1069
کانال رسمی حوزه علمیه انوارالعلوم خیرآباد.
💢 آنگونه که بود
♦️ برشی از سیرت #خلیفه اول-رضی الله عنه-(126)
🟢 ادامه مبحث اعزام لشکر اسامه
در اين سخنراني ابوبكر-رضی الله عنه- پندها و آموزه‌هايي است كه برخي از آنها عبارتند از:
▪️ 1ـ خليفه‌ي رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- در مقام جانشيني آن حضرت-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- است و نه در عين آن جايگاه كه چون پيغمبر، معصوم باشد؛ بلكه خليفه، بشري است غيرمعصوم كه ياراي آنچه را پيامبر داشته‌اند، ندارد؛ به همين سبب ابوبكر-رضی الله عنه- به اين اشاره نمود كه در سياستش راه رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- را در پيش خواهد گرفت و از خود بدعت و نوآوري نخواهد كرد و به عبارت ديگر در برپايي عدل و احسان، منهج و شيوه‌ي پيامبر اكرم-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- را به اجرا خواهد گذاشت.
▫️ 2ـ بيان مسؤوليت و وظيفه‌ي امت در مورد نظارت بر حاكم اسلامي تا مجري احكام دين باشد و با خودسري و خودرأيي از راه رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- بيرون نشود. وظيفه‌اي كه سبب مي‌شود تا هر شهروندي، بازوي حاكم در راستي و شايستگي او گردد و از طريق نظارت و پرسش‌گري، مايه‌ي اصلاح عملكرد حاكم (و مسؤولان) شود.
▪️ 3ـ از سخنراني ابوبكر صديق-رضی الله عنه- اين نكته روشن مي‌گردد كه رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم-عدالت و برابري را درميان امت برپاداشته‌اند و بدين سبب نيز كسي هيچ حق و شكايتي بر آن حضرتص ندارد. معناي اين گفتار، اين است كه ابوبكر-رضی الله عنه- با بيان اين نكته آهنگ آن نمود تا در ادامه‌ي راه رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- عدالت و برابري را پيشه نمايد و از جور و ستم دوري گزيند؛ او، خواهان همكاري امت براي رسيدن به چنين مهمي بود و به همين خاطر نيز از مردم درخواست كرد كه هر كس، او را خشمگين و ناراحت ديد، از او دوري كند تا مايه‌ي ناراحتي كسي نشود و بر خلاف منهج رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- كه به كسي ناراحتي و ستمي روانمي‌داشتند، عمل نكند.
شيطاني كه ابوبكر صديق-رضی الله عنه- از آن سخن گفت، با هر انساني هست؛ چراكه رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- فرموده‌اند: (ما مِن أحدٍ إلاّ و قد وكل به قرينه و من الملائكة و قرينه و من الجن)يعني: «هيچ كسي نيست مگر كه همدمي از فرشتگان و همراهي از جن‌ها (از سوي خداي متعال) با او شده‌است. (فرشته‌ي همراه انسان به نيكي فرامي‌خواند و شيطان همراه بشر، به بدي وسوسه مي‌كند.)» از آن حضرت-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- پرسيدند: «آيا اين جن با شما نيز همراه است؟» رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- فرمودند: (و أنا إلاّ أنّ اللّه أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلاّ بخير) يعني: «و من هم (چنين همراهي دارم و البته) خداي متعال، مرا بر آن جن، ياري داده و آن جن، اسلام آورده است و مرا تنها به خير و نيكي فرامي‌خواند.» در روايتي آمده است: رسول خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- در حال صحبت كردن با همسرشان صفيه -رضي الله عنها- بودند كه دو نفر انصاري از آن‌جا گذشتند؛ رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- به آنان فرمودند: (علي رسلكما، إنها صفية بنت حيي) و سپس افزودند: (إني خشيت أن يقذف الشيطان في قلوبكما شيئًا، إن الشيطان يجري مِن ابن آدم مجري الدم) يعني: «آرام باشيد (و زود و بد قضاوت نكنيد). آن زن، همسرم صفيه دخت حيي بن اخطب بود.. من، از اين ترسيدم كه شيطان، در دل شما چيزي بيفكند (و شما را به بدگماني وادارد)؛ همانا شيطان در آدمي همانند خون جريان مي‌يابد.» ابوبكر صديق-رضی الله عنه- نيز ضمن اشاره به شيطاني كه آدمي را وسوسه مي‌كند، اين حقيقت را تبيين فرمود كه او مانند رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- معصوم نيست.
📕#برداشتی_از_آیه
🔹🔹 وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ۖ وَيَوْمَ يَقُولُ كُن فَيَكُونُ ۚ قَوْلُهُ الْحَقُّ ۚ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ ۚ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ ﴿الانعام ٧٣﴾
🔶 ترجمه: و اوست که آسمانها و زمین را به حق آفرید و روزی که بگوید موجود شو، بی‌درنگ موجود شود، سخن او حق است، و روزی که در صور دمیده شود، فرمانروایی از آن اوست، اوست که دانای پنهان و پیداست، و اوست که فرزانه آگاه است.
♦️ پیام: بر خداوند هیچ چیز پوشیده نیست و همه چیز یکسان است.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
💢 آنگونه که بود
♦️ برشی از سیرت #خلیفه اول-رضی الله عنه-(125)
🟢 ادامه مبحث اعزام لشکر اسامه
ابوبكر صديق-رضی الله عنه- براي مردم خطبه‌اي بدين مضمون ايراد فرمود: «اي مردم! من نيز همانند شمايم؛ نمي‌دانم، شايد شما از من همان انتظاري را داشته باشيد كه رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- ياراي انجامش را داشتند؛ بدانيد كه خداي متعال، محمد-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- را از ميان جهانيان برگزيد و او را از آفات و گناهان مصون داشت؛ من تابع و پيرو رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- هستم و از خود بدعت و نوآوري نخواهم كرد؛ پس اگر راه راست پيمودم، از من اطاعت كنيد و اگر از راه راست لغزيدم و خطا كردم، مرا به راه راست آوريد و اصلاحم كنيد؛ رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- در حالي از دنيا رفتند كه هيچ كس از اين امت بر آن حضرت-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- شكايتي حتي به اندازه‌ي ضربه‌ي يك تازيانه و كم‌تر از آن هم نداشت؛ مرا شيطاني است كه گاهي مرا مي‌لغزاند؛ پس هرگاه آن شيطان پيشم بود (و شما از حالتم دانستيد كه ناراحتم) ، از من دوري كنيد كه در كارتان دخالتي نكنم و مايه‌ي ناراحتي شما نشوم. شما در حالي شب و روز را سپري مي‌كنيد كه از زمان مرگتان خبر نداريد؛ پس تا مي‌توانيد عمر خود را در اعمال نيك بسر كنيد و بدانيد تنها با كمك و توفيق خدا است كه مي‌توانيد چنين كنيد؛ اينك كه مهلت داريد و پيش از آن‌كه مرگتان فرا رسد و كار از دستتان بيرون شود، به سوي اعمال نيك بشتابيد؛ برخي مرگ خود را از ياد برده‌اند و پرداختن به نيكي‌ها را طوري به تأخير مي‌اندازند كه فرصت انجامش را نخواهند يافت؛ شما از اين افراد نباشيد؛ بلكه براي رهايي از مرگ بد تلاش كنيد، شتاب نماييد و به فكر نجات خود باشيد؛ براي مرگ آماده باشيد كه شتابان در پي شما مي‌آيد؛ از مرگ پدران، برادران و فرزندان عبرت بگيريد.»
هم‌چنين ابوبكر-رضی الله عنه- برخاست و ضمن سپاس و ستايش خداوند چنين فرمود: «خداوند از اعمال، تنها عملي را مي‌پذيرد كه به رضاي او انجام شود؛ پس در كارهاي خود تنها خدا را در نظر داشته باشيد و بدانيد كه عمل خالصانه، به هنگام فقر و نيازتان در آخرت به‌كار مي‌آيد. اي بندگان خدا! از مرگ درگذشتگان خود پند بگيريد و درباره‌ي كساني كه پيش از شما بودند، بينديشيد؛ آنان ديروز كجا بودند و امروز كجايند؟ ستم‌گران و جباراني كه همواره از كشتن و پيروزي در ميادين جنگ سخن مي‌گفتند، كجايند؟ روزگار، ايشان را خوار كرد و اينك استخوان‌هاي پوسيده و خاك شده‌اند؛ جاه و مقامشان فنا يافت و عبرت روزگار شدند. زنان ناپاك، براي مردان ناپاك و مردان ناپاك براي زنان ناپاكند. شاهاني كه زمين را گرفتند و آباد كردند، كجا رفتند؟ مُردند و از ياد رفتند و ناچيز گشتند؛ خداي متعال، عواقب اعمالشان را بارشان كرد و آنان را از شهوات و داشته‌هاي دل‌پذيرشان جدا كرد؛ آنان از دنيا رفتند و تنها اعمال خود را بردند و دنيايشان، دنياي ديگران شد؛ ما از پس ايشان آمديم و اگر از آنان عبرت بگيريم، رستگار مي‌شويم و اگر راه ايشان را بپيماييم، همانند آنان مي‌گرديم. كجايند خوب‌روياني كه به جمال و جواني خود فريفته و شگفت‌زده گشتند؟ آنان مردند، خاك شدند و كوتاهي‌هايشان، مايه‌ي حسرت و افسوسشان شد. كجايند پادشاهاني كه شهرها بناكردند، پيرامونش ديوار كشيدند و در آن شگفتي‌ها نهادند؟ همه را براي ديگران گذاشتند و رفتند؛ خانه‌هايشان هم اكنون خالي است و خودشان، اينك اسير ظلمت گورند. وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُم مِّنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا/مریم٩٨
كجا رفتند پدران و فرزندانتان؟ عمرشان بسر رسيد و نتيجه‌ي اعمالشان را ديدند و بر پايه‌ي اعمالشان سزاوار شقاوت و بدبختي يا سعادت و رستگاري شدند. بدانيد كه خداي متعال را شريك و همانندي نيست و ميان او و بنده‌اش، رابطه و سببي جز اطاعت و فرمان‌برداري بنده از خدايش وجود ندارد كه باعث شود خدا به بنده‌اش خيري لطف كند و يا بدي و شري را از او دور نمايد. بدانيد كه شما بندگان خداييد و بايد حق بندگي ادا كنيد؛ آنچه در پيش خدا است، تنها با اطاعت و فرمان‌برداري از او دست‌يافتني است. آيا براي هر يك از شما وقت آن نيست كه از آتش جهنم دوري گزيند و از بهشت، دور نگردد؟»
♦️ادامه دارد.....
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
📕#برداشتی_از_آیه
🔹🔹 وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَاتَّقُوهُ ۚ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ﴿الانعام ٧٢﴾
🔶 ترجمه: و اینکه نماز را برپا دارید و از او پروا کنید و اوست که به نزد او محشور می‌شوید
♦️ پیام: ایمان به معاد و قیامت باعث ایجاد تقوا در انسان می‌گردد.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
✅#سخن_دوست:
🔹🔷 نبی‌رحمت-صلی الله علیه وعلی آله وسلم-:
اگر مقابل منزل كسي نهر آبي باشد و او روزي پنج بار، در آن، غسل نمايد، آيا به نظر شما، چركي بر بدن او باقي خواهد ماند»؟ صحابه عرض كردند: خير. رسول الله ﷺ فرمود: نمازهاي پنجگانه چنين اند. خداوند بوسيله آنها گناهان را از بين مي برد.
🔸🔶 شیخ محمد غزالی-رحمه الله-
انسان‌های ناتوان از بخشش و خلاقیت، در عیبجویی و مسخره‌کردن دیگران مهارت دارند و ملت‌هایی که در میدان‌های تلاش، عرق جبین نمی‌ریزند، سرو صدای آنان در نقد[بخوانید تخریب] دیگران بلند است.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🔸 توئیت تأمل برانگیز آیت الله علوی بروجردی
آیت الله علوی بروجردی در حساب ایکس خود تلاش برخی برای حذف ایشان از مناسبات حوزوی را دلسوزانه ندانست.
به گزارش «مبلغ» آیت الله علوی بروجردی نوه زعیم اسبق حوزه علمیه قم در متنی که در حساب ایکس خود منتشر کرده، نوشته است:
اگر عده‌ای می‌خواهند شخص بنده را حذف کنند و تک‌صدایی در حوزه باشد، بدانند که رسالت روحانیت دفاع از حقوق انسان‌ها و ضعفا بوده و کار ما تملق گویی و توجیه نیست. انتقاد، دلسوزی برای نظام است. متملقین و آنهایی که عیوب را می‌بینند و نمی‌گویند تا برطرف شود، دلسوز نیستند.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#تربیتی:
💢 به زندگی خصوصی دیگران سرک نکشیم!
✍️عبدالخالق احسان/اصلاح وب
زندگی شخصی و خصوصی انسان‌ها از همدیگر متفاوت است و همان‌گونه که در تمام دنیا و تاریخ طولانی زندگی بشر، دو انسان همسان به تمام معنا پیدا نمی‌شود، زندگی‌های خصوصی افراد نیز متفاوت است و یکسان نیست، بدین سبب شایسته است که از مقایسه زندگی خود با دیگران اجتناب نماییم و هر کدام ما به اساس سطح درک و فهم، وضعیت مالی، روابط خانوادگی و اجتماعی و عرف و عنعنات قبیلوی و محلی خویش بایسته است که زندگی سالمی مطابق آموزه‌های اسلامی بسازیم و از دنیا به حیث کشت¬زار آخرت استفاده نماییم.
اما متأسفانه برخی آدم‌ها بدون رعایت اصول و آداب اسلامی و بدون رعایت اخلاق انسانی به زندگی شخصی و خصوصی دیگران سرک می‌کشند و کار شان بررسی زندگی دیگران و مقایسه‌ای آن است، و با این کار ناجوان‌مردانه‌ی خود مرتکب چندین گناه کبیره شده و زشت‌تر این که کار نادرست خود را نصیحت و خیرخواهی دانسته و به این توهم دچار شده که ثواب کسب می‌کند، و اما در حقیقت چند گناه و جنایت را مرتکب گردیده اند، درین نوشته‌ی مختصر به آثار و پیامدهای منفی سرک کشیدن به زندگی شخصی دیگران می‌پردازیم.
وقتی یکی از ما و شما به زندگی شخصی دیگران دخالت نموده و دیگران را همیشه زیر ذره‌بین خویش قرار دهد، ناخواسته به چندین گناه دچار می‌گردد که به برخی اشاره می‌شود:
اول: وقتی به زندگی شخصی دیگران دخالت نموده و پولیس‌گونه آنان را تحت تعقیب و پیگرد قرار می‌دهد، به گناه عیبجویی دچار می‌گردد، در حالی که اصل در آموزه‌های اسلامی پوشیدن عیب‌های دیگران است، و این آدم فضول به جستجوی عیب‌های دیگران بوده و گاهی به خاطر اثبات ادعاهای نادرست خود برای دیگران عیب‌تراشی می‌کند، رسول الله صلی الله علیه و سلم در حدیثی فرمود: « کسی که عیب‌های دیگران را بپوشاند، الله متعال در روز قیامت عیب‌های او را می‌پوشاند»، عملکرد این آدم‌ها مخالف صریح این حدیث نبوی می‌باشد.
دوم: گناه دیگر دخالت به زندگی شخصی دیگران، تجسس است، تجسس و خبرچینی از گناهان کبیره بوده و به دستور صریح قرآن کریم نهی شده است و خداوند می‌فرماید: « و لاتجسسوا»، به زندگی دیگران دخالت نکرده و تجسس نکنید.
سوم: زمانی که به زندگی شخصی دیگران دخالت می‌کند، به جنایت بزرگ غیبت دچار می‌گردد، و غیبت به تعبیر صریح قرآنی خوردن گوشت برادر مسلمان است، ای کسی که به زندگی خصوصی دیگران سرک می‌کشی، به دستور صریح قرآن اندکی بیندیش و مواظب خود باشد که غیبت از گناهان کبیره است و انسان را به عذاب دردناکی دچار می‌سازد.
چهارم: سرک کشیدن به زندگی شخصی دیگران منجر به دروغگویی می‌شود، چون بیشتر دلایل این گونه آدم‌ها، شایعات و خبرهای دیگران است که در مورد شخص مورد نظر گفته اند، رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمود: « همین دروغگویی برای شخص کافی است که هر چه از دیگران می‌شنود را بازگو نماید»، یعنی اگر هر چه شنیدیم به دیگران بیان کنیم، دروغگو هستیم، و اما اگر سخنان دروغ را اعتبار دهیم و به اساس آن دورغ‌ها به زندگی شخصی دیگران دخالت نماییم، چه جنابت بزرگی را مرتکب شده‌ایم؟!
پنجم: یکی دیگر از آثار زشت دخالت به امور شخصی دیگران، سخن‌چینی است که از گناهان کبیره می‌باشد، رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمود: « سخن‌چین به بهشت وارد نمی‌شود»، چون سخن چینی به دشمنی می‌انجامد.
ششم: گناه دیگری که به اثر دخالت به امور شخصی دیگران به میان می آید، ایجاد دشمنی بین مردم و خانواده‌هاست، وقتی به زندگی شخصی دیگران دخالت نموده و به سخن‌چینی، عیبجویی، غیبت و دورغ بپردازد، بدون شک روابط بین خانواده‌ها و اقارب را ویران کرده و یکی از خادمان و همکاران شیطان شمرده می‌شود، چون شیطان به دستیارانش که بین زن و شوهر اختلاف و دشمنی ایجاد نماید، پاداش مخصوصی داده و از مقربان خویش می‌گرداند.
به بیان چند مورد از آثار دخالت به امور شخصی دیگران و سرک کشیدن به زندگی شان بسنده می‌نماییم، امید است این افراد جامعه ازین ناجوان‌مردی دست کشیده و به خاطر یک کار خویش، چندین گناه را مرتکب نشوند و زندگی خوب و سالم انسان‌ها را متزلزل و پریشان نکنند.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
✅#سخن_دوست:
🔹🔷 نبی اکرم-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- فرمودند:
بهترین و با فضیلت ترین نماز، نمازی است که قیامش طولانی تر باشد
🔸🔶 حسن بصری -رحمه الله-:
مومن را گاه به گاه می‌بینی در حالی که کارش یکی است و چهره‌اش هم یکی؛ اما منافق را چنان می‌یابی که با هر قومی به رنگی است و با هر بادی [به سویی] می‌رود.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
Telegram
🌐#اخبار:
🔸دونده فرماندار تایباد ؛معاون استاندار و فرماندار نیشابور شد .
سرپرست فرمانداری تایباد معرفی خواهد شد.
منبع: کانال دکتر رحیمی
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
⚠️ربا در بانک های کشور داد یک مرجع تقلید را درآورد؛
🔻 آیت الله نوری همدانی: بعضی بانک ها و مؤسسات با دریافت ربا مردم را بیچاره کرده‌اند
🔺آیت الله نوری همدانی گفت: امروز در کشور ما بعضی از بانک‌ها و مؤسسات با دریافت بعضی از عناوینی که مصداق ربا است در حال دریافت ربا هستند و مردم را بیچاره کرده‌اند، هرچه هم می‌گویم توجه نمی کنند مردم به ما نامه می‌نویسند و استفتائی به ما میرسد ما هم می‌گوییم حرام است اما گوش شنوایی نیست./ مستقل
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
رابطه‌ي ابوبكر صديق-رضی الله عنه- با اهل بيت و خاندان رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم-، چنان رابطه‌ي دوستانه و احترام‌آميزي بوده كه هم زيبنده‌ي ابوبكر-رضی الله عنه- مي‌باشد و هم شايسته‌ي اهل بيت. رابطه‌ي دوستانه‌ي علي و ابوبكر رضي الله عنهما دوطرفه بوده و برپايه‌ي همين دوستي نيز علي-رضی الله عنه- يكي از فرزندانش را ابوبكر ناميده است. علاوه بر اين علي مرتضي-رضی الله عنه- پس از وفات ابوبكر صديق-رضی الله عنه-، سرپرستي محمد بن ابي‌بكر را بر عهده گرفت و او را همانند فرزندش سرپرستي كرد….
♦️ ادامه دارد....
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
✅#سخن_دوست:
🔹🔷 نبی رحمت-صلی الله علیه وعلی آله وسلم-:
اگر کسی مردم را به سوی هدایت (کار خیر و سنتی) دعوت کند، به اندازه ی پاداش کسانی که از او پیروی می نمایند، اجر و پاداش می برد بدون این که از پاداش آنان، چیزی کاسته شود.
🔸🔶 امام شاطبی-رحمه الله-:
زمانی که منکرات و بدعت‌ها در جامعه گسترش پیدا کند، افراد نادان می‌گویند: اگر این کارها ناپسند می‌بود، مردم انجام نمی‌داند.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#تربیتی:
💢 برخی آفات
▪️ آفت عبادت، سستی و تنبلی است.
▫️ آفت بندگی، خودشیفتگی است.
▪️ افت عزت و سرافرازی، غرور و پشتیبانی نکردن از یکدیگر است.
▫️ آفت عفاف و پاکدامنی، نفس پرستی است.
▪️ آفت عقل و فهم، خود رأی بودن و چاپلوس بودن است.
▫️ افت علم، فراموشی، تکبر و دورغ گویی است.
▪️ آفت قاریان قرآن، غرور و ریا است.
▫️ آفت تقدیر و تشکر، غلو است.
▪️ آفت مردانگی و مروت، همنشینان بد، خلاف وعده و همسایه بد است.
▫️ آفت دوستی، خلاف وعده است.
▪️ افت نجابت، کبر و غرور است.
▫️آفت دین، علما و حکام سوء است.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
💢 آنگونه که بود
♦️ برشی از سیرت #خلیفه اول-رضی الله عنه-(121)
🟢 حكم ميراث رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم-:
عايشه‌ي صديقه -رضي الله عنها- مي‌گويد: فاطمه و عباس رضي الله عنهما نزد ابوبكر-رضی الله عنه- رفتند و سهم خود را از ارثيه‌ي رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- خواستند؛ آنان، خواهان زمين آن حضرت-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- از فدك و سهم ايشان از خيبر بودند. ابوبكر-رضی الله عنه- در پاسخ فاطمه و عباس رضي الله عنهما فرمود: من از رسول خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- شنيدم كه فرمودند: (لانورث، ما تركنا صدقة، إنّما يأكل آل‌محمد من هذا المال)يعني: «ما پيامبران، چيزي به ارث نمي‌گذاريم؛ آنچه از خود مي‌گذاريم، صدقه است؛ خانواده‌ي محمد(-صلی الله علیه وعلی آله وسلم-) فقط از اين مال مي‌خورند.» به روايتي ابوبكر صديق-رضی الله عنه- فرمود: «من، عملي را كه رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- انجام مي‌داده‌اند، ترك نمي‌كنم و آن را انجام مي‌دهم؛ چراكه من از اين مي‌ترسم كه اگر چيزي از رويه‌ي آن حضرت-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- را رهاكنم، گمراه شوم.»
در روايتي آمده است كه: زنان رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- پس از وفات آن حضرت-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- قصد كردند تا عثمان بن عفان-رضی الله عنه- را به نزد ابوبكر-رضی الله عنه- بفرستند و سهم خود را از ميراث پيامبر اكرم-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- درخواست كنند؛ عايشه‌ي صديقه رضي الله عنها به آنان فرمود: مگر رسول خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- نفرموده‌اند: (لانورث، ما تركنا صدقة) يعني: «كسي از ما ارث نمي‌برد؛ آنچه ما پيامبران از خود مي‌گذاريم، صدقه است.» احاديث صحيحي در اين باب روايت شده و همه، اين مضمون را دربردارد كه كسي، از پيامبر ارث نمي‌برد. به همين خاطر ابوبكر صديق-رضی الله عنه- ميراث رسول خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- را صدقه به حساب آورد تا از فرموده‌ي آن حضرت پيروي كرده باشد. او چنين فرموده است: «من، همان كاري را مي‌كنم كه رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- كرده‌اند و چيزي از آن را ترك نمي‌كنم.» يا فرمود: «به خدا سوگند، كاري را كه رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- انجامش دادند، وانمي‌گذارم و انجامش مي‌دهم.» آنچه از روايت معلوم مي‌شود، اين است كه فاطمه‌ي زهرا رضي الله عنها با شنيدن فرموده‌ي پدرش، قانع شد . ابن‌قتيبه رحمه الله مي‌گويد: «كسي منكر اين نسيت كه فاطمه‌ي زهرا رضي الله عنها بر سر ميراث رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- با ابوبكر-رضی الله عنه- اختلاف پيدا كرده است؛ چرا كه آن بانوي بزرگوار از فرموده‌ي پدرش بي‌خبر بود كه كسي از پيامبران ارث نمي‌برد و به همين سبب نيز گمان مي‌كرد كه همانند هر فرزندي كه در ميراث پدرش سهمي دارد، او نيز از پدرش (رسول گرامي-صلی الله علیه وعلی آله وسلم-) ارث مي‌برد؛ اما با شنيدن فرموده‌ي رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- قانع شد و ديگر سمهي از ميراث رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- نخواست. قاضي عياض رحمه الله مي‌گويد: «همين‌كه فاطمه رضي الله عنها دليل ابوبكر-رضی الله عنه- را درباره‌ي ميراث رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- پذيرفت، نشان مي‌دهد كه در مورد ارث رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- اين اجماع صورت گرفته كه ميراث آن حضرت، حكم صدقه را دارد؛ فاطمه رضي الله عنها پس از شنيدن حديث رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- از خواسته‌اش برگشت و اصلاً ثابت نشده كه او و يا كسي از فرزندانش، پس از آن خواهان ميراث رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- شده باشند؛ علي مرتضي-رضی الله عنه- در دوران خلافتش، عملكرد ابوبكر و عمر رضي الله عنهما را در پيش گرفت و ميراث رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- را تقسيم نكرد.
📕#برداشتی_از_آیه
🔹🔹 وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَىٰ مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴿الانعام ٦٨﴾
🔶 ترجمه: و چون کسانی را که در آیات ما کندوکاو می‌کنند دیدی از آنان روی بگردان تا به سخنی غیر از آن بپردازند و اگر شیطان تو را به فراموشی انداخت، بعد از آنکه به یاد آوردی با قوم ستمکار [مشرک] منشین
♦️ پیام: غیرت و تعصب دینی خود را نسبت به مقدسات و عقیده خود را به دشمنان و مخالفان نشان دهید.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
✅#سخن_دوست:
🔹🔷 نبی رحمت-صلی الله علیه وعلی آله وسلم-
بشتابید به انجام اعمال صالحه، پیش از آنکه فتنه‌هایی ظاهر شود مانند پاره‌های شب تاریک، که شخص صبح می‌کند در حالیکه مؤمن است و بهنگام شام کافر می‌شود، و شب را مؤمن می‌گذراند و صبح کافر می‌گردد، دین خود را در برابر متاع کمی از دنیا می‌فروشد».
🔸🔶 ابن ابی الدنیا-رحمه الله-:
وقتی ابودرداء در حال احتضار قرار گرفته، بود همسرش را صدا زد. همسرش را در آغوش گرفت و گفت: ای ام‌درداء! برای چنین زمانی که من در آن قرار گرفته‌ام عمل کن، و برای چنین لحظاتی عمل کن.
سپس فرزندش را صدا زد و گفت: ای بلال! وای بر تو! برای لحظه مردن عمل کن و برای چنین لحظاتی که اینک، پدرت در آن قرار گرفته است عمل کن. اندکی بعد ابودرداء وفات کرد.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🌐#اخبار:
💢 اختتامیه پانزدهمین دور مسابقات قرآن در بوسنی هرزگووین
انواروب| پانزدهمین دور مسابقات حفظ قرآن مجید در بوسنی هرزگووین پایان یافت.
این مسابقات طی سه روز و در سه رشته حفظ کل، پانزده جزء و پنج جزء جریان داشت.
حافظ منصور مالکیشت می‌گوید: این مسابقات در سطح عالی برگزار شد و ما از همه شرکت کنندگان و کسانی که در این مسابقات حضور یافتند، قدردانی می نماییم.
شایان ذکر است که این مسابقات زیر نظر اداره شوون اسلامی برگزار شده بود.
منبع: الالوکه با تلخیص
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
✅#سخن_دوست:
🔹🔷 پیامبر اکرم-صلی الله علیه وعلی آله وسلم-:
هرکس خوابید و دستش چربی داشت، و آن را نشست، سپس او را چیزی (گزید و ضرری بدو) رسید، بجز خودش کس دیگری را ملامت نکند.
🔸🔶 ابن رجب حنبلی -رحمه الله-:
نحسی و بد یمنی حقیقی معصیت الله است و خوش‌یمنی در طاعت اوست.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
💢 آنگونه که بود
♦️ برشی از سیرت #خلیفه اول-رضی الله عنه-(124)
رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- وفات نمودند و لشكريان اسامه-رضی الله عنه- از اردوگاه به مدينه آمدند. با وفات رسول اكرم-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- اوضاع دگرگون شد و به تعبير و فرموده‌ي ام‌المؤمنين عايشه‌ي صديقه -رضي الله عنها-: «با وفات رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- بسياري از قبايل عرب از دين برگشتند و نفاق و تزوير فزوني يافت؛ به خدا سوگند اگر مصيبتي كه با وفات آن حضرت-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- بر من ـ به روايت ديگري بر پدرم ـ فرود آمد، بر كوه‌ها نازل مي‌شد، آنها را تكه‌پاره مي‌كرد؛ ياران محمد-صلی الله علیه وعلی آله وسلم-در آن روز چون گوسفنداني بودند كه در جايي پر از گرگ و درنده، در شبي تار و باراني دچار طوفان‌زدگي شده باشند.»
ابوبكر صديق-رضی الله عنه- سه روز پس از وفات رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- فرمان داد تا درميان مردم جار بزنند كه لشكر اسامه-رضی الله عنه- زودتر بايد آماده‌ي حركت گردد؛ هيچكس از لشكر اسامه نبايد در مدينه بماند و بايد به اردوگاه لشكر در جرف بپيوندد.
♦️ ادامه دارد.....
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
📕#برداشتی_از_آیه
🔹🔷 قُلْ أَنَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَىٰ أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۖ وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿الانعام ٧١﴾
🔶 ترجمه: و کسانی را که دینشان را [چون] بازی و سرگرمی گرفته‌اند و زندگانی دنیا فریبشان داده است، رها کن و به آن پند بده، تا مبادا کسی به سبب کار و کردارش به مهلکه افتد، که او را در برابر خداوند نه یاوری هست و نه شفیعی، و اگر هر فدیه‌ای بدهد، از او پذیرفته نمی‌شود، اینان کسانی هستند که به سبب کار و کردارشان به مهلکه افتاده‌اند، و به خاطر کفری که ورزیده‌اند، نوشابه‌ای از آب گرم و عذابی دردناک [در پیش] دارند
♦️ پیام: در برابر انحرافات باید موضع صریح و مکرر داشت.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
◻️مولانا حبیب‌الرحمان مطهری:
🔷 اگر رسیدگی به واقعه (جمعه خونین) زاهدان این‌قدر طولانی نمی‌شد و خطاکاران مجازات می‌شدند، این‌همه مشکلات به‌وجود نمی‌آمد
سنی‌آنلاین| مولانا حبیب‌الرحمان مطهری از عدم رسیدگی به‌موقع به حادثۀ جمعه خونین زاهدان و مجازات‌نشدن عاملان این حادثه انتقاد کرده و آن را یکی از عوامل افزایش مشکلات دانست.
به گزارش سنی‌آنلاین به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی احناف خواف، مولانا حبیب‌الرحمان مطهری در مراسمی که شامگاه چهارشنبه (5 مهرماه 1402) با عنوان «انس با قرآن» در مسجد جامع شهر خواف با حضور مهمانان استانی و کشوری برگزار شد، ابتدا به «ناامیدی جامعه اهل‌سنت از عملکرد مسئولان» اشاره کرد و گفت: مهمان محترم ما؛ جناب قاری سید جواد حسینی از حضور کمرنگ مردم در این جلسه اظهار تعجب کردند. باید بگوییم که مردم اهل‌سنت مقداری ناامید هستند. اهل‌سنت در هشت سال دفاع مقدس در صحنه بودند. اهل‌سنت در تمامی مراحل انقلاب حضور داشته‌اند و مخصوصا در انتخابات اخیر ریاست‌جمهوری بنا به سفارش شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید شرکت کردند. در ایام انتخابات نمایندگانی که از طرف آقای رئیسی می‌آمدند، وعده‌های زیادی می‌دادند، اما آیا این وعده‌ها در سطح کشوری، استانی و شهرستانی عملی شدند؟
مدیر حوزه علمیه احناف خواف در ادامه افزود: نام حضرت مولانا عبدالحمید حفظه‌الله را گرفتم؛ باید بگویم اگر رسیدگی به واقعه (جمعه خونین) زاهدان این‌قدر طولانی نمی‌شد و اگر مسئلۀ چابهار که قبل از واقعه زاهدان اتفاق افتاد به‌طور دقیق بررسی می‌شد و خطاکاران به سزای اعمالشان می‌رسیدند، این‌همه مشکلات درست نمی‌شد و خیلی راحت، مسئله حل‌وفصل می‌شد.
🔹در نظام اسلامی نباید مسئولین سلیقه‌ای عمل کنند
مولانا مطهری در بخش دیگری از سخنانش گفت: به حجت‌الاسلام جوانشیری که ریاست مرکز اسلامی استان خراسان رضوی را بر عهده دارد، در مورد نمازخانه‌های اهل‌سنت در مشهد گفتیم که چرا باید این نمازخانه‌ها پلمپ بشوند؟ حوزه‌ها و مساجد و اقامه نماز در کشور و نظام اسلامی در راس امور هستند. نظام ما، اسلامی است و در این موارد نباید سلیقه‌ای عمل شود.
ایشان تاکید کرد: مسئولین باید به همان عدالت و مساواتی که پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم، خلفای راشدین و حضرت علی رضی‌الله‌عنهم بر آن عامل بودند، عمل کرده و بر همان مسیر حرکت کنند.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
💢 آنگونه که بود
♦️ برشی از سیرت #خلیفه اول-رضی الله عنه-(123)
🟢 اعزام لشكر اسامه-رضی الله عنه-
امپراطوري روم، يكي از دو قدرتي بود كه در زمان رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- قلمروش تا شبه‌جزيره‌ي عربستان پيش رفته بود و بخش زيادي از شمال شبه‌جزيره را در اشغال خود داشت؛ اميران مناطق شمالي شبه‌جزيره از سوي حكومت روم تعيين مي‌شدند و دست‌نشانده و تابع آن بودند.
رسول اكرم-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- در حيات خود عده‌اي را براي دعوت به اين مناطق فرستادند؛ از آن جمله مي‌توان به دحيه‌ي كلبي-رضی الله عنه- اشاره كرد كه حامل نامه‌ي رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- به هرقل (هركول) پادشاه روم بود كه او را به اسلام فراخوانده بودند. اما هرقل، عناد ورزيد و نخوت و جاه‌طلبي، او را از پذيرش اسلام بازداشت. اين اقدام رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- براي قبايل عرب، نشانه‌ي درهم‌شكستن شكوه و اقتدار حكومت روم بود؛ رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- در سال 7 هجري، لشكري به مناطق تحت اشغال روميان گسيل فرمودند؛ در اين جنگ كه به جنگ مؤته مشهور است، مسلمانان با مسيحيان عرب و رومي درگير شدند و فرماندهان لشكر اسلام (زيد بن حارثه، جعفر بن ابي‌طالب و عبدالله بن رواحه-رضی الله عنهم-) يكي پس از ديگري به شهادت رسيدند؛ پس از شهادت اين بزرگوران، خالد بن وليد-رضی الله عنه- فرماندهي لشكر را عهده‌دار شد و با لشكر اسلام به مدينه بازگشت.
رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- در سال 9 هجري با لشكر بزرگي به سوي شام حركت كردند و به تبوك رسيدند؛ اما در تبوك، سپاه مسلمانان با روميان و قبايل عرب درگير نشدند و كفار به دادن جزيه تن دادند؛ اين لشكر پس از بيست روز اقامت در تبوك به مدينه بازگشت. در سال 11 هجري لشكري به فرماندهي اسامه-رضی الله عنه- به قصد بلقاء و فلسطين فراهم آوردند كه بزرگان مهاجرين و انصار نيز در آن حضور داشتند. حافظ ابن‌حجر -رحمه الله- مي‌گويد: لشكر اسامه-رضی الله عنه- دو روز پيش از وفات رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- آماده شده بود؛ البته رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- در اواخر ماه صفر و پيش از آن‌كه بيمار شوند، دستور تشكيل اين لشكر را براي جنگ با روم صادر كرده بودند؛ آن حضرت-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- اسامه بن زيد رضي الله عنهما را به حضور خواستند وبه او فرمودند: (سر إلي موضع مقتل أبيك فأوطئهم الخيل فقد وليتك هذا الجيش) يعني: «به محل شهادت پدرت برو و آنان را زير سُم اسب‌ها بگير كه من، تو را فرماندهي اين لشكر ساخته‌ام.» برخي از مردم درباره‌ي فرماندهي اسامه-رضی الله عنه- اعتراض كردند؛ اما رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- چنين پاسخ دادند كه: (إن تطعنوا في إمارته فقد طعنتم في إمارةِ أبيهِ مِن قبل و ايم اللّهِ إن كان لخليقًا للإمارةِ و إن كان لمِن أحبِّ النَّاسِ إليَّ و إنَّ ابنَهُ هذا لمِنْ أحبِّ النّاسِ إليَّ بعدهُ) يعني: «تنها در مورد فرماندهي اسامه-رضی الله عنه- خرده نمي‌گيريد؛ قبلاً بر فرماندهي پدرش نيز اعتراض كرديد؛ در حالي كه به خدا سوگند كه او، لايق و شايسته‌ي فرماندهي بود و در نزد من از همه محبوب‌تر؛ پس از او پسرش نيز براي من از همه محبوب‌تر است.» به هر حال دو روز پس از آمادگي كامل لشكر اسامه-رضی الله عنه- بيماري رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- شديد شد و اين لشكر نتوانست حركت كند و هم‌چنان در «جُرف» اردو زده بود. رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- وفات نمودند و لشكريان اسامه-رضی الله عنه- از اردوگاه به مدينه آمدند.
♦️ادامه دارد....
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
Telegram
📕#برداشتی_از_آیه
🔹🔹 وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۚ وَذَكِّرْ بِهِ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَّا يُؤْخَذْ مِنْهَا ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا ۖ لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ ﴿الانعام ٧٠﴾
🔶 ترجمه: و کسانی را که دینشان را [چون] بازی و سرگرمی گرفته‌اند و زندگانی دنیا فریبشان داده است، رها کن و به آن پند بده، تا مبادا کسی به سبب کار و کردارش به مهلکه افتد، که او را در برابر خداوند نه یاوری هست و نه شفیعی، و اگر هر فدیه‌ای بدهد، از او پذیرفته نمی‌شود، اینان کسانی هستند که به سبب کار و کردارشان به مهلکه افتاده‌اند، و به خاطر کفری که ورزیده‌اند، نوشابه‌ای از آب گرم و عذابی دردناک [در پیش] دارند.
♦️ پیام: دلبستگی به دنیا و فریفته شدن، باعث به بازی گرفتن دین می‌گردد.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
📓#یادداشت:
💢 از ثویبه تا ربعی بن عامر-رضی الله عنهما-
✍🏾 محمد خير موسى/الجزیره با تلخیص
ثویبه یک کنیزبود و در خدمت آمنه مادر نبی مکرم اسلام، ایشان، نبی رحمت-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- را بعد از تولد فورا شیر داد تا برادر رضاعی حمزه و فرزندش مسروح گردد.
وقتی خبر ولادت رسو ل‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- را برای ابولهب برد، ابولهب به عنوان مژدگانی، او را آزاد کرد.
به برده گرفتن انسان و او را تحت سلطه و قدرت خود در آودرن بدترین چیزی است که بشر تجربه کرده است. از همین‌رو یکی از مهم‌ترین برنامه های اسلام آزاد ساختن انسان‌ها از زیر یوغ و تسلط دیگران است. چنانکه اولین نمود آن با ولادت پیامبر-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- و آزاد شدن ثویبه ظاهر می‌گردد.
پیامبر-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- تا زمان وفات که در آغوش ام‌المومنین عائشه-رضی الله عنهما- جان به جان آفرین تسلیم کردند، دست از این رسالت خود بر نداشته و در پی اجرایی کردن آن بودند.
🔹 ربعی بن عامر و گفتگوی جذاب
صحابه بزرگوار رسول خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- زندگی خود را به معنای واقعی در آزادی زیستند و تلا ش داشتند تا این مهم را در زندگی دیگران نیز محقق کنند. چنانکه امیرالمومنین عمر بن خطاب-رضی الله عنه- فرمودند: از کی مردمی را که خدا آزاد آفریده به بندگی می‌کشید؟
نقل است که در جنگ قادسیه زمانی که رستم از سعد بن ابی‌وقاص-رضی الله عنه- خواست تا گروهی را برای گفتگو به خیمه او در لشکرگاهش بفرستد. ایشان ربعی بن عامر-رضی الله عنه- را فرستادند. ربعی با همان لباس ساده سوار بر اسبش به خیمه‌گاه رستم رفت. از او خواستند تا خودش را خلع سلاح کند، اما نپذیرفت و گفت: من همین‌طوری هستم اگر می‌خواهید که چه خوب و الا از همان راهی که آمده‌ام باز می‌گردم. پیام او را به رستم بردند. رستم فرمان داد تا او را با شمشیرش به دربار ببرند. ربعی سریع بر جایی روی زمین نشست. رستم ازاو خواست تا بر فرش بنشیند. اما ربعی-رضی الله عنه- گفت: ما دوست نداریم بر زینت شما بنشینیم.
رستم پرسید: به چه قصدی لشکر کشیده‌اید؟ ربعی-رضی الله عنه- گفت: خداوند ما را برانگیخته، تا بندگانش را از بندگی و یوغ بندگان دیگر برهانیم. و آنان را از تنگی دنیا به فراخنای آخرت رهمنون سازیم. و انسان را از ظلم جور ادیان باطله به عدالت اسلام دعوت دهیم. بعد از پایان گفتگو ربعی براه افتاد و رفت: رستم گفت: آیا گفتگویی زیباتر و جذاب‌تر از این دیده بودید؟ اطرافیان گفتند: مبادا که شیفته او شوی و دینت را رها کنی. مگر نمی‌بینی چگونه لباس‌هایی دارد.
رستم گفت: وای بر شما به لباس‌هایش نگاه نکنید بلکه به فکر، سخنان و رفتار او نگاه بیندازید.
اسلام در پی این است تا رسالت آزاد کردن انسان‌ها از قید و بند ظالمان را در اقصی نقاط عالم فراگیر نماید و اینکه انسان بتواند آزاد زندگی کند.
باید یادآوری میلاد پیامبر-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- بر این اساس باشد که انسان را به آزادی برساند و او را براین عهد و پیمان بیاورد که خودش را از بردگی و تسلط هر ظالم آزاد کند و الا هر قدر که ما سرود و مراسم بگیریم اما حس آزاد زیستن را در ما بوجود نیاورد، به همان اندازه در بندگی و بردگی دیگران می‌مانیم چرا که تولد بدون آزادی و آزادی بدون رستن از قید و بند دیگران معنایی ندارد.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
شیخ‌الحدیث مولانا چابهاری-حفظه الله-:
حقیقت این هست که اگر برای شادی روح رسول خدا صلی‌الله‌عليه‌و‌سلم چنین جشنی را با این هزینه انجام می‌دهیم بهتر هست بیاییم آن را برای فقراء و مستمندان اختصاص دهیم روح اطهر آن حضرت بیشتر و بهتر راضی و خشنود می‌شود و جشن میلاد برای ما مسلمانان همین اندازه کافی است که از رسول خدا صلى‌الله‌عليه‌وسلم در همه‌ی ابعاد زندگی الگوی بسازیم.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
💢 آنگونه که بود
♦️ برشی از سیرت #خلیفه اول-رضی الله عنه-(122)
اين‌كه برخي روايت كرده‌اند كه فاطمه رضي الله عنها پس از درخواست ارثش، بر ابوبكر-رضی الله عنه- خشم گرفت و تا پايان حياتش با او سخن نگفت، به دلايل زير، غيرممكن است:
▪️ 1ـ بيهقي از طريق شعبي چنين روايت كرده است: ابوبكر-رضی الله عنه- به عيادت فاطمه رفت؛ علي-رضی الله عنه- به فاطمه رضي الله عنها گفت: «ابوبكر-رضی الله عنه- اجازه مي‌خواهد كه براي احوال‌پرسي به نزدت بيايد.» فاطمه رضي الله عنها گفت: «تو دوست داري به او اجازه بدهم؟» علي-رضی الله عنه- فرمود: «آري.» فاطمه رضي الله عنها ابوبكر-رضی الله عنه- را به حضور پذيرفت؛ ابوبكر-رضی الله عنه- به حضور فاطمه رضي الله عنها رفت و كوشيد تا رضايت فاطمه را جلب كند (و قانعش نمايد كه درباره‌ي ارث رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- به حق عمل كرده است) و چنين نيز شد.
چگونه امكان دارد كه فاطمه رضي الله عنها تا پايان عمرش با ابوبكر-رضی الله عنه- سخن نگفته باشد؟! مگر نه اين است كه ابوبكر صديق-رضی الله عنه- فرموده است: «به خدا سوگند كه من، نزديكان رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- را از پيوند با نزديكان خود بيش‌تر دوست دارم!» آنچه ابوبكر-رضی الله عنه- در مورد ميراث رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- انجام داد، پيروي و اتباع از فرموده‌ي رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- بود.
▪️ 2ـ فاطمه‌ي زهرا رضي الله عنها در غم جان‌سوز وفات پدر بزرگوارش بود؛ مصيبتي كه با رحلت برگزيده‌ترين بنده‌ي خدا، تمام مصايب را كوچك و ناچيز مي‌نمود. در چنان موقعيتي كه غم و اندوه، فاطمه رضي الله عنها را دربرگرفته بود و به خاطر بيماري، توان برخاستن از بستر را نداشت، كاملاً عادي بود كه نتواند چون گذشته بانشاط و فعال باشد؛ علاوه بر اين خليفه‌ي بزرگوار نيز مشغول سامان‌دهي به امور مسلمين و جنگ با مرتدين بود؛ فاطمه‌ي زهرا -رضي الله عنها- مي‌دانست كه به زودي به پدرش مي‌پيوندد؛ او بنا بر فرموده‌ي رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- خبر داشت كه نخستين فرد خانواده خواهد بود كه رخت سفر از دنيا مي‌بندد و به ديار باقي مي‌رود. قطعاً در چنين شرايطي، كسي به دنيا نمي‌انديشد تا چه رسد به فاطمه‌ي زهرا كه بخواهد به خاطر دنيا با كسي قهر كند! هيچ روايتي دال بر اين نيست كه ابوبكر و فاطمه رضي الله عنهما هم‌ديگر را ديده و به هم سلام نكرده باشند. آري بنا به دلايلي كه گفتيم، فاطمه رضي الله عنها ناگزير شد خانه‌نشين شود كه به همين سبب برخي، آن را به اختلاف وي با ابوبكر-رضی الله عنه- در مورد فدك مرتبط دانسته و از آن چنين تعبير كرده‌اند كه فاطمه با ابوبكر-رضی الله عنه- قهر نموده و بر او خشم گرفته است.
علاوه بر اين تاريخ، نشان مي‌دهد كه ابوبكر صديق-رضی الله عنه- در دوران خلافتش، بي‌آن‌كه بنا به فرموده‌ي رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- احكام ميراث را در اموال فدك يا باقي‌مانده‌‌ي خمس خيبر اجرا كند، حق خانواده‌ي پيامبر-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- (اهل بيت) را از اين اموال مي‌داده است. از محمد بن علي بن حسين(امام محمد باقر) و هم‌چنين از زيد بن علي چنين روايت شده كه آنها گفته‌اند: «از سوي ابوبكر-رضی الله عنه- هيچ ستمي به پدرانمان نشده و هيچ حقي از ايشان پايمال نگرديده است.»
فاطمه‌ي زهرا رضي الله عنها شش ماه پس از رحلت رسول اكرم-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- وفات نمود؛ رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- به او خبر داده بودند كه او، نخستين فردي است كه از اهل بيت به ايشان مي‌پيوندد و به او فرموده بودند كه: (أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة) يعني: «آيا دوست نداري بزرگ و خانم زنان بهشت باشي؟» فاطمه رضي الله عنها در شب سوم رمضان سال 11 هجري وفات نمود؛ از علي بن حسين رضي الله عنهما چنين روايت شده كه: «فاطمه رضي الله عنها بين نماز مغرب و عشاء وفات نمود؛ ابوبكر، عمر، عثمان، زبير و عبدالرحمن بن عوف-رضی الله عنه- در آن‌جا حضور داشتند. هنگامي كه جنازه‌اش را براي نماز گذاشتند، علي-رضی الله عنه- از ابوبكر-رضی الله عنه- خواست تا براي نماز جنازه جلو شود. ابوبكر-رضی الله عنه- فرمود: «ابوالحسن! تو خود حضور داري.» علي-رضی الله عنه--رضی الله عنه- گفت: «آري؛ ولي به خدا سوگند كه كسي جز تو بر فاطمه رضي الله عنها نماز نمي‌گزارد.» ابوبكر-رضی الله عنه- نماز جنازه‌ي فاطمه رضي الله عنها را امامت داد و فاطمه رضي الله عنها شبانگاه به خاك سپرده شد. در روايتي آمده است: ابوبكر-رضی الله عنه- بر جنازه‌ي فاطمه رضي الله عنها نماز گزارد و چهار تكبير گفت. البته روايت ارجح همان است كه امام مسلم رحمه الله روايت كرده كه علي بن ابي‌طالب-رضی الله عنه- بر جنازه‌ي فاطمه رضي الله عنها نماز گزارده است.
📕#برداشتی_از_آیه
🔹🔹 وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ وَلَٰكِن ذِكْرَىٰ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴿الانعام ٦٩﴾
🔶 ترجمه: و از حساب آنان چیزی بر عهده پرهیزگاران نیست، ولی این یادآوری است، تا پروا پیشه کنند.
♦️ پیام: علاوه بر تقوای خود، باید به فکر متقی بودن دیگران نیز باشیم.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
حماد بن اسحاق مي‌گويد: «آنچه از روايات صحيح معلوم مي‌شود، اين است كه عباس، فاطمه، علي و زنان رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- خواهان سهم خود از ميراث آن حضرت-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- بودند؛ اما پس از آن‌كه ابوبكر-رضی الله عنه- و عده‌اي از صحابه-رضی الله عنهم- گواهي دادند كه بنا به فرموده‌ي رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- كسي از ايشان ارث نمي‌برد، قانع شدند. علاوه بر اين اگر رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- چنين نمي‌فرمودند كه كسي، از ما ارث نمي‌برد، ابوبكر و عمر رضي الله عنهما حتماً ميراث رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- را تقسيم مي‌كردند؛ چراكه سهم زيادي نصيب دخترانشان عايشه و حفصه رضي الله عنهما مي‌شد. اما آنان، بنا به فرموده‌ي خود رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- ميراث آن حضرت را درميان خانواده‌ي پيامبر و از جمله عايشه و حفصه رضي الله عنهما تقسيم نكردند. اگر بنا، بر آن بود كه كسي از رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- ارث ببرد، اين افتخار بيش از همه از آنِ ابوبكر و عمر رضي الله عنهما بود كه دخترانشان، از وارثان آن حضرت-صلی الله علیه وعلی آله وسلم-بودند.
♦️ ادامه دارد...
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
✅#سخن_دوست:
🔹🔷 نبی رحمت-صلی الله علیه وعلی آله وسلم-:
همانا رستگار شد کسیکه اسلام آورد و رزق کافی به او داده شده و خداوند او را به آنچه که به وی داده، قانع ساخته است.
🔸🔶 امام ابن قیم –رحمه الله-:
فقیر بخیل بخاطر (صبر) بر فقرش اجر و پاداش نمی‌برد.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#اخبار
⚠️ شهر شوشا پایتخت فرهنگی جهان اسلام در سال ۲۰۲۴ شد
🔺دوازدهمین کنفرانس وزرای فرهنگ جهان اسلام که توسط سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی جهان اسلام (آیسسکو) به میزبانی قطر در حال برگزاری است، شهر لوسیل را به عنوان پایتخت فرهنگی جهان اسلام در سال ۲۰۳۰ تصویب کرد.
🔺العرب نوشت: این موضوع در جلسه ای با حضور وزرای فرهنگ کشورهای اسلامی برای بررسی سازوکارهای برنامه آیسسکو برای پایتخت های جهان اسلام صورت گرفت.
🔺آیسسکو همچنین شهرهای شوشا در جمهوری آذربایجان، سمرقند در جمهوری ازبکستان، الخلیل در فلسطین، ابیجان در جمهوری ساحل عاج و سیوه در مصر را به ترتیب به عنوان پایتخت فرهنگی جهان اسلام در سال‌های ۲۰۲۴، ۲۵، ۲۶ و ۲۷ تعیین کرد.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
