In the Pantheon, built in honor of all the gods, the "oculus" symbolizes the point of entry of the divine into the space of the temple, providing "communication" with the gods.
#rnd
#свет #light
Методы построения сакральных пространств
Sacred spaces building techniques
Часть 1
В древних культурах свет изначально маркирует присутствие божественной силы, любое «особое пространство».
Античные храмы строятся так, чтобы первые лучи солнца освещали статую божества внутри.
Chapter 1
In ancient cultures light initially marks the presence of divine power, any "special space".
Ancient temples are built in a way that the first rays of the sun illuminate the statue of a deity inside.
Питер Беренс
Здание Hoechst AG
Франкфурт
1920—1924
Peter Behrens
Hoechst AG Building
Frankfurt
1920—1924
Петер Беренс
Турбинный цех завода компании АЭГ
Берлин
1908— 1909
Peter Behrens
Turbine Room of an AEG factory
Berlin
1908—1909
Часть 8
Семантика света в архитектуре действует автоматически. В новейшее время верхний свет превращает биржу, завод и торговый пассаж в храмовое пространство.
Chapter 8
The semantics of light in architecture operates automatically. In modern times, the upper light turns a stock exchange, a factory and a shopping arcade into a temple space.
Франческо Борромини
Сан Карло Алле Куаттро Фонтане, Рим, Италия
С 1638
Francesco Borromini
San Carlo alle Quattro Fontane, Rome, Italy
Since 1638
-20% до 00:00 на KOISK.WORKS
Скидки уплывают от вас, как книжка DW BOOK 5 SEASON нужных всем нам занятий на мышление!
Надеемся вы все отдохнули и готовы врываться в новый год с свежими идеями и отличным настроением! Команда DW с вами ребята, увидимся!
#form #форма
#glossary #словарь
designworkout.com | designworkout.ru
Сан Витале, Равенна, Италия. 528—547
San Vitale, Ravenna, Italy. 528—547
Храм Святой Софии, Константинополь
Амфилохий из Тралл, Исидор из Милета
532—537
Hagia Sophia, Constantinople
Amphilochius of Thrall, Isidore of Miletus
532—537
Храм Святой Софии, Константинополь
Амфилохий из Тралл, Исидор из Милета
532—537
Hagia Sophia, Constantinople
Amphilochius of Thrall, Isidore of Miletus
532—537
Пантеон, Рим
Аполлодор Дамасский
Диаметр купола — 43 м
Ширина опорных стен — 6 м
Pantheon, Rome
Apollodorus of Damascus
Diameter of the dome — 43 m
The width of the support walls — 6 m
Сокровищница афинян в Дельфах. Святилище Аполлона Пифийского. VI в. до. н.э.
The Treasury of the Athenians at Delphi. The Sanctuary of the Pythian Apollo. VI century BC.
Исследователь —
Ксения Малич,
историк архитектуры, кандидат искусствоведения, старший преподаватель Школы Дизайна НИУ ВШЭ. 10 лет курировала архитектурную программу в Государственном Эрмитаже. Куратор выставок о финском и голландском модернизме, Захе Хадид, британской архитектуре. Исследователь и куратор программ по истории искусства в DesignWorkout, DW200 и ЭРА.
Researcher—
Ksenia Malich,
architectural historian, PhD candidate in History of Art. Supervised the architectural program at the State Hermitage for 10 years. Аcademic supervisor of the Master's program at the HSE School of Design (St. Petersburg). Specialist in the history of architecture of the 19th-20th centuries. Researcher and curator of art history programs at DesignWorkout® DW200 and ERA.