وهذا رابط القراءة الصوتية للكتاب لمن أراد
https://soundcloud.com/saad_alkhathlan/sets/9otycdlwuc9s
📃 الْأسْـبَـابُ الْمُـوجِـبَـةُ لِلسُّـرُورِ وَزَوَالِ الْهَـمِّ وَالْغَـمِّ
قال العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي -رحمه ﷲ-:
🖊"وَمِنْ أَنْفَعِ مَا يَكُونُ فِي مُلَاحَظَةِ مُسْتَقْبل الْأُمُور:
• اسْتِعْمَالُ هَذَا الدُّعَاءِ الَّذِي كَانَ النَّبِيُّ -ﷺ- يَدْعُو بِه: «اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لي دِينِي الذي هو عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لي دُنْيَايَ الَّتي فِيهَا معاشِي، وَأَصْلِحْ لي آخِرَتي الَّتي فِيهَا معادِي، وَاجْعَلِ الحَيَاةَ زِيَادَةً لي في كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ المَوْتَ رَاحَةً لي مِن كُلِّ شَرٍّ» [رواه مسلم].
✅وَكَذَلِكَ قَوْله: «اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو، فَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ» [رواه أبو داود بإسناد صحيح].
🔹فَإِذَا لَهج الْعَبْدُ بِهَذَا الدُّعَاءِ الَّذِي فِيهِ صَلَاحُ مُسْتَقْبله الدِّينِيِّ وَالدُّنْيَوِيِّ
▪︎ بقلْبٍ حاضِرٍ،
▪︎ونيَّةٍ صَادِقة،
▪︎مَعَ اجْتِهَادِهِ فِيمَا يُحَقِّقُ ذَلِكَ
⬅️ حَقَّقَ اللَّهُ لَهُ مَا دَعَاهُ وَرَجَاه وَعَمِلَ لَهُ، وَانْقَلَب هَمُّه فَرَحًا وَسُرُورًا".
📚[الوسائل المفيدة للحياة السعيدة (ص٢٣-٢٤)]
#شرح_الحديث :🍃
قِيامُ اللَّيلِ مِن نوافِلِ الخَيرِ ومِن أجَلِّ القُرُباتِ، وأعظَمِها عِندَ اللهِ عزَّ وجلَّ، وقد رَغَّبَ فيه الشَّرعُ الحَنيفُ، وبَيَّنَ عَظيمَ أجرِه، وكَثيرَ فَضلِه، كما في هذا الحَديثِ الذي يَقولُ فيه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "عَليكم بقيامِ اللَّيلِ"، الزَموا قيامَ اللَّيلِ، وداوِموا عليه، وحافِظوا على أدائِه؛ "فَإنَّه"، أيْ: قيامَ اللَّيلِ، "دَأْبُ الصَّالِحينَ قَبلَكم"، فهو سُنَّةُ الصَّالِحينَ وعادَتُهم وشَأنُهم مِمَّنْ كانَ قَبلَكم مِنَ الأُمَمِ السَّابِقةِ، "وإنَّ قيامَ اللَّيلِ قُربةٌ إلى اللهِ"، فمَن صلَّى قيامَ اللَّيلِ فإنَّه يَتقَرَّبُ ويَتوَدَّدُ إلى اللهِ بصَلاتِهِ تلك، "ومَنْهاةٌ عنِ الإثْمِ"، والمَعنى: أنَّ مَن وَاظَبَ على قيامِ اللَّيلِ فإنَّه يَنهاهُ ويَمنَعُه منِ الوُقوعِ في الآثامِ والرَّذائلِ، "وتَكفيرٌ لِلسَّيِّئاتِ"، ومَحوٌ لِلخَطايا، ومَغفِرةٌ لِلذُّنوبِ، "ومَطرَدةٌ لِلدَّاءِ عَنِ الجَسَدِ"، فقيامُ الليلِ يَطرُدُ الأمراضَ والأدواءَ عَنِ الجِسمِ، أو هو حالةٌ مِن شَأنِها إبعادُ الدَّاءِ، سَواءٌ الدَّاءُ المادِّيُّ أوِ المَعنَويُّ.
/channel/slaloaleh
#شرح_الحديث :🍃
أَمَرَ اللهُ سُبحانه وتعالَى بِأداءِ الحقوقِ، وحذَّرَ مِن أَكْلِ أموالِ النَّاسِ بِالباطلِ، فقال: {وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ} البقرة: 188، وتوعَّد اللهُ عزَّ وجلَّ مَنِ استدانَ أمْوالَ النَّاسِ وهو يُريدُ إتلافَها ولا يُريدُ رَدَّها. وفي هذا الحديثِ يُخْبِرُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ مَطْلَ الغَنيِّ ظُلمٌ، والمَطْلُ: هو التَّسويفُ والتَّأخيرُ في قَضاءِ الدَّينِ، فإذا مَاطَلَ الغنيُّ فهذا يُعَدُّ ظلمًا؛ لأنَّه قادِرٌ على السَّدادِ ورَدِّ المالِ، فلمَّا مَنَعَ المالَ وأخَذَ يُماطِلُ كان ظالِمًا، ثُمَّ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «فَإذا أُتْبِعَ أحدُكُم على مَلِيٍّ فَلْيَتْبعْ»، والمَلِيُّ: الغنيُّ الواجدُ لِما يَقْضي به الدَّينَ، والمعْنى: أنَّه إذا كان لِأَحدِكم دَينٌ على أحدٍ، وأحالَه هذا المَدينُ على رَجلٍ غَنيٍّ، فَلْيوافِقِ الدائنُ ولْيقبَلْ تَحويلَ الدَّينِ مِن على هذا المَدينِ إلى الرَّجلِ الغَنيِّ؛ لَيَسُدَّ عنه الدَّينَ. وهذا الخبَرُ يدُلُّ على مَعانٍ؛ منها: أنَّ مِن الظُّلمِ أنْ يَدفَعَ الغَنيُّ عن مالِه بالمَواعيدِ، فلا يَقْضي ما عليه مِن الدُّيونِ، وأمَّا مَن لا يَقدِرُ على القَضاءِ فهو غيرُ داخلٍ في هذا المعْنى؛ لأنَّ اللهَ تعالَى قدْ أنْظَرَه بقَولِه: {وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرُةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ}، وفيه ما دلَّ على تَحصينِ الأموالِ.
/channel/slaloaleh
🍃 ..
• فائدة نفيسة
• الشيخ د. عبدالرزاق البدر
▪️(كَيف تكسب الأخلاق حتى تُصْبِح سَجِيَّة)
🎙لفضيلة الشيخ أ.د.عبد الرزاق البدر حفظه الله.
.
#الحديث_الضعيف
ورد حديث ضعيف بهذا المعنى
وأهل الحديث يعملون بالضعيف في فضائل الأعمال
اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ منَ الشِّقاقِ والنفاقِ وسوءِ الأخلاقِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ضبارة بن عبد الله ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/463 التخريج : أخرجه أبو داود (1546)، والنسائي (5471)
https://dorar.net/hadith/search?page=2&q=%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%91%D9%8E%D9%87%D9%85%D9%91%D9%8E%20%D8%A5%D9%86%D9%91%D9%90%D9%8A%20%D8%A3%D8%B9%D9%88%D8%B0%D9%8F%20%D8%A8%D9%90%D9%83%D9%8E%20%D9%85%D9%86%D9%8E%20%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AF%D9%85%D9%90&st=a&xclude=
.
#تزكية_النفس
.التسليم للشرع وتقديم الآخرة على الدنيا.
من هنا يبدأ حل الإشكال.
[التعدد / الحجاب / القوامة / طاعة الزوج / القرار في البيت / "للذكر مثل حظ الأنثيين" ]
كل ما يدور في ذهنك من الإشكالات حولها يبدأ حلها بالتسليم.
"لو أمرني الله أن أكون عبدا عند المرأة لقلت: سمعا وطاعة"
كلمة الأستاذ حسام عبدالعزيز لو عقلناها -معشر النساء- لم نحتج لحلقات ساعة وساعتين ترد على شبهات المخالفين.
أنت في هذه الدنيا أمة الله، جئت إلى الأرض للعبادة وللبلاء ليعلم الله منك الطاعة والصبر وإيثار على النفس.
امتدح الله المؤمنين بقوله:
((الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ))
لا يرون الله ولا الملائكة ويؤمنون بالغيب.
-ما معنى الإسلام؟
- الاستسلام لله بالتوحيد.
فلا يحتاجون لمحاضرات عن إثبات وجود الله، ولا لمعرفة الفوائد الطبية للصيام، ولا كون السجود يساعد على استفراغ شحنة الكهرباء، ولا لفوائد السواك.
ولا مشكلة أن يستشكل عليك أمر، لكن قولي: "سمعنا وأطعنا" ثم ابحثي عن الحكمة، فإن وجدتها فخير، وإلا فلن يضر يقينك شيئا.
فكيف
تقولين كل صباح: "رضيت بالله ربا"، ثم تعترضين على شرائعه؟
#ربات_الخدور
《 شرح تفسير السعدي 》
للشيخ عبد الرزاق البدر
تفسير سورة البقرة:
الآية (١٣٦) قُولُوا آمَنّا بِاللَّهِ وما أُنْزِلَ إلَيْنا وما أُنْزِلَ إلى إبْراهِيمَ...
26-05-1446
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت :
أرْسَلَ أزْوَاجُ النَّبِيِّ ﷺ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللهِ ﷺ إلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَاسْتَأذَنَتْ عَلَيْهِ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ مَعِي فِي مِرْطِي فَأذِنَ لَهَا فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إنَّ أزْوَاجَكَ أرْسَلْنَنِي إلَيْكَ يَسْألْنَكَ العَدْلَ فِي ابْنَةِ أبِي قُحَافَةَ. وَأنَا سَاكِتَةٌ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ : "أيْ بُنَيَّةُ ، ألَسْتِ تُحِبِّينَ مَا أُحِبُّ؟". فَقَالَتْ : بَلَى. قَالَ : "فَأحِبِّي هَذِهِ". فَقَامَتْ فَاطِمَةُ حِينَ سَمِعَتْ ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَرَجَعَتْ إلَى أزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ فَأخْبَرَتْهُنَّ بِالَّذِي قَالَتْ وَبِالَّذِي قَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ ، فَقُلْنَ لَهَا : مَا نُرَاكِ أغْنَيْتِ عَنَّا مِنْ شَيْءٍ ، فَارْجِعِي إلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقُولِي لَهُ : إنَّ أزْوَاجَكَ يَنْشُدْنَكَ العَدْلَ فِي ابْنَةِ أبِي قُحَافَةَ. فَقَالَتْ فَاطِمَةُ : وَاللهِ لَا أُكَلِّمُهُ فِيهَا أبَدًا.
[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح مسلم)].
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"كَمَلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إلَّا آسِيَةُ امْرَأةُ فِرْعَوْنَ وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ ، وَإنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ".
[مسند الإمام أحمد].
#شرح_الحديث :🍃
كان النَّبيُّ ﷺ أكرمَ الناسِ، وكان يُكرِمُ الضِّيفانَ، ولكنَّه كان يَعيشُ على الكَفافِ؛ فكان بَيْتُه يَخْلو مِنَ الطَّعامِ في أَحايينَ كَثيرةٍ، وكان يَطلُبُ الرِّزْقَ من اللهِ مع الصَّبْرِ على شِدَّةِ العَيْشِ دُون ضَجَرٍ، وهذا الحَديثُ يُبيِّنُ جانِبًا من ذلك، وهو جُزءٌ من حديثٍ، وفيه –كما في روايةِ أبي نُعيمٍ في الحِليةِ- يقولُ عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ رضِيَ اللهُ عنه: "أَضافَ النَّبيُّ ﷺ ضَيْفًا" أي: اسْتَضافَه في بَيْتِه ﷺ "فَأرْسَلَ إلى أَزْواجِه يَبْتَغي مِنهنَّ طَعامًا"، أي: يَطلُبُ منهنَّ طَعامًا؛ لِيُكرِمَ به ضَيْفَه، "فَلَمْ يَجِدْ، فَقالَ: اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ من فَضْلِكَ"، أي: سَعَةِ جُودِكَ "ورَحْمَتِكَ" التي وَسِعَتْ كُلَّ شيءٍ "فإنَّه لا يَملِكُها إلَّا أَنْتَ"، أي: لا يَملِكُ الفَضْلَ والرَّحْمةَ غيْرُك؛ فإنَّك مُقدِّرُهما ومُرسِلُهما، فلا يُطْلَبانِ إلَّا منك، "فأُهْدِيَتْ إليه شاةٌ مَصْليَّةٌ"، أي: مَشْويَّةٌ، وفي هذا دَلالَةُ سُرْعةِ اسْتِجابَةِ اللهِ عزَّ وجلَّ لنبيِّه ﷺ وهذا من ثِقَةِ النَّبيِّ ﷺ وإيمانِه باللهِ عزَّ وجلَّ، فقال النَّبيُّ ﷺ "هذه من فَضْلِ اللهِ"، أي: للرِّزْقِ الذي أرسَلَه اللهُ عزَّ وجلَّ، "ونحنُ نَنْتَظِرُ الرَّحْمةَ"، تَقْريرٌ أنَّ العبدَ تحتَ رَحْمةِ ربِّه كُلَّ وَقْتٍ، وفي كُلِّ حالٍ، وهو دائِمًا يَرْجوها.
/channel/slaloaleh
وهذا رابط القراءة الصوتية للكتاب لمن أراد
https://soundcloud.com/saad_alkhathlan/sets/9otycdlwuc9s
#فوائد_مسموعة
أمثال القرآن
📣 شرح المثل في قوله تعالى:
﴿وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلࣰا رَّجُلَیۡنِ أَحَدُهُمَاۤ أَبۡكَمُ لَا یَقۡدِرُ عَلَىٰ شَیۡءࣲ وَهُوَ كَلٌّ عَلَىٰ مَوۡلَىٰهُ أَیۡنَمَا یُوَجِّههُّ لَا یَأۡتِ بِخَیۡرٍ هَلۡ یَسۡتَوِی هُوَ وَمَن یَأۡمُرُ بِٱلۡعَدۡلِ وَهُوَ عَلَىٰ صِرَ ٰطࣲ مُّسۡتَقِیمࣲ﴾ [النحل ٧٦]
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6M
#جواهر_القرآن
{ ما أمر الله به أن يوصل } 📩
🔴من أخوف ما يخافه علينا ﷺ:
🔹قال النبي ﷺ: "إِنّ أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر"
قيل: وما الشرك الأصغر؟ "
قال: "الرياء" [رواه أحمد].
🔹قال يوسف بن الحسين الرازي ـ رحمه الله ـ :
أَعزّ شيء في الدّنيا الإخلاص، وكم أجتهد في إِسقاط الرّياء عن قلبي، وكأنه يَنْبُتُ فيه على لون آخر.
🔹وقال يوسف بن أسباط ـ رحمه الله ـ :
تخليص النّية مِن فسادِها أشَدّ على العاملين من طول الاجتهاد.
[جامع العلوم لابن رجب]
🔹وقال الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ :
والإنسان لا يخلو من رياء ولو يسيراً، فطهر قلبك واجعل عملك خالصًا لله تعالى فأنت عبد الله، لست عبدًا للخلق.
[شرح المشكاة]
🔹فينبغي للمسلم أن يجاهد نفسه ويطهرها من شوائب الشرك وكُلّمَا شَعَر العبد بشيء من الرياء، بادر بالاستعاذة من الشيطان الرجيم؛ فإنه ليس له سلطان على الذين أمنوا وعلى ربهم يتوكلون. ومن صدق مع الله أعانه الله وسدّدَهُ.
《 شرح تفسير السعدي 》
للشيخ عبد الرزاق البدر
تفسير سورة البقرة :
الآيات (١٣٠ - ١٣٤) وَمَن یَرۡغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبۡرَ هِـۧمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفۡسَهُ...
24-05-1446
هو الذي عمّتْ الدنيا رسالتهُ
محمّدٌ خيرُ من دانتْ لهُ الأممُ
خيرُ البريّةِ والرّحمنُ أرسلهُ
فاستبشرتْ بهداهُ العربُ والعجمُ
أخلاقهُ بكتابِ الله عاطرةٌ
الحِلْمُ والصّدقُ والإيمانُ والكرمُ
صلّى عليه إلهُ الكونِ ماعبقتْ
بذكرهِ الفتحُ والأحزابُ والقلمُ
كلام قيّم لمن أراد سلامة قلبه
ونفسه أمام هذا الأمر .. 🪴
د. عبدالرزاق البدر
سمع جبير بن نفير أبا الدرداء - رضي الله عنه - وهو في آخر صلاته يكثر التعوذ من النفاق ، فقال له جبير : مالك يا أبا الدرداء والنفاق ؟! فقال : دعنا عنك ؛ فو الله إن الرجل ليقلب عن دينه في الساعة الواحدة ، فيخلع منه .
قال الذهبي : إسناده صحيح
《 شرح تفسير السعدي 》
للشيخ عبد الرزاق البدر
تفسير سورة البقرة:
الآيات (١٢٧ - ١٢٩) وإذْ يَرْفَعُ إبْراهِيمُ القَواعِدَ مِنَ البَيْتِ...
23-05-1446
.
ما معنى قول الله تعالى في الأشهر الحرم: ﴿فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾؟
https://youtu.be/8B9Q7r_-Mgg
╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾
✨ القناة الرسمية للشيخ أ.د. سعد الخثلان✨
/channel/saadalkhthlan
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت :
تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأنَا ابْنَةُ سِتِّ سِنِينَ بِمَكَّةَ مُتَوَفَّى خَدِيجَةَ وَدَخَلَ بِي وَأنَا ابْنَةُ تِسْعِ سِنِينَ بِالمَدِينَةِ.
[مسند الإمام أحمد].
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت :
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "يَا عَائِشَةُ ، هَذَا جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام وَهُوَ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلَامَ". فَقُلْتُ : عَلَيْكَ وَعَلَيْهِ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ ، تَرَى مَا لَا نَرَى يَا رَسُولَ اللهِ.
[مسند الإمام أحمد].
#فضل_أم_المؤمنين_عائشة
رضي الله عنها وأرضاها
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت :
أقْسَمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أنْ لَا يَدْخُلَ عَلَى نِسَائِهِ شَهْرًا ، فَلَمَّا مَضَتْ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَدَأ بِي ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إنَّكَ أقْسَمْتَ أنْ لَا تَدْخُلَ عَلَيْنَا شَهْرًا وَإنَّكَ قَدْ دَخَلْتَ مِنْ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ أعُدُّهُنَّ؟. فَقَالَ : "إنَّ الشَّهْرَ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ". ثُمَّ قَالَ : "يَا عَائِشَةُ ، إنِّي ذَاكِرٌ لَكِ أمْرًا فَلَا عَلَيْكِ أنْ لَا تَعْجَلِي فِيهِ حَتَّى تَسْتَأمِرِي أبَوَيْكِ". ثُمَّ قَرَأ عَلَيَّ : ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا • وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا﴾. قَدْ عَلِمَ أنَّ أبَوَيَّ لَمْ يَكُونَا يَأمُرَانِي بِفِرَاقِهِ ، فَقُلْتُ : أفِي هَذَا أسْتَأمِرُ أبَوَيَّ؟! ، فَإنِّي أُرِيدُ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ.
[مسند الإمام أحمد].
《 شرح تفسير السعدي 》
للشيخ عبد الرزاق البدر
تفسير سورة البقرة:
الآية (١٣٥) وَقَالُوا۟ كُونُوا۟ هُودًا أَوۡ نَصَـٰرَىٰ تَهۡتَدُوا۟...
25-05-1446
