2219
(( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني)) للاستفسارات @Aleklil2000
المرَأة التِي تَعملُ فِي البيتِ وتَسمعُ القُرآن يَحصلُ لَها أجرَانِ، أجْر العَملِ فِي البَيتِ وأَجر سَماعِ القُرآن!
العلامة صالح الفوزان حفظه الله..
غض البصر
قال ابنُ قيِّمِ الجوزيَّةِ -رحمَهُ اللهُ-:
"والنّظرُ أصلُ عامّةِ الحوادث التي تُصيبُ الإنسان،
فإنَّ النّظرةَ تولدُ خطرة،
ثم تُولدُ الخطرةُ فكرة،
ثم تولدُ الفكرةُ شهوة،
ثم تولدُ الشهوةُ إرادة،
ثم تقوى فتصيرُ عزيمةً جازمةً
فيقعُ الفعلُ ولا بُد،
ما لم يمنع منه مانع،
وفي هذا قِيل:
الصبرُ على غضِّ البصر أيسرُ من الصبرِ على ألمِ ما بعده"
الداء والدواء، ١٠٦
*الاعتذار من شيم الكرام ولا يأتي إلا من الكبار، حفظ الله الشيخ وزاده تواضعًا ورفعة في الدنيا والآخرة*
Читать полностью…
🍃🍂🍃
▪️ ما تيسر من سورة يس
🔊 القارئ يوسف أبكر
🍂🍃🍂
قال ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد :
(وأكثر الناس يظنون بالله غيرَ الحق ظنَّ السَّوءِ فيما يختص بهم وفيما يفعله بغيرهم، ولا يسلم من ذلك إلا من عرف الله وعرف أسماءَه وصفاتِه، وعرف موجَب حمده وحكمته، فمن قنط من رحمته وأَيِس من رَوحه فقد ظن به ظن السوء)
ثم قال: (فأكثر الخلق بل كلُّهم إلا من شاء الله يظنون بالله غيرَ الحق وظنَّ السوء، فإن غالب بني آدم يعتقد أنه مبخوس الحقِّ ناقصُ الحظِّ، وأنه يستحقُّ فوقَ ما أعطاه الله، ولسان حاله يقول: ظلمني ربي ومنعني ما أستحِقُّه، ونفسُه تشهد عليه بذلك وهو بلسانه ينكره ولا يتجاسر على التصريح به، ومن فتَّش نفسه وتغلغل في معرفةِ دفائنها وطواياها رأى ذلك فيها كامنًا كُمُونَ النار في الزِّناد، فَاقدَحْ زِنادَ من شئتَ يُنبِئك شَراره عما في زناده، ولو فتَّشتَ مَن فتشتَه لرأيتَ عنده تعتُّبًا على القدَر وملامةً له واقتراحًا عليه خلاف ما جرى به، وأنه كان ينبغي أن يكون كذا وكذا، فمُستقِلٌّ ومستكثر، وفتِّشْ نفسك هل أنت سالم من ذلك؟
فإن تنجُ منها تنجُ من ذي عظيمة
وإلا فـــإنـي لا إخـــالك نـــاجـــيَا
فليعتنِ اللبيبُ الناصح لنفسه بهذا الموضع، وليتُبْ إلى الله ويستغفرْه كلَّ وقت من ظنه بربه ظنَّ السوء).
🍃🍂🍃
▪️ ما تيسر من سورة الحاقة
🔊 القارئ عبد الولي الأركاني
🍂🍃🍂
روى الترمذي وصححه عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " كُنْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا، فَقَالَ: يَا غُلَامُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ، احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ، وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الأَقْلَامُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ.
قال الترمذي رحمه الله: "هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ "، وقال ابن رجب ـ عن طريق الترمذي هذه ـ: "حسنة جيدة" انتهى من "جامع العلوم والحكم" (1/483)، وصححه الألباني في "صحيح الترمذي"
وهذا الحديث حديث حسن المعنى جدا، مشهور متداول عند أهل العلم، وله طرق وشواهد عديدة، وقد صححه أيضا من أهل العلم: الحافظ عبد الحق الأشبيلي في "أحكامه" (3/333).
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" بين النبي عليه الصلاة والسلام في هذه الجملة أن الأمة لو اجتمعت كلها علي أن ينفعوك بشيء، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، فإذا وقع منهم نفع لك، فاعلم أنه من الله، لأنه هو الذي كتبه، فلم يقل النبي صلي الله عليه وسلم: لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك ؛ بل قال: لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك.
فالناس بلا شك ينفع بعضهم بعضا، ويعين بعضهم بعضا، ويساعد بعضهم بعضا، لكن كل هذا مما كتبه الله للإنسان، فالفضل فيه أولا لله عز وجل، هو الذي سخر لك من ينفعك ويحسن إليك ويزيل كربتك .
وكذلك بالعكس، لو اجتمعوا علي أن يضروك بشيء، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك.
والإيمان بهذا يستلزم أن يكون الإنسان متعلقا بربه، ومتكلا عليه، لا يهتم بأحد، لأنه يعلم أنه لو اجتمع كل الخلق علي أن يضروه بشيء، لم يضروه إلا بشيء قد كتبه الله عليه؛ وحينئذ يعلق رجاءه بالله ويعتصم به، ولا يهمه الخلق ولو اجتمعوا عليه .
ولهذا نجد الناس في سلف هذه الأمة لما اعتمدوا علي الله وتوكلوا عليه، لم يضرهم كيد الكائدين، ولا حسد الحاسدين: {وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ}
آل عمران/120.
" انتهى من "شرح رياض الصالحين" (1/ 491-492)
الإسلام سؤال وجواب
🍃🍂🍃
▪️ ما تيسر من سورة غافر
🔊 القارئ سعود الفايز
🍂🍃🍂
*تطبيق الموسوعة الحديثية*
https://onelink.to/8d8jq2
🕰 *ساعة الإجابة يوم الجمعة*
📜 عن أبي هريرة رضي الله عنه،
أن رسول الله ﷺ ذكر يوم الجمعة، فقال:
«فيه ساعةٌ لا يُوافِقُها عبدٌ مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه»،
وأشار بيده يقلِّلُها.
📚 أخرجه البخاري (ح 935)، ومسلم (ح 852/ 13).
📜 وقال ﷺ:
«التمِسـوا الساعـة التي تُرْجـَىٰ فـي يـوم الجمعـةِ، *بعـدَ العصـرِ الـى غَيبوبـة الشمس*».
📚 أخرجه الترمـذي في سننه (ح 489)، وحسنه الألباني.
📜 وعن جابر بن عبدالله، أن رسول الله ﷺ قال:
«يومُ الجمعـةِ ثِنتـا عَشْرَةَ» يريد: ساعـة، «لا يوجـدُ مسلـم يسـأل اللـه عزَّ وجـل شيئـًا، إلا آتـاه اللـه عـزَّ وجـل،
👈 *فالتمسوهـا آخـِرَ ساعـةٍ بعـد العصـر*».
📚 أخرجه أبو داود في سننه (ح 1048)، وصححه الألباني.
🍃 قـال العلامة الألباني رحمه الله:
«وقـد صـحَّ اتفـاق الصحابـة أنهـا آخـر ساعـة مـن يـوم الجمعـة، فـلا يجـوز مخالفتهـم».
📚 صحيـح الترغيـب (1/ 441).
💎 *أعمى ردَّ اللهُ له بصره؛ بدعوة آخر عصر الجمعة!.*
🔶 "كان (الصَّلْتُ التميميِّ) يجلسُ في حلْقةِ (أبي خَبَّاب) يدعو مِن بعد العصر يوم الجمعة.. فجلسوا يومًا يدعون -وقد نزل الماءُ في عينيه فذهب بصرُه-، فدَعَوْا وذكَرُوا بصرَه في دعائهم، فلمَّا كان قُبَيل "غروب" الشمس عطسَ عطسةً فإذا هو يُبصر بعينيه! وإذا قد رَدَّ اللهُ عليه بصرَه..
🔷 قال حفص بن غِيَاث لابنه:
*أنا رأيتُ الناسَ عَشِيَّة إذْ يخرجون مِن المسجد مع أبيك يُهنّئونه!".*
📚 رواها ابن أبي الدنيا في "مجابي الدعوة" (١١٢) بإسنادٍ صحيح.
*ادعوا الله ☝ وأنتم موقنون بالإجابة*
🍃 *من فضائل الصلاة على النبي ﷺ*
🌺 قال السخاوي رحمه الله تعالى:
📜 *الصلاة على النبي ﷺ من:*
👈 أبرك الأعمال
👈 وأفضلها،
👈 وأكثرها نفعا في الدين والدنيا.
📚 القول البديع (109).
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
🌺 وقال الإمام ابن الجوزي رحمه الله تعالى:
📜 فَالله الله يا معشر المؤمنينَ والمؤمنات أَكْثرُوا من الصلاة على حبيبكم محمد ﷺ في جميع الأيام والأوقات والأحايين والساعات عسى الله أَن يخلصكم من الْأَهْوَال والآفات والعذاب والعقوبات ويدخلكم الجنات العاليات يوم تبدل الأرض والسماوات.
📚 بستان الواعظين (1/ 281).
📌 *ڪيفيــة رد الســلام على مـن يمد يـده للســلام أثـناء الخطبــة يـوم الجمـعة*
❐ للشــيخ العـلامــہ/
ابـن بـاز رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ
❪ ✿ ❫ *الســ❓ـــــؤال:*
⇦ إذا كان الإمام يخطب وسلم عليك آخر، ولو مد يده وسلم فما الحكم؟.
*الجــ ✅ ـــواب:*
⇦ تشير له وقت الخطبة وتضع يدك في يده إذا مدها من دون كلام؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالإنصات، وقال: "إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت والإمام يخطب فقد لغوت". متفق على صحته.
☜ فجعل أمره بالمعروف لغوًا وقت الخطبة فكيف بغيره من الكلام، وقال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: "من مس الحصى فقد لغا". خرجه مسلم.
◄ ❐ فينبغي للمؤمن في الجمعة أن ينصت ويخشع ويحذر العبث بالحصى أو غيره، وإذا سلم عليه أحد أشار إليه ولم يتكلم، وإن وضع يده في يده إذا مدها من غير كلام فلا بأس كما تقدم،
❐ ويعلمه بعد انتهاء الخطبة أن هذا لا ينبغي له، وإنما المشروع له إذا دخل والإمام يخطب أن يصلي ركعتين تحية المسجد ولا يسلم على أحد حتى تنتهي الخطبة، وإذا عطس فعليه أن يحمد الله في نفسه ولا يرفع صوته.
📚 مجموع الفتاوى (12/ 410).
♻️ *حكم التهنئة بقول: "جمعة مباركة"*
1⃣ سئل الشيخ ابن باز رحمه الله
🍃 *ما حكم قول جمعة مباركة في كل جمعة؟.*
📜 *فأجاب:*
✍ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه،
أما بعـد:
فالتزام قول المسلم لأخيه المسلم بعد الجمعة أو كل جمعة (جمعة مباركة)
👈 لا نعلم فيه سنة عن رسول الله ﷺ،
👈 ولا عن صحابته الكرام،
👈 ولم نطلع على أحد من أهل العلم قال بمشروعيته،
⬅ فعلى هذا يكون بهذا الاعتبار *بدعة محدثة* لا سيما إذا كان ذلك على وجه التعبد واعتقاد السنية، وقد ثبت عن النبي ﷺ أنه قال: "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد".
📚 رواه مسلم والبخاري معلقًا، وفي لفظ لهما:
"من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد".
⬅ وأما إذا قال المسلم لأخيه أحيانًا
👈 *من غير اعتقاد لثبوتها،*
👈 *ولا التزام بها،*
👈 *ولا مداومة عليها،*
⬅ ولكن على سبيل الدعاء،
📝 *فنرجو أن لا يكون بها بأس، وتركها أولى حتى لا تصير كالسنة الثابتة.*
📚 انظر الفتوى رقم (10514)، والفتوى (19781).
2⃣ الشيخ صالح الفوزان
🍃 *السؤال:*
ما حكم قول المسلم للمسلم جمعة مباركة في كل جمعة برسائل الجوال أو في المنتديات؟.
🍃 *الجواب:*
✍ *هذا لا أصل له وهو بدعة،*
👈 ولا يجوز التهنئة بيوم الجمعة، هذا لم يرد فيه شيء، وليس من عمل السلف، فهو مبتدَع، والمبتدعة يستغلون الآن الجوالات والإنترنتات على ما يذكرون ويستعملونها لترويج البدع بهذه الطريقة.
🌐 موقع الشيخ صالح الفوزان.
🕌 *النظر إلى الإمام أثناء خطبة الجمعة من السنن المتروكة*
💎 عن مطيع بن الحكم رضي الله عنه، أن النبي ﷺ
*«كان إذا صعد المنبر أقبلنا بوجوهنا إليه».*
📜 صححه الألباني في
📚 السلسلة الصحيحة (ح 2080).
❍ قال العلّامـة الألباني رحمه الله:
"وهذه من السنن المتروكة، فعلى المحبين لها إحياؤها".
📚 تمام المنة (ص 333).
🍃🍂🍃
▪️ ما تيسر من سورة الأعراف
🔊 القارئ محمد السعوي
🍂🍃🍂
-
لا يجوز للزوجة أن تتسخط من منع الزوج لها من حضور حفلات الأفراح المنكرة، بل عليها أن تشكر الله أن يسر لها زوجًا يحميها من المعاصي.
الشيخ ابن عثيمين
[سلسلة اللقاء الشهرى(٦٦)]
🍃🍂🍃
▪️ سورة النور
🔊 القارئ عبد المحسن القاسم
🍂🍃🍂
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
من الخطأ الذي يفعله بعض الناس ظنهم أنه لا بد أن تكون صلاة الركعتين قريبا من المقام فيزدحمون على ذلك ويؤذون الطائفين في أيام الموسم ويُعِيقون سير طوافهم، وهذا الظن خطأ، فالركعتان بعد الطواف تجزيان في أي مكان من المسجد، ويمكن للمصلي أن يجعل المقام بينه وبين الكعبة وإن كان بعيدا عنه، فيصلي في الصحن أو في رواق المسجد ويسلم من الأذية، فلا يؤذي ولا يؤذى، وتحصل له الصلاة بخشوع وطمأنينة.
(مناسك الحج والعمرة / ص122).
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:
”تَعِسَ عبدُ الدِّينَارِ، وَ عَبْدُ الدِّرْهَمِ، وَ عَبْدُ الخَمِيصَةِ، إنْ أُعْطِيَ رَضِيَ، وإنْ لَمْ يُعْطَ سَخِطَ، تَعِسَ وَانْتَكَسَ!“
-صحيح البخاري (٢٨٨٧)
📌التلاعب والتناقض العلماني📌
تقول زوجة الأديب الشهير يوسف إدريس أنه بعد زواجه منها كان يكتب عن المرأة وتعليم المرأة ولم تكن هي قد أكملت تعليمها بعد فدرست الإعدادية والثانوية على مضض منه ولما جاءت تريد الدراسة في الجامعة منعها خوفا عليها من الاختلاط بالطلبة .!
تقول : فقلت له :
ـ خلاص أنا سأسجل في الجامعة انتساب وأدرس من المنزل ومش ضروري أروح للجامعة.
ووافق على ذلك .. وتضيف رجاء الرفاعي زوجة يوسف إدريس لبرنامج " حكاية وطن " في قناة " النهار اليوم " : وفعلا عملت انتساب وخلصت دراستي بالجامعة من البيت .
وتضيف :" قد كان يغار علي بشدة وهو ما جعل الصدام بيننا يحدث بشكل يومي ولسنوات " .!
لقد كان يوسف إدريس كان من أنصار تعليم المرأة ومن دعاة الاختلاط ومشاركة المرأة في الحياة السياسية والعامة ولكن الأمر عندما وصل إلى زوجته غار عليها ومنعها من الذهاب للجامعة حتى لا تختلط بالطلبة .!
وفي العام 2010 أكد الفنان المصري الشهير عادل إمام رفضه أن تعمل ابنته في الفن قائلا " ما أقدرش أشوف بنتي تتباس " .
وأكد عادل إمام في حوار لـ " المصري اليوم " أنه رجل تربى على تقاليد الأحياء الشعبية في الحلمية " أحد الأحياء الشعبية الشهيرة في القاهرة " و"أنا حر في رأيي، وما زلت متمسكا به؛ لأن طبيعتي وثقافتي هي التي جعلتني أرفض احتراف ابنتي التمثيل ، وأنا من الحلمية وأساسا من المنصورة ، فهل سأكون سعيدا عندما أشاهد ممثلا يقبل ابنتي ثم أقول لها بعد انتهاء المشهد " الله البوسة حلوة " ؟!.
وهكذا هم الكثير من دعاة الاختلاط وحقوق المرأة ومشاركتها في الحياة السياسية والحياة العامة يجسدون في الواقع أسوأ تناقض بين الدعوات التي يطلقونها والأفكار التي يبثونها بين الناس وبين الممارسات في الواقع ، حيث يرفض الكثير منهم ـ مثلا ـ أن تترشح زوجته أو ابنته لمجلس النواب أو للمجلس المحلي أو تختلط بالشباب ويغار عليها ولكنه في الوقت نفسه يدعو النساء ـ من غير أسرته طبعا ـ للمشاركة السياسية وللاختلاط ويلعب دور المتنور والليبرالي المنفتح ولكن عندما يصل الأمر إلى بيته وأسرته يتحول إلى متشدد جدا .!
وقد كتبت من قبل عن أحدهم أعرفه جيدا وهو علماني حتى النخاع طالب مرارا بمساواة المرأة بالرجل في كل شيء وأن تكون لها ميراث مساوي لميراث الرجل ، وقد بح صوته في الندوات والفعاليات وسود الكثير من الصفحات وهو يدعو لمساواة المرأة بالرجل في كل شيء ويغمز ويلمز بشرع الله وعندما طالبته أخته بأن يعطيها نصيبها من ميراث والدهم أرغى وأزبد وهدد وتوعد وظل يصرخ كمن لدغه حنش ، وسبها وشتمها وقاطعها وتبرأ منها رغم أنها طالبت بنصيبها الشرعي نصف نصيبه وليس كاملا كما يطالب هو به ويدعو إليه .!!
ويبدو أنها لو طالبت بمساواته في الميراث به وأن يكون نصيبها مثل نصيبه لأعلنها حربا ضروسا عليها كحرب داحس والغبراء .!
وقد قال لها بصريح العبارة :
- أنتي صدقتي ؟!
احنا نضحك على المغفلين ونحانك المطاوعة ونطلب الله مع المنظمات والسفارات ما فيش عندنا ميراث للنسوان ومستحيل نجيب أرضنا للغريب .!!
كما رويت في مقال سابق لي قصة أكاديمي من هؤلاء العلمانيين وكان دائما يردد ويقول : بأن إعدام الزاني أو قطع يد السارق عقوبات بشعة مقززة .!!
ويهاجم الشريعة الإسلامية ويتهكم على باب " حد الزاني " و" حد السارق " في الشريعة الإسلامية ويدعو الفقهاء لإعادة النظر فيه وذات يوم خرج من زوجته وأولاده للنزهة في إحدى الحدائق وجلسوا فيها وتمشوا وعادوا للمنزل مساء فوجوا أن أحد اللصوص قد كسر النافذة وسرق كل المال وذهب الزوجة وحينها كانت زوجته تصرخ وكان يغلي من الغضب كأنه بركان وأقسم بالله أنه لو وجد السارق لقطع يديه ورجليه وخزق عيونه ، وفي اليوم الثاني ذهب إلى ندوة عن " الحدود في الشريعة الإسلامية " وأعلن أنه تراجع عن كل أطروحاته السابقة عن الحدود الشرعية وطالب بأن تقطع يد السارق ورجليه أيضا بعد أن تعرض هو للسرقة ، وأعترف بأنه كان يقول ذلك الكلام بإيعاز من بعض المنظمات المشبوهة ولتأثره ببعض أطروحات المستشرقين الحاقدين على الإسلام وآمن بعد أن وقع الفأس بالرأس بالحدود الشرعية وأهميتها للفرد وللمجتمع كونها سياج يصون أفراد المجتمع من العدوان على أعراضهم وأموالهم وأجسامهم وسائر حقوقهم .!!
محمد مصطفى العمراني
🍃🍂🍃
▪️ ما تيسر من سورة الشعراء
🔊 القارئ غيلان الغيلان
🍂🍃🍂
من كلام العلماء الكبار : يُوجد على وجوه الرافضة مسحة الخنازير .
قال ابن القيم رحمه الله في كتاب اغاثة اللهفان المجلد الاول :(وقل أن ترى رافضيا إلا وعلى وجهه مسخة خنزير!! ).
قال ابن تيمية في كتاب الاستقامة :(فإن الرافضي كلما كبر قبح وجهه وعظم شينه حتى يقوى شبهه بالخنزير).
وقال ابن القيم في كتاب مفتاح دار السعادة
(( واقرا نسخة الخنازير من صور أشبهاهم ولا سيما أعداء خيار خلق الله بعد الرسل وهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فإن هذه النسخة ظاهرة على وجوه الرافضة )).
في دقيقة:
• إذا أردت ان تعرف
• هل تفكيرك مشغول بالآخرة
• أم لا؟
لمعالي الشيخ الدكتور
*محمد بن محمد المختار الشنقيطي*
- عضو هيئة كبار العلماء -
- والمدرّس بالحرمين الشريفين -
حفظه الله تعالى وجزاهـ عنا بخير الجزاء
📘قصة الجمعة :
سرقت من أبي.. فكان علاجه مبدعا..
💊💊💊💊💊💊💊💊💊💊
تحكي إحداهن :
عندما كنت صغيرة مددت يدي يومًا فى جيب أبي وأخذت منه نقودًا💵، وفى أول مرة لم يشعر بما حدث، ولما تكررت مني السرقة،4 شعر أبي بما يحدث، فحاول جاهدًا أن يعرف من السارق بين أبنائه، فجمعنا بين يديه وأخبرنا أن هناك سارقًا بيننا يمد يده في جيبه، وطبعا أنكر الجميع وأنا معهم، وكانت المفاجأة أن أبي قابل إنكار الجميع بأن قال: أنا أصدقكم، لكن هناك من يمد يده في جيبي 👖وقد تأكدت من ذلك أكثر من مرة، لكنني لا أريد أنا أعرف من هو حتى لا أحرجه ، فأنا أحبكم جميعاً وأخاف أن يكون واحدًا منكم محرجًا بين إخوته ووالديه .
إن أبي لم يشغل نفسه بمعرفة السارق، لكنه أوصل رسالة تقول(أنا أحبك، فكيف يسرق المحب من حبيبه، أنا أخاف على صورتك وأحترم مشاعرك، فكيف لا تحترم مشاعري ولا تخاف على نقودي ونقودك؟)
بعد أيام جمعنا أبي مرة أخرى، فشككت أنه عرف من السارق، لكني فوجئت بأبي يقول لقد فكرت كثيرا في حال من يمد يده في جيبي، وقررت أن أزيد له المصروف حتى لا يرتكب ذنب السرقة مرة أخرى، ولأنني لا أحب أن أعرف من هو حتى لا تهتز صورته أمامي ، فقد قررت أن أزيد المصروف لكم جميعًا .
لقد قرر أبي أن يزيد مصروف أبنائه جميعًا وأنا طبعا من بينهم، وكان لهذا التصرف النبيل أثر كبير في قلبي، فكم اختليت بنفسي وبكيت على ما فعلته بهذا الأب الكريم، كيف أمد يدي في جيبه فيرد هو على هذا الفعل الآثم بمكافأتي مع إخوتي؟ كيف أسرق ممن يحرص على ستري ولم يحرص على فضيحتي؟
لذلك قررت من يومها ألا أخون أبي ثانية، وعزمت على ألا أعود للسرقة مرة ثانية،بل إنني فكرت كثيرا في كيفية رد ما أخذته منه، كان هذا بسبب عطفه وحكمته ورفقه بنا، وأظن أنه لو فعل العكس وصمم على معرفة السارق وضربنا وأهاننا فربما كان قد صنع مني لصًّا دون أن يشعر..
من 📕 كتاب 700 فكرة فى التربية
🖌️العبرة:
معاملة الأبناء فن يستعصي على كثير من الآباء والأمهات في فترة من فترات الحياة
. وكثيرا ما يتساءل الآباء عن أجدى السبل للتعامل مع أبنائهم .
والحقيقة أن إحساس الولد بنفسه يأتي من خلال معاملتك له ، فإن أنت أشعرته أنه " ولد طيب " ، وأحسسته بمحبتك ، فإنه سيكون عن نفسه فكرة أنه إنسان طيب مكرم ، وأنه ذو شأن في هذه الحياة . أما إذا كنت قليل الصبر معه ، تشعره أنه " ولد غير طيب " ، وتنهال عليه دوما باللوم والتوبيخ ، فإنه سينشأ على ذلك ، ويكوّن فكرة سلبية عن نفسه ويفقد ثقته بنفسه ، وينتهي الأمر إما بالكآبة والإحباط ، أو بالتمرد والعصيان .
📊 *بكل خطوة: عمل سنة "أجر صيامها وقيامها".*
قال رسول الله ﷺ :
1⃣ *"مَن غسَّلَ يومَ الجمعةِ واغتسلَ،*
2⃣ *ثم بكَّرَ وابتكرَ،*
3⃣ *ومشَى ولَم يركبْ،*
4⃣ *ودَنا مِن الإمام ،ِ*
5⃣ *فاستمعَ ولَم يَلْغُ،*
⬅ *كان لهُ بكلِّ خُطوةٍ عملُ سنةٍ أجرُ صيامِها وقيامِها".*
═══════
📚 صحيح أبو داود (345)،
📚 صحيح الترمذي (496).
☜ قال ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
"من حيث ترتب *الثواب العظيم* على ذلك قد يستغربه بعض الناس، ولكن -يا أخي- لا تستغرب فضل الله عز وجل؛ فقد يكون العمل عملاً قليلاً وله ثواب كثير، وفضل الله تعالى واسع، لكن ما معنى: غسَّل واغتسل؟.
👈 *معناها:* غسَّل بتنظيف الجسم، واغتسل أي: بالغ في ذلك، أو اغتسل كغسل الجنابة.
👈 *وبكر وابتكر* أي: بالغ في البكور.
📚 اللقاء الشهري (74).
🤫 *حكم الإشارة من أجل إسكات المتكلم يوم الجمعة*
قال أبو داود: سمعت رجلاً قال لأحمد:
أرى الرجل يتكلم والإمام يخطب؟.
فقال أحمد: *(أشر إليه، أو أومئ إليه).*
📚مسائل الإمام أحمد - رواية أبي داود، ص: 85.
👈 *وقد حكى الحافظ ابن رجب الإجماع على جواز الإشارة لتسكيت المتكلم حال الخطبة.*
📚 فتح الباري: 8/ 275.
🔘 *حكم رفع اليدين عندما يدعو الخطيب يوم الجمعة*
❍ للشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال:
【هل يجوز رفع الأيدي عندما يدعو الخطيب يوم الجمعة؟ لأني سمعت أنه لا يجوز رفع الأيدي عند دعاء يوم الجمعة.】
❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب:
⇇• لم يَردْ عن النبي ﷺ أنه كان يرفع يدية في خطبة الجمعة، ولما رأى بعض الصحابة بعض الأمراء يرفع يدية في خطبة يوم الجمعة أنكر ذلك.
◆• والعبادة توقيفية← ليس للرأي فيها مجال، فلا ينبغي للخطيب يوم الجمعة أن يرفع يدية بالدعاء؛ لأن هذا لم ينقل عن النبي ﷺ.
◆• إلا إذا كان← يستسقي يعني يستغيث يطلب الله الغوث من أجل الجدب والقحط فلا بأس أن يرفع يدية في خطبة الجمعة عند دعاء الاستغاثة، كما فعل ذلك النبي الكريم ﷺ فإنه لما استغاث يوم الجمعة في خطبة الجمعة رفع يديه، ودعا ورفع الناس أيديهم.
☜● أما في الخطب العادية التي ليس فيها استغاثة فإنه لا يرفع يديه، لماذا؟.
☜● لأن الرسول ﷺ ما كان يرفع يديه، وهو الذي يقول: (صلوا كما رأيتموني أصلي)، والله يقول: (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ).
[ الأحزاب: 21] … ↶
◈• فلما كان ﷺ لم يرفع في خطبة الجمعة وهكذا خطبة العيد، فإنه لا يشرع لنا أن نرفع فيهما إلا في الإستسقاء في خطبة الاستسقاء، أو في الجمعة أو في العيد إذا استسقى يرفع يديه، كما فعل النبي ﷺ.
📌 الــمَصْــدَر مِــنْ هُنــ↶ـا:
http://www.binbaz.org.sa/noor/7613
💢 سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
❓ *متى تبدأ الساعة الأولى من يوم الجمعة؟.*
👈 فأجاب:
"الساعات التي ذكرها الرسول ﷺ
خمس: فقال:
"من راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشاً، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة".
*فقسَّم الزمن من طلوع الشمس إلى مجيء الإمام خمسة أقسام،*
فقد يكون كل قسم بمقدار الساعة المعروفة، وقد تكون الساعة أقل أو أكثر؛ لأن الوقت يتغير، فالساعات خمس ما بين طلوع الشمس ومجيء الإمام للصلاة، *وتبتدئ من طلوع الشمس،* وقيل: من طلوع الفجر، والأول أرجح؛ لأن ما قبل طلوع الشمس وقت لصلاة الفجر".
📚 مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين (16/ 140)، السؤال (1260).
بينما أنت تلهو
غيرك يبني مجداً 🥇
*(والعاقبة للمتقين)*
🌹
انتهى النبي ﷺ إلى رسم قبر فجلس وجلس الناس حوله كثير .. فجعل يحرك رأسه كالمخاطب .. ثم بكى فاستقبله عمر رضي الله عنه فقال : ما يبكيك يا رسول الله ؟
قال : هذا قبر آمنة بنت وهب استأذنت ربي في أن أزور قبرها فأذن لي ..
واستأذنته في الاستغفار لها فأبى علي ..
وأدركتني رقتها فبكيت ..
قال : فما رأيت ساعة أكثر باكيا من تلك الساعة .. عليه الصلاة والسلام ..