7118
آموزش یوگا از مبتدی تا پیشرفته آدرس صفحه اینستاگرام: | instagram.com/atma__jyoti لطفا توسط پیج بالا با ما در تماس باشید.
یوگانیدرا و مهار هیجانات
برای بیشتر افراد، مهار حالتهای منفی مانند خشم یا ترس، دشوارتر از حفظ حالتهای مثبتی همچون عشق، لذت، امنیت و شادی است. در تمرینات پیشرفتهی یوگانیدرا، از تمرینکننده خواسته میشود که در حالتی از تمرکز عمیق باقی بماند و خود را آزادانه در جریان این احساسات رها کند، در حالی که تمامی فرآیند را با آگاهی کامل نظاره میکند.
این تمرین منجر به فعالسازی همزمان مدارهای حسی در دو نیمکرهی مغز میشود؛ نیمکرههایی که در شرایط عادی به طور جداگانه عمل میکنند. در نتیجه، مدار عصبی جدیدی شکل میگیرد که دو حالت آگاهی متضاد —مانند عشق و نفرت، درد و لذت، یا شادی و غم—را به تعامل و تعادل میرساند. این اتفاق در فضایی از آرامش و مشاهدهی آگاهانه رخ میدهد و فرد را از درگیری و تضادهای هیجانی محافظت میکند.
با تکرار این تمرین، مداری عصبی جدید به مرکزی برای پاسخگویی تبدیل میشود. این مرکز، فرد را قادر میسازد تا به تدریج از رنجهای عمومی ناشی از وابستگیها و دافعههای زندگی دوگانه فاصله بگیرد. در سفر معنوی یک جوینده، گذر از این دوگانگیها هدفی بنیادین است. این گذار، با تجربهای یگانه از شادی و وجدی فزاینده همراه میشود که فراتر از محدودهی شادی و درد و همهی دوگانگیهای دیگر قرار دارد.
از منظر روانشناسی، ثمرهی این تمرین، بینشی مستقل نسبت به زندگی و تکامل شخصیت است. یوگانیدرا، مهار واکنشهای هیجانی و پاسخهای ناخودآگاه را پرورش میدهد. تأثیر این توانمندی بر زندگی روزمره، افزایش آگاهی، ژرفنگری، تسلط بر هیجانات و ارتقای سطح هوشیاری است.
برگرفته از کتاب «هنر وانهادگی» از سوامی ساتیاناندا، استاد موسوی نسب
تهیه و تنظیم: پرتوجو الهام اسدی
: دورههای آنلاین یوگا (کلاسهای گروهی زنده)
قالب برگزاری: آنلاین از طریق پیامرسان الوکام یا گوگل میت
نوع کلاس: پخش زنده یکطرفه (به همراه پاسخگویی به سوالات)
---
⏰ برنامه زمانی کلاسها:
سطح متوسط:
· روزهای زوج از ساعت ۵:۳۰ تا ۶:۳۰ صبح
· روزهای زوج از ساعت ۸ تا ۹ صبح
· روزهای زوج از ساعت ۶ تا ۷ عصر
سطح مقدماتی:
· روزهای زوج از ساعت ۸ تا ۹ شب
· روزهای یکشنبه و سهشنبه از ساعت ۷ تا ۸ عصر و روزهای پنجشنبه از ساعت ۷ تا ۸ صبح
---
📌 پیشنیازهای شرکت در کلاسها:
برای سطح متوسط:
· آشنایی با مفاهیم اولیه یوگا
· توانایی انجام آساناهای سطح متوسط کتاب «هاتایوگا» اثر استاد موسوینسب
· آشنایی با مفاهیم مودرا، باندا، چاکراها و یوگانیدرا مراقبه و اصطلاحات یوگا
· آشنایی با کریاهای مقدماتی
---
📩 جهت ثبتنام و کسب اطلاعات بیشتر:
لطفاً به آیدی زیر پیام دهید:
@aj_admin1
---
✅ امکان انتخاب زمانهای مختلف بر اساس سطح و برنامه روزانه
✅ آموزش اصولی و گامبهگام
✅ پشتیبانی و پاسخگویی به سوالات پرتوجویان
کودکان در معرض استرس دنیای بزرگترها
(بر اساس آموزههای سوامی ساتیاناندا ساراسواتی)
در دنیای مدرن، استرس دیگر تنها مسئلهی بزرگسالان نیست.
کودکان امروز، پیش از آنکه ذهن و سیستم عصبیشان بهطور طبیعی بالغ شود، در معرض فشارهایی قرار میگیرند که متعلق به دنیای بزرگترهاست.
ذهن کودک ذاتاً ساده، سیال و حساس است.
اما وقتی کودک در محیطی رشد میکند که پر از عجله، نگرانی، رقابت، ترس از آینده و تنشهای عاطفی است، این فشارها بهطور ناخودآگاه در ذهن او جذب میشود.
کودک ممکن است واژهی «استرس» را نشناسد، اما بدن و ذهن او آن را تجربه میکنند.
بسیاری از بیقراریها، اختلال خواب، پرخاشگری، گوشهگیری یا کاهش تمرکز در کودکان، نشانههای ذهنی هستند که زودتر از زمان طبیعی درگیر فشار شده است.
این استرس اغلب از خودِ کودک سرچشمه نمیگیرد، بلکه بازتابی از ذهن ناآرام والدین، سیستم آموزشی پرتنش و سبک زندگی ناپایدار جامعه است.
ساتیاناندا تأکید میکرد که ذهن، پیش از آنکه منطقی شود، تقلیدگر است.
کودک پیش از آنکه آموزش ببیند، «احساس» میکند.
اگر آرامش در محیط نباشد، کودک راهی برای ساختن آن درون خود نخواهد داشت.
راهحل، محافظت افراطی یا حذف کامل چالشها نیست؛
بلکه ایجاد تعادل است.
کودکان نیاز دارند از سنین پایین با بدن، تنفس و احساسات خود آشنا شوند، نه از راه تحلیل، بلکه از راه تجربهٔ ساده و آگاهانه.تمرینهای ملایم تنفس،لحظات سکوت، بازیهای آگاهانه و ایجاد فضایی امن برای ابراز احساسات،به کودک کمک میکند تا پیش از آنکه استرس در او ریشه بدواند، توان مشاهده و آرامسازی ذهن را بیاموزد.
اگر به کودکان نیاموزیم چگونه آرام شوند،
بزرگسالانی خواهند شد که دائماً در حال واکنشاند.
اما اگر کودک یاد بگیرد که به درون خود بازگردد،حتی در دنیایی پرتنش، ریشهدار و متعادل رشد خواهد کرد.آیندهٔ سالم، از ذهن آرام کودکان آغاز میشود.
از پرتوجوی عزیز حسین
oṃ - هجای مقدس، صدای اولیه؛
bhūr - بدن فیزیکی / قلمرو فیزیکی؛
bhuvaḥ - نیروی زندگی / قلمرو ذهنی؛
svaḥ - روح / قلمرو روحی .
Tat - که (خدا)؛
savitur - از Savitṛ (خورشید، خالق، منبع همه زندگی)؛
vareṇyam - پرستش، ارج نهادن؛
bhargo - شکوه، درخشندگی، نور الهی.
devasya - خداوند متعال؛
dhīmahi - ممکن است مراقبه کنیم.
dhiyo - buddhi (عقل)؛
yo - ممکن است این نور;
Nah- ما؛
prachodayat - روشن کردن / الهام بخش
.
بر محبوب ترین پروردگار
متعال، خالق، که با درخشش (نور الهی) همه قلمروها (جسمی، ذهنی و معنوی) را روشن می کند، مراقبه می کنیم. باشد که این نور الهی روشنایی بخش عقل ما گردد.
سلام دوستان و همراهان عزیز
خوشحالم ار اینکه دوباره تونستیم انلاین باشیم . امیدوارم روزهای بهتری در انتظار ما باشند. به امید آنروز
مانترای دورگا
Durgādvātriṃśannāmamālā
(Thirty-Two Names of Durga)
Om. Durgā. Durgārti-śamanī. Durgā-padvini-vāriṇī.
Durgamach-chhedinī. Durgasādhinī. Durganāśinī.
Durgatod-dhāriṇī. Durga-nihantrī. Durga-māpahā.
Durgama-gyānadā. Durga daitya-loka-davānalā.
Durgamā. Durgamā-lokā. Durgam-ātma-svarūpiṇī.
Durga-mārga-pradā. Durgama-vidyā. Durgamā-śritā.
Durgama-gyāna-saṃsthānā. Durgama-dhyāna-bhāsinī.
Durgamohā. Durgamagā. Durgam-ārtha-svarūpiṇī.
Durgam-āsura-saṃhantrī. Durgamā-yudha-dhāriṇī.
Durgamāṅgī. Durgamatā. Durgamyā. Durgam-eshvarī.
Durgabhīmā. Durgabhāmā. Durgabhā. Durgadāriṇī.
بیشتر این نامها از ریشه «دورگا» (durgā) یا «دورگام» (durgam) گرفته شدهاند که به معنای «عبورناپذیر، دشوار، دژ، رنج» است. اسامی او نشان میدهد حل مشکل و از بین برنده اهریمنان با ده سلاحی که دارد .
: این اسامی جنبههای مختلف الهه را توصیف میکنند: محافظت، دانشبخشی، نابودکننده شرور، مسیرنما، مادر هستی و شکوه متعالی.
باعث تقویت چاکرای مانیپورا و افزایش شجاعت و جرات است .
@atma_jyoti
بهاکتی (عشق الهی ) وسیله است یا هدف
پارت ۱
بهاکتی (عشق الهی) در منظومهٔ یوگا نقشی تکاملیابنده دارد: ابتدا مکمّل و محرک دیگر مسیرهاست و در نهایت خود، غایت نهایی میشود.
بهاکتی به دیگر مسیرهای اصلی — شامل کارمایوگا، جنانایوگا، راجایوگا و هاتایوگا — روح، معنا و انسجام میبخشد:
· به کارمایوگا، انگیزهٔ پیشکشِ عمل به خدا را میدهد تا از انضباطی خشک به عبادتی شادمانه ارتقا یابد.
· به جنانایوگا، گرمای شناخت خداوند به عنوان معشوق میبخشد تا دانش انتزاعی به رابطهای زنده بدل شود.
· به راجایوگا، موضوعی دلنشین برای تمرکز و مراقبه میدهد و غلبه بر موانع ذهنی را آسانتر میسازد.
· به هاتایوگا ، نگرش تقدس بدن به عنوان معبد روح را القا میکند.
بدون بهاکتی، این مسیرها ممکن است به تمرینهایی فنی و خودمحور تبدیل شوند؛ اما با بهاکتی، همگی در مسیر عبادت عاشقانه همسو میگردند.
از طرفی دیگر ، بهاکتی کارآمدترین و در دسترسترین مسیر برای تودهی مردم به شمار میرود. با پاک کردن قلب از خودخواهی و جلب لطف الهی، سالک را گامبهگام به سوی رهایی (موکشا) پیش میبرد.
داستان شاهزاده شیبی و پدرش
در نسخهای از این افسانه که در «مهابهارات» (کتاب آنوشاسنا پاروا) و «مارکاندیا پورانا» آمده،
پدر شیبی، پادشاه اوشینارا، در بستر بیماریای لاعلاج افتاده است. پزشکان حکم میکنند که تنها درمان، مصرف مغز استخوان و خون یک انسان جوان از خاندان سلطنتی است. هیچکس داوطلب نمیشود. شیبی، که عشق بیحدی به پدر دارد، بدون تعلل پیشقدم میشود و میگوید: "جان من از پدرم به من رسیده است. اکنون زمان بازپس دادن آن است. من خود را فدا میکنم تا پدرم زندگی کند."
او اصرار میکند که از مغز استخوان و خون او برای درمان پدر استفاده کنند. خانواده و درباریان مخالفت میکنند، اما استدلال او قوی و الهامبخش است: "هیچ وظیفهای بالاتر از خدمت به پدر و مادر نیست. پدر من نه تنها به من زندگی داده، بلکه این قلمرو را نیز برایم به ارث گذاشته. اگر من میتوانم مایه حیات او شوم، این بزرگترین سعادت و هدف زندگی من خواهد بود."
خدایان سپس پدرش را شفا میبخشند و بر هر دو برکت میفرستند. آنها اعلام میکنند که نام شیبی برای همیشه به عنوان نماد فداکاری فرزند نسبت به پدر، جاودان خواهد ماند.
فریدون مشیری..
ریشه در اعماق اقیانوس دارد شاید
این گیسو پریشان کرده بید وحشی باران
یا نه دریاییست گویی واژگونه بر فراز شهر
شهر سوگواران
هر زمانی که فرو میبارد از حد بیش
ریشه در من میدواند پرسشی پیگیر با تشویش
رنگ این شبهای وحشت را، تواند شست آیا از دل یاران
چشمها و چشمهها خشکند،
روشنیها محو در تاریکی دلتنگ، همچنانکه نامها در ننگ
هر چه پیرامون ما غرق تباهی شد
آه باران ای امید جان بیداران
بر پلیدیها که ما عمریست در گرداب آن غرقیم
آیا چیره خواهی شد؟
تمرین اجاپاجاپا
این یک نوع ساده از تمرین اجاپاجاپاست. جاپا به معنی تکرار یک مانتراست و اجاپاجاپا به معنی تکرار خودبخودی بدون انفصال می باشد.
مانترای سوهام کاربرد زیادی در کریا یوگا و مراقبه دارد که باعث پاکسازی کانال انرژی، گشودن گره های سه گانه می شود.
مراقبه بدون انجام پاکسازی ها نمی تواند در لایه های عمیق ذهن وارد شود .
در کتاب اسرار تمرکز کاربردهای مختلف این مانترا همراه با تنرینات کاربردی داده شده است .
داستان رقابت الهه جنگ و الهه برکت
در اساطیر هندو، داستان مشهوری وجود دارد که رقابت بین دو برادر، اسکاندا (کارتیکِیا) و گانش (گنپاتی) را توصیف میکند.
روزی شیوا و پارواتی تصمیم گرفتند بین دو پسرشان – اسکاندا (الهه جنگ، بزرگتر و چابک) و گانش (الهه خرد و برکت، با بدنی فیلگونه) – مسابقهای ترتیب دهند تا مشخص شود کدامیک لایق احترام و تکریم ویژه است. موضوع مسابقه معمولاً دور زدن کل جهان بود.
شیوا اعلام کرد که هر کدام از پسران که بتواند سه بار دور تمام جهان بگردد و زودتر بازگردد، برنده خواهد شد و به عنوان فرمانده لشکر خدایان و دریافتکننده نخستین میوه دانش (یا یک میوه خاص معنوی) انتخاب میشود.
اسکاندا بلافاصله با شتاب سوار بر طاووسش (یا به شکلهای دیگر) پرواز کرد و با سرعت تمام شروع به گشتن دور جهان کرد. او کوهها، اقیانوسها و تمام قلمروهای زمینی و آسمانی را پیمود.
گانش اما با بدن سنگینش نمیتوانست به سرعت برادر حرکت کند. پس لحظهای اندیشید و سپس به دور پدر و مادرش – شیوا و پارواتی سه بار چرخید و در مقابلشان تعظیم کرد.
وقتی از او پرسیدند که چرا دور جهان نرفت، پاسخ داد: "برای من، پدر و مادرم کل جهان هستند. شیوا برهمن (خالق) و پارواتی پراکریتی (طبیعت) هستند. دور زدن آنها به معنای دور زدن کل عالم است."
شیوا و پارواتی از خرد و تدبیر گانش بسیار خشنود شدند و او را برنده مسابقه اعلام کردند. اسکاندا وقتی بازگشت و دید برادرش برنده شده، ابتدا ناراحت شد اما بعداً حقیقت را پذیرفت. در برخی روایتها، اسکاندا پس از این ماجرا برای مدتی به تنهایی به کوه «کروچ» رفت.
هدف از سادهانا
(تمرینات روحی)
"سادهانا راهی آگاهانه برای رهایی انسان از محدودیتهای نفس و طبیعت است؛ راهی که نه با دانستن صرف، بلکه با تمرین مداومِ آگاهی، مراقبه، پاکی نیت، راستگویی، عشق بیچشمداشت و خویشتنداری تحقق مییابد. هدف سادهانا دستیابی به آزادی درونی، آرامش عمیق و شادی ناب است؛ هدفی که انسان این تولد انسانی را دقیقاً برای رسیدن به آن به دست آورده و باید همینجا و در همین زندگی به سویش حرکت کند. کوتاهی در این مسیر، بهمعنای نادیده گرفتن ارزش این فرصت یگانه و ناسپاسی نسبت به موهبت الهیِ تولد انسانی است. نشانهٔ رشد واقعی در سادهانا، تعادل پایدار، تسلط بر احساسات، آرامش درونی و بینش روشن در همهٔ شرایط زندگی است، نه تجربهٔ مکاشفات، دیدن نورها یا شنیدن صداهای ظریف که گرچه میتوانند نشاندهندهٔ درجهای از تمرکز باشند، اما خود ارزش معنوی عمیقی ندارند."
داستان شوتکیتو
(Shvetaketu)
در سرزمین کهن هند، شوتکیتوی جوان پس از دوازده سال تحصیل در گوروکول، مملو از دانش اما خالی از بینش به خانه بازگشت. پدر دانایش، اوددالکا، تکبر پنهان در پشت واژههای فرزند را دید و دانست که باید درسِ فراتر از کتابها را به او بیاموزاند.
او مشتی نمک به پسر داد و گفت: «این را در آب حل کن.» روز بعد از شوتکیتو خواست از همان آب بنوشد. شوتکیتو از سطح، میانه و عمق کاسه آب چشید و در شگفتی دید: نمک ناپدید شده بود، اما شوری آن در هر قطره حاضر بود.
پدر با نگاهی دانا گفت: «همانگونه که نمک در این آب، ناپیدا اما در تمام آن گسترده است، حقیقت برتر نیز در سراسر هستی جاری است. در تو، در من، در هر ذره از این جهان.»
آنگاه واژههای مقدس را بر زبان آورد:
«تَتْ تْوَم اَسی» — «تو آن هستی».
این داستان از چاندوگیا اوپنیشاد (فصل ۶، بخشهای ۱۲-۱۶) بود که راز یگانگی خودِ فردی با روح کیهانی (برهمن) را فاش میسازد.
در آن لحظه، چشم دل شوتکیتو گشوده شد. فهمید که حقیقتی که سالها در پی اش بود، مفهومی در کتابها نبود؛ بلکه واقعیتی زنده و حاضر در خود او و در تمام هستی بود. دانش، نشانههای راه بود، اما خرد، چشیدنِ خودِ راه بود.
خرد حقیقی نه در انباشت دانش، که در تجربهٔ بیواسطهٔ یگانگی به دست میآید. وقتی دیوارهای «من» در اقیانوس «همه» ذوب میشوند، آنگاه ندای کهن طنین میافکند:
تو همان حقیقتی هستی که در جستنش هستی
متن کانال در کامنت مطالعه کنید.
توضیحات دوره Universal Nakshatras 2
این دوره در ادامه Universal Nakshatras 1 ارائه میشود.
در این دوره ۶ هفتهای با تفسیرهای عمیق تر ناکشاتراها آشنا میشویم:
- ناکشاتراها و خانهها
- تناسبهای ناکشاترایی
- چاکراهای ناکشاترایی
- گوناهای ناکشاترایی
- دریشتیهای ناکشاترایی
- ۲۷ ناکشاترا در هر روز
- ناکشاترا پاداتی
- نادی ناکشاترا
- لگدهای ناکشاترایی
پیشنیاز: جیوتیشاستاندارد ۱ و ۲، ناکشاترای ۱
مدرس: احسان خازنی
آغاز دوره: جمعه ۱۲ دی ساعت ۱۷:۰۰
شهریه: ۷.۲۰۰
پ.ن: دوستانی جیوتیش استاندارد ۱ و ۲ را گذراندهاند اما هنوز ناکشاترای ۱ را نگذرانندهاند میتوانند همزمان دوره اول و دوم را آغاز کنند و هنگام شروع دوره دوم حداقل ۱-۲ جلسه از دوره اول را گذرانده باشند.
ثبتنام: @ehsankh322
بریده ای از کتاب نوری بر هاتایوگا نوشته سواتماراما تفسیر ساتیاناندا در مورد تمرین تنفسی کاپالبهاتی
برای سفارش می توانید به ای دی زیر پیام دهید
@Aj_admin1
یوگا پیام خرد است بشر وارث آن
کتاب هاتایوگا ساتیاناندا، استاد موسوی نسب
چاپ جدید همراه با اخرین اصلاحات و به روز رسانی مطابق با اخرین ویرایش کتاب اصلی توسط گروه آتماجیوتی (شاگردان قدیمی و باسابقه استاد موسوی نسب) به چاپ رسیده تقدیم می شود به تمام علاقمندان علوم روحی و پرتوجویان این طریقت
حاوی
۱- آساناها از پایه تا پیشرفته
۲- تمرینات تنفسی با تمام جزییات
۳-مودراها و باندا
۴- شاتکارماها (تمرینات نظافتی)
۴- برنامه تمرین
۵- پیشنهاد سادانای کامل روحی برای پیشگیری و درمان بیماری ها
برای تهیه به ایدی تلگرام زیر پیغام دهید
@Aj_admin1
در فاصلهٔ سنگین و مرموز میان انتظار و وقوع رویدادهای سرنوشتساز، تنشی ویژه و گاه خفهکننده پدید میآید که ذهن را درگیر آیندهای نامعلوم میکند و گاه توان عمل را کاهش میدهد. در این شرایط حساس، حفظ آرامش نه به معنای انفعال یا بیخیالی، بلکه نوعی هنر مدیریت درونی است که با پذیرش عدم قطعیت، تمرکز بر اقدامات کوچک و مؤثر در حال حاضر، و مراقبت از سلامت جسم و روان محقق میشود. این آرامش،به فرد اجازه میدهد بدون غرق شدن در اضطرابِ “چه میشود اگر…”، شفافیت ذهن و توان پاسخگویی خود را برای زمانی که رویداد فرا رسید، حفظ کند و از گذر این دوران دشوار، نه با فرسودگی که با خردمندی بیشتر بیرون آید.
Читать полностью…
اثرات مانترا
تکرار و مراقبه با مانترای گایاتری میتواند اثرات معنوی و روانی مثبت بسیاری داشته باشد. این اثرات شامل:
اثرات مانترای گایاتری
1. آرامش ذهنی: مانترای گایاتری میتواند به کاهش استرس و اضطراب کمک کند.
2. افزایش تمرکز: تکرار این مانترا میتواند به بهبود تمرکز و تواناییهای ذهنی کمک کند.
3. ارتقای خودآگاهی: مانترای گایاتری به عنوان یک ابزار معنوی میتواند به افزایش خودآگاهی و درک عمیقتر از زندگی کمک کند.
4. تقویت انرژی: برخی معتقدند که این مانترا میتواند به تقویت انرژی و نشاط فردی کمک کند.
نحوه نشستن و جهتگیری
هنگام تکرار مانترای گایاتری، بهتر است به سمت شرق یا شمال بنشینید. نشستن به سمت شرق، بهویژه هنگام طلوع خورشید، میتواند احساس ارتباط بیشتری با خورشید و انرژیهای طبیعی ایجاد کند. اگر نشستن به سمت شرق ممکن نیست، جهت شمال نیز مناسب است، زیرا این جهت نماد ثبات و استحکام است.
برای استفاده بهتر از این مانترا، این نکات را در نظر بگیرید:
- زمان: بهتر است این مانترا را هنگام طلوع یا غروب خورشید تکرار کنید.
- محیط: محیطی آرام و بدون مزاحمت را انتخاب کنید.
- موقعیت بدن: به حالت راحت و با ستون فقرات صاف بنشینید.
- تنفس: تنفس عمیق و آرام انجام دهید.
مانترای گایاتری به تعادل و تقویت انرژیهای کیهانی و سیارهای کمک میکند. در استرولوژی ودایی، این مانترا ارتباطی خاص با خورشید (سوریا) دارد و تکرار آن میتواند تأثیرات مثبتی بر انرژی خورشید و دیگر سیارات در زودیاک داشته باشد.
تأثیر مانترای گایاتری شامل موارد زیر میشود:
1. تعادل انرژیها: این مانترا میتواند به تعادل انرژیهای سیارهای کمک کند و وضعیت کلی زودیاک فرد را بهبود بخشد.
2. تقویت کارما: تکرار مانتراهای ودایی میتواند به تقویت کارما و افزایش انرژی مثبت در زندگی فرد منجر شود.
3. حفاظت در برابر انرژی منفی: مانترای گایاتری میتواند به عنوان یک سپر محافظ در برابر انرژیهای منفی عمل کند.
4. سلامت روحی و جسمی: تکرار این مانترا به بهبود سلامت روحی و جسمی کمک میکند و انرژیهای مثبت را تقویت میکند.
این مانترا به طور کلی به عنوان یک ابزار معنوی برای تقویت انرژیهای مثبت و تعادل کیهانی در زندگی فرد استفاده میشود.
۱۰۸ بار گایاتری مانترا
به درخواست شما عزیزان
#مانترا
#مراقبه
#مدیتیشن
#گایاتری_مانترا
/channel/atma_jyoti
بر اساس متون کهن سانسکریت، به ویژه پوراناها (مانند کالکی پورانا، دوِی بهاگاواتام، اسکاندا پورانا و دوِی مهاتمیا در مارکاندیا پورانا)، کالی یوگا عصر تاریکی، نادانی، کشمکش و فروپاشی ارزشهای اخلاقی توصیف شده است. در چنین دوران دشواری، تکرار مانتراهای خاصی، به ویژه گانش و دورگا، به عنوان راهی مؤثر برای نیل به رستگاری، حفاظت و پیشرفت معنوی تأکید فراوان شده است. دلیل این امر را میتوان در ویژگیهای ذاتی این دو ایزد دانست .
مانترای دورگا مانند ۳۲ نام دورگا در پست پیشین یا هفت آیه دورگا(ساپتاشلوکا دورگا) سپر محافظتی در برابر نیروهای منفی ایجاد میکند.
مانتراهای گانش موانع را سریع برمیدارد.
در اوج سلوک، نگرش به هدف دگرگون میشود:
· موکشا دیگر صرفاً «رهایی از چرخهٔ تولد و مرگ» نیست، بلکه رهایی از جدایی معشوق و رسیدن به وصال دائم است.
· از آنجا که ذات خداوند سعادت محض (آناندا) است، خودِ عمل عشقورزی، تجربهٔ مستقیم آن ذات میشود. در این مرحله، وسیله (عشق) و هدف (وصال) همجنس و غیرقابل تفکیک میگردند.
· برای عاشق کامل، خدمت و عشقورزی جاودانه به خودِ معشوق، حتی از مفهوم رهایی انتزاعی بالاتر است.
بهاکتی (عشق الهی) در آغاز، نیروی محرکه و یکپارچهساز مسیرهای گوناگون روحانی است و به عنوان پُلی کارآمد، سالک را به سوی موکشا میراند. اما در پایان، به دلیل همذاتبودن راه عشق با مقصد عشق، این تمایز از میان میرود. بهاکتی از ابزاری برای رسیدن، به حالت نهایی بودن تبدیل میشود. عشق ورزیدن، خودِ رسیدن است.
در متون قدیم سانسکریت، یکی از مشهورترین داستانهای نابودی ظالم، قصه نابودی هیرانیاکاشیپو توسط ناراسیمها (نیمهشیر-نیمهانسان) در پوراناها، بهویژه در ویشنو پورانا و بهاگاواتا پورانا است. این داستان نماد پیروزی نیکی بر شرارت و قدرتِ حق در برابر ظلم است.
داستان هیرانیاکاشیپو و ناراسیمها
هیرانیاکاشیپو یک دیو (آسورا) قدرتمند و ظالم بود که پس از ریاضتهای سخت، از برهما (خالق) برکتِ عدم کشتهشدن به دست انسان یا حیوان، در روز یا شب، در داخل یا خارج، بر روی زمین یا در آسمان، به سلاح یا بیسلاح را دریافت کرد. با این مصونیت، او بر جهان حکومت میکرد و خود را خدا میخواند و همه را وادار به پرستش خود میکرد.
پرهلاد، پسر وفادار به ویشنو:
پسر هیرانیاکاشیپو به نام پرهلاد، با وجود پدرش، یک پیرو متعصب ویشنو (خدای نگهدارنده) بود. او حاضر نشد پدرش را بهعنوان خدا بپرستد. هیرانیاکاشیپو بارها سعی کرد پسرش را بکشد (توسط فیلان، مارها، پرت کردن از صخره، مسموم کردن و...)، اما ویشنو همیشه پرهلاد را نجات میداد.
روزی هیرانیاکاشیپو خشمگین از پرهلاد پرسید: «اگر خدای تو همهجا هست، آیا در این ستون هم حاضر است؟» و با عصایش به ستونی کوبید. در همان لحظه، ستون شکافت و جلوه ترسناک خداوند به نام ناراسیمها (نیمه شیر / نیمه انسان) ظاهر شد. این موجود:
· نه یک انسان بود و نه یک حیوان کامل (شیر-انسان).
· در غروب (نه روز و نه شب) ظاهر شد.
· هیرانیاکاشیپو را بر روی آستانه در (نه داخل و نه خارج) گرفت.
· او را بر روی ران خود (نه زمین و نه آسمان) نشاند.
· با چنگالهایش (نه سلاح و نه بیسلاح) درید.
بدین ترتیب، ناراسیمها، بدون نقض برکت برهما، هیرانیاکاشیپو را نابود کرد.
· ناراسیمها نشانهای از قدرت الهی است که فراتر از محدودیتهای مادی عمل میکند.
· پرهلاد نماد ایمان و تسلیم بیچونوچراست.
· هیرانیاکاشیپو نماینده ظلم، غرور و الحاد است.
· داستان تأکید میکند که ظلم هرچقدر هم قدرتمند باشد، نابود خواهد شد و قانون کیهانی پیروز میشود.
در مراسم سال نو میلادی امسال بعد از سخنرانی سوامی نیرانجاناندا مانترای هانومان چالیسا خوانده شده. این مانترا شامل ۴۰ بیت (به همین دلیل "چالیسا" به معنای "چهل") به اضافهٔ چند دعای افتتاحیه و اختتامیه.
یک مانترای بسیار محبوب است که به الهه هانومان (Hanuman) - نماد قدرت، وفاداری و تواضع - تقدیم شده است. این دعا توسط شاعر بزرگ تولسیداس (Tulsidas) در سدهٔ شانزدهم سروده شده است.
دلایل خواندن هانومان چالیسا در آغاز سال نو:
۱. دورکردن نیروهای منفی:.
۲. افزایش قدرت و شجاعت:
۳. کمکگرفتن در مشکلات:
از این مانترا برای مراقبه می توان استفاده کرد.
پیام سوامی نیرانجان (مدرسه یوگای بیهار )به مناسبت سال نوی میلادی
هاری اوم
در آستانه سال نو، بیاد آوریم که سال نو تنها تغییر تاریخ نیست، بلکه فرصتی مقدس برای نوزایی درون است.
بگذار این سال نو، بینشی تازه، اندیشههایی پاک و ناب،
احساساتی بلندپروازانه و عزمی راسخ برای زندگیای الهی را در وجودمان بیدار کند.
حضور خداوند را در هر موجودی ببینید. مهربانی، راستی و دلسوزی را اصول راهنمای اندیشه، گفتار و کردار خود قرار دهید.
خطاهای گذشته را فراموش کنید.
با ایمان، انضباط و شور و اشتیاق، از نو آغاز کنید.
این سال نو را به رشد معنوی، خدمت خالصانه و یاد همیشگی حضرت حق اختصاص دهید.
باشد که این سال نو، شما را
از تاریکی به روشنایی، از بیقراری به آرامش،
و از محدودیت به آزادی درونی رهنمون شود.
اوم تات سات
کتاب اسرار تمرکز
نوشتهی سوامی نیرانجاناندا و برخاسته از آموزههای «ایشواشیا اوپانیشاد»، گنجینهای از تمرینات پیشرفتهی مراقبه بر اساس مکاتب اوپانیشادی و تانترا را در اختیار خواننده میگذارد.
این اثر، با بیانی امروزی و کاربردی بازآفرینی شده تا برای مخاطب معاصر قابل فهم و اجرا باشد.
ترجمهی فارسی این کتاب را سالها پیش استاد موسوینسب ارائه دادند که پس از مدتی نایاب شد. خوشبختانه اخیراً با همت ناشر، تجدیدچاپ شده است. در این ویرایش جدید، متن فارسی با آخرین نسخهی انگلیسی مطابقت داده و بهروزرسانی شده است تا ترجمهای دقیقتر و کاملتر در دسترس علاقهمندان قرار گیرد.
برای سفارش به ای دی زیر پیام دهید
@aj_admin1
چگونه میتوان در زندگی روزمره به اگاهی بالاتری دست یافت و آن را حفظ کرد؟
ساتیاناندا:
برای حفظ و دستیابی به هوشیاری بالاتر در زندگی روزمره، باید دامنه دیدگاه خود را گسترش دهیم. کلید این تحول، رها کردن وابستگیهای ذهنی است. داستانی گویا وجود دارد: سالها پیش، وقتی پدر همسایهام فوت کرد، به آنها گفتم که مرگ یک پیرمرد طبیعی است و نباید گریه کنند. اما سالها بعد، وقتی طوطی محبوب خودم مرد، همان همسایه همان منطق را به من یادآوری کرد. تفاوت در وابستگی بود: من به پدر او وابسته نبودم، اما به طوطیام وابستگی داشتم.
وابستگی ریشه در ناامنی درونی ما دارد. ما به افراد و اشیا میچسبیم چون احساس میکنیم بدون آنها ناقص یا ناامن هستیم. این وابستگی، ذهن ما را محدود میکند و مانع از دیدن تصویر بزرگتر زندگی میشود. اما رهایی از وابستگی به معنای بیعلاقگی یا سردی نیست. بلکه میتوانیم عشق عمیق داشته باشیم بدون آنکه در دام تملک و ترس از دست دادن بیفتیم.
وقتی وابستگی را رها کنیم و بر ناامنی درونی غلبه کنیم، ذهن ما گستردهتر میشود. در این حالت هوشیاری بالاتری پیدا میکنیم که به ما امکان میدهد با چالشهای زندگی با آرامش و حکمت بیشتری روبرو شویم. این سفر با تأمل عمیق بر ریشه ترسها و ناامنیهای خود آغاز میشود.
مدیریت پارکینسون با یوگا
معرفی بیمار و چالشها
آقای لوجانین (۶۱ ساله) در مرحله ۳ بیماری پارکینسون قرار داشت. او پیش از شروع یوگا با این مشکلات روبرو بود:
جسمی: سفتی شدید عضلات (Rigidity)، لرزش، قامت خمیده و ناتوانی در تعادل.
دارویی: مصرف بیش از ۱۰ نوع داروی سنگین که منجر به عوارضی چون توهم، گیجی، یبوست و وابستگی شدید شده بود.
روحی: افسردگی عمیق، بیخوابی مزمن و انزوای اجتماعی.
۲. استراتژی درمانی (پروتکل یوگا)
مربی با رویکرد ۳A (آگاهی، روش صحیح، نگرش مثبت) تمرینات زیر را به کار گرفت:
رفع خشکی مفاصل: استفاده از سری پاوانموکتآسانا (چرخش مفاصل) برای نرم کردن عضلاتی که حتی سوزن طب سوزنی در آنها فرو نمیرفت.
تمرینات تنفسی (پرانایاما): تکنیک نادیشودانا برای آرامش اعصاب و تنفس سوانا برای تخلیه ترس و بازیابی انرژی.
تکنیک غرش شیر (Simhagarjanasana): برای تقویت عضلات گلو و بهبود قدرت تکلم که در پارکینسون ضعیف میشود.
یوگا نیدرا (خواب عمیق): کلیدیترین تمرین برای رفع بیخوابی و کاهش تنشهای عصبی.
۳. نتایج کلیدی پس از ۱۲ ماه
بازگشت استقلال:بیمار اکنون قامتی صاف دارد، بدون کمک راه میرود و کارهای شخصیاش را انجام میدهد.
تغییر وضعیت دارویی: با بهبود کیفیت خواب و کاهش اضطراب، او تحت نظر پزشک مصرف داروهای خوابآور و ضدروانپریشی را متوقف و دوز داروهای اصلی را کاهش داده است.
بهبود اجتماعی: فردی که تنها با دخترش صحبت میکرد، اکنون در کلاسهای گروهی به دیگران انگیزه میدهد و به فعالیتهای تجاری خود بازگشته است.
یوگا با ایجاد استراحت عمیق (Deep Relaxation)، چرخه معیوب «استرس-سفتی عضلانی» را میشکند. وقتی بدن از حالت انقباض خارج شود، داروهای اصلی پارکینسون (مانند لوودوپا) با دوز کمتر، اثربخشی بیشتری خواهند داشت. یوگا در اینجا نه به عنوان جایگزین پزشکی، بلکه به عنوان یک مکمل قدرتمند برای بازگرداندن کیفیت زندگی عمل کرده است.
تهیه و تنظیم و خلاصه:
خانم. حبیبی
آیا ساتیاناندا یوگا، سبک خاصی از یوگاست و چه تفاوتی با سایر سبکها دارد؟
چه کسی در ایران آنرا توسعه داد؟
سبک ساتیاناندا ادامهدهنده نگرش عارفانی چون سوامی شیواناندا، سوامی ویوکاناندا و شری اوروبیندو است. این متفکران، یوگا را در عصر جدید نه صرفاً به عنوان حرکات فیزیکی، بلکه به شکل جامع و همراه با کارمایوگا، باکتییوگا، جنانایوگا و راجایوگا احیا کردند.
سوامی ساتیاناندا این جریان مهم را تکمیل کرد و تمرینات مراقبهای مبتنی بر اوپانیشادها، تمرینات پاکسازی چاکراها و بیداری کندالینی برگرفته از تانترا، و نیز تمرینات عمیقی مانند یوگانیدرا، تاتوا شودهی، سوارا یوگا، کریا یوگا و مراقبه پانچاگنی را تدوین و در قالب تمریناتی کاربردی و عاری از آیینهای صرفاً مذهبی ارائه نمود. علاوه بر این، او مجموعه تمرینات پاوانموکتاسانا را برای متعادل کردن دوشاها (طبق آیورودا) و آمادهسازی بدن برای انجام آساناهای پیشرفته طراحی کرد.
در حالی که بسیاری از سبکهای یوگا (مانند شیواناندا، وینیاسا و آشتانگا) فاقد تمرینات اصولی برای آمادهسازی بدن هستند و آساناها صرفاً در سطوح مبتدی، متوسط و پیشرفته آموزش داده میشوند، امروزه بسیاری از آموزشگاهها از تمرینات پاوانموکتاسانا به عنوان بخشی ضروری برای آمادهسازی بدن استفاده میکنند.
بیشتر آساناهایی که در سبکهای فیزیکی یوگا اجرا میشود، در کتاب «هاتایوگا»ی ساتیاناندا گردآوری شده است. از جنبه درمانی نیز، این سبک بسیار فراتر از دیگر سبکها رفته و برای بیماریهای مختلف، تمرینات روحی-جسمی تلفیقی شامل آسانا، پرانایاما، تمرینات پاکسازی، مودراها و تمرینات درونی را تحت نظر مستقیم بنیانگذار این مکتب ارائه میدهد.
از نظر محتوای آموزشی و پژوهشی، ساتیاناندا یوگا دارای غنای بینظیری است. حدود ۴۰۰ تا ۵۰۰ کتاب توسط سوامی ساتیاناندا و جانشین او، سوامی نیرانجاناندا، به رشته تحریر درآمده و علاوه بر آن، هر ماه نیز مجلهای تخصصی در زمینه یوگا منتشر میشود. این کتابها تألیفات مستقیم صاحبان سبک هستند و نه صرفاً گردآوری سخنرانیها یا مطالب دیگران.
سبک ساتیاناندا توسط شاگرد مستقیم ایشان، استاد موسوی نسب با نام روحی آنانداجیوتی با ترجمه ۲۸ عنوان از کتابهای سوامی ساتیاناندا ، نشرمقالات در نشریات کشور، سخنرانی در کنفرانس یوگا، به ایران وارد شد.
لازم به ذکر است استادموسوی نسب تاکنون بیشترین تعداد کتابهای ترجمه شده یوگای ایران را دارند. و جزو معدود کارهای ترحمه است که مترجم شاکرد و تعلیم یافته صاحب اثر باشد ، با وجود آنکه نصف کتابها در حال اخذ مجوز تجدید چاپ هستند باز هم بیشترین تعداد کتاب در مورد تعالیم یوگا دارند.
آیا بودن در سبک ساتیاناندا به معنی رد تمام سبکهای دیگر یوگاست؟
نه به هیچ عنوان تمام حرکات سبک های دیگر در کتاب هاتایوگا ساتیاناندا و سایر کتابهای ایشان وجود دارد ، هر کسی مطابق با هر ترتیبی می تواند تمرینات بدنی را انجام دهد ولی سایر جنبه های این سبک و تعالیم ساتیاناندا را برای تکمیل تمرینات خود استفاده کند.
تخفیف ۲۵ درصدی شب یلدا برای امروز تا اخر وقت تمدید شد.
Читать полностью…