«اَشِمْ وُهو»

03 декабря 2024 07:54

↩️ آیا دین افیونِ توده‌هاست؟

💠 آیا شما هم شنیده اید که برخی می‌گویند دین در درازای تاریخ همواره افیونِ توده‌ها برای کنترلِ مردم از سوی دارندگانِ زر و زور بوده است؟

💠 در پاسخ باید گفت که ای کاش گویندگانِ این سخن، تنها به اندازه‌ی تارِ مویی از تاریخ دینِ مَزدَیَسنا نیز آگاهی می‌داشتند. زیرا موبدانی که در روزگارِ شاهنشاهیِ ساسانیان، پیشواییِ دینیِ زرتشتیان را بر دوش داشتند، همواره در برابرِ ستم‌ها و کارهای نادرستی که گاه از سوی برخی شهریاران انجام می‌شد، جایگاهی بازدارنده داشته اند. [1] از این رو، نهادِ دینِ زرتشتی نه تنها افیونی برای کنترلِ توده‌ها به دستِ زورمندان نبوده است، بلکه درست به وارونِ این، ابزاری نیرومند برای کنترلِ زورمندان به دستِ مردم بوده است. [2]

💠 بازداشتنِ شهریاران از ستمگری در شاهنشاهیِ ساسانی، یکی از مهم‌ترین خویشکاری‌های موبدان بوده است؛ تا آنجایی که بر پایه‌ی دانسته‌های تاریخی، موبدان موبد دست‌کم دو بار در سال به گلایه (شکایت) های مردم از شاهنشاه رسیدگی می‌کرده است. [3]

🗯 پی‌نوشت‌ها:
(1) برای نمونه، در کارنامه‌ی شاهنشاه اردشیرِ پاپکان به پیشگیریِ موبدان‌موبد از تصمیمِ نادرستِ اردشیر در هنگامِ خشمگینی اشاره شده است.
(2) برای نمونه، بر پایه‌ی بنمایه‌های گوناگونِ تاریخی چون تاریخِ ثعالبی، هنگامی که بهرامِ دوم به خودکامگی رو آورده بود، مردم گلایه‌ی خویش را نزدِ موبدان موبد کرتیر بردند. سپس کرتیر با بهرام به گفتگو پرداخت و توانست او را به راهِ دادگری بازگرداند.
(3) بنگرید به: تاج _ نوشته‌ی جاحظ _ برگردانِ محمدعلی خلیلی _ به سرمایه‌ی کتابخانه‌ی ابن‌سینا، تهران، 1343 ه. خ. _ برگه‌های 216 و 217

✍ بهدین تیرداد نیک اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

«اَشِمْ وُهو»

02 декабря 2024 11:09

↩️ #خرافات_مدرن: جدایی دین از سیاست

💠 با نگاهی ساده به جهان پیرامون می‌توان پی برد که چیزی به نام «جدایی دین از سیاست»، حتی در جهان اصطلاحا #سکولار غرب، چه اندازه غیرواقعی‌ست.

💠 اما آنچه در شاهنامه از زبان پایه‌گذار شاهنشاهی ساسانی «برادری دین و شهریاری» خوانده شده است، گرچه شکل و شدتش دگرگونی‌هایی یافته است، اما همچنان یک واقعیت موجود و انکارناپذیر است‌.

💠 از همین رو، همواره تاکید کرده ام آنچه در بیشتر کشورهای پیشرفته‌ی امروزی رخ داده و پیش از اسلام هم در ایران وجود داشته است، جدایی «نهاد دین» از «نهاد شهریاری» بوده است و نه جدایی «دین» از «شهریاری» یا «سیاست»؛ بدین معنا که یک موبد یا کشیش نباید رهبر سیاسی یک کشور شود، اما دولت می‌تواند در راستای برنامه‌های خود، از دین به عنوان یک عنصر نیرومند فرهنگی در خدمت کشور یاری گیرد.

💠 چه، همان سان که نهاد شهریاری به عنوان نیرومندترین نهاد سیاسی ممکن می‌تواند جامعه را از بالا و با رویکردی سیاسی سامان دهد، نهاد دین نیز به عنوان نیرومندترین نهاد فرهنگی ممکن می‌تواند چنین نقشی را از پایین و با رویکردی فرهنگی ایفاء کند.

✍ بهدین #تیرداد_نیک‌اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

«اَشِمْ وُهو»

01 декабря 2024 19:50

#News@AshemVohu2581

🔺 آثار تاریخی استان پارس، همچنان در دست تخریب!

💢 گفتنی‌ست که مدت‌هاست پروژه‌ی تخریب آثار تاریخی استان پارس از سوی اشغالگران ایران‌زمین، به گونه‌ی کاملا برنامه‌مند، کلید خورده است.

💢 ناگفته پیداست که تخریب بافت تاریخی شیراز از سوی تولیت حرم شاهچراغ، گواهی دیگر است بر استمرار 1400 ساله‌ی قادسیه.

#شیراز #میراث_فرهنگی #شاهچراغ

🔥 @AshemVohu2581 🔥

«اَشِمْ وُهو»

01 декабря 2024 10:38

#Question@AshemVohu2581

🔹 پرسش:

فرشگرد مگه معادل معاد در ادیان سامی نیست؟

🔹 پاسخ:

🔸 درود.

🔸 بهتر است هیچ چیز در جهانبینی زرتشتی را معادل هیچ چیز در جهانبینی ابراهیمی در نظر نگیرید؛ بلکه هر یک را مستقل از دیگری درک کنید تا به درک صحیح و دقیقی دست یابید.

🔸 این را از آن رو همواره سفارش می‌کنم که گرچه شاید بتوان همسانی‌هایی ظاهری میان برخی مفاهیم زرتشتی و ابراهیمی یافت، اما اگر در همان مفاهیم ژرف‌ شویم، درخواهیم یافت که همان دو مفهومِ به‌ظاهر همانند، چه اندازه در باطن وارونه‌ی یکدیگر اند.

🔸 برای نمونه، «فرشگرد» در دین زرتشتی به لحاظ لغوی به معنای «نو شدن» است و به لحاظ مفهومی به «پیروزی نهایی نیکی و نابودی کامل بدی در گیتی» اشاره دارد که در فرجام آفرینش رخ خواهد داد. از این رو، در آن نوشتار که شما به آن اشاره دارید، این مفهوم را «بهشت‌سازی گیتی» تعبیر کرده ام.

🔸 حال آنکه این برپایی بهشت در گیتی زمانی رخ خواهد داد که اورمزد (اهورامزدا) بر اهریمن پیروز شود‌. ما به این پیروزی بزرگ فرشگرد گفته و هر گونه اندیشه، گفتار و کردار نیک که هر چند کم یا زیاد، موجب تبدیل جهان به جای بهتری برای زیستن شود را کوششی در راستای فرشگرد می‌خوانیم.

🔸 این رویداد، گرچه به سان «معاد» در اسلام در فرجام آفرینش رخ خواهد داد، اما به وارون ظاهرش، مفهومی‌ست که تفاوت بنیادینی با معاد دارد؛ این را زمانی می‌توان دریافت که از سطحی‌نگری پیرامون مفاهیم پرهیز کرده و به ژرفایشان بپردازیم‌.

🔸 چه، شما در اسلام و دیگر کیش‌های ابراهیمی اساسا با مفهوم «دوبن‌انگاری» و نبرد قوای اهورایی با اهریمنی روبه‌رو نیستید، بلکه با خدایی چون یهوه/الله روبه‌رو اید که روشن نیست اساسا جهان را برای چه آفریده است.

🔸 در دین زرتشتی، آفرینش پدید آمده است تا موجب پیروزی آفریدگار بر دشمنش (اهریمن) شود. اما در کیش‌های ابراهیمی چه؟ یهوه/الله حتی خود خالق شیطان است! پس، این همه خلقت برای چه هدفی بوده است؟ اصلا گیریم آن گونه که برخی ابراهیمیان توجیه می‌کنند، خدا ذاتش رحمانیت بوده و می‌خواسته است مخلوقاتی پدید آورد تا به آنها رحمتش را ارزانی دارد؛ در این صورت، چرا همه چیز را در بهترین حالت خود نیافرید، بلکه به گونه‌ای آفرید که این همه ستم و پلیدی و رنج در آن راه دارد؟ و اگر باز هم آن گونه که ابراهیمیان توجیه می‌کنند، خلق جهانی بهتر از این اساسا ممکن نبود، پس فلسفه‌ی معاد در این میان چیست؟ به سخنی دیگر، اگر همه چیز در بهترین حالت ممکن خود آفریده شده است، پس چه نیازی به وقوع معاد است؟

🔸 به زبان ساده‌تر، اگر معادی می‌تواند رخ دهد، پس جهان می‌تواند بهتر از چیزی که اکنون هست، باشد اما چنین نیست، و اگر جهان می‌تواند چیزی بهتر از آنچه اکنون هست، باشد اما نیست، پس نمی‌توان از رحمانیت یهوه/الله سخن گفت، و اگر نتوان از رحمانیت او سخن گفت، پس اساس آفرینش در جهانبینی توحیدی یا تک‌بن‌انگارانه‌ی ابراهیمی بیهوده است.

🔸 شاید به همین چرایی‌ست که برخی پژوهشگران سرشناس حوزه‌ی ادیان چون مری بویس، باور دارند معاد در کیش‌های ابراهیمی حاصل وام‌گیری ناقص و بلکه وارونه‌ی یهودیت (به عنوان نخستین شاخه‌ی ابراهیمیت) از دین زرتشتی‌ست؛ زیرا چنین باوری هیچ گونه سازگاری با جهانبینی تک‌بن‌انگارانه‌ی آنها ندارد.

🔸 از این رو، اگر همه‌ی این توجیهات غیرمنطقی و تناقض‌های فلسفی‌شان را نادیده انگاریم و به تحلیل معاد در ابراهیمیت بپردازیم، بدین نتیجه می‌رسیم که در جهانبینی ابراهیمی، با خدایی مبتلاء به دگرآزاری (سادیسم) روبه‌رو ایم که بیهوده جهانی را می‌آفریند و انبوهی از درد و رنج را بر آفریده‌هایش روا می‌دارد و سرانجام معادی برپا می‌کند تا آنها را بابت پلیدی‌ها و دشواری‌هایی که خود او بر آنها روا داشته است، کیفر دهد!

🔸 با این همه، در جهانبینی زرتشتی، همه چیز مبنایی خردمندانه دارد؛ زیرا در آن، وجود یک مانع بر سر راه خداوند و نیز نیاز متقابل آفریدگار و آفرینش به یکدیگر به رسمیت شناخته شده است. پس، اورمزد -خداوند دانا- آفرینش را آفریده است تا به یاری آفریده‌هایش بر اهریمن چیره شود؛ سرانجام نیز با وقوع فرشگرد، چنین خواهد شد و جهان به بهترین حالت ممکن وارد خواهد شد. در آن زمان که بهشت در گیتی برپا می‌شود، حتی همه‌ی گناهکاران آمرزیده شده و به‌نیکی در ابدیت خواهند زیست؛ زیرا دیگر مانعی بر سر راه اجرای کامل اراده‌ی اورمزد نیست.

🔸 درست اینجاست که در برابر رحمانیت دروغین یهوه/الله، بخشایشگری راستین اورمزد آشکار می‌شود. نیز به همین چرایی‌ست که برای درک صحیح و دقیق جهانبینی زرتشتی نباید هیچ مفهومی در نگرش زرتشتی را معادل مفهومی دیگر در نگاه ابراهیمی انگاشت؛ به‌ویژه این نکته برای آنان که دارای پیش‌زمینه‌های ابراهیمی اند، یعنی بیشینه‌ی مردم، اهمیت خود را نشان می‌دهد.

✍ بهدین #تیرداد_نیک‌اندیش
⁉️ #پرسش_و_پاسخ

🔥 @AshemVohu2581 🔥

«اَشِمْ وُهو»

30 ноября 2024 16:11

#News@AshemVohu2581

🔺 بازدید رئیس‌جمهور فرانسه از کلیسای تاریخی نوتردام

💢 گفتنی‌ست در پی آتش‌سوزی‌ای که پنج سال پیش رخ داد، روند بازسازی پرهزینه‌ی این کلیسا با پشتیبانی دولت فرانسه آغاز شد؛ کلیسایی که در واقع یکی از مهم‌ترین سازه‌های تاریخی و نیز یکی از اصلی‌ترین نمادهای فرهنگی پاریس به شمار می‌رود‌.

💢 آنچه در اینباره درخور نگرش است، آن است که در کشوری چون فرانسه نیز، که یکی از لاییک‌ترین کشورهای جهان است، نمی‌توان به‌کلی نسبت به میراث دینی آن کشور بی‌توجه بود؛ زیرا دین اساسا یکی از مهم‌ترین مولفه‌های تاریخی، فرهنگی و تمدنی هر ملتی‌ست.

#سکولاریسم #لائیسیته #نوتردام

🔥 @AshemVohu2581 🔥

«اَشِمْ وُهو»

30 ноября 2024 08:16

↩️ آیا دین و خرد با یکدیگر ناسازگارند؟

💠 آیا شما نیز شنیده اید که برخی می‌گویند دین و خِرَد هرگز با یکدیگر سرِ سازگاری ندارند زیرا دین به پیرویِ کورکورانه نیاز دارد و خرد به رفتارِ آگاهانه؟

💠 در پاسخ باید گفت که بیگمان گوینده‌ی این سخن، سرِ سوزنی دینِ مَزدَیَسنا را نمی‌شناخته است. چه اگر می‌شناخت، می‌دانست که اَشو زرتشت حتی پیرویِ کورکورانه از خود را هم به کسی سِپارِش (توصیه) نکرده است. [1] گذشته از این، جهانبینی و فرهنگِ زرتشتی را می‌باید گنجینه‌ی سترگِ خردگرایی دانست. زیرا در جای‌جایِ بنمایه‌های کهنِ زرتشتیان، نه تنها خرد همواره برترین ابزارِ شناساییِ نیکی از بدی دانسته شده است، [2] بلکه خرد و اندیشه‌ی نیک در جایگاهِ استوارترین و سرآمدترین پیام‌آورِ اهورامزدا در نزدِ جهانیان شناسانده شده است [3] که مردم با بهره از آن می‌توانند از سوی آفریدگارِ جهان آموزش ببینند.

💠 رسیدنِ مردم از راه خردورزی و نیک‌اندیشی به نزدِ اهورامزدا، یکی از مفاهیم نهادینه در دینِ مزدیسناست که "هَندیمان‌گری (به حضور رساندن)" نامیده می‌شود. [4]

🗯 پی‌نوشت‌ها:
(1) اشو زرتشت: «پس، بهترین گفته‌ها را به گوش بشنوید، و با اندیشه‌ی روشن بنگرید، و هر یک از شما برای خویشتن، از این دو راه یکی را برگزینید، و پیش از رویدادِ بزرگ، هر یک بدرستی آگاه شوید، و این آیین را بیاموزید و بگسترانید.» (اوستا- گاتها؛ هات 30، بند 2)
(2) «کارِ خرد اینست: گزینش کردن و خوب و بد را شناختن، کارِ خوب را کردن و کارِ بد را رها کردن.» (دینکرد ششم)
(3) «خردِ خداداد در دَم، استوارترین و سرآمدترینِ همه‌ی پیام‌رسانان از جهان‌آفرین سوی آفریده‌های گیتیایی است.» (دینکرد سوم؛ کرده‌ی 77)
(4) «بهمن [= نیک‌اندیشی] را خویشکاری هندیمان‌گری است.»، «هندیمانیِ اورمزد را بهمن کند.» (بندهش؛ بخش 11) / اشو زرتشت: «تو را پاک شناختم ای مزدا اهورا، آنگاه که بهمن بسوی من آمد، در آن هنگامی که من نخست از سخنانِ شما آموزش یافتم.» (اوستا- گاتها؛ هات 43، بند 11)

✍ بهدین تیرداد نیک اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

«اَشِمْ وُهو»

29 ноября 2024 13:35

↩️ افسانه‌ی اشکانی‌ستیزی ساسانیان

💠 یکی از برساخته‌های بی‌پایه‌ی معاصر که شوربختانه طوطی‌وار بازگو می‌شود، افسانه‌ی «اشکانی‌ستیزی ساسانیان» است.

💠 باورمندان این افسانه، بدون داشتن هیچ سندی از نابودی آثار اشکانی به دست #ساسانیان، کمبود آثار آن دوره را دلیلی بر تباه‌سازی‌شان به دست ساسانیان می‌دانند! اما به وارون این ادعای بی‌پایه، ابوریحان بیرونی علت اشفتگی تاریخ #اشکانیان را غفلت و وضعیت مضطرب خود آنها می‌داند که ریشه در تازش اسکندر داشته است. بیگمان اداره‌ی کشور به شیوه‌ی ملوک‌الطوایفی در این دوره، تاییدگر دیدگاه اوست.

💠 شگفت آنکه برخی هنوز اصل ادعای خود را اثبات نکرده به جستجوی علت اشکانی‌ستیزی ساسانیان رفته و آن را آزاداندیشی اشکانیان به وارون تعصبات دینی ساسانیان می‌خوانند!

💠 در اثبات بی‌پایگی این سخنان همین بس که ساسانیان گرچه ویژگی ملوک‌الطوایفی اشکانیان را به لحاظ سیاسی نکوهش می‌کردند، اما متون پهلوی مانند «زند وهومن یسن»، «یادگار جاماسپی»، «دینکرد چهارم» و «بندهش»، که جزو متون مهم زرتشتی نیز هستند، یادمان کلی اشکانیان نزد ساسانیان را مثبت می‌نمایانند.

✍ بهدین #تیرداد_نیک‌اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

«اَشِمْ وُهو»

29 ноября 2024 07:05

☕️ بریده‌ی کتاب 📖🔎

↩️ زکریای رازی اندر ستایش خرد می‌گوید:

💠 «آفریدگار -که نامش گرامی باد- خِرَد از آن به ما ارزانی داشت، تا بتوانیم از بهره و سودهای آنی و آتی برخوردار شویم، چیزهایی که دستیابی بر آنها در گوهر هستی ما نهاده شده است. خرد، بزرگ‌ترین نعمت‌های خدا در نزد ما و سودمندترین چیزهاست که بهتر از آن نباشد. هم با خرد ما بر چارپایان ناگویا برتری یافته ایم، چنان که بر آنها چیره گشته و رامشان کرده ایم، و آنها را به گونه‌های ثمربخش هم برای خودمان و آنها درآورده ایم. هم با خرد آنچه را که بر فرازمان می‌دارد، زندگی‌مان رو نیک و بهین می‌سازد، درمی‌یابیم و هم بدان به آرمان‌ها و آرزوهامان دست می‌یابیم.

💠 با ابزار خرد است که ساختن کشتی‌ها و کار بردن آنها را دریافته ایم، چندان که هم بدانها سرزمین‌های دوردست آن سوی دریاها را درنوردیده ایم. دانش پزشکی را هم با خرد حاصل کرده ایم، که چندان صلاح و سود برای تن‌های ما دارد و دیگر علوم و فنون که ما را بهره‌رسان اند. و هم بدان امروز بس پیچیده و پنهان از دیده را شناخته ایم، چنان که شکل زمین و سپهر و بزرگی خور و ماه و دیگر اختران، فواصل و حرکات آنها را دریافته ایم. و نیز بدان خود به شناخت آفریدگار گرامی نائل شده ایم، یعنی بزرگ‌ترین و سودمندترین چیزها که بدان رسیده ایم.

💠 بر روی هم، خرد چیزی است که اگر نبود، وضع ما همچون حال چارپایان و کودکان و دیوانگان را می‌مانست. چه هم بدان است ما اعمال عقلی خود را پیش از ظهور حسی آنها به تصور می‌آریم، پس آنها را چنان درمی‌یابیم که گویی احساسشان کرده ایم؛ آنگاه صورت‌های آنها را با افعال حسی خود می‌نمایانیم تا مطابق با آنچه تخیل و تصور کرده ایم، پدیدار شوند. چون خرد را چنین ارج و پایه و شکوهی است، سزاست که آن را از پایگاهش فرود نیاریم و به پستی‌اش نکشانیم و آن را که فرمانرواست، فرمانبرش نگروانیم، بر لگام‌دار خود لگام نزنیم. راهبر را مباد که به پیروی واداریم؛ بل همانا باید که در همه‌ی امور بدو روی آریم، و در همه‌ی احوال بدان اتکاء و اعتماد ورزیم.

💠 باید که سازوار با خرد رفتار کنیم، و هم با ایستارش کار نماییم. هرگز مباد هوی را بر آن چیره ساخت، که همانا آفت اوست و آن را تیره و تار کند؛ چه آن را از راه و رفتارش به دور راند، و از آماج خود و راستاری‌اش بگرداند، و همان خردمند را از رسیدن به فرازش و نیک‌فرجامی باز دارد. و لذا باید که بر هوی سخت گیریم، او را خوار و رام سازیم، وادارش کنیم و مجبور تا از امر و نهی خرد فرمان برد. پس اگر چنان کنیم، پاکی و روشنی خرد به غایت درخشش و روشنایی بر ما هویدا شود؛ ما به نهایت مقصد و آمال خویش برسیم، هم بدان که خدا به ما بخشیده و بر ما منت نهاده، نیکبخت باشیم.»

📚 آغاز کتاب "طب روحانی"
✍ زکریای رازی

🗯 به‌راستی زکریای رازی -این دانشمند بزرگ و اندیشمند نامدار- برآمده از دل فرهنگ خردگرای ایرانی بوده است. بسیاری از سخنانی که او در اینجا بازگو می‌کند، چنان با درونمایه‌ی بنمایه‌هایی چون اوستا، دینکرد، مینوی خرد و اندرزنامه‌ی شاهنشاه اردشیر پاپکان همسانی دارند، که گویی او از این بنمایه‌ها آگاهی داشته است! افزون بر این، این سنت نیز برآمده از دل فرهنگ ایرانی-زرتشتی‌ست که نویسندگان، کتاب خود را با ستایش و ارج‌گذاری بر "خرد" می‌آغازند.‌ این سنت را می‌توان در بنمایه‌هایی چون گاتهای اَشو زرتشت، مینوی خرد، شاهنامه‌ی فردوسی و زراتشت‌نامه دید.

✍ بهدین تیرداد نیک اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

«اَشِمْ وُهو»

28 ноября 2024 07:46

#Library@AshemVohu2581

📚 «ایران‌شاه / تاریخچه‌ی مهاجرت زرتشتیان به هندوستان» | نوشته‌ی استاد ابراهیم پورداوود

🔥 @AshemVohu2581 🔥

«اَشِمْ وُهو»

27 ноября 2024 05:37

↩️ آیا دین زندگیِ پیش از مرگ را برای زندگیِ پس از مرگ تباه می‌کند؟

💠 آیا شما هم شنیده اید که برخی می‌گویند دین به بهانه‌ی آنکه مردم را در جهانِ پس از مرگ به بهشت ببرد، زندگی را برای آنها به دوزخ تبدیل می‌کند؟

💠 در پاسخ باید گفت که بیگمان گوینده‌ی این سخن، چیزی از دینِ مَزدَیَسنا نمی‌دانسته است. زیرا در جهانبینی و فرهنگِ زرتشتی، نه تنها کناره‌گیری از کارِ گیتی و خوارشماریِ خوشبختیِ مادی به بهانه‌ی رسیدن به بهشت در جهانی دیگر شایسته نیست، بلکه این خویشکاریِ (وظیفه‌ی) هر زرتشتی‌ست که با همه‌ی توان برای برپاییِ بهشت در همین جهان بکوشد.

💠 کوشش برای بهشت‌سازیِ گیتی، یکی از مفاهیمِ نهادینه در دینِ مزدیسناست که "فَرَشگَرد" نامیده می‌شود.

💠 افزون بر این، در ماتیکانِ یوشت فَریان در اینباره آمده است: «بهشت به گیتی بهتر است تا آن به مینو.» در این بنمایه‌ی کهنِ زرتشتی، نه تنها برپاییِ بهشت در گیتی از برپاییِ آن در جهانِ دیگر برتر دانسته شده است، بلکه در ادامه، این چنین از چراییِ این موضوع سخن رفته است: «اگر به گیتی کاری نیکو نکنی، به آن جهان نیکی نرسد.» معنای روشنِ این سخن آنست که حتی برپاییِ بهشت در مینو نیز در گروِ کوشش برای برپاییِ بهشت در گیتی است.

💠 پس، برابرِ آموزه‌های دینِ زرتشتی، یک تن بی‌آنکه برای بهبودِ زندگیِ خود و دیگران در گیتی بکوشد، هرگز نمی‌تواند حتی روانِ خویش را در مینو بهشتی سازد.

✍ بهدین تیرداد نیک اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

«اَشِمْ وُهو»

26 ноября 2024 10:42

📜 «کسی که پوشش دینی داشته باشد، اما کمر به دین نبسته باشد، هر گاه بگوید: "من آتُربان (موبد) ام"، دروغ می‌گوید.»

📚 اوستا- وندیداد؛ فرگرد 18

🔥 @AshemVohu2581 🔥

«اَشِمْ وُهو»

25 ноября 2024 19:39

#List@AshemVohu2581

🔻 فهرست «آشنایی با برگه‌ی اَشِمْ وُهو»

🔁 رفتن به فهرست اصلی کانال

🔹 با یاری مطالب این فهرست می‌توانید درباره‌ی این برگه و پیشینه، رویکرد و آرمان آن بیشتر بدانید.

🔸 نخستین پیام برگه
t.me/AshemVohu2581/8

🔸 آگاهی درباره‌ی برگه‌های پیشین
t.me/AshemVohu2581/9

🔸 چرایی گزینش این نام برای برگه
t.me/AshemVohu2581/22

🔸 بسته‌ی استیکرهای تلگرامی
t.me/AshemVohu2581/54

🔸 قوانین گفتگو در گروه کامنت‌ها
t.me/AshemVohu2581/65

🔸 فهرست اصلی کانال
t.me/AshemVohu2581/66

🔸 آگهی «اشم وهو» با تاکید بر رویکرد این برگه
t.me/AshemVohu2581/86

🔸 نکته‌هایی درباره‌ی سَره‌گویی پارسی
t.me/AshemVohu2581/299

🔸 در این برگه به نقد چه کسانی پرداخته می‌شود؟
t.me/AshemVohu2581/565

🔸 برگه‌های هَمازور با «اَشِمْ وُهو»
t.me/AshemVohu2581/651

🔸 درباره‌ی کتاب‌ها و مقاله‌های قرارگرفته در این برگه
t.me/AshemVohu2581/791

🔸 درباره‌ی از دست رفتن برگه‌های پیشین («سَرای زرتشت» و «آموزشگاهِ مَزْدَیَسْنا»)
t.me/AshemVohu2581/932

🔸 یک سالگی «اشم وهو» با تاکید بر پیشینه‌ی این برگه
t.me/AshemVohu2581/1348

🔸 لینک حمایت از کانال
t.me/AshemVohu2581/1724

🔸 نکته‌ی مهم برای بازنشر امانتدارانه‌ی پست‌های برگه‌ی «اشم وهو» در پلتفرم‌ها و برگه‌های دیگر
t.me/AshemVohu2581/1842

🔸 سه‌هزارتایی شدن «اشم وهو» با تاکید بر آرمان این برگه
t.me/AshemVohu2581/1872

🔸 بسته‌ی ایموجی‌های برگه‌ی «اَشِمْ وُهو»
ht.me/AshemVohu2581/1891

🔸 درباره‌ی چرایی پرداختن این برگه به رویدادهای سیاسی ایران و جهان
t.me/AshemVohu2581/1903

🔷 این فهرست در صورت نیاز به‌روزرسانی خواهد شد و مطالب بیشتری به آن افزوده خواهد شد.

🔥 @AshemVohu2581 🔥

«اَشِمْ وُهو»

24 ноября 2024 16:37

📜 «پرسید دانا از مینوی خرد که چرا نادان، هنگامی که او را آموزش می‌دهند، آموزش دانایان و نیکان را چنان خوار دارد که آموختن به او دشوار می‌شود؟ مینوی خرد پاسخ داد که به این چرایی که نادان، نادانی خویش را در اندیشه‌اش چنان نیک می‌پندارد که دانا، دانایی خویش را.»

📚 مینوی خرد؛ بخش 53

🔥 @AshemVohu2581 🔥

«اَشِمْ وُهو»

24 ноября 2024 06:09

💧پاسداشت جشن آذرگان به وسیله‌ی یکی از هموندان کانال ما

🔹شما هم میتوانید به همین سادگی و زیبایی، جشنهای زرتشتی را در خانه و در میان خانواده‌ی خود برگزار کنید.
👈پاسدار آیین‌های زیبای زرتشتی باشیم


🆔@Clear_thinking

«اَشِمْ وُهو»

23 ноября 2024 10:21

↩️ آیا ما زرتشتیان آتش‌پرست ایم؟

💠 یکی از کوشش‌های گسترده‌ای که همواره از سوی تازی‌پرستان انجام شده و شاید پیشینه‌ی هزار و چهارسد ساله نیز داشته باشد، آنست که کوشیده و می‌کوشند تا زرتشتیان را "آتش‌پرست" خوانده و آنها را بدین گونه تحقیر نمایند. بسیاری نیز در پاسخ این سخن، پا پس کشیده و می‌کوشند نشان دهند که زرتشتیان آتش‌پرست نبوده اند. اما آیا براستی چنین است؟ بیایید نخست بررسی کنیم و دریابیم که "پرستش" براستی چیست و در فرهنگ ایرانی-زرتشتی به چه چیزی پرستش می‌گویند. با نگاهی به چند واژه‌نامه‌ی پهلوی، می‌توان به‌روشنی دریافت که پرستش به چَم (معنی) "خدمت‌گزاری" بوده است. هم از این روست که خدمت‌گزاران میهن را امروزه "میهن‌پرست" می‌خوانیم و نیز خدمت‌گزاران بیماران را "پرستار" می‌نامیم. فردوسی بزرگ نیز درست به همین چرایی در شاهنامه، خدمت‌گزاران شهریاران را "خسروپرست" خوانده است.

💠 همچنین در دینکرد پنجم در اینباره آشکارا آمده است: «با اندیشه، گفتار و کردار می‌باید تا آنجا که می‌توان، سپندمینوی نیکوکار را در جایگاه آفریدگار آفرینش پرستید. دیگر ستایش‌ها و همه‌ی پرستش‌ها از آن آفریدگان است. در میان آفریدگان او نیز همه را با سپاس بسیار باید ستایش و پرستش کرد.» چنان که از این بند برمی‌آید، پرستش در فرهنگ زرتشتی ایواز (فقط) ویژه‌ی آفریدگار نبوده، بلکه سراسر آفریده‌ها را نیز در بر می‌گرفته است. برای نمونه، در ادامه‌ی همان بند گفته شده است که پرستش آب در پاک نگاه داشتن آنست، پرستش گیاهان در پرورش و رویاندن آنها است، پرستش زمین در آبادسازی آنست، و حتی پرستش مردم نیز در مهرورزی به آنان است. که در کنار همه‌ی اینها و نیز آفریده‌های دیگر، به آتش هم اشاره شده است. پس، از این رو می‌توان گفت که در فرهنگ ایرانی-زرتشتی به هر گونه بهره‌گیری نیک و نگهبانی درست از آفریده‌ها "پرستش" می‌گوییم.

💠 در این میان، آتش از آنجایی که از دیرباز، یکی از پرکاربردترین آخشیج (عنصر) ها نزد مردمان بوده است، از ارجمندترین آنها نزد زرتشتیان نیز بوده است. چه از همین رو، زرتشتیان همواره از آتش چونان نماد و درفش دینی خود بهره می‌گرفتند و با گرد آمدن به پیرامون آن، به انجام برخی آیین‌های سنتی می‌پرداختند. این نیز نیازمند گوشزد است که آتش در فرهنگ کهن ایرانی-زرتشتی، دربرگیرنده‌ی هر گونه کارمایه (انرژی) بوده است و آتشی که ما امروزه می‌شناسیم، تنها نماینده‌ای از آن بوده است. به همین چرایی در بندهش گفته شده است که آتش از تن گیاهان، جانوران و مردم گرفته تا آسمان و گیتی پرا‌کنده است.

💠 بر پایه‌ی آنچه تا اینجا گفته شد، به وارون آنچه بسیارانی گمان می‌کنند، واژه‌ی "پرستش" هرگز به چم "عبادت" نیست. زیرا عبادت در فرهنگ تازی به چم "بردگی" می‌باشد. در کیش تازی (اسلام) نیز مردم همانا برده‌ی (عبد) خدای تازیان دانسته می‌شوند. این در حالی است که در فرهنگ ایرانی-زرتشتی، مردم هرگز برده‌ی کسی نیستند. چه آنها آزادگانی اند که خویشکاری (وظیفه‌) شان پرستندگی آفریدگار و پرستاری از سراسر آفرینش نیک اهورایی است. بیگمان اگر به جای نگرش برده‌پرور ابراهیمی، این نگرش پرستارانه و خویشکاری‌شناسانه بر جهان چیره می‌بود، امروز جهانی هزاران بار بهتر از این را به خود می‌دیدیم. جهانی که باشندگانش نه خود را بردگان خدایی خودخواه و خودکامه می‌دانستند، و نه این حق را از آن خود می‌دانستند که هر تباهی‌ای که دلشان می‌خواهد، بر سر زمین و آسمان بیاورند و جهان ویرانه‌ای بسازند که در دست مشتی ویرانگر گرفتار آمده؛ مشتی ویرانگر که برای سرمایه‌اندوزی خود، نه برای جنگل‌ها، نه برای دریاها و نه حتی برای دیگر مردمان هیچ دلی نمی‌سوزانند. اینها همگی در حالی‌ست که اگر نگرش و فرهنگ زرتشتی، جای آن نگرش ویرانگر را می‌گرفت، امروزه جهانی آسوده از بسیاری از دشواری‌ها را به خود می‌دیدیم. جهانی که باشندگان و گردانندگانش، خود را پرستار سراسر هستی می‌یافتند و خویشکاری خود را در نگهبانی از آب و خاک و گیاهان و جانوران و مردمان و سراسر دیگر آفریده‌های نیک می‌دانستند.

💠 پس پاسخ من به تازی‌پرستانی که ما بهدینان را آتش‌پرست می‌خوانند، سرافرازانه چنین است: ما نه تنها آتش‌پرستیم، بلکه سراسر دیگر آفریده‌های نیک را نیز -از آب و خاک و اَیوشُخست (فلزات) گرفته تا گیاهان و جانوران و مردمان را- یکسره می‌پرستیم و به خود می‌بالیم که برده‌ی هیچ موجود خودخواه و خودکامه‌ای چون خدایان ابراهیمی نیستیم. بیگمان اگر ابراهیمیان ژرفای این سخن را درمی‌یافتند، هرگز این اندازه نگونبخت و نگونبخت‌کننده نبودند!

✍ بهدین تیرداد نیک اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

«اَشِمْ وُهو»

02 декабря 2024 15:15

#News@AshemVohu2581

🔺 «خلیج» خواندن «خلیج پارس» از سوی شبکه‌ی «ایران اینترنشنال» (بخوانید: سعودی اینترنشنال)

💢 گفتنی‌ست این شبکه که به‌ویژه در جریان خیزش ملی ایرانیان به خونخواهی مهسا امینی، به پاتوق اصلی تجزیه‌طلبان، کمونیست‌ها و دیگر شخصیت‌ها و جریان‌های سیاسی ایرانستیز تبدیل شده بود، متعلق به یک سرمایه‌دار عربستانی است.

💢 امروز، بزرگ‌ترین خطر رسانه‌ای که بر سر راه پیروزی خیزش ملی ایرانیان در موج بعدی آن وجود دارد، نه صداوسیمای رسوای جمهوری اسلامی، بلکه همین شبکه‌ی فریبکار ضدایرانی‌ست.

#ایران_اینترنشنال #خلیج_فارس #خلیج_پارس

🔥 @AshemVohu2581 🔥

«اَشِمْ وُهو»

02 декабря 2024 06:22

↩️ آیا دین تعصب را جایگزینِ خردورزی می‌کند؟

💠 آیا شما هم شنیده اید که می‌گویند همه‌ی دین‌ها از آنجایی که نگاهی مطلق‌گرایانه دارند، منتقدان را سرکوب می‌کنند و تعصب‌های کورکورانه را جایگزینِ خردورزی می‌نمایند؟

💠 در پاسخ باید گفت که گویندگانِ این سخن بیگمان هیچ چیز درباره‌ی دینِ زرتشتی نمی‌دانند! زیرا این کیش به وارونِ بسیاری از کیش‌های دیگر، به‌روشنی با این گونه مطلق‌گرایی‌ها در ستیز است. چه، بر پایه‌ی جهانبینیِ زرتشتی، جهانی که ما امروز در آن زیست می‌کنیم، در زمانه‌ی آمیختگیِ نیکی و بدی به سر می‌برد [1] و از این رو، در این زمانه هیچ نیکوکاری نیست که یکسره از بدی دور باشد و هیچ بدکاری نیز نیست که یکسره از نیکی دور باشد. [2] بر این پایه، حتی اَشو زرتشت را هم نمی‌توان انسانی بی‌گناه (معصوم)، بی‌کاستی و نقدناپذیر دانست. چه، خودِ اشو زرتشت هم در یکی از پرسش‌هایش در گاتها، درستیِ آموزه‌های خود را به چالش می‌کشد و بدین سان خود را خطاپذیر می‌شناسد. [3] چه، اگر چنین نبود، هرگز پیروانِ خویش را به سنجیدنِ گفته‌های خودش از راهِ اندیشه‌ورزی فرا نمی‌خواند و آنها را حتی از پیرویِ کورکورانه از خودش پرهیز نمی‌داد. [4]

💠 گذشته از این، در فرهنگِ زرتشتی، خِرَدِ ذاتی آشکارا سرآمدترین و استوارترین پیام‌آورِ خداوند دانسته شده است؛ [5] این بدین معنی‌ست که به نزدِ هر کس، خرد در پیام‌آوری حتی از اشو زرتشت نیز جایگاهِ والاتری دارد. پس، با کنارِ هم نهادنِ همه‌ی اینها، آشکارا می‌توان دریافت که دینِ بهی نه تنها با سرکوبِ منتقدان و ستم بر دگراندیشان در ستیز است، بلکه زرتشت‌وارترین خیم‌وخوی را از آنِ کسانی می‌داند که سرسخت‌ترین مخالفان را هم‌ترازِ همکیشانِ خود دوست می‌دارند. [6] افزون بر این، دینِ بهی پیرویِ کورکورانه از هیچکس حتی موبدِ موبدان را هم روا نمی‌داند. [7]

🗯 پی‌نوشت‌ها:
(1) در فرهنگِ زرتشتی، به زمانه‌ی آمیختگیِ نیکی و بدی "زمانه‌ی گُمیختگی" می‌گوییم.
(2) «اینکه اندر گیتیِ پر از بیم، مردمانِ میرا، سرتاسر آکنده از خردِ نابِ وُهومَنی [= نیک‌اندیشانه] و یکسره رها از بداندیشی‌ها و بدآگاهی‌های اَکومَنی [= بداندیشانه] باشند، و یا اینکه لبالب از بداندیشی‌ها و بدآگاهی‌های اکومنی و سرتاسر تُهی (خالی) از خردِ نابِ وهومنی باشند، ناشدنی است.» (دینکردِ سوم؛ کرده‌ی 63)
(3) اشو زرتشت: «آیا به‌راستی چنین است که من نوید می‌دهم؟» (اوستا- گاتها؛ هاتِ 44، بندِ 6)
(4) اوستا- گاتها؛ هاتِ 30، بندِ 2
(5) دینکردِ سوم؛ کرده‌ی 77
(6) «زرتشت‌وارترینِ مردمان از روزنِ خیم‌وخوی، کسی است که مردم را چه آنانی که دورترین پیوند را از روزنِ اندیشه با وی دارند، هم‌ترازِ همکیشانِ خود پشتیبانی می‌کند و آنان را همچون هم‌رزمانِ این جهانیِ خویش دوست می‌دارد.» (دینکردِ سوم؛ کرده‌ی 163)
(7) «حتی درستیِ داوریِ موبدان‌موبد هم استوار بر چَم‌ورزی (استدلال) است.» (دینکردِ سوم؛ کرده‌ی 67)

✍ بهدین تیرداد نیک اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

«اَشِمْ وُهو»

01 декабря 2024 18:57

🔸 همراهان گرامی، درود بر شما.

🔸 پنج هشتگ داخلی دیگر نیز به کانال افزوده شدند. زین پس، همگی هشتگ‌های داخلی را می‌توانید در فهرست اصلی کانال ببینید.

🔸 گفتنی‌ست بسیاری از پیام‌های قدیمی کانال نیز جهت دسترسی آسان‌تر شما هشتگ‌گذاری شدند و سپس‌تر نیز انجام خواهد شد.

🔸 امید است سودمند افتند.

🔥 @AshemVohu2581 🔥

«اَشِمْ وُهو»

01 декабря 2024 07:00

#Wisdom@AshemVohu2581

📜 موبدان موبد آذَرپادِ مَهراسپَندان:
«یزدان را در خویشتن مهمان کنید؛ چه، اگر یزدان را در خویشتن مهمان کرده باشید، آنگاه خودتان را در سراسر جهان مهمان کرده اید.»

📚 دینکرد سوم؛ کرده‌ی 199

🔥 @AshemVohu2581 🔥

«اَشِمْ وُهو»

30 ноября 2024 14:27

☕️ بریده‌ی کتاب 📖🔎

#Study@AshemVohu2581

↩️ پایبندی اخلاقی اشکانیان به دین زرتشتی

💠 «اما تاثیرات کیش زردشتی بر خود پارت‌ها را عمدتا از رهگذر اظهارات خصمانه‌ی مورخان رومی درباره‌ی آنها می‌توان پی جست؛ ولی حتی از چنین منابع مغرضانه‌ای هم معلوم می‌شود که اشکانیان در مجموع نسبت به احکام اخلاقی دینشان و تاکید آن بر احساس مسئولیت نسبت به زیردستان و احترام نهادن و راستگویی، پایبند بودند. این منابع تصدیق می‌کنند که آنان با اسیران و آوارگان، رفتاری نیک داشتند و به آنها مهربانی و احترام می‌کردند؛ و این که آنان در اظهار کلام دقت بسیار داشتند و به پیمان وفادار بودند. از این جنبه‌ها آنان خود را مومن به دین اهورایی، و به گونه‌ای چشمگیر برتر از دشمنان دیرینشان، یعنی رومیان، نشان دادند. تا اواسط سده‌ی سوم میلادی، آنان قهرمانان دین زردشتی شده بودند که از آن در برابر سپاهیان کفر در شرق و غرب دفاع کرده اند؛ و برافتادن سلسله‌ی ایشان، حتی به دست رقیبانی ایرانی هم، واقعه‌ای بود که کل جامعه‌ی زردشتی را به‌شدت تکان داد.»

📚 زردشتیان، باورها و آداب دینی آنها
✍ مری بویس

🔥 @AshemVohu2581 🔥

«اَشِمْ وُهو»

29 ноября 2024 19:19

#Library@AshemVohu2581

📑 «آیا ساسانیان میراث اشکانیان را نابود کرده اند؟» | نوشته‌ی مهرداد قدرت دیزجی

🔥 @AshemVohu2581 🔥

«اَشِمْ وُهو»

29 ноября 2024 11:59

✅امکان ندارد که تا به حال نشنیده باشید که ساسانیان، تاریخ اشکانی را تحریف و آثار آنان را از صحنه روزگار پاک کردند. حتما شنیدید که آنان حتی به دوره‌بندیِ اشکانیان مظلوم هم رحم نکرده و به دستور اردشیر بابکان دورۀ اشکانی به نصف کاهش پیدا کرد و از 473 سال به 258 تنزل یافت. این روایت که توسط پژوهشگرانی چون ریچارد فرای "ایراندوست" و بسیاری از مولفانِ ایرانی اصلی خدشه‌ناپذیر درنظر گرفته شده البته مبنایی کهن دارد که همانا روایتی از تاریخنگارِ عرب مسعودی در قرن چهارم هجری است که میگوید اردشیر بابکان (البته نه برای دشمنی با اشکانیان) که به جهت اعتقاد به تقدیرِ هزاره‌ای (فروافتادن پادشاهی ایران در پایان هزاره بنا بر روایات آخرالزمانی) زمانِ میان زرتشت و خودش را نصف کرد تا هزاره به تاخیر بیافتد و عمر پادشاهی‌اش افزون شود.

در این مقاله نویسندگان بهرام روشن‌ضمیر و کلثوم غضنفری نشان می‌دهند که شواهد کافی برای اثبات ادعای دستکاری عمدی سالشماری اشکانیان توسط ساسانیان وجود ندارد. در عوض سه پیشنهاد جایگزین برپایۀ تحلیلهای تاریخی، فرهنگی و متنی ارائه می‌شود.

https://shorturl.at/W3rn5

«اَشِمْ وُهو»

28 ноября 2024 15:18

↩️ ایران؛ دار و ندار ما

💠 بیگمان در شرایط ویژه اگر نیاز به جان‌فدایی در راه میهن باشد، هیچ میهن‌پرست تمام‌عیاری لحظه‌ای دریغ نخواهد کرد. با این همه، اولویت همه‌ی میهن‌پرستان راستین جهان این است که هر چه بیشتر زنده باشند تا بتوانند هر چه بیشتر نیز زندگی خود را صرف پیشرفت و آبادانی میهنشان کنند.

💠 همچنین، سراسر زندگی یک انسان میهن‌پرست، یک نبرد همه‌سویه برای آبادانی میهن و ایستادن در برابر همه‌ی عواملی‌ست که می‌توانند به میهنشان زیان برسانند.

💠 هرآینه، تنها یکی از نمودهای این نبرد، جانفشانی برای پدافند از مرزهای کشور در برابر متجاوزان است؛ اما برای یک میهن‌پرست ژرف‌اندیش و خردمند، هر شهروندی از هر پیشه و یا جایگاه اجتماعی، می‌تواند در زندگی شخصی‌اش از راه پایبندی به وظایف اجتماعی خود و نیز احساس مسئولیت در برابر حقوق شهروندی دیگران، وارد مقدس‌ترین نبرد ممکن در راه ملت و ملیت خود شود.

💠 بهرام ایزد، یاور همه‌ی میهن‌پرستان جهان باد تا باشد که روزی فرا رسد که دیگر نیاز نباشد جان مردم هیچ کشوری برای حفاظت از میهن و هم‌میهنانش فدا شود.

✍ بهدین #تیرداد_نیک‌اندیش
#جانم_فدای_ایران #پاینده_ایران

🔥 @AshemVohu2581 🔥

«اَشِمْ وُهو»

27 ноября 2024 15:25

🔸 هموندان گرامی، درود بر شما.

🔸 زین پس می‌توانید با کمک هشتگ داخلی زیر، به همگی فهرست‌های «اَشِمْ وُهو» دسترسی بیابید:

#⃣ #List@AshemVohu2581

🔸 گفتنی‌ست برای بهره‌گیری از این امکان، احتمالا نیاز است تلگرام خود را به‌روزرسانی نمایید.

🔸 به‌زودی هشتگ‌های داخلی دیگری نیز برای دسترسی آسان‌تر شما به پیام‌های این کانال، مورد استفاده قرار خواهند گرفت.

🔥 @AshemVohu2581 🔥

«اَشِمْ وُهو»

26 ноября 2024 18:28

🔺 پرده‌ای از آنچه به رهبری بن‌سلمان در حال رخ دادن است: اسلام‌زدایی در زادگاه اسلام!

💢 گفتنی‌ست که پیش از اسلام نیز کعبه به عنوان یک بنای مذهبی مهم برای اعراب شناخته می‌شد. به نظر می‌رسد آنچه اکنون در عربستان سعودی در حال رخ دادن است، اسلام‌زدایی گام‌به‌گام در زادگاه اسلام و حرکت حساب‌شده به سوی جهان پیشرفته‌ی امروزی، ضمن حفظ جانمایه‌های تاریخی، فرهنگی و هویتی قوم عرب است.

#اسلام #عربستان #بن_سلمان

🔥 @AshemVohu2581 🔥

«اَشِمْ وُهو»

25 ноября 2024 20:43

🔺 باستان‌شناسان از احتمال کشف آتشکده‌ی «آذربرزین‌مهر» در استان خراسان میانی خبر دادند.

💢 این آتشکده، یکی از سه آتشکده‌ی مهم زرتشتی در شاهنشاهی ساسانی بوده است و از میان سه پیشه‌ی نخستین، به پیشه‌ی «واستریوشان» تعلق داشته است.

💢 گفتنی‌ست که امروزه، بقایای دو آتشکده‌ی دیگر، یعنی آتشکده‌های «آذرگشسپ» و «آذرفرنبغ» نیز به‌ترتیب در استان‌های آذربایجان و پارس وجود دارند.

#آتشکده #ساسانی #زرتشتی

🔥 @AshemVohu2581 🔥

«اَشِمْ وُهو»

25 ноября 2024 15:07

📚 «استدلالی دیگر بر دوبُنی (ثنویت) در آیین مزدیسنایی: ترجمه‌ی فصل هفتم شکند گمانیک وزار» | نوشته‌ی مردان فرخ اورمزددادان | برگردان ژاله آموزگار

🔥 @AshemVohu2581 🔥

«اَشِمْ وُهو»

24 ноября 2024 10:18

📚 «مینوی خرد» | برگردان احمد تفضلی

🔥 @AshemVohu2581 🔥

«اَشِمْ وُهو»

23 ноября 2024 15:55

↩️ هفت نکته‌ی کلیدی در یک تمثیل که درک عمیق آن نشانه‌ی شناخت جهانبینی زرتشتی‌ست

1⃣ «گیتی» همچون تن آلوده‌ی بیمار و «مینو» روان رنجوده‌ی اوست؛ اندامان تن او همه‌ی «آفریده‌ها» به‌ویژه «آتش»، «آسمان»، «آب»، «زمین»، «گیاهان»، «جانوران» و «مردم» اند که «اشا» به عنوان سامان تن، آنها را در پیکری واحد به یگانگی می‌رساند.

2⃣ دوران بیماری «زمانه‌ی گمیختگی» و نام بیماری «دروج» است؛ عامل بیماری «اهریمن» و نشانه‌هایش «دیوان» اند.

3⃣ دارو «اندیشه‌ی نیک»، «گفتار نیک» و «کردار نیک» است و «دین بهی» دانش پزشکی‌ست؛ «خرد» هم ابزار تشخیص بیماری و «میانه‌روی» راه درمانش است.

4⃣ از میان درمانگران، پزشک «اشو زرتشت» و پرستاران همه‌ی «اشونان» اند؛ درمانگاه نیز آنجایی‌ست که «همازوری» باشد.

5⃣ «بهشت» دستمزد درمانگران است و «دوزخ» ناشی از واگیری بیماری به تن مردم؛ هم عامل افزایش دستمزد و هم عامل واگیری بیماری «آزادکامی»ست.

6⃣ «فرشگرد» بازگشت تندرستی‌ست و نشانه‌اش شهریاری «ایزدان» است.

7⃣ پدر دل‌نگرانی نیز که همه چیز را برای درمان فرزند بیمارش فراهم کرده است، کسی نیست جز «اهورامزدا».

✍ بهدین #تیرداد_نیک‌اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

«اَشِمْ وُهو»

23 ноября 2024 07:20

↩️ جشن آذرگان / سوم آذر

💠 جشن آذرگان، جشن آتش اهورایی،‌ خجسته و فرخنده باد.

🤲🔥 «بده به من ای آذرِ اهورامزدا آنچه کامروا می‌سازد مرا برای اکنون و برای همیشه.» (خرده‌اوستا؛ آتش‌نیایش)

💠 گفتنی‌ست که در فرهنگ ایرانی-زرتشتی، نه تنها آنچه را که ما امروز آتش می‌خوانیم، بلکه به گونه‌ی کلی، انرژی گرمایی را می‌توان نمودی از "آذر" دانست. چه، در گزیده‌های موبد زادسپرم آمده است که آتش در سراسر آفریده‌های مادی پراکنده است.

💠 افزون بر این، آتش در جهانبینی زرتشتی، نمادی از اَشا (راستی، خواست اهورامزدا، هنجار نیک هستی) شناخته می‌شود. پس، یک زرتشتی با نیایش بسوی آتش، در واقع، نمادی از سراسر انرژی‌های هستی و نیز نظام نیک حاکم بر آنها را کانون توجه خود قرار می‌دهد و فروزه‌ی راستی را به خود یادآوری می‌کند تا خواست اهورامزدا را برآوَرَد.

✍ بهدین تیرداد نیک اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥