1145
بگویم [کنون] آنچه گفتن سزد خــرد خـــام گفـــتارها را پــزد «فردوسی» گفتارها و یادداشت‌هایی در: فرهنگ و طبیعت؛ فلسفه، شعر و ادب، جامعه || مسیر ارتباط: telegarm: @man46
📌عنوان رویداد:
کتاب، چرا؟ چگونه؟ کدام؟
در این نشست که به بهانه روز کتاب و کتابخوانی برگزار می‌شود، سعی می‌شود به این پرسش‌ها پاسخ داده شود:
«چرا کتاب بخوانیم؟ چگونه کتاب بخوانیم؟ چه کتابهایی بهتر است در فهرست اولویت‌ها باشند یا نباشند؟»
ارائه دهندگان:
اردشیر منصوری|حسین بیات|محسن بهشتی
🗓زمان: پنج شنبه ۹ آذر ۱۴۰۲
(ساعت ۱۵:۳۰ تا ۱۷:۳۰)
📍شیوه برگزاری: حضوری
📍شرکت در این برنامه از طریق ثبت‌نام و رایگان می‌باشد.
📍برای ثبت‌نام کلیک کنید:
https://khanehashena.com/product/book-why-how-which/
☎️ ۲۲۲۲۲۳۰۰
📞 ۰۹۲۱۳۰۱۹۰۱۹
@khanehashena
www.khanehashena.com
صفحه اینستاگرام خانه آشنا:
https://plink.ir/l9NsP
🔊فایل صوتی
نشست ویژه‌ی نقد و بررسی کتاب «زندگیای که می‌توانی نجات دهی»
با حضور
حسین شیخ رضایی،
اردشیر منصوری،
احمد محمدزکی
کیوان شعبانی‌مقدم
زمان:یکشنبه ۱۶ مهر ۱۴۰۲
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @Bookcitycc
🆑کانال سخنرانی ها
🌹
⚡️فایل صوتی؛ 13 دقیقه
👈معرفی دورۀ آموزشی
🌱شعر و اندیشۀ حافظ🌱
▫️مدرس: اردشیر منصوری
🔹برگزارکننده: مؤسسۀ فرهنگی سروش مولانا
«کس چو حافظ نگشاد از رخ اندیشه نقاب»
این کدام اندیشه است که حافظ از رخ آن نقاب برکشیده است؟
دربارۀ مفاهیم کلیدی شعر حافظ: رندی، عشق، نقد زهد و مانند اینها، بسیار گفته‌اند. با این همه، آیا می‌توان با توسل به رویکردها و روش‌های مدرن خوانش و فهم متن، پرده‌هایی دیگر از رخ اندیشۀ حافظی کنار زد و به لایه‌های نوینی از اندیشۀ حافظ راه برد؟
شروع دوره: آبان 1402
زمان: یکشنبه‌ها، ساعت 19
برای ثبت‌نام و آگاهی از شیوۀ استفادۀ حضوری و غیرحضوری 👈تماس با مؤسسۀ سروش مولانا:
@rumi_lms_support
تلفن: ۰۲۱ ۸۸۲۵۳۷۱۹
نشانی: شهرآرا بلوار غربی مجتمع کوشک واحد ۵۰۱
@sorooshemowlana
@ardeshirmansouri
فایل صوتی رویداد 🔊
فلسفه و کوهنوردی
با حضور:
00:00 مقدمه‌ای از محمدمهدی فلاح
03:40 اردشیر منصوری
31:06 سیدحسن اسلامی اردکانی
52:08 عباس محمدی
1:28:55 گفتگو و پرسش و پاسخ
@tardidschool
📌سروش مولانا با همکاری فرهنگان فرشته برگزار میکند:
🔸چرا فلسفه برای همه؟
🔸سخنران: اردشیر منصوری
🔸زمان: دوشنبه ۱ آبان‌ماه ۱۴۰۲
🔸ساعت: ۱۷ تا ۱۹
🔸محل نشست: کتابفروشی فرهنگان فرشته
چرا آشنایی با کلیات فلسفه عمومی و تقویت تفکر منطقی و فلسفی برای غیرمتخصصان اهمیت و ضرورت دارد؟
این نشست مقدمه‌ای است برای آغاز درسگفتار فلسفه برای همه که در گروه آموزش موسسه سروش مولانا به استادی اردشیر منصوری طراحی و برنامه‌ریزی شده است.
آشنایی با :
منطق و تمرین استدلال‌ورزی
تاریخ تفکر فلسفی
اصطلاحات و مفاهیم کلیدی فلسفی
نقشه راه این سفر ۳۰ جلسه‌ای ست که طی ۵ ترم ارائه خواهد شد.
⭕️ شرکت در این نشست برای عموم علاقمندان آزاد و رایگان است.
📌 اطلاعات بیشتر را از طریق ارسال پیام در تلگرام به شناسه
@rumi_lms_support
بخواهید.
#سروش_مولانا
#فلسفه_برای_همه
#فلسفه
@sorooshemewlana
انجمن EHIA دانشگاه علوم پزشکی تهران با افتخار برگزار میکند:
«دوره درآمدی بر تفکر نقادانه(Critical Thinking)»
سرفصل مباحث:
- تعاریف پایه: تفکر، نقد؛ مروری بر تاریخچه، منبع‌شناسی
- مقام فهم و تفسیر؛ پرسش‌های نخستین و کلیدی
- آشنایی با انواع «استدلال»
- آشنایی با «تبیین» و »توجیه» در علم
- راه‌زن‌های شناختِ‌صحیح: مغالطه، سوگیری، نویز
🔹با تدریس: استاد اردشیر منصوری
⏰تاریخ جلسات: چهارشنبه‌ها ۱۰و۱۷ آبان،۸و۱۵ آذر
ساعت ۱۸-۱۵:۳۰
📍به صورت حضوری در مرکز پژوهش‌های دانشگاه علوم پزشکی تهران
📜همراه با اعطای گواهی از سوی انجمن EHIA مرکز
پژوهش‌های دانشگاه علوم پزشکی تهران
⏳”با تخفیف ویژه برای ثبت‌نام زودهنگام دوره”
لینک ثبت‌نام:
https://tumsehia.ir/product/12/critical-thinking/
🆔 @EHIATUMS
🆔 @SSRC_News
🌀انجمن ایرانی اخلاق در علوم و فناوری برگزار میکند:
📔نشست معرفی و بررسی کتاب
اخلاق در ایران، بین زمین و آسمان
🖊نویسنده: دکتر مقصود فراستخواه
🔹باحضور:
دکتر ابولقاسم فنائی
دکتر حمیدرضا نمازی
دکتر مقصود فراستخواه
اردشیر منصوری
🗓: دوشنبه ۱۷ مهر ۱۴۰۲؛ ساعت ۱۶
📍:تهران میدان توحید-خیابان نصرت غربی-پلاک ۵۶-طبقه دوم
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
@iranethics
🤏رخداد فرهنگی
▫️یکشنبه، ۱۶ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۴ عصر
🏠در شهرکتاب مرکزی
با بررسی ترجمهٔ کتابی دیگر از پیتر سینگر:
«زندگی که می‌توانی نجات دهی»،
با حضور مترجم: کیوان شعبانی‌مقدم و دیگر کارشناسان:
-احمد محمدزکی
-اردشیر منصوری
📌 سروش مولانا برگزار میکند:
🔸 عنوان دوره: فلسفه برای همه
🔸 مدرس: اردشیر منصوری
🔸 زمان: یکشنبه‌ها از ساعت ۱۷ تا ۱۸:۳۰(یک هفته در میان)
🔸 مدت دوره: ۵ ترم - هر ترم ۶ جلسه
⭕️ علاقمندان برای دریافت جزئیات و ثبت‌نام دوره می‌توانند از طریق تلگرام به شناسه زیر پیام ارسال کنند:
@rumi_lms_support
📌⭕️ دانشجویان تمام دوره‌ها و کلاس‌های موسسه از ۱۵ درصد تخفیف برخوردار خواهند بود.
#سروش_مولانا
#فلسفه_برای_همه
#اردشیر_منصوری
@sorooshemewlana
قابل عنایتِ دوستداران حافظ/ علاقه‌مندان به کارهای پژوهشگر فرهنگ و زبان و ادب فارسی، جناب داریوش آشوری.
🌱گفتگویی با استاد آشوری در محیط کلاب هاوس، با درنگی دوباره در کتاب «عرفان و رندی در شعر حافظ».🎋
💢در کلابِ: «ادبیات‌واندیشه»
▫️سه‌شنبه، ۲۱ شهریور ۱۴۰۲
ساعت ۸:۳۰ عصر به وقت تهران.
https://www.clubhouse.com/invite/RAaQ1Pmp
🔊فایل صوتی
شماره سوم فصل سوم رادیو رحا منتشر شد.
▫️در این شماره از رادیو رحا سراغ «صد سال و صد روز» گزارش سعید مدنی درباره اعتراضات ۱۴۰۱ رفتیم.
🎤 کارشناس: اردشیر منصوری
🎧این قسمت از رادیو رحا به مناسبت روز خبرنگار منتشر می‌شود و تقدیم می‌شود به نیلوفر حامدی و الهه محمدی و همه‌ی خبرنگارانی که به عملکرد حرفه‌ای خودشان افتخار می‌کنند اما پاداش‌شان میله‌های زندان بود. خبرنگارانی که از آغاز فعالیت خود در چارچوب قانون عمل کردند و عاشق ایران و مردم این سرزمین هستند.
▫️تهیه‌کننده: موسسه رحمان
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @rahmaninstitute
🆑کانال سخنرانی ها
🌹
🔔 این هفته در مدرسهٔ تردید
➖️ رویداد
آیا درخت بکاریم؟
(مهربانی با طبیعت، درنگی فلسفی)
🎙 سخنران:
اردشیر منصوری
⏰️ پنج‌شنبه ۲۹ تیر ۱۴۰۲، ساعت ۱۹
🔔 شرکت در این رویداد برای همه علاقه‌مندان آزاد است.
📍 این رویداد در محیط اسکای روم برگزار خواهد شد.
لینک شرکت در رویداد👇
https://www.skyroom.online/ch/tardidschool/nature
..........
کانال تلگرام مدرسهٔ تردید👇
@tardidschool
.
📌عنوان دوره: فسانه‌تحقیق
سیری سنجش‌گرانه در آثار شاعران نامدار پارسی‌گوی؛(خیام و عطار)
📌استاد: اردشیر منصوری
(پژوهشگر فلسفه و ادبیات)
📌تعداد جلسات: ۴ جلسه
شیوه برگزاری: همزمان حضوری و مجازی
🗓زمان: سه‌شنبه‌ها
⏰ ساعت: ۱۶:۳۰ تا ۱۸:۰۰
☎️ ۲۲۲۲۲۳۰۰
📞 ۰۹۲۱۳۰۱۹۰۱۹
@khanehashena
www.khanehashena.com
صفحه اینستاگرام خانه آشنا:
https://plink.ir/l9NsP
⚡️فایل صوتی
👈عنوان سخنرانی
🌱بایسته‌های نیکوکاری مؤثر🌱
🔹چرا نیکوکاری؟ آیا اهتمام خیریه‌ها به رفع حوایج نیازمندان، مستلزم تنبلی حاکمیت (یا خودِ مددجویان) در انجام مسئولیت ذاتی و رفع ریشه‌ای فقر، و پاسخِ درست به نیازهای اساسی شهروندان است؟
🔹چگونه اهتمامی به عمل خیر موجه و سازنده است؟ آیا تنها «نیت خیر» برای «مؤثر بودنِ عمل خیر» کافی است، یا در دنیای پیچیدۀ امروز برنامه‌ریزی سنجیده، علمی و حرفه‌ای در فعالیت‌های نیکوکارانه ضروری است؟
🔸سخنران: اردشیر منصوری
(عضوپیوستۀانجمن‌ایرانی اخلاق‌درعلوم‌وفناوری)
🔘به اهتمام: مؤسسۀ خیریۀ دارالاکرام
شنبه - ۱۳ اسفند ۱۴۰۱
@ardeshirmansouri
شکست پیروز
حسین آخانی
از همون اول من به ماجرا خوش بین نبودم. نه آنکه تخصصی در حیات وحش داشته باشم. حرفی هم نزدم چون دلم نمی خواست دوستانی که درگیر ماجرا بودند دلسرد شوند. الان هم نمی خواهم نمکی بر زخم دلسوختگان محیط زیست زنجور بپاشم. اگر شما برای پیروز اشک می ریزید، من هفته هاست که برای چمی اشک می ریزم که زمانی در پای دامن عروس جولانگاه شیر ایرانی بود. تفکر منحوسی که از زمان پهلوی به نام توسعه نفتی در ایران ریشه کرد وقتی به دست مهندسان امریکا تحصیل کرده انجمن اسلامی دانشجویان در بعد از انقلاب افتاد به افراطی ترین شکل ممکن به جان ایران افتادند تا بند بند حروف اصل ۴ ترومن را در ایران پیاده کنند. تقلبی که به شکل ناشیانه ای تبدیل شد به وضع امروز ایران. کشوری با توسعه ناپایدار و نیروهای انسانی به شدت از هم گسیخته و دستگاه اداری به شدت ناکارآمد و فاسد.
پیروز سرنوشت دیگری بهتر از آنچه در ۹ اسفند ۱۴۰۱ برایش اتفاق افتاد نداشت. اما یک درس داشت که بعید می دانم کسی آن درس را آموخته باشد. تنها راه حفظ محیط زیست ایران این است که بفهمیم که ما هیچ از محیط زیست نمی دانیم و محیط زیست را بگذاریم به حال خودش. ما چاره ای جز حفاظت نداریم. ما نباید حتی یک درخت بکاریم. ما نباید به هیچ حیوانی غذا بدهیم. ما نباید با ماشین خود به هیچ منطقه طبیعی برویم. ما فقط باید خودمان را کنترل کنیم. ما باید بپذیریم که انسان تکامل نیافته ترین موجود است. آخه موجودی که قدمتش کمتر از ۲۰۰ هزار سال بیشتر نیست و همه خویشاوندانش هم به دلیل رفتار بدش منقرض شده اند، چه حق دارد که بخواهد در کار دیگر موجودات دخالت کند. همین سگ و گربه ای که دخالت کردید، برای ۷ پشت کره زمین بس است. آنها را انداختید به جان دیگر موجودات و همراه خود کردید در قتل عام دیگر موجودات.
حالا می خواهید یوز پلنگ اهلی کنید؟ نه عزیزان یوز پلنگ می میرد، ذلت نمی پذیرد، دست بردارید و اگر دلتان برای ایران، محیط زیست و باقیمانده های یوز می سوزد تنها یک راه دارید و آنهم همه با همه کمک کنیم و پای دام ها، پای خودروها، پای جاده ها، پای سگها و پای هر آنچه بوی آدمی می دهد را از هر سانتی از ایران کوتاه کردیم، همین کافی است. پیروز مرد تا به شما بفهماند که ما را به خیر تو امید نیست شر مرسان.
تنها کاری که در اسفند ماه می توانید انجام دهید جلوی این طرح منحوس ۱ میلیارد درخت را بگیرید که حالا مثل مور و ملخ می افتند به جان مناطق طبیعی تا اسایش و آرامش هر گیاه و جانوری را به خاطر عکس و سلفی بگیرند.
/channel/environ_concerns
⚡️ لینک سخنرانی صوتی-تصویری
مدت سخنرانی: 49 دقیقه+ پرسش و پاسخ 82
📣موضوع: «ایرانیان و مدرنیته»
سخنران: اردشیر منصوری
به دعوت جمعیت: تلنگر
تقریر شده به تاریخ: جمعه 12 آبان 1402 (دوم نوامبر 2023)
https://www.youtube.com/watch?v=Wne5cclLXEo
@ardeshiemansouri
⚡️فایل صوتی
🌱چرا "فلسفه برای همه"🌱
سخنران: اردشیر منصوری
اجرا شده به اهتمام:
-مؤسسۀ فرهنگی سروش مولانا و مؤسسۀ فرهنگان فرشته
- به تاریخ یکم آبان 1402
معرفیِ دورۀ آموزشی «فلسفه برای همه» که قرار است به مدت سی جلسه در مؤسسۀ سروش مولانا برگزار شود.
- هدف از دوره‌هایی که در دهه‌های اخیر با عنوان: «philosophy for everyone» یا «science for everyone» برگزار می‌شود، چیست؟
- آیا در دنیای امروز که «علوم» تخصصی مختلف برای پاسخ به مسائل نظری و عملی انسان مدرن ورز دیده‌اند، همچنان به «فلسفه» نیاز است؟
-این دورۀ عمومیِ آموزش فلسفه، شامل چه سرفصل‌هایی است و چه منابعی برای مطالعه در این زمینه، به فارسی، پیشنهاد می‌شود؟
👈برای ثبت‌نام در دورۀ سی جلسه‌ای «فلسفه برای همه» یا آگاهی بیشتر از دوره، با مؤسسۀ سروش مولانا تماس حاصل شود:
@rumi_lms_support
تلفن: ۸۸۲۵۳۷۱۹
@ardeshirmansouri
تماشا در آپارات مدرسۀ تردید
https://www.aparat.com/v/Do47M
فلسفه و کوهنوردی
🔊فایل صوتی
نشست «صلح در اندیشه‌ی حافظ»
با حضور:
موسی اکرمی
اردشیر منصوری
مسعودزنجانی
آزاده دوست‌الهی
زمان:سه شنبه ۱۸ مهر ۱۴۰۲
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @Bookcitycc
🆑کانال سخنرانی ها
🌹
این هفته در مدرسۀ تردید
جلسه «فلسفه و کوهنوردی»
با حضور:
▫️اردشیر منصوری
▫️عباس محمدی
▫️سید حسن اسلامی اردکانی
تاریخ: پنج‌شنبه ۲۷ مهر ۱۴۰۲
زمان: ساعت ۱۹
شرکت در این رویداد برای همه علاقمندان آزاد است.
لینک شرکت در رویداد:
https://www.skyroom.online/ch/tardidschool/kooh
کانال تلگرام مدرسۀ تردید
@tardidschool
صلح دراندیشه حافظ
مفهوم صلح ،رواداری و پرهیز از خشونت ازمفاهیم اساسی درتفکر حافظ است. در ذهن و زبان حافظ گفتمان غالب رواداری، پرهیز از خشونت و ترویج صلح و دوستی است؛ به نظر او آسایش دو گیتی تفسیر دو حرف بیش نیست؛ با دوستان مروت و با دشمنان مدارا و آن کس که خشونت پیشه کند سود و سرمایه خود را یکجا به باد می‌دهد.این شاعر بزرگ علاوه بر تأکید بر صلح و دوستی راهکار های رسیدن به صلح را بیان کرده است. در اشعار حافظ راهکار های رسیدن به صلح، نگاه چند بعدی به مسائل، دگرخواهی و اهمیت به هم نوع، دوستی با دیگر پدیده های هستی و نگرش یکپارچه به عالم معرفی شده است.
مرکزفرهنگی شهرکتاب باهمکاری کمیته صلح و ادبیات انجمن علمی مطالعات صلح ایران وبه مناسبت روزبزرگداشت حافظ، نشست " صلح دراندیشه حافظ" را درروزسه شنبه ۱۸ مهرساعت ۱۶ برگزارمی کند.دراین نشست موسی اکرمی ،علیرضاقیامتی، مسعودزنجانی ،اردشیرمنصوری وآزاده دوست الهی درباره صلح ورواداری دراندیشه حافظ سخن می گویند.علاقه‌مندان برای حضور در این نشست می‌توانند به نشانی خیابان شهید بهشتی، خیابان شهید احمد قصیر (بخارست)، نبش کوچه‌ی سوم، مرکز فرهنگی شهر کتاب مراجعه کنند.
@Bookcitycc
زندگیای که می‌توانی نجات دهی
به‌تازگی کتاب «زندگیای که می‌توانی نجات دهی» نوشته‌ی پیترسینگر با ترجمه‌ی کیوان شعبانی‌مقدم به همت نشر کرگدن منتشر شده است. کتابی است دربار‌ه‌ی این‌که چگونه نقش خود را در پایان دادن به فقر جهانی ایفا کنیم. این کتاب قانع‌کننده و گیرا قصد دارد به دو پرسش دشوار پاسخ دهد: مردم کشورهای ثروتمند چرا باید برای مبارزه با فقر جهانی پول بدهند و هرکدام چه‌قدر باید بدهند؟ سینگر از خوانندگانش نمی‌خواهد بین زهد و لذت‌جویی یکی را انتخاب کنند، بلکه راه‌حل میانه‌ای پیشنهاد میکند که برای همگان منطقی و ارزشمند است.
نشست ویژه‌ی مرکز فرهنگی شهر کتاب در روز یکشنبه ۱۶ مهر ساعت ۱۶ به نقد و بررسی کتاب «زندگیای که می‌توانی نجات دهی» اختصاص دارد که با حضور اردشیر منصوری، احمد محمدزکی و کیوان شعبانی‌مقدم برگزار می‌شود. علاقه‌مندان برای حضور در این نشست می‌توانند به نشانی خیابان شهید بهشتی، خیابان شهید احمد قصیر (بخارست)، نبش کوچه‌ی سوم، مرکز فرهنگی شهر کتاب مراجعه کنند.
@Bookcitycc
📌 سروش مولانا برگزار میکند:
🔸 عنوان دوره: شعر و اندیشه حافظ
🔸 مدرس: اردشیر منصوری
🔸 زمان: یکشنبه‌ها از ساعت ۱۹ تا ۲۰:۳۰ (یک هفته در میان)
🔸 مدت دوره: ۲ ترم - هر ترم ۶ جلسه
▫️«شعر حافظ» را می‌توان مصداق اعلای «متنِ مستعدِ شرحِ بی‌نهایت» دانست. به انحاء بسیار گوناگون حافظ را فهمیده‌اند، می‌‌خواهیم ضمن بهره‌گیری از منظرهای متعارف، ما نیز نگاهی دیگرگونه به حافظ بیافکنیم و به بهانۀ خوانش متأملانۀ شعر حافظ، به اعماقِ فرهنگِ انسانِ ایرانی، و شاید ژرفای باورها و جهان‌نگریِ خویشتن نقبی بزنیم.
تمرکز بر دشوار‌های زبانی و معنایی شعر حافظ، تمرین درست‌خوانی، و پرسش‌افکنی برای درنگ و پژوهش بیشتر، وجهۀ همت ما در این دورۀ فشردۀ خوانش و شرح حافظ است.
⭕️ علاقمندان برای دریافت جزئیات و ثبت‌نام دوره می‌توانند از طریق تلگرام به شناسه زیر پیام ارسال کنند:
@rumi_lms_support
#سروش_مولانا
#حافظ
#شعر_اندیشه
#اردشیر_منصوری
@sorooshemewlana
⚡️فایل صوتی
گفتگو با استاد داریوش آشوری، دربارۀ کتاب:
عرفان و رندی در شعر حافظ
مدت: یک‌ساعت‌و 58 دقیقه
برگزارشده در تالارِ کلاب‌هاوسی «ادبیات و اندیشه»
به تاریخ: 21 شهریور 1402
میزبان: اردشیر منصوری
با مشارکتِ:
- نیما مصطفوی
- سعید موسوی
- مجید اسلامی
- محمد دادفر
- سهیل قاسمی
- احسان عظیمی
@ardeshirmansouri
دانشگاهی که پادگان!
تقدیم به:
-سیاست‌ورز شجاع دربند، مصطفی تاجزاده
-به استادانِ از خانۀ خود بیرون‌شده، همچون امیر مازیار، مسعود علیا و علی شریف زارچی
-کشته‌شدگان ۱۷ شهریور ۵۷ که جان دادند برای ایران آزاد آباد
اردشیر منصوری
۱۷ شهریور ۱۴۰۲
چند سال پیش، مصادف با آغاز دولت دوم روحانی بود که برای شروع سال تحصیلی به دانشگاهی در خطۀ شمال دعوت شده بودم. پیش از من نمایندۀ رهبری در دانشگاه سخنرانی کرد و خطاب به دانشجویان جدید، ضمن خیرمقدم به آنها، ایشان را سربازان جنگ نرم خو‌اند که به‌زودی به افسران جنگ نرم تبدیل می‌شوند، و نصیحت‌هایی که: خوب درس بخوانند و از دشمن‌شناسی غافل نباشند. خب، این تعابیر آشنا بود و از مرجعی صادر شده بود که خطیب نمایندگیش را به عهده داشت. قرائن حاکی از آن بود آن مطالب به‌طور سازمان‌یافته از سوی نمایندگی‌های یادشده در دانشگاه‌های مختلف بیان می‌شد تا دانشگاهی که به یمن دولت احمدی‌نژاد تحت کنترل فضای امنیتی-ایدئولوژیک در آمده بود، در دولت روحانی که متکی به «تکرارِ» مستظهر به تفکر اصلاحاتی به قدرت رسیده بود، به زعم آقایان از کنترل خارج نشود.
بعد از او نوبتِ من بود که به عنوان سخنران مهمان مباحثم را طرح کنم. پاورپوینتی که نتیجۀ سال‌ها درنگ بر مفاهیمی مانند: هدف‌گذاری جامع تحصیلی و آموزشی، ضرورت رشد مهارت‌ها و منش شهروندِ دی‌حق و مسئول در کنار توجه به درس و آموزش رسمی، برنامه برای گذرانِ سنجیدۀ اوقات فراغت، درک درست از جهانی‌شدن و پرورش بینش شهروند جهانی، استقلال دانشگاه، آزادی آکادمیک، تفکر نقادانه و اخلاق دانشگاهی و...، ابزار کارم بود و از پیش آماده شده. اما پس از آن شروعِ جناب نمایندۀ نهاد، چگونه می‌توانستم آن مطالبِ به زعم آقایان سکولار را ارائه کنم؟
به هر ترتیبی بود دل به دریا زدم و همان ابتدا رو کردم به حاج‌آقا و از ایشان رخصت خواستم تا پیش از ورود به گفتگو با دانشجویان، با خود ایشان، با رویکردی انتقادی سخنی صمیمانه داشته باشم و هشدار دهم که اتخاذ استعاره‌های سرباز و افسر جنگ نرم، خواسته یا ناخواسته «دانشگاه» را به «پادگان» تقلیل می‌دهد و کشوری که حتی دانشگاهش پادگان شود و استعدادهای علمی خود را به چشم سرباز ببیند، چقدر حتی در میدان همان جنگ فرضی صحنه را باخته است. و نیز این که توجه به نهاد علم و احترام به شأن علمی دانشگاه و تمایزگذاری بین «شهروندِ آزاد و آگاهِ مسئول» با «سرباز و افسر» و اهتمام به گستردن مرزهای دانش به‌وسیلۀ دانشگاهیان و تعالی علمی جامعه، و سلامت روانِ جوانانی که خواسته‌ها و گرایش‌هاشان با نسل پیشین تفاوت دارد و غفلت از آنْ آیندۀ کشور را با مخاطرۀ اعتراض و انفجار مواجه خواهد ساخت.
این حرف‌ها صدالبته برای دانشوران و پژوهشگران آگاه به‌هیچ روی جدید نبود، اما صدایی نبود منسجم و همبسته که به موج تبدیل شود. بسیاری استادان و دانشگاهیان، در خلوت یا جلسات کم‌تعداد، کاملاً با این نگاه و تذکر همراه بودند و قطعاً بسی بیش از من به این مطالب اشراف داشتند، اما بیان اینها در عرصۀ عمومی گویی با هزینه همراه بود و دانشگاهیان ما آمادۀ پرداخت این هزینه نبودند. با این سکوت‌های سرشار از ناگفته‌ها بود که از یک سو اعتراض‌ها به انفجار انجامید، و از سوی دیگر نگاهِ «سرباز-افسرانگارِ» جامعۀ دانشگاهی، غلبه یافت و زمینه‌های تبدیل دانشگاه به پادگان بیش از پیش فراهم شد.
آن زمان بسیار معدود بودند دانشگاهیانی که از ضرورت حفظ حریم دانشگاه بدون لکنت و با صدای بلند بگویند. گزاف نیست اگر گفته شود صریح‌ترین صدایی که نسبت به «دولتِ پادگانی» هشدار می‌داد، صدای مصطفی تاجزاده بود که چون تنها بود و از حمایت لازمِ همفکران نابرخوردار، اکنون بهای آن هشدارها را در بند می‌پردازد. حیفا و حسرتا که بسیارانی که در دل با آن هشدارها همدل بودند، آن زمان که لازم بود سکوت را نشکستند، و کار بدین‌جا رسید که باسوادها و دانشوران از دانشگاه اخراج می‌شوند، تا جا برای ورود سرباز-افسران به دانشگاه باز شود و پروژۀ تبدیل دانشگاه به پادگان گامی پیش‌تر رود.
کاشکی مدیران ارشد کشور بدانند که جامعه‌ای از زوال مصون است که هر چیز و هر کس سر جای خودش باشد. باید سربازها و امنیتی‌ها در سنگر امنیت باشند، تا داعش در عمق کشور نفوذ نکند؛ و دانشگاهیان در دانشگاه تا هدایت پیشرفت علمی به دست اهلش رقم بخورد. تبدیل نهادِ علم به پادگان، حتی برای بقای بلندمدتِ پادگانی‌اندیشان و حفظ امنیتِ کشور به صلاح نیست، چه رسد به اموری همچون ادای حقوق شهروندی.
@ardeshirmansouri
🎙 فایل صوتی رویداد
آیا درخت بکاریم؟
(مهربانی با طبیعت، درنگی فلسفی)
📍 برگزار شده در مدرسهٔ تردید
👤 سخنران: اردشیر منصوری
🕰 پنج‌شنبه ۲۹ تیرماه ۱۴۰۲
➖ کانال تلگرام مدرسهٔ تردید:
@tardidschool
.
«گفتگو در فضای عمومی»؛ منطق، اخلاق، روان‌شناسی
تاریخ برگزاری پنج شنبه: ۱۴۰۲/۲/۲۱
ارائه دهندگان آقایان اردشیر منصوری ،حسین بیات و حسین دباغ
کلاب ژرف اندیشی در کلاب هاوس :
https://www.clubhouse.com/house/%DA%98%D8%B1%D9%81-%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%DB%8C
🍀🍀🍀🍀
کانال تلگرام ژرف اندیشی:
/channel/jarfandishi_club
کانال تلگرامی اردشیر منصوری:
/channel/ardeshirmansouri
کانال تلگرامی حسین بیات :
/channel/hossein_bayat
کانال تلگرامی حسین دباغ:
/channel/hossein_dabbagh
سالی که گذشت؛ ایران در آینۀ وضعیت زنان
اردشیر منصوری - فروردین 1402
👈ایران از 1301 تا 1401 چقدر پیش رفت؟
سال نخست قرن پانزده هجری(1401) پرحادثه و نمادین رقم خورد. در این سال گسل بین دولت و ملت در ایران عمیق‌تر از پیش شد و جامعۀ ایرانی بار دیگر پوست‌اندازی در فرهنگ سیاسی را تجربه کرد.
🔹شاید بتوان با این شاخص‌ها سال گذشته را گزارش کرد:
- حمایتِ دولت ایران از هجوم شرم‌آور روسیه به خاک اُکراین و کشتار مردم آن؛
- حبس و بند منتقدان و کنشگرانِ خشونت‌پرهیز و خبرنگارانِ مستقل؛
- سقوط ارزش پول ملی و فلج‌شدن اقتصاد و گسترشِ فقر و فساد و خشونت و ناامنی، و خم به ابرو نیاوردن حاکمان و شرم نکردن از بی‌تدبیری؛
- مرگ دلخراشِ یک دخترِ کُردِ مسافر در پایتخت، در بازداشت پلیس، تنها به جرم پوششی که حکومت آن پوشش را جز از برخی حامیان نمایشی‌اش در راهپیمایی‌های حکومتی نمی‌پسندد، و آغاز زنجیره‌ای از اعتراض و سرکوب؛
- کشتار معترضانِ تجاوز جنسی یک فرمانده نیروی انتظامی به یک دختر بلوچ و رقم‌خوردن جمعهای خونین؛ با حدود نود کشته؛
- شلیک به چشم معترضان به جرم آتش‌زدن سطل‌آشغال خیابان و شعار سیاسی و گاه فحاشی به حاکمان، بعضاً نیروی سرکوب از تعرض جنسی به زنان در هنگام دستگیری و بازداشت ابا نداشت؛
- تعرض به حریم دانشگاه و مضروب‌ساختن و بازداشت و اخراج استادانِ حامیِ دانشجویان معترض؛
- به‌راه‌افتادنِ موج‌های کشفِ حجاب، بروز خشونت‌های متقابل، از جمله تعرض به زنان محجبه، عمامه‌پرانی، و فحاشی‌های رکیک در دو سوی منازعه؛
- مسموم‌سازی زنجیره‌ای دختران مدرسه‌ای، برای انتقام از کشف‌حجاب زنان.
🔹 از میان این شاخص‌ها، یک رخداد مهم، ایران 1401 را به یک قرن پیش (1301) متصل میکند: به میدان آمدن زنان. جامعۀ ایرانی در 1301 یک پوست‌اندازی مهم سیاسی را تجربه می‌کرد، سلسلۀ شاهنشاهیِ سستِ قاجاری رو به زوال بود و جمهوری‌خواهان سودای مدرنیزاسیون سیاسی را در سر می‌پروراندند. البته زود معلوم شد که در جامعه‌ای فاقد سواد سیاسی، چگونه آن کس که پرچمدار جمهوریت بود (رضاخان) پس از براندازی، دوباره استبداد سلطنتی را احیا کرد و التفات زیادی به عناصر دموکراتیک جنبش مشروطه نداشت. قطار مدرنیزاسون به راه افتاده بود و اروپامآبی در دستور کار قرار گرفت، اما آزادی و دموکراسی اروپایی در محاق بود. در این میان، زنان علاوه بر مبارزه با استبداد سلطنتی، با فرهنگِ ستبر مردسالاری درگیر بودند که مؤید به تأییداتِ دینِ سنتی بود.
کنش زنانِ رهایی‌جو، در 1301 به صورت تشکیل انجمنی با عنوان «جمعیت نسوان وطن‌خواه» بروز کرد. دغدغۀ اصلی این جمعیت تأمینِ «حقوق بشر» برای زنان بود. مهم‌ترین عناوین این حقوق عبارت بودند از: حقِ تحصیل برای دختران، مخالفت با ازدواج زودهنگام دختران، و حق انتخاب پوشش و مخالفت با حجاب اجباری. دریغا که پس از یک قرن این مسائل همچنان مسئلۀ روزاند.
🔹نکته:
1- به خلاف آموزه‌های رسمی در چهار دهۀ اخیر که موضوعِ عبور از حجاب اجباری را به فرمان رضاشاهی «کشفِ حجاب 17 دی 1314» تقلیل می‌دهد و مظهر آن را به چادرکشی‌های اجباری آجان‌های حکومتی فرومی‌کاهد، اهتمام زنان به عبور از حجاب اجباری به سال‌ها پیش از رفتار نسنجیدۀ مأموران رضاشاهی برمی‌گردد. کافی است در این باره کنش زنان مشهور هنرمند و دانشوری مانند طاهره قره‌العین و قمرالملوک وزیری و پروین اعتصامی به یاد آید.
2- گرچه همت زنان برای رهایی، در همان 1301، شامل مبارزه در دو جبهۀ «استبداد سیاسی» و «مردسالاری مستظهر به دینِ سنتی» بود، اما حکومت غیردینی زمان با آزادی زنان مخالفت نظری نداشت. اگر مبارزات جمعیت نسوان سویۀ سیاسی غلیظی نمی‌داشت، در عرصۀ فرهنگی با سد سدیدی مواجه نبود. اما اینک در 1401، مشکل زنان مضاعف است؛ حاکمیت غیردموکراتیک با اتکا به خوانشی مضیّق از دین، هم رسماً جلوی حق مشارکت سیاسی زنان را می‌گیرد (انحصار مناصبی مانند قضا و ریاست جمهوری به رجل سیاسی در قانون اساسی)، و هم سبک زندگی خاص، از جمله حجاب‌اجباری و ایفای نقشی سنتی را تحمیل میکند. در ایران 1401 برخلاف رویۀ جاریۀ همۀ ممالک غیرمسلمان و مسلمان، حکومت به جای بسیج نیروهایش برای تعقیب قانونی مزاحمان زنان (اسیدپاشان و مسموم‌کنندگان و ماست‌افکنان)، همۀ قوا را برای تحمیل پوششی فقه‌پسند به صف کرده است!
وضعیت زنان نشانه و نمادی است برای نگریستن به آن که آیا ایرانیان طی یک قرن گذشته در فرهنگ سیاسی گامی به پیش رفته‌اند یا ترقی معکوس کرده‌اند.
@ardeshirmansouri
به نام پروردگار مهر و کرامت
دارالاکرام با بیش از دو دهه فعالیت در حوزه‌ی خیر مؤثر و ماندگار، چهاردهمین نشست خیر و خرد را با هدف تولید ادبیاتِ کنشِ خیر و موثر در جامعه و با حضور آقای اردشیر منصوری با بررسی موضوع بایسته‌های نیکوکاری موثر برگزار میکند.
این نشست‌ها در پیِ ترویجِ گفتمانِ خیرخواهی موثر است؛ خیرخواهی‌هایی که منجر به بازتولید فقر در جامعه نشود و کرامت انسانی را خدشه‌دار نکند. خیر و خرد در پی ارائه‌ی روایتی اخلاقی و انسانی از زیست دغدغه‌مندانه و کنش‌گرانه است که خلقِ مستمر آبادی، زیبایی و آگاهی کند.
از طریق حضور در محفل خیر و خرد یا سایت الفبای فردا این برنامه را دنبال کنید.
https://alefbayefarda.ir/kheyrokherad-14/
کانال تلگرامی محفل خیر و خرد:
/channel/kheir_o_kherad
پیج اینستاگرام دارالاکرام:
https://instagram.com/darolekram.charity
زمان: شنبه - ۱۳ اسفند - ساعت ۱۷ تا ۱۸:۳۰
آدرس: خیابان وزرا، کوچه بیستم، پلاک ۶، طبقه ۲، محفل خیر و خرد
به مناسبت روز درختکاری
کار شهروند عادی و غیرمتخصص، کاشتن درخت نیست❗️بلکه، نگاه‌داشتنِ حرمت طبیعت، و تا جای ممکن خودداری از ورود به آن، و دخالت در آن است.
هر گونه ورود انسان به طبیعت، می‌تواند متضمن اثری بالقوه زیانبار برای طبیعت باشد؛
هر چه تکنولوژی‌های همراه این انسان بیشتر، زیان وارده به طبیعت نیز بیشتر!
****
لطفاً ایرانیان عزیز
دوستداران محیط زیست، کوهنوردان،
معلمان، دانش‌آموزان، دانشگاهیان ...
یادداشت زیر را با دقت بنگرند، و به‌ویژه در نیمۀ پایانی این یادداشت درنگ فرمایند،
و دربارۀ آن در جمعهای دوستانه صحبت کنند.
یادداشت زیر از دکتر حسین آخانی؛ استاد زیست‌شناسی دانشگاه تهران است. 👇👇