2106
ارتباط با آموزشکده: @Religion_Lecturer amuzeshkadeh.com amuzeshkadeh.net
منابع:
✍🏻فقه 1373 شماره 2
1. (اقبال الاعمال), ابن طاووس/16. بهترین جدول را عبداللّه بن معاویه بن عبدالله بن جعفر بن ابى طالب, روایت مى کند که خود از زنادقه مشهور صدر اسلام است.
2. (من لا یحضره الفقیه) شیخ صدوق, ج2/110, دارالتعارف, بیروت.
3. (همان مدرک).
4. (همان مدرک).
5. (همان مدرک)
6. مجله (حوزه,), شماره 42, مقاله (رؤیت هلال, از دیدگاه فاطمیان).
7. (امالى) سید مرتضى علم الهدى, ج1/88 ـ 89, کتابخانه آیت اللّه مرعشى نجفى.
8. (تاریخ الامم والملوک), محمد بن جریر طبرى, ج6/299, حوادث سال 155 هـ . ق مطبعة الاستامة, قاهره.
9. (بحارالانوار) علامه مجلسى, ج55/354ـ 357, مؤسسة الوفاء, بیروت.
10. (تهذیب الاحکام), شیخ طوسى, ج4/169, دارالتعارف, بیروت.
11. (الرّد على اهل العدد), شیخ مفید/24, چاپ شده در مجموعه (مصنفات شیخ مفید), ج9, کنگره جهانى شیخ مفید, قم.
12. (تهذیب الاحکام), ج4/155.
13. الرّد على اهل العدد), شیخ مفید/30ـ 31.
14. (تهذیب الاحکام), شیخ طوسى, ج4/158.
15. (همان مدرک)/160.
@Amuzeshkadeh
✳️ نظر شیخ طوسی
✍🏻 شیخ طوسى درباره خبر حذیفه (شهر رمضان ثلاثون یوماً لاینقص ابدا) مى نویسد:
(و هذا الخبر لا یصح العمل به من وجوه, أحدها: ان متن هذا الحدیث لا یوجد فى شئ من الاصول المصنفة و انما هو موجود فى الشواذ من الاخبار و منها: ان کتاب حذیفة بن منصور, رحمة اللّه, عرى منه والکتاب معروف مشهور و لو کان هذا الحدیث صحیحاً عنه لضّمنه کتابه و منها: ان هذا الخبر مختلف الالفاظ مضطرب المعانى ألا ترى ان حذیفه تارة یرویه عن معاذبن کثیر عن ابى عبداللّه , علیه السلام, و تارة یرویه عن ابى عبداللّه , علیه السلام, و تارة یرویه عن ابى عبداللّه , علیه السلام , بلا واسطة و تارة یفتى به من قِبل نفسه فلا یسنده الى أحد و هذا الضرب من الاختلاف مما یضعف الاعتراض به والتعلق بمثله و منها: انه لو سلم من جمیع ما ذکرناه لکان خبر و احد لا یوجب علما و لا عملاً و اخبار الاحاد لا یجوز الاعتراض بها على ظاهر القرآن والاخبار المتواترة و لو کان هذا الخبر مما یوجب العلم لم یکن فى مضمونه ما یوجب العمل على العدد دون الاهله[۱۰].)
🔺عمل به خبر حذیفه, صحیح نیست از جهاتى:
۱. متن این حدیث, در اصول مصنّفه نیامده, بلکه جزء اخبار شاذ, ذکر شده است.
۲. کتاب حذیفه, عارى از این خبر است. کتاب حذیفه, کتابى است معروف و مشهور و اگر این حدیث, صحیح مى بود, حتماً در آن کتاب مى آمد.
۳. الفاظ این خبر, گوناگون است ومعانى آن مضطرب. حذیفه یکمرتبه آن را از معاذبن کثیر و وى از امام صادق, روایت مى کند و مرتبه دیگر, بى واسطه, از امام صادق و یک مرتبه, خودش بدان فتوا مى دهد, بدون این که مستند به کسى بکند.
۴. اگر صرف نظر کنیم از جمیع آنچه که ذکر شد, خبر واحد است و توان معارضه با ظواهر قرآن و اخبار متواتره اى که رؤیت را معتبر مى دانند, ندارد.
۵. بر فرض که علم آور باشد, در مضمون آن چیزى نیست که وا دارد ما را به عمل بر عدد, دون اهله.
✳️ نظر شیخ مفید
✍🏻شیخ مفید پس از نقل خبر شعیب مى نویسد:
هو حدیث شاذ لا یثبت عند اصحاب الاثار و قد طعن فیه فقهاء الشیعه, بان قالو: محمد بن یعقوب بن شعیب لم یروعن ابیه حدیثاً واحداً غیر هذا الحدیث. ولو کانت له روایة عن ابیه لروى عنه امثال هذا الحدیث و لم یقتصر على حدیث واحد لم یشرکه فیه غیره.
مع ان لیعقوب بن شعیب, رحمه اللّه اصلاً قد جمع فیه کافة ما رواه عن ابى عبدالله , علیه السلام, لیس هذا الحدیث منه و لو کان مما رواه یعقوب بن شعیب لأورده فى اصله الذى جمع فیه حدیثه عن ابى عبداللّه, علیه السلام , و خلّو أصله منه, دلیل على انه موضوع.
مع ان فى الحدیث ما قد بینا بعده فى قول الائمة , علیهم السلام, و هو الطعن فى قول من قال: ان شهر رمضان تسعة و عشرون یوماً, لان الفریضة لا تکون ناقصة والشهر اذا کان تسعة و عشرین یوماً, ما کانت فریضة الصوم فیه ناقصة کما انه اذا کان فرض السفر لصلاة الظهر رکعتین لم یکن الفرض ناقصاً و ان کان على الشطر من صلاة الحضر و …[۱۱])
👈🏻 این حدیث شاذ است. فقهاى شیعه, بر این حدیث خُرده گرفته و گفته اند: محمد بن یعقوب بن شعیب, از پدرش, غیر از همین حدیث, حدیثى روایت نکرده است. اگر وى, از پدرش روایت مى کرد, باید روایاتى دیگر نیز, بمانند این روایت, نقل مى کرد و اکتفا نمى کرد بر یک حدیث که دیگرى هم با وى, در آن شریک نیست. علاوه, یعقوب بن شعیب, اصلى داشته حاوى روایات وى از امام صادق, در آن اصل, از این حدیث, اثرى نیست. اگر این حدیث, از آن اصل گرفته شده بود, باید مى بود. نبود این روایت در آن اصل, دلیل بر جعلى بودن روایت مذکور است.
🔺 این روایت, از نظر متن نیز مخدوش است. در این حدیث, خرده گرفته شده بر کسى که ماه رمضان را بیست و نه روز دانسته است, چون بر این اساس, فریضه نقصان مى پذیرد. در حالى که نقصان در عدد, موجب نقص فریضه نیست. هر گاه ماه, بیست و نه روز باشد, فریضه صوم ناقص نیست. هرگاه نماز ظهر, به خاطر سفر, در دو رکعت وجوب بیابد, نقص فریضه نخواهد بود و …
اشکال مهم تر این که: این روایات, معارضه دارند با روایاتى که هم از نظر سند, به مراتب, قوى تر و هم از نظر دلالت واضح تر و روشن ترند. این روایات, به دو دسته اند:
۱. روایاتى که ماه رمضان را, همانند سایر ماهها نقصان پذیر مى دانند:
🔺 امام صادق مى فرماید:
(شهر رمضان, یصیبه ما یصیب الشهور, من النقصان. فاذا صُمتَ تِسعَةُ و عشرین یوماً, ثم تَغَیََّمت السماء فاتمَّ العدة ثلاثین [۱۲].)
ماه رمضان, مانند سایر ماهها نقصان مى پذیرد. پس هرگاه, بیست و نه روز, روزه گرفتى و آسمان ابرى شد, سى روز را کامل کن.
🔺 یا:
(یصیب شهر رمضان, ما یصیب الشهور من النقصان, یکون ثلاثین یوماً و یکون تسعة و عشرین یوماً [۱۳].)
ماه رمضان, همانند دیگر ماهها نقصان مى پذیرد, گاه سى روز است و گاه بیست و نه روز.
@Amuzeshkadeh
🔸 نقد و بررسى دلایل
گفتیم از همان آغازگسترش این تفکر, فقهاى شیعه, به مخالفت برخاستند. ابن داود قمى در رد نظریه عدد, رساله اى نگاشت و شیخ مفید, که خود در ابتدا از طرفداران این نظریه بود و رساله اى به نام (لمح البرهان) در تأیید و اثبات نظریه عدد نگاشت از اهل این نظر طرفدارى کرده ولى بعد, از این نظر برگشت و رساله اى بر ردّ اصحاب عدد نوشت. پیش از این که درباره سند و محتواى روایاتى که عرضه کردیم, به بحث بپردازیم, نمونه اى از دسیسه و تزویر زنادِقَه را در جعل این سرى روایات, مى نمایانیم:
🔺 سید مرتضى علم الهدى, مى نویسد:
(و کما أنه فى الجاهلیة و قبل الاسلام و فى ابتدائه قوم یقولون بالدهر و ینفون الصانع و آخرون مشرکون یعبدون غیر خالقهم و یستنزلون الرزق من غیر رازقهم أخبر اللّه عنهم فى کتابه و ضرب لهم الامثال و کرّر علیهم البیّنات والاعلام فقد نشأبعد هولاء جماعة ممن یتستّر باظهار الاسلام و یحقن باظهار شعائره والدخول فى جملة أهله دمه و ماله زنادقة ملحدون و کفار مشرکون فمنعهم عزّ الاسلام عن المظاهرة و ألجأهم خوف القتل الى المساترة و بلیة هؤلاء على الاسلام و اهله اعظم و اغلظ لانهم یدغلون فى الدین و یموهون على المستضعفین بجاش رابط و رأى جامع فعل من قدأ من الوحشة و وثق بالأنسة بما یظهره من لباس الدین الذى هو منه على الحقیقة عار و با ثوابه غیر متوار کما حکى ان عبدالکریم بن ابى العوجاء قال لما قبض علیه محمدبن سلیمان و هو والى الکوفه من قبل المنصور و احضره للقتل و أیقن بمفارقة الحیاة لئن قتلتمونى لقد وضعت فى احادیثکم أربعة آلاف حدیث مکذوبة مصنوعة7)
👈🏻در روزگار جاهلیت و دوره صدر اسلام, گروهى بودند که وجود خدا را انکار مى کردند و گروهى بودند که شرک مى ورزیدند و خدایانى را شریک خداوند جهان آفرین مى کردند و مجسمه آنان را مى پرستیدند. خداوند, در کتاب خود, با امثال گوناگون و برهان و بیّنه, از سستى تفکر اینان, پرده برداشت. پس از ظهور اسلام و گسترش این دین, گروهى به نام زنادقه, به میدان آمدند. اینان, بازماندگان همان دو آیین پیشین بودند که نمى توانستند عقاید را آشکار کنند, از این روى, ناگزیر ادعاى اسلام و ایمان مى کردند; امّا در خفاء باطن, به شرک خود, پایدار بودند. بلا و گرفتاریى که این گروه براى اسلام و مسلمانان به بار آورد, اسفبارتر از آن بود که دست به شمشیر ببرند و آشکارا با مسلمانان, به جنگ برخیزند. اینان, لباس دین پوشیدند, ولى در حقیقت, عارى از آن بودند. بدون وحشت, به دسیسه پرداختند و افکار ساده لوحان را مغشوش کرده و اوهام را وارد دین کردند. از جمله حکایت مى کنند:
در هنگامى که محمد بن سلیمان, والى کوفه بود, یک تَن از زَنادِقه را, به نام عبدالکریم بن ابى العوجاء, دستگیر و براى اعدام حاضر کردند.
وى, وقتى که خود را با مرگ رو به رو دید, به حاضران چنین گفت:
با کشتن من, غائله پایان نمى پذیرد. به خدا سوگند, من در کتابهاى شما, چهار هزار حدیث جعلى داخل کرده ام که اینک, رواج کامل یافته است.
⚠️ در نقل طبرى, این سخن ذیلى دارد بدین شرح:
(لقد وضعت اربعة آلاف حدیث أحرم فیها الحلال و أحِلَّ فیها الحرام واللّه لقد فطرتکم فى یوم صومکم و صوّمتکم فى یوم فطرکم…8)
احادیثى جعل کردم که حلال شما را حرام و حرام شما را حلال مى کند.
به خدا سوگند, احادیثى جعل کرده ام که هم اول ماه رمضان را بر شما مشتبه مى کند هم روز عید را.
@Amuzeshkadeh
❤️یک درصد طلایی
🔹زمان این مستند فقط ۱۷ دقیقه و ۲۰ ثانیه است. اما اثرات آن می‌تواند تا چند نسل شما باقی بماند.
@Amuzeshkadeh
مجموعه اعمال شب نیمه شعبان
🔗لینک کانال «درگه امید»:
@DargaheOmid
🔗لینک کانال «دعا،زیارت، اعمال، آداب و سنن»
@DoaZiarat
✅«اللّهمّ عجّل لولیّک الفرج»
===================
آموزشکده معارف الهی
♻️ @Amuzeshkadeh
عدد آن ۱۷۴ مرتبه یا حی یا قیوم
«یا» منادی حساب نمی‌شود
معرفی و روش استفاده از آنکی برای حفظ روزانه حدیث
#حدیث
#آنکی
Amuzeshkadeh.com
===================
آموزشکده معارف الهی
♻️ @Amuzeshkadeh
سوای برنامه عبادی، نیمه شعبان -با استمداد از حضرت حجت (عجل الله تعالی فرجه الشریف)- می‌تواند شروع برنامه مطالعاتی معارفی، حدیثی و ... باشد.
رهگیری اهداف مانند گیمیفیکیشن (بازی‌گونه‌سازی) بالا، در متعهد ماندن و مقابله با اهمال‌کاری خیلی راه‌گشا خواهد بود.
مثلا روزانه یک آیه از قرآن را بخواند و به تفاسیر آن مراجعه کند.
یا روزانه یک فیش حدیثی #آنکی تهیه کند. متن حدیث را حفظ کند و ترجمه آن را بفهمد.
@Amuzeshkadeh
نمونه برنامه عبادی برای عزیزانی که تمایل دارند از نیمه شعبان یک #برنامه_عبادی را آغاز کنند.
پیشنهاد می شود هشتگ #برنامه_عبادی را در کانال دنبال بفرمایید. مفصلا در مورد تک تک موارد این برنامه توضیحاتی داده شده.
@Amuzeshkadeh
حضور زوار سیستان به لطف امام عصر علیه السلام و احسان بانیان عزیز آموزشکده در مرز
@Amuzeshkadeh
🔺 مجموعا مبلغ 82.500.000 (هشتاد و دو میلیون و پانصدهزارتومان) برای زوار اول سیستان فراهم گردید.
تقبل الله بأحسن قبوله
إن شاء الله در قدم قدم زائرین که شاید در رویای خودشان هم طی مسیر پیاده‌روی به سمت کربلا را نداشتند سهیمید و شریکید و مأجور .
قطعا این احسان مالی بدون اجازه مادرشان فاطمه زهرا سلام الله علیها نبوده و امید داریم نظر مادرانه‌شان علاوه به زوار فرزندشان به بانیان این امر خیر هم باشد.🙏🏻
از این زوار عزیز درخواست داریم به نائب لزیاره و دعاگوی بانیان و حتی کسانی باشند که در نیتشان، قصد احسان داشته‌اند ولی شرایط مشارکت را نداشته‌اند
هنیئا لکم
@amuzeshkadeh
سلام تشکر از زحمات شما .
ان شاالله به سادات مستحق برسد .
پیام یکی از معتمدین که از ذاکرین و فعالان فرهنگی زابل هستند و نزدیک 12-13 سال با ایشون در امور خیریه همکاری می کنیم:
«سلام بزرگوار.
ضمن تبریک پیشاپیش ایام ماه شعبان.
درنظرداریم تعدادی ازطلاب وخانواده های انهاکه درروستاهستنداعم ازسادات وعام سیستان راکمک کنیم جهت زیارت کربلای معلی درنیمه شعبان وپیاده روی .
تعدادشون کلا۸۰نفرهستن .ازاین ۸۰ نعر۳۲نفراصلاتوانایی مالی پرداخت هزینه ی سفرراندارند وزیارت اولی هستن.هزینه هرنفر۶میلیون ازمقصدزابل تامرزمهران ودرکشورعراق وبرگشت تازابل باتوجه به افزایش قیمت دلار.
این بزرگواران باسختی تونستندپاسپورت تهیه کنندومتاسفانه بانی که قبول کردندهزینه این دوستان رو،مقدورنیست براشون ظاهرا.ممنون میشم اگه خودتون یادوستان دراین کارخیرمثل همیشه کمک احوالمون باشیدوقطعاهرقدمی که دراین مسیربرداشته میشه ازجهت تعجیل درظهورآقابرای شماهم برکاتی خواهدداشت انشاالله.
کل هزینه موردنظربرای ۸۰نفر۴۸۰ میلیون بوده که ۴۸نفرهزینه راتهیه و۳۲نفری که واقعانیازمندهستند مشکل داریم.
مبلغ مانده
۱۸۰میلیون تومان میباشد.
انشاالله مشمول دعای خاص حضرت ولی عصر(عج)باشید.»
ممنون خواهیم شد اگر تمایل به همکاری داشتید با آی‌دی @Religion_lecturer اعلام بفرمایید
#مزاح
پشت صحنه آموزشکده‌ی خاموش☺️
حال و روز حقیر؛ تنها و بدون داشتن هیچ تیمی در پشت صحنه کانال خاموش، مشغول فیکس کردن باگ‌ها و سر و شکل دادن به سامانه‌های آموزشی متناسب با تکنولوژی‌های روز آموزشی شبانه‌روزی در حال وقت گذاری‌ام ...
کانال را گوشه‌ای داشته باشید اتفاقات خوبی إن شاء الله رقم خواهد خورد که با ترک کردن آن شاید چیز مهمی را از دست بدهید.
امروز در روز میلاد پیامبر صلی الله علیه و آله ۵ سایت آموزشی و خدماتی برای محتواهای متنوع متولد شد.
اما فرصتی لازم است تا لباسی شکیل بر تن عریان این سایت‌ها شود و محتواهایی نادر -در برخی موراد بی‌نظیر دردنیا- در آن‌ها عرضه شود تا قابل دعوت و افتتاح رسمی گردد.
نویسنده کانال وعده می‌دهد، از روز میلاد اشرف مخلوقات پیامبر ختمی مرتبت و با استمداد از حضرتش، تا روز مبعث هر آنچه در توان دارم برای تولید محتوا و شروع رسمی کار این سایت‌ها وقت خواهم گذاشت.
بسیار نیازمند حمایت معنوی و دعای خیر شما عزیزان خانواده آموزشکده معارف الهی هستم.
هاشم سرابندی
@Amuzeshkadeh
۲. روایاتى که رؤیت را در اثبات هلال, معتبر مى دانند. از جمله:
🔺 امام باقر (ع) مى فرماید:
(قال امیرالمؤمنین (ع) اذا رأیتم الهلال فافطروا … و ان لم تروا الهلال فاتمّو الصیام الى اللیل …[۱۴])
امیرالمؤمنین (ع) مى فرماید: هرگاه هلال را دیدید, روزه بگشایید و اگر هلال را ندیدید, تا شب, روزه را ادامه بدهید.
🔺 یونس بن یعقوب مى گوید به امام صادق (ع) عرض کردم:
(انى صمت شهر رمضان على رویة الهلال, تسعة و عشرین یوماً و ما قضیت.
فقال(ع): و انا قد صمته و ما قضیت…[۱۵])
من مطابق رؤیت هلال ماه رمضان, بیست و نه روز, روزه گرفتم و قضاى آن را به جاى نیاوردم.
امام فرمود: من هم بیست و نه روز, روزه گرفتم و قضاى آن را به جاى نیاوردم.
✍🏻 بنابراین, این دو گروه از روایات, که گروهى ماه رمضان را همانند سایر ماهها نقصان پذیر مى دانند و گروهى, رؤیت را در ثبوت هلال معتبر, به صراحت معارض نظریه عددند که ماه رمضان را همیشه سى روز مى داند و غیر از عدد, راه دیگرى را معتبر نمى شمرد.
@Amuzeshkadeh
و منجم کبیر, ابوریحان بیرونى, به این دسیسه پى مى برد و گویا به پیروى از ایشان, شیخ طوسى, در کتاب تهذیب, منکر چنین احادیثى مى شود.
علامه مجلسى, در بحارالانوار, نظر ابوریحان بیرونى را نقل مى کند که خلاصه آن را عرضه مى داریم:
آغاز هر ماه, با دیدن هلال ماه, ثابت مى شود. خداوند تبارک و تعالى مى فرماید:
(یسألونک عن الاهلّه قل هى مواقیت للناس والحج)
این فرقه, از زیجهاى نجومى مایه گرفته بودند که هماره سالهاى قمرى, یک ماه در میان, بیست و نه روز و یک ماه در میان, سى روز کامل است, در حالى که این محاسبه نجومى, بر اساس تقریب و براى مبتدیان علم نجوم است, نه دریافت واقعیت.
از این جا بود که شناخت ماه مبارک رمضان و شناخت عید فطر و اول هر ماه, دچار اختلال و آشفتگى شد و مردمان, پیش از آمدن ماه رمضان, روزه گرفتند و پیش از آمدن ماه شوال, روزه خود را گشودند و عید گرفتند. بسیار به جا و به موقع است که بگوییم: نشر این جَداول و جَعل این رشته احادیث, به دست عبدالکریم بن ابى العَوجاء صورت گرفته باشد. زیرا من در کتابهاى تاریخ خوانده ام: عبدالکریم را به جرم زندقه, زیر تیغ جلاد نشاندند و او در لحظات آخر زندگى, با غیظ وکین اعلام کرد:
(من, چهار هزار حدیث جعلى در احادیث شما داخل کرده ام که حلال شما را حرام مى کند و حرام شما را حلال مى سازد. من بودم که با جَعل حدیث, فرمان دادم: روزه بگیرند, در حالى که ماه رمضان نبود و گفتم: روزه خود را افطار کنید, در حالیکه عید فطر نبود؟)
--- ادامه دارد ....
@Amuzeshkadeh
🔸 نظریه ی عدد و ثبوت اول ماه
در روزگار دو محدث بزرگ شیعه: شیخ صدوق و ابن قولَوَیه، در اثبات هلال نظریه جدیدى مطرح شد، بدین شرح:
👈🏻 (سال قمرى, ۳۵۴ روز تمام است. در نتیجه، یک ماه در میان، بیست و نه روز خواهد بود. روى این محاسبه، ماه رمضان، هماره سى روز و ماه شعبان بیست و نه روز خواهد بود. از این روى به رؤیت هلال نیازى نیست.)
درباره مفهوم نظر عدد غیر از نظر بالا نظرهاى دیگرى نیز ابراز شده است:
🔺 پنجاه و نه روز، پس از هلال ماه رجب، اول رمضان است.
🔺 پنج روز پس از ماه رمضان سال گذشته اول ماه رمضان سال جدید است.
این دیدگاه (دیدگاه اول) در میان فقهاى شیعه، به جز چند نفرى، از جمله شیخ صدوق، مقبول نیفتاد. امّا فاطمیان و شیخیه آن را پذیرفتند. بر اساس این نظریه جَداوِلى نیز تنظیم شده است[۱].
شیخ صدوق براى استنباط نظر خود به روایاتى استناد مى جوید بدین قرار:
🔺 امام صادق مى فرماید:
(شهر رمضان ثلاثون یوماً لا ینقص ابدا)
ماه رمضان, سى روز تمام است و هیچ گاه کاستى نمى پذیرد[۲].
🔺 شعیب مى گوید به امام صادق (ع) عرض کردم:
ان الناس یرون ان النبى (ص), ما صام شهر رمضان, تسعة و عشرین یوماً, اکثر مما صام ثلاثین. قال (ع): کذبوا, ما صام رسول اللّه (ص) الاّ تماماً و لا تکون الفرائض ناقصة … و شهر رمضان, ثلاثون یوماً لقول اللّه عزوجل: (ولتکملو العدة) والکامل تام … . و شهر رمضان, لا ینقص ابدا و شعبان لا یتم ابدا[۳].)
✍🏻ترجمه:
مردم روایت مى کنند: پیامبر (ص), رمضانِ بیست و نه روزى، بیشتر از رمضانِ سى روزى روزه گرفته است. امام فرمود: دروغ مى گویند. پیامبر (ص) جز تمام روزه نگرفت و واجبات, ناقص نیستند. ماه رمضان, سى روز است, زیرا خداوند متعال فرموده است: (عدد را کامل کنید) و کامل, همان, تمام است [سى روز] … و ماه رمضان, هیچ گاه کمبود ندارد و شعبان, هیچ کامل نیست.
🔺 ابوبصیر از امام صادق (ع) درباره معناى (ولتکملوا العدة) مى پرسد
امام مى فرماید: (ثلاثین یوماً[۴])
🔺 یاسر الخادم از امام رضا(ع) سؤال مى کند:
(هل یکون شهر رمضان تسعة و عشرین یوماً؟
فقال ان شهر رمضان لا ینقص من ثلاثین یوماً ابدا[۵].)
آیا ماه رمضان, بیست ونه روز است؟
امام مى فرماید: هیچ گاه از سى روز, کمتر نیست.
فاطمیان نیز بر این نظر, دلایلى اقامه کرده اند[۶].
--- ادامه دارد ....
@Amuzeshkadeh
🔸 کدام‌یک از شیعیان اینگونه بوده نسبت به امام زمان خویش ؟
حجة الإسلام و المسلمین بندانی
@Amuzeshkadeh
ارسالی آقای حسینی‌کیا عزیز
👈🏻 دعاگو و به یاد بانیانِ زوار اولی سیستان
@Amuzeshkadeh
🔺 مراسم احیای شب نیمه شعبان - سخنرانی حجة الإسلام و المسلمین فائق
https://www.aparat.com/v/TH1FN
شماره ۲
معرفی و روش استفاده از آنکی برای حفظ روزانه ادعیه
#دعا #ادعیه
#آنکی
Amuzeshkadeh.com
===================
آموزشکده معارف الهی
♻️ @Amuzeshkadeh
رهگیری اهداف
#Goal_Tracking
#Gamification
@Amuzeshkadeh
نمونه یک #برنامه_عبادی
مرحله اول) ۷ روز اول تعداد محدودی از این لیست را متعهد به انجام آن بشویم
مرحله دوم) ۱۴ روز است که در این ۱۴ روز بعد از اتمام مرحله اول، تعدادی دیگر از موارد این برنامه را به لیست خود اضافه نمایید.
مرحله سوم) ۱۹ روز است که بعد از اتمام مرحله دوم متعد شویم به همه برنامه عبادی ملتزم شویم.
در صورتی که سوالی یا فرمایشی در مورد این برنامه عبادی دارید آی‌دی @Religion_Lecturer پاسخگوی فرمایش شما خواهد بود.
@Amuzeshkadeh
ختم تعلیمی مرحوم سیدعلی شوشتری اعلی الله مقامه الشریف به مرحوم آشیخ محمدتقی نجفی اصفهانی
@Amuzeshkadeh
ضمن کمال تشکر از همه عزیزانی که نسبت به زوار اولی هایی که تمکن مالی ندارند لطف و محبت داشتند إن شاء الله به قدم قدم این عزیزانی که این سفر ممکنه سفر اول و آخر زندگی شون به عتبات باشه شریک هستیم. در نظر داریم از این عزیزان خواهش کنیم برای لیست دوستانی که در این سفر کمک مالی داشتند زیارت نیابتی انجام شود. تقبل الله بأحسن قبوله
🔻 چند نکته
🔺 نکته اول: برای عزیزانی ممکن است سوال پیش آمده باشد اگر پول به حد کفایت جمع آوری نشود تکلیف سفر این زوار چه خواهد بود باید عرض شود قول وام از یکی از مدیران بانک های زابل که آشنا هستند رو برای باقیمانده هزینه گرفته ایم.
🔺نکته دوم: ممنون خواهیم شد توجه داشته باشید، شماره کارتی که به دوستان در خصوصی داده میشه مربوط به امورات متعدد خیریه از مصارف کفاره و صدقه و قربانی و .... است و لازم هست حتما اعلام شود وجه به چه منظور و برای چه مصرفی واریز شده.
🔺 نکته سوم نهایتا تا 7 اسفند (فردا) فرصت داریم مبالغی که در کانال جمع آوری شده رو صرف اقدامات اولیه سفر کنیم و برای باقیمانده پول مورد نظر وام دریافت کنیم. اگر عزیزانی رو می شناسید که تمایل به مشارکت دارند ممنون خواهیم شد دعوت به این کار خیر بفرمایید.
@Amuzeshkadeh
با سلام خدمت آقای سرابندی
بنده ۱۹ تومن خدمتتون واریز کردم. ۵ تومن بابت هزینه سایت شماست. بقیه هر طور صلاح دیدید مصرف کنید.
التماس دعا در ایام آخر رجب و شعبان. سلامت باشید.
🔺 گزارش راهبردی
آینده‌نگاری الزام به حجاب در افق 1411
بررسی ابعاد مسئله الزام به حجاب در ایران
🔸 گروه بررسی‌های راهبردی میراث
@Amuzeshkadeh
Amuzeshkadeh.com
💐 خجسته میلاد سرتاسر سعادت سید و سرور کائنات، رسول الله، خاتم الأنبیا، حبیب الله المصطفی، حضرت أبی القاسم محمد بن عبدالله صلوات الله علیه و آله را محضر مقدس صاحب الأمر و الزمان عجل الله تعالی فرجه الشريف و همه پیروان و شیفتگان خاندان نبوت و امامت تبریک و تهنیت عرض می‌نماییم. 💐
@Amuzeshkadeh
Amuzeshkadeh.com
Amuzeshkadeh.net
maharatsara.ir
maharatsara.com
.