6393
﴿ وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا ﴾. قناة تُعنى بنشر دروس وفوائد وتعليقات لفضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور مساعد بن سليمان الطيار حفظه الله
#فروقات
ناقش أ.د. مساعد الطّيَّار مسألة مهمة في الفرق بين التفسير والتأويل، قائلاً:
لو تأملت كل ما قيل فيه تأويل على هذا المعنى فإنه يؤول إلى التفسير، سواء استخدم في تأويل صفات الله عز وجل، أو في غيرها، فإنه في حقيقته تفسير، سواء وافقنا على هذا التفسير، أم لم نوافق، فإن صح ما يسمى بالتأويل، فإنا نقبله؛ لأنه تفسير، وإن لم يصح فإننا نرفضه؛ ليس لأنه سمي تأويلا؛ ولكن لمشكلة في صرف اللفظ عن ظاهره وأن القرينة لا تساعد على ذلك، فهذا أيضًا مما ينتبه له في نقاش موضوع التأويل.
والمتحصل أن لدينا ثلاثة معانٍ لمصطلح التأويل؛ هي:
الأول: التأويل براد به التفسير؛ وهذا ثابت في اللغة وفي القرآن.
الثاني: التأويل يراد به ما تؤول إليه حقيقة الشيء، وهذا الأغلب في استخدام القرآن.
الثالث: عند المتأخرين، وهو صرف اللفظ عن الراجح إلى المرجوح لقرينة، وإن صح وقوع هذا الصرف فهو تفسير وإن لم يصح، فإنه من التأويل المستكره غير المقبول.
———————————-
شرح مقدمة تفسير الراغب الأصفهاني
(ص: ١٢٣).
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#سؤال_وجواب
❓كيف أبان الطبري فضل المعنى الذي باين به القرآن سائر الكلام؟
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#القراءات
💢 الاعتذار عن الطبري في رده بعض القراءات التي لم تصله، كقراءة حفص عن عاصم
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#خرائط_ذهنية
هذه خريطة ذهنية لتقريب مادة التحرير في أصول التفسير لفضيلة الشيخ:
أ.د. مساعد بن سليمان الطيار -حفظه الله-، وهي مبنية على الإصدار الأخير للكتاب؛ لتكون سهلة في مطالعتها ومُيّسرة في ضبطها.
وقد اشتملت على ما يلي:
1️⃣ - تعريف أصول التفسير.
2️⃣ - مسائل أصول التفسير.
3️⃣ - مصادر التفسير.
4️⃣ - كيفية التفسير.
5️⃣ - الاختلاف في التفسير.
6️⃣ - صور الإجماع وأقسامه.
7️⃣ - إحداث قول جديد.
8️⃣ - أنواع القواعد التفسيرية.
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#سؤال_وجواب
❓لماذا ذهب الطبري إلى أن وجه التحدي في القرآن مرتبط بالبيان لا الموضوعات؟
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#أفكار_بحثية
💡علاقة الهداية بلغة القرآن
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#مقدمات_التفاسير
🔸أبواب مقدمة تفسير ابن عطية
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#سؤال_وجواب
❓ما المقصد الأساسي لافتتاح الطبري مقدمة تفسيره بالحديث عن أهمية العربية؟
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#أفكار_بحثية
💡تتبع تاريخ دخول مصطلح التحدي
إلى كتب التفسير
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#مقدمات_التفاسير
🔸أبواب مقدمة ابن جزي
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#سؤال_وجواب
❓هل مقدمات كتب التفسير هي أصول التفسير؟
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#فوائد
💢 لا يجوز محاكمة الطبري إلى مصطلح
لم ينشأ إلا بعده
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#فائدة_لغوية
علق أ.د. مساعد الطيار على مسألة الترادف، قائلاً:
عند التحقيق نجد أن الترادف قليل كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية(ت: ۷۲۸):
"فإن الترادف في اللغة قليل، وأما في ألفاظ القرآن فإما نادر وإما معدوم وقل أن يعبر عن لفظ واحد بلفظ واحد يؤدي جميع معناه؛ بل يكون فيه تقريب لمعناه، وهذا من أسباب إعجاز القرآن".
وكذلك فإن الترادف قليل عند الراغب الأصفهاني، وقد أقام كتابه (المفردات) على وجود الفروق اللغوية.
وقد وقع خلاف في وقوع الترادف ويمكن أن يؤول هذا الخلاف إلى كونه لفظيًّا إذا كان مراد من يقول بالترادف النظر إلى اتحاد المسمى كما أشار إليه الراغب هنا، أما من نفى الترادف فقد نظر إلى افتراق الصفات، وهذا هو الذي تبنى عليه الفروق اللغوية.
—————————
شرح مقدمة تفسير الراغب الأصفهاني
(ص: ٢٧ وما بعدها).
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#فائدة_مسموعة
📢 فائدة مهمة تتعلق بالقراءات ورسم المصحف
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#فائدة_لغوية
علق أ.د مساعد الطيار على مسألة مهمة متعلقة باسم الفاعل أثناء شرحه على مقدمة تفسير الراغب الأصفهاني فقال:
اسم الفاعل فيه جزء من الفعل، وجزء من الاسم، ولكنه لا يعمل عمل الفعل بإطلاق، ولا يأخذ كلَّ ما يلتصق بالفعل وعلى التحقيق فإن السياق والأحوال هي التي تُحدِّد أي الجزئين هو المراد، وليس الأمر مرتبطا باسم الفاعل باعتباره اسم فاعل، وهذه مسألة مهمة ؛ لأنه قد شاع أن اسم الفاعل شبيه بالفعل، وبناء عليه فإنه يأخذ ما يأخذه الفعل.
ومن متعلقات هذه المسألة هل اسم الفاعل يدل على الحدوث والتجدد كالفعل؟ فالجواب: أن السياق والأحوال هي التي تحدّد ذلك كما ذكرنا؛ فلا يقال: إنه شبيه بالفعل فيلزم أن يفيد حدوثًا وتجددًا، ولا يقال دائما : إنه اسم فيلزم منه إفادة الثبوت والاستمرار؛ وإنما السياق هو الذي يحدد المراد أيميل إلى أن يكون مثل الفعل أم إلى أن يكون مثل الاسم؟
وتأمل قول الله تعالى: ﴿إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِءُونَ﴾ [البقرة: ١٤]؛ لم يقل: إنما نحن نستهزئ بل عدل عن الفعل إلى اسم الفاعل؛ ليدل على أن الاستهزاء صفة ملازمة لهم لا تنفك بأي حال من الأحوال، قال أبو حيان (ت: ٧٤٥): "بيَّنوا أن سبب مقالتهم للمؤمنين إنما هو الاستهزاء والاستخفاف، لا أن ذلك صادر منهم عن صدق وجِد، وأبرزوا هذا في الأخبار في جملة اسمية مؤكدة بـ ( إنما) مخبر عن المبتدأ فيها باسم الفاعل الذي يدل على الثبوت وأن الاستهزاء وصف ثابت لهم، لا أن ذلك تجدد عندهم؛ بل ذلك من خُلُقهم وعادتهم مع المؤمنين".
———————————
شرح مقدمة تفسير الراغب الأصفهاني
(ص: ٢٤).
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#فائدة_مسموعة
📢 المراد بالطغوى في قوله تعالى: ﴿كَذَّبَتۡ ثَمُودُ بِطَغۡوَىٰهَاۤ﴾
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#فائدة_منهجية
💢 منهجية الطبري في تجويز المحتملات الواردة عن مفسري سلف الأمة
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#فائدة_منهجية
علق أ.د. مساعد الطيَّار على تفريق الماتريدي بين التفسير والتأويل وأنه يرجع إلى اصطلاح خاص، بفائدة منهجية مهمة للباحثين قائلا:
إن فرضَ وجهة نظر معينة أو اصطلاح لجماعة علمية معينة من قبيل الاحتكام إلى المصطلحات الخاصة، يُحاكم فيه الإنسان إلى المصطلح الذي اصطلحه عليه هو، لكن لا يُلزم به غيره طالما أنه غير مبني على لغة العرب، أو لغة الشرع، أو اتفاق المجتهدين.
————————
شرح مقدمة تفسير الراغب الأصفهاني
(ص: ١٢١).
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#فوائد_مسموعة
📢 الأقوال في تفسير: ﴿قَدۡ أَفۡلَحَ مَن زَكَّىٰهَا﴾ [الشمس ٩].
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#فوائد
💢 موقف الطبري من الإعجاز والوجه الذي وقع به التحدي في القرآن
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#فروقات
العلاقة بين مصطلحي التفسير والتأويل
قال أ.د مساعد الطيَّار: إن بعض المصطلحات عند العلماء تأثرت بعلم الكلام والعلوم المتصلة به؛ مثل: الفلسفة والمنطق، ومن ذلك مصطلح التأويل، وهو مصطلح يطول فيه الكلام ومحاولة التفريق بينه وبين التفسير عند المتأخرين دون جدوى، ولو رجعنا إلى لغة العرب فسيتضح لنا أن التأويل والتفسير بمعنى؛ أي: إن التأويل يأتي بمعنى التفسير، كما أن التأويل هو ما تؤول إليه حقيقة الشيء، ومنه الإيالة وغيرها ؛ مثل: (آل إلى كذا).
—————————-
شرح مقدمة تفسير الراغب الأصفهاني
(ص: ١٢٠).
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#فائدة_مسموعة
📢 نوع الإلهام في قوله تعالى:
﴿فَأَلۡهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقۡوَىٰهَا﴾
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#فوائد
💢 الاعتذار عن العلماء الذين ردوا بعض القراءات قبل اعتماد تواترها
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#فائدة_منهجية
من عيوب التأليف الشهيرة:
أن يكتب المصنف ما في ذهنه مباشرة على أنه معقول أو متصوّر عند غيره، فيحصل اللبس والخفاء والإبهام، ليس لقصور الفكرة في ذهنه، وإنما لقصور العبارة عما يريد؛ ظنا منه أن غيره يفهم ما يريد؛ وكأنه يكلم فريقًا من العلماء يناقشهم في مسألة علمية يتدارسونها فيما بينهم؛ ومن هاهنا فإن الانتباه لهذا البعد مهم جدًّا في التأليف؛ حتى تقع الفائدة منه ويتصوره
القراء على نحو جيد ومتكامل.
—————————-
شرح مقدمة تفسير الراغب الأصفهاني (ص:١١٧).
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#فائدة_مسموعة
📢معنى قوله تعالى: ﴿وَمَا طَحَىٰهَا﴾
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#فروقات
قال أ.د مساعد الطيار في معرض حديثه عن العلاقة بين مصطلحي المشترك والمتواطئ:
إذا تأملنا العلاقة بين المشترك والمتواطئ فسنجد أن كليهما متفق في عود مجموعة من المعاني إليه، إلا أنهما يفترقان في أمور؛ منها:
أن المشترك لا بد أن يكون واردا عن العرب محكيًّا عنهم، أما المتواطئ فلا يلزم منه ذلك.
وبعض من ينكر الاشتراك، يُطلق على المشترك متواطئا، ولكن سواء أسمي مشتركا أم متواطئا فلا بد في المشترك أن يكون قد حكي عن العرب.
—————————-
شرح مقدمة تفسير الراغب الأصفهاني
(ص: ٣٠).
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#أفكار_بحثية
💡تحرير المصطلحات عند أهل العلم
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#خرائط_ذهنية
🔸خريطة منهج التفسير للقرآن من خلال مقدمة تفسير الطبري🔸
اشتملت على:
- أوجه تفسير القرآن.
-الغرض من هذه القسمة.
- القيد العام والإطار الكلي لكل مفسر لكتاب الله.
- ضابط قبول الأقوال التي تحتمل عدة احتمالات.
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#سؤال_وجواب
❓ما مميزات مقدمة تفسير الطبري؟
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#فائدة_منهجية
💢 منهج الطبري في نقد القراءات منهجٌ موروثٌ عمَّن سبقه من العلماء
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT