2219
(( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني)) للاستفسارات @Aleklil2000
⛅💫
واللهِ لو وقَفَ الأنامُ جميعُهُم
وتآمـــروا كـي يمنعوكَ مُناكا
وأرادَ ربُّكَ أن تنـــالَ عطـاءَهُ
لأتاكَ يعــدو رغمَ كُلِّ عِداكا!
🍃🍂🍃
🍃🍂🍃
▪️ سورة الزخرف (٦٠ - ٨٩)
🔊 القارئ رعد الكردي
🍃🍂🍃
لكل إنسان ظروف لا يعلمها إلا الله؛ فكن في مجالسك مصدر أُنس لا موضع حرج، وأقبل بوجه طلق وبشوش، لا بعبارات جارحة أو تعليقات لئيمة
Читать полностью…
في عموم المجالس، تجنّب:
التعليق على أعمار الناس وشيبهم وأجسادهم وسمنتهم وصلعهم، ولا تكن فضوليّا- ملقوفا- تُحرج الآخرين بأسئلة عن رواتبهم وأعمارهم وخصوصياتهم؛ فما كل ما يُلاحظ يُقال، ولا كل ما يُسأل عنه يحق لنا السؤال عنه.
🍃🍂🍃
▪️ سورة الزخرف (١ - ٥٩)
🔊 القارئ عبد البديع غيلان
🍃🍂🍃
🍃🍂🍃
▪️ سورة الشورى (٢٧ - ٥٣)
🔊 القارئ يوسف العيدروس
🍃🍂🍃
﴿وأنا ٱخترتك فٱستمع لما یوحى ١٣
فقوله: وأنا اخترتك يفيد نهاية اللطف والرحمة
وقوله: فاستمع يفيد نهاية الهيبة فيحصل له من الأول نهاية الرجاء ومن الثاني نهاية الخوف.
الرازي
الناس لا ينكفون عن المصائب، ومن لم يثكل أخاه ثكله أخوه، ومن لم يعدم نفيسًا كان هو المعدوم دون النفيس، وحق الإنسان الصبر على النوائب.
الدنيا دار فراق، ودار بوار، لا دار استواء.
على فراق المألوف حُرقة لا تُدفع، ولوعة لا تُرد، وإنما يتفاضل الناس بصحة الفكر، وحسن العزاء، والرغبة في الآخرة، وجميل الذكر.
كان يُقال: من حدَّث نفسه بالبقاء، ولم يُوطِّنها على المصائب فعاجز الرأي.
قال ابن عباس رحمه الله:
لجليسي عليَّ ثلاث: أن أرميه بطرفي إذا أقبل، وأوسع له إذا جلس، وأصغي إليه إذا حدَّث.
قيل لعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رحمهم الله: إنك من أبَرِّ الناس بأُمِّك ولسنا نراك تأكل معها في صحفة، فقال: أخاف أن تسبق يديإلى ما سبقت عينها إليه؛ فأكون قد عققْتُها.
Читать полностью…
🍃🍂🍃
▪️ سورة فصلت (٣٠ - ٥٤)
🔊 القارئ ناصر القطامي
🍃🍂🍃
قال القاضي عياض رحمه الله :
" قال المسيبي: كنا عند مالك وأصحابه حوله ، فقال رجل من أهل نصيبين : يا أبا عبد الله ، عندنا قوم يقال لهم الصوفية ، يأكلون كثيراً ، ثم يأخذون في القصائد ، ثم يقومون فيرقصون .
فقال مالك : الصبيان هم ؟ قال : لا .
قال : أمجانين ؟ قال : لا ، قوم مشائخ .
قال مالك : ما سمعت أن أحداً من أهل الإسلام يفعل هذا " .
انتهى من " ترتيب المدارك " (2/ 53)
إنها "الحصائد"
مثلما يزرع الفلاح في أرضه طوال العام ثم يحصد ما زرع، فإننا بكلماتنا نزرع يوميًا في صحائفنا، فإياك أن تحصد يوم القيامة ندمًا وشوكًا! وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إِنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمَةِ، مَا يَتَبَيَّنُ فِيهَا، يَزِلُّ بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مِمَّا بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ» متفق عليه
كلمة واحدة! لم يلقِ لها بالًا، قيلت في مجلس مزاح، أو كُتبت في تعليق عابر، أو نُقلت دون تثبت، تهوي بصاحبها في دركات النيران.
نسأل الله العافية والسلامة.
"كم من بيوت خُرِّبت بكلمة (وشاية)؟
وكم من صداقات دامت سنين قطعت بكلمة (سخرية)؟
وكم من نفوس تحطمت بكلمة (تنمر)؟
الكلمة رصاصة إذا خرجت لا تعود، وهي في ميزان الله ميزانٌ دقيق. لقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم ضمان الجنة مشروطًا بحفظ هذا العضو؛ فعن سهل بن سعد -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَضْمَنْ لَهُ الجَنَّةَ» [أخرجه البخاري في صحيحه.
وما بين اللحيين هو اللسان؛ هذا السلاح ذو الحدين الذي تملكه أنت، وتحدد أنت مساره."
💫⛅️
جزى الله الشدائد كـل خيـر
وإن كانـت تغصصني بريقي
ومـا شكـري لها حمـدا ولكـن
عرفت بها عدوي من صديقي
🍂🍃🍂
🍃🍂🍃
▪️ سورة الدخان
🔊 القارئ محمد الفقيه
🍃🍂🍃
قد يكون أحدهم في أمسّ الحاجة إلى مجلس يأمن فيه من التعليقات، وقلب يجد عنده القبول، وكلمة تعيد إليه شيئًا من بهجة نفسه؛ فكن أنت الشخص الذي يخفّف عن الناس وطأة الحياة ولو بشطر كلمة!
Читать полностью…
بعض الصمت ذوق، وبعض التجاوز رحمة، وبعض الكلمات جبرٌ للنفوس.
Читать полностью…
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن صلاة الإشراق وصلاة الضحى فأجاب :
"سنة الإشراق هي سنة الضحى ، لكن إن أديتها مبكراً من حين أشرقت الشمس وارتفعت قيد رمح فهي صلاة الإشراق، وإن كان في آخر الوقت أو في وسط الوقت فإنها صلاة الضحى ، لكنها هي صلاة الضحى ؛ لأن أهل العلم رحمهم الله يقولون: إن وقت صلاة الضحى من ارتفاع الشمس قيد رمح إلى قبيل الزوال" انتهى من "
لقاء الباب المفتوح
روى البيهقي في "سننه" (5994)
عَنْ أَنَسٍ- رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الْجُمُعَةِ؛ فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى الله عَلَيْهِ عَشْرًا"،
وحسنه الألباني في "الصحيحة" (1407).
وعن أبي أمامة- رضي الله عنه- قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: أكثروا عليَّ من الصلاة في كل يوم جمعة، فإن صلاة أمتي تعرض عليَّ في كل يوم جمعة، فمن كان أكثرهم عليَّ صلاةً، كان أقربهم مني منزلةً"؛
أخرجه البيهقي في ((الكبرى)) (3/ 249) وصححه الألباني.
قال ابن رجب رحمه الله تعالى:
"كان كثير من الصحابة رضي الله عنهم يوتر من أول الليل ، منهم: أبو بكر الصديق ، وعثمان بن عفان وعائذ بن عمرو ، وأنس، ورافع بن خديج ، وأبو هريرة وأبو ذر وأبو الدرداء رضي الله عنهم أجمعين وهؤلاء الثلاثة أوصاهم النبي[ صلى الله عليه وسلم] بذلك فتمسكوا بوصيته . ومنهم من كان يفعل ذلك خشية من هجوم الموت في النوم ؛ فإنهم كانوا على نهاية من قصر الأمل"
.
"فتح الباري" (274/ 6)
🍃🍂🍃
▪️ سورة الشورى (١ - ٢٦)
🔊 القارئ سعود آل جمعة
🍃🍂🍃
قيل لخالد بن صفوان:
أيُّ أخوانك أحبُّ إليك؟ فقال: الذي يسدُّ خلتي، ويغفر زللي، ويقبل عللي.
قال الأحنف بن قيس:
كثرةُ الضحكِ تُذهبُ الهيبة، وكثرةُ المزاح تُذهبُ المروءة، ومن لزم شيئًا عُرِف به.
قال رجل لعبدالملك بن مروان: إني أريد أن أُسرَّ إليك شيئًا...فقال له: لا تمدحني، فأنا أعلم بنفسي منك، ولا تكذبني، فإنه لا رأي لمكذوب، ولا تغتب عندي أحدًا، فقال الرجل: يا أمير المؤمنين، أفتأذن لي بالانصراف، قال له: إذا شئت.
Читать полностью…
من كان مسلما مستسلما لله فليفرح وليسأل الله الثبات
فإن العزة لله ولرسوله وللمؤمنين
لأجل ذلك يريد الحاقدون والحاسدون إسقاط المسلم في مستنقعهم ووحل سفالتهم
لأنهم كالخنزير لا يستطيعون رفع رؤوسهم وإنما هي مطأطئة إلى الارض تحديداً في أماكن القاذورات.
فاحذروا أن يسقطوكم
ومن يهن الله فماله من مكرم
🍃🍂🍃
▪️ سورة فصلت (١ - ٢٩)
🔊 القارئ عبد الله الجهني
🍃🍂🍃
"عندما سأل معاذ بن جبل -رضي الله عنه- النبي صلى الله عليه وسلم عن عمل يدخله الجنة ويباعده عن النار، فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم بأركان الإسلام وأبواب الخير من صيام وصدقة وصلاة ليل، ثم أراد أن يعطيه "السر الأعظم" و"ملاك الأمر كله"، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بلسان نفسه الشريفة وقال: «كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا».
فتعجب معاذ -وهو يسأل بلسان حالنا اليوم-: يا رسول الله، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال له الكلمة التي تهز الوجدان: «ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ، وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ -أَوْ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ- إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ؟»
[أخرجه الترمذي في سننه، وقال: حديث حسن صحيح]."
"اللسان هذا العضو الصغير في حجمه، هو خطير في جُرمه وأثره. قد يظن المرء أن الكلمة تموت بمجرد خروجها من فمه، أو بمجرد ضغطة زر على شاشة هاتفه، لكن الحقيقة القرآنية توقظنا من هذه الغفلة؛ يقول الله جل وعلا: ﴿ مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيد ﴾
كل كلمة مرصودة، وكل همسة مكتوبة، "رقيب" ملك يترصد ويراقب، و"عتيد" حاضر لا يغيب ولا يغفل."
ليس مطلوباً من الآباء أن يكونوا خبراء في التقنية، ولا أن يراقبوا كل ما يفعله أبناؤهم مراقبة دائمة، وإنما أن يجمعوا بين المعرفة والاحتواء، وبين وضع الحدود وبناء الثقة.
فالأدوات تتغير، ومصادر التأثير تتعدد، لكن حاجة الطفل إلى علاقة أسرية تمنحه الأمان، وتتيح له السؤال والاعتراف بالخطأ، وتساعده على فهم العالم من حوله، تظل ثابتة.
وكلما اتسعت العوالم التي يصل إليها الطفل عبر الشاشة، ازدادت أهمية أن يجد في بيته من يحاوره، ويعينه على التفكير، ويمنحه من الثقة ما يجعله قادراً على الاختيار.
د. عبد الكريم بكار