2219
(( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني)) للاستفسارات @Aleklil2000
تعظيم المصحف…من تعظيم الله 🤍
﴿ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ ﴾
🍃🍂🍃
▪️ ما تيسر من سورة البقرة
🔊 القارئ ريان المحيسني
🍂🍃🍂
🌼 قَالَ الله عزَّ وجلَّ فِي الحَديثِ الإلٰهي:
" وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ ".
🌱 وقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" تُعرَضُ الأَعمَالُ يَومَ الِاثنَينِ وَالخَمِيسِ؛
فَأُحِبُّ أَنْ يُعرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ ".
🌼 قَالَ أَهلُ العِلم: يُشرعُ للمسلمِ أن يجمع نيةَ صيام الستِّ من شوال مع:
• نية صيام الاثنين والخميس.
• ونية صيام ثلاثة أيامٍ من كل شهر.
🌱 قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أتبَعَه سِتًّا مِنْ شـَوَّال؛ كَانَ كَصِيامِ الدَّهرِ ".
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
إن الهدوء في مواقع الفتن خير من التمادي، والسكوت خير من النطق، فالقاعد خير من القائم، والقائم خير من الماشي، والإنسان يجب أن يكف لسانه، وأن يصم آذانه عن الكلام الذي لا فائدة منه وليس فيه إلا القيل والقال وكثرة السؤال، وكلما كان الإنسان أحفظ للسانه كان أسلم لدينه.
(مع رجال الحسبة / ص39).
🍃🍂🍃
▪️ ما تيسر من سورة هود
🔊 القارئ عبد البديع غيلان
🍂🍃🍂
أفضل أسلوب للتربية :
كتبه :فهد المحيميد
جربتُ في تربية أولادي أساليب كثيرة،
وتعلمتُ مع السنين أن أضبط، وأوجّه، وأعلّم، وأتابع،
ثم انتهيت إلى حقيقةٍ لا تزاحمها حقيقة:
أنَّ أنجح ما فعلته لهم… هو الدعاء..!!
وهو منهج الأنبياء مع أولادهم..
والدعاء عندي لم يكن هروبًا من أساليب التربية،
ولا تبريرًا للتقصير،
ولا بديلًا عن التوجيه والقدوة والانضباط،
بل كان اعترافًا صادقًا بأن القلوب بيد الله،
وأن الهداية أعظم من أن تُصنع بالأساليب التربوية الأخرى وحدها.
اكتشفت أنني حين أعجز عن الوصول إلى أعماقهم،
يصل الدعاء إليهم.
وحين تخذلني الكلمات،
يتكلم الدعاء.
وحين تضيق بي الحيلة،
تتسع رحمة الله.
رأيت أثر الدعاء حيث لا تصل النصائح،
وفي اللحظات التي لا أكون حاضرًا فيها،
وفي المنعطفات التي لا أملك توجيهها.
الدعاء:
يسبق الولد إلى قلبه.
ويحفظه حين يغيب عن العين.
ويُليّن ما تعجز القسوة عن تقويمه.
ويزرع الخير في زمن الغفلة لا في لحظة الطاعة فقط.
تعلمت أن التربية الحقيقية ليست سيطرةً على السلوك فحسب،
بل استعانةٌ صادقة بمن يملك القلوب والطرق والمآلات سبحانه .
لهذا…
إن سُئلت عن خلاصة سنواتٍ من التربية،
قلت دون تردد:
أخلصوا الدعاء لأبنائكم…
فهو الوسيلة التي لا تخيب، إذا صدق القلب، وحَسُن الظن بالله.
والهدف التربوي من هذا كله:
1- إعادة ترتيب أولويات المربين: من الاعتماد على المهارة وحدها إلى الجمع بينها وبين التوكل.
2- تربية الآباء قبل الأبناء على معنى العبودية، والعجز الجميل بين يدي الله.
3- تصحيح وَهْم السيطرة التربوية، وترسيخ أن الهداية فضل لا يُملك.
4- بعث الطمأنينة في قلب كل أبٍ وأمٍ يشعران بالتقصير أو العجز.
إنها ليست عبارة عابرة…
بل وصية عُمرٍ تربويّ طويل، لو وعيناها كما ينبغي.
🌱 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
◆" أكثرُوا الصَّلاة عليَّ يومَ الجُمُعَةِ، وليلة الجُمُعَةِ، فمن صلَّى عليَّ صلاةً؛ صلَّى اللَّهُ علَيهِ بها عَشرًا ".
◆" أَولَى النَّاسِ بِي يَومَ القِيَامَةِ أكثَرُهُم عَليَّ صَلَاةً".
◆" مَا مِن أحَدٍ يُسَلِّمُ عَلَيَّ، إلَّا رَدَّ اللهُ عَلَيَّ رُوحِي؛ حَتَّى أَرُدَّ عَلَيهِ السَّلَامَ ".
🌿 قال الشيخ #ابن_عثيمين رَحمهُ الله:
" من حقِّ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أن تكثر من الصلاة والسلام عليه، وهو ليس بحاجةٍ إلى صلاتك وسلامك، لكنَّكَ أنت بحاجةٍ إلى أجر هذه الصلاة والسلام؛ لأنك إذا صليتَ على الرسولِ صلى الله عليه وسلم مرةً واحدةً؛ صَلَّى اللهُ عليك بها عشرًا ".
• اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
• اللَّهُمَّ بَارِك عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
✨ اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلَّمَ وبَارِك عَلَى نبيِّنا مُحَمَّدٍ.
💌
📮
•
قال العلامة زيد المدخلي رحمه الله :
" فمن استخار الله فقد أوى إلى ركن شديد ،
وأنزل حاجته بِخَالق عظيم وقادر كريم يؤوي من أوى إليه ،
ويرحم ضعف من إلتجأ إليه ،
ويُجيب دعوة المضطر إذا دعاه ،
ويقضي حاجة المُحتاج ،
ويعلم مصالح الخلائق كلها العاجل والآجل منها ، فسبحانه وتعالى لا نُحصي ثناءً عليه ولو حرصنا بل هو كما أثنَى على نفسه " .
الأفنان_الندية : ( ٣٦٣ )
👈قال أبو حنيفة :
( لا ينبغي لاحد أن يدعو الله إلاّ به ،
والدّعاء المأذون فيه ، المأمور به ،
ما أستفيد من قوله تعالى :
{ ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها
وذروا الذّين يلحدون في أسمائه
سيجزون ما كانوا يعملون )
[ الدّر المختار من حاشية المختار 6/396-397 ]
#️⃣ وقال ( يكره أن يقول الدّاعي :
أسألك بحق فلان أو بحق أنبيائك ورسلك
وبحق البيت الحرام والمشعر الحرام )
[ شرح العقيدة الطحاوية 234، واتحاف السّادة المتّقين 2/285 ، وشرح الفقه الأكبر للقاري 189 ] .
✅️وقال ( لا ينبغي لأحد أن يدعوا الله إلاّ به ،
وأكره أن يقول بمعاقد العز من عرشك ،
أو بحق خلقك ) .
[ التّوسل والوسيلة ص82 , وانظر شرح الفقه الأكبرص198]
✨💫✨
▪️ماتيسر من سورة القلم
🔊 القارئ محمد الغزالي
✨💫✨
‼️. *مظاهر الشرك تقض مضاجع الانبياء والصالحين* !
✍️. قال النبي -صلى الله عليه وسلم - لجرير - رضي الله عنه - :
*"ألا تريحني من ذي الخلصة".*
📚. رواه البخاري ٤٣٥٧
🎙️- تعلق:
▪️. *انظر إلى هذا التعبير النبوي فكان وجود الأوثان يقض مضجعه ويقلقه- عليه الصلاة والسلام- فلا يقر له قرار ولا يجد راحة.*
▫️. *واعجب من واقع كثير من الدعاة اليوم يرون أمام أعينهم مظاهر الشرك فلا تحرك فيهم ساكنًا ولا يحسبون لهذا الواقع المر حساباً ، بل الأدهى والأمر أنهم يتذمرون ممن ينكر ويتألم لهذا الواقع الجاهلي السيئ.*
📚. منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله ٨٩
وأنا أنصحُ كلَّ امرأةٍ مسلمةٍ أن تتأمَّلَ في هذه الأمورِ الأربعة، وأن تعملَ جاهدةً على مجانبتها:
الأمرُ الأوَّل: قال: «تكفُرن العشير»، والعشيرُ هو الزوجُ؛ انه يُحسِنُ إليها الدهرَ، فإذا أخطأ أو قصَّر مرَّةً قالت: «ما رأيتُ منك خيرًا قط».
الثانية: تُكثِرن اللَّعن، سلاطةُ اللسان وعدمُ حفظه، الغيبةِ وفي نميمةِ وفي سخرية.
والأمرُ الثالث: تُكثِرن الشكاة، أي دائمًا تتشكَّى وتتسخَّط.
والأمرُ الرابع: تُسوِّفن الخير، أعمالُ الخير أعمالُ البرِّ تُؤجَّل وتُؤجَّل وهاكذا تُؤخَّر.
فضيلةُ الشيخ الدكتور عبد الرزاق البدر
قَالَ الإِمَامُ إبَنَّ القِيَمُ رَحِمهُ اللَّهُ تَعَالَى:
التَّوْحِيدُ مَلْجَأُ الطَّالِبَيْنِ ، وَمُفْزِعُ الهَارِبِين ، وَنجَاةِ المَكْرُوبِينَ ، وَغِيَاثٌ المَلْهُوفِين ، وَحَقِيقَتُهُ: إفرَاد الرَّبُّ سُبْحَانَهُ بِالمَحَبَّةِ ، وَالإِجْلَالُ وَالتَّعْظِيم ، وَالذُّلُّ وَالخُضُوعُ
📙| إِغَاثَةُ الّلهفَان (١٣٥/٢).
🔸 لَا تَرجِع إِلَى المُرَبَّع الأوّل!✨
◆ الشيخ: خالد السبت - حفظه الله -. @ch_6lh
🌼 قَالَ الله عزَّ وجلَّ فِي الحَديثِ الإلٰهي:
" وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ ".
🔹 وقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" تُعرَضُ الأَعمَالُ يَومَ الِاثنَينِ وَالخَمِيسِ؛
فَأُحِبُّ أَنْ يُعرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ ".
🌼 قَالَ أَهلُ العِلم: يُشرعُ للمسلمِ أن يجمع نيةَ صيام الستِّ من شوال مع:
• نية صيام الاثنين والخميس.
• ونية صيام ثلاثة أيامٍ من كل شهر.
🔹 قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أتبَعَه سِتًّا مِنْ شـَوَّال؛ كَانَ كَصِيامِ الدَّهرِ ".
🔹- مَاذَا بَعدَ رمضَان؟
🍃- الشيخُ: محمد المختار الشنقيطيّ.
@rawaealrabbanyeen
@M_shangiti
🔰 احذروا بدايات التبرج
قال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله:
وليحذر المسلم من بدايات التبرُّجِ في محارمه، وذلك بالتساهل في لباس بناته الصغيرات بأزياء لو كانت على بالغات لكانت فِسْقًا وفجورٍا..وفي هذا من الإِلْف للتبرج والسفور، وكسر حاجز النُّفْرة، وزوال الحياء، ما لا يخفى!.
📚 حراسة الفضيلة: (٧٣).
أبنائي وبناتي من جيل الشباب..
أمضيتُ من العمر خمسة وسبعين عاماً، عاينتُ فيها تقلبات الأحوال وتغير الأجيال، وما رأيتُ زماناً يُحارَب فيه المرء في (إرادته) و(انتباهه) مثل هذا الزمان. إن التحديات التي تحيط بكم اليوم أعنف بمرات مما واجهناه في شبابنا، ولكنني أخافُ عليكم من "السيولة" التي تذيب الشخصية وتجعل الشاب مجرد صدى للآخرين.
من واقع تجربتي في نقد الوعي والتربية، أجد أن هناك 6 عادات تسرق منكم أغلى ما تملكون، وهي التي تجعل الشاب يبدو "هشاً" أمام عواصف الحياة:
1. الانفصام عن المصدر (البعد عن الله): لا يمكن للمخلوق أن يستقر وهو في حالة "خصام" مع خالقه. إنَّ فراغ الروح لا يملؤه مالٌ ولا شهرة، والبعد عن منهج الله يجعل النفس في "تيه" دائم، مهما بلغت من الذكاء. القوة الحقيقية تبدأ من السجود، والحرية تبدأ من العبودية لله وحده، فمن وجد الله فماذا فقد؟ ومن فقد الله فماذا وجد؟
2. الارتهان لرضا الناس: إذا جعلتَ قيمتك مرهونة بـ "إعجاب" عابر أو تعليق مجهول خلف الشاشات، فقد سلمتَ مفاتيح استقرارك للغرباء. القوي هو من يملك الشجاعة ليكون نفسه، ولو كان وحيداً.
3. انتظار "المزاج" للعمل: الناجحون يعملون حتى وهم متعبون، أما الذين ينتظرون "الشغف" ليبدأوا، فهم يضيعون أعمارهم في صالة الانتظار. الانضباط اليومي هو الذي يصنع القادة، وليس الحماس المؤقت.
4. إدمان "التشتت الرقمي": نحن في عصر يُسرق فيه انتباهكم بالثانية. من لا يملك القدرة على ترك هاتفه ساعة واحدة في اليوم ليخلو فيها بعقله وبناء أفكاره، فلن يملك القدرة على قيادة مستقبله.
5. هوس "المظهر" على حساب الجوهر: الملابس والماركات والكماليات تغطي الأجساد، لكنها لا تملأ الفراغ الفكري. ابنِ عقلك أولاً، فالفكر هو الذي يمنحك الهيبة والمكانة الحقيقية التي لا تزول بمرور الزمن.
6. استعجال الثمار (المتعة الفورية): لقد تعودتم على سرعة الإنترنت بضغطة زر، لكن "بناء الذات" لا يخضع لهذا القانون. تعلموا "أدب الانتظار"، فالأشياء العظيمة لا تنضج إلا على نار هادئة.
يا بني.. القوة ليست في رفع الصوت، بل في امتلاك زمام النفس. ابدأ من الداخل، وسيتغير العالم من حولك تلقائياً.
د.عبد الكريم بكار
💥حين يُطفئ الداعية سِراجَه بيده: تأملات في الانسحاب الهادئ من ميادين الهداية‼️
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي جعل الدعوة حياةً لا تُعاش باللسان وحده، والصلاة والسلام على من كان كلامه نورًا، وصمته هداية، وهمّه رحمة.
كانت الدعوة يومًا في قلب الداعية كالسراج المضيء:
يتقد من الداخل، ويمتد نوره في الخارج.
ولم يكن الناس يأتون إليه لجمال عبارته فقط، بل لحرارة الإيمان التي تتغلغل من بين كلماته.
لكن السراج، مهما كان قويًا، قد يبهت إذا غفل صاحبه عن زيته… وهكذا ينسحب الداعية أحيانًا من الميدان، لا بخطواتٍ تُرى، بل بإهمال الزيت الذي كان يغذي نور قلبه.
البداية: شرخٌ صغير لا يراه أحد
كل انسحاب روحي يبدأ من مكانٍ لا يطّلع عليه إلا الله.
لحظةٌ يغيب فيها الخشوع الذي كان يفتح الباب، ولحظةٌ يُؤجل فيها الذِّكر الذي كان ينعش الروح، ولحظةٌ تُستبدل فيها حرارة الإخلاص ببرود الأداء.
ومثلما لا يسقط الجدار دفعةً واحدة…
لا يسقط الداعية فجأة.
بل تتكاثر الشقوق الصغيرة:
انشغال، فتور، ضيقٌ من الناس، ثِقلٌ في الهمة… حتى يصحو فيجد نفسه واقفًا عند أطراف الطريق، بعدما كان يومًا يمشي في قلبه.
علامات الانطفاء: حضورٌ يشبه الغياب
بعض الدعاة تغيب خطواتهم دون أن يغيب ظلّهم، يُرى في المجالس، ويُسمَع في اللقاءات، ويُذكَر في المناسبات… لكن شيئًا في عينه لم يعد يلمع كما كان، وشيئًا في صوته لم يعد يحمل الرجاء الذي كان يُنسي الناس آلامهم.
كأن الدعوة أصبحت ثوبًا يرتديه لا روحًا تسكنه.
وكأن القلب الذي كان يشتعل من أجل الآخرين، صار يبحث عن حرارةٍ تُشعله هو، فلا يجد.
الناس قد لا يلحظون التغير…
لكن القلب يعلم تمامًا أنه أصبح يتكلم أكثر مما يؤثر، ويحضر أكثر مما يحيي.
السبب الأعمق: حين يجفّ النهر من المنبع
الدعوة ليست مهارة، ولا حرفة، ولا دورًا اجتماعيًا.
هي نهرٌ يفيض من علاقة العبد بربه.
فإذا جفّ المنبع، بقي مجرى النهر رسمًا بلا ماء.
قد يُلام الداعية بسبب الظروف، أو الناس، أو المرحلة… لكن الحقيقة أن الجفاف يبدأ حين ينسى الداعية أن الزيت الذي يُنير سراج الدعوة هو إخلاص السرّ، وخلوة الليل، وصدق الطلب.
فما ضعفت دعوةٌ كان سندها الله،
وما ذبل قلبٌ كان رُكنه المحراب،
وما فقد الداعية أثره إلا حين فقد علاقته بربه.
لحظة المواجهة: هل ما زال النور يفيض؟
يحتاج الداعية أحيانًا إلى أن يقف أمام نفسه وقفة شجاعة:
هل ما زال الطريق طريقًا؟
هل ما زالت الكلمات تعبر من القلب إلى القلب، أم أنها لم تعد تخرج من القلب أصلًا؟ هل ما زالت الدعوة نافذة إلى الآخرة، أم أصبحت نافذةً إلى الناس فحسب؟
إن أخطر أنواع الغياب،
أن يكون الإنسان غائبًا وهو في مقعده،
وأن يكون قلبه مستقيلاً بينما لسانه يعمل.
هذا النوع من الغياب لا يُرى…
لكنّه يمحو أثرًا كان الله قد كتبه له في حياة الناس.
طريق العودة: إحياء السراج قبل إصلاح الطريق
العودة إلى الميدان ليست في زيادة الأنشطة ولا في تعدد البرامج، بل في إحياء السراج الذي بداخل القلب:
• العودة إلى اللحظة التي قال فيها الداعية أول مرة: “يا رب اجعلني سببًا لهداية أحدٍ إليك.”
• العودة إلى وضوءٍ كامل، وسجدةٍ صادقة، ودمعةٍ تُنقي القلب من شوائب الدنيا.
• العودة إلى القرآن، لا على أنه منهج فحسب، بل صوتٌ يخاطب الروح.
• العودة إلى الصحبة التي تبعث الحياة، لا التي ترسل التبريرات.
وحين يعود القلب إلى الله،
يعود الضوء إلى السراج،
ويعود السراج إلى الطريق،
ويعود الطريق إلى الناس.
الخاتمة: لا تجعل نورك يذبل وأنت لا تشعر
قد يُنسى الداعية من منصب، وقد يُهمَّش من لجنة، لكن هذه خسارات دنيوية يمكن تجاوزها.
أما الخسارة الكبرى…
فهي أن ينسحب من مقام البلاغ عن الله وهو ما يزال يظن أنه فيه.
أن يظن أن النور باقٍ، بينما لم يبق منه إلا أثرٌ قديم.
الدعوة ليست مرحلة تُطوى، ولا عملاً يُنهى، إنها نفَسٌ يخرج من قلبٍ يرى الله قبل أن يرى الناس.
فاحفظ نفَسك من الانطفاء،
واحفظ سراجك من الذبول،
فإن القلوب التي أضاءها الله مرة… تستحق ألا تُطفئها بيدك.
د. عبدالله بن معيوف الجعيد
✍ قال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
🌧 فتعليق المطر بالمنخفضات الجوية من الأمور الجاهلية التي تصرف الإنسان عن تعلقه بربه.
فذهبت أنواء الجاهلية، وجاءت المنخفضات الجوية، وما أشبه ذلك من الأقوال التي تصرف الإنسان عن ربه -سبحانه وتعالى- نعم، المنخفضات الجوية قد تكون سبباً لنزول المطر، لكن ليست هي المؤثر بنفسها، فتنبه.
📚 القول المفيد (٥٦٩/١).
✨💫✨
▪️ماتيسر من سورة الزمر
🔊 القارئ منصور السالمي
✨💫✨
✨💫✨
▪️ماتيسر من سورة الكهف
🔊 القارئ سعود الشريم
✨💫✨
🎙( مَاذا بعد رمضان؟ )
🔹الشيخُ: د. أحمد عبدالمنعم.
الحمد لله .. وبعد،
ثمَّةَ أناسٌ يخرجون من رمضان بيد أن قلوبهم معلقة بهِ، يحملون هَم الاستقامة من بعده؛ يخشون النكوث من بعد الاستقامة، والزيغ من بعد الثبات، والضلالة من بعد الهدى.
يخافونَ العودةَ إلى حياةِ ما قبل رمضان، هذا هو أعظمُ ما يحملون في قلوبهم الآن من مشاعر .. يستعدُّ الناس بعد العيد للعودة إلى دنياهم، بينما يعيش هو في عالم آخر؛ يحمل هم العودة إلى قسوة الدنيا بعد ما عاين نعيم القرب والحياة للآخرة.. وهذا هَمٌّ شريفٌ جدًا من أعظمِ ما يطلعُ الله عز وجل عليه إذا نظر في قلب عبدهِ إن شاء الله.
فطوبى لمن كان يحمل في صدره هذه المشاعر والهموم والأحاسيس يتقرب بها إلى الله .. يجابه بها قسوة الأيام .. يسأل ربه الثبات.
🖌 أحمد سيف. @AhmadSaif_t01
📌اللَّهُمَّ يَا مُقلِّبَ القُلوبِ ثبِّت قُلوبَنا عَلَى دِينكَ.
◆ اللهُمَّ مُصرِّف القُلوبِ صرِّف قلوبَنا عَلَى طَاعَاتِك.
◆ اللَّهُم أَعِنِّي عَلَى ذِكرِكَ، وَشُكرِكَ، وحُسنِ عِبَادتِك.
.
📌خصائص الفرقة الناجية
قال العلّامة ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله : أبرز الخصائص للفرقة الناجية هي: التمسك بما كان عليه - النبيﷺ في العقيدة والعبادة والأخلاق والمعاملة ، هذه الأمور الأربعة تجد الفرقة الناجية بارزة فيها.
ففي العقيدة:تجدها متمسكة بما دل عليه كتاب الله وسنة رسولهﷺ من التوحيد الخالص في أُلوهية الله، وربوبيته، وأسمائه وصفاته.
وفي العبادات : تجد الفرقة متميزة في تمسكها التام وتطبيقها لما كان عليه النبيﷺ في العبادات في أجناسها، وصفاتها، وأقدارها، وأزمنتها، وأمكنتها، وأسبابها، فلا تجد عندهم ابتداعاً في دين الله، بل هم متأدبون غاية الأدب مع الله ورسوله لا يتقدمون بين يدي الله ورسوله في إدخال شيء من العبادات لم يأذن به الله.
- وفي الأخلاق :تجدهم كذلك متميزين عن غيرهم بحسن الأخلاق ،كمحبة الخير للمسلمين، وانشراح الصدر، وطلاقة الوجه، وحسن المنطق، والكرم والشجاعة إلى غير ذلك من مكارم الأخلاق ومحاسنها.
وفي المعاملات : تجدهم يعاملون الناس بالصدق والبيان اللذين أشار إليهما النبيﷺ في قوله : (البَيِّعَانِ بِالخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا،فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا،وَإِنْ كَتَمَا وَكَذَبَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا)
والنقص من هذه الخصائص لا يُخرج الإنسان عن كونه من الفرقة الناجية، لكن لكلٍ درجات مما عملوا،والنقص في جانب التوحيد ربما يخرجه عن الفرقة الناجية، مثل : الإخلال بالإخلاص، وكذلك في البدع ،ربما يأتي ببدع تخرجه عن كونه من الفرقة الناجية.
أما في مسألة الأخلاق والمعاملات فلا يخرج الإخلال بهما من هذه الفرقة، وإن كان ذلك يُنقص مرتبته ،وقد نحتاج إلى تفصيل في مسألة الأخلاق: فإن من أهم ما يكون من الأخلاق : اجتماع الكلمة ، والاتفاق على الحق الذي أوصانا به الله تعالى في قوله : {شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ }.
وأخبر أن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً أن محمدًاﷺ بريء منهم، فقال الله ـ عز وجل ـ: {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ }.
فاتفاق الكلمة وائتلاف القلوب من أبرز خصائص الفرقة الناجية أهل السنة والجماعة ،فهم إذا حصل بينهم خلاف ناشئ عن الاجتهاد في الأمور الاجتهادية، لا يحمل بعضهم على بعض حقداً ولا عداوة ولا بغضاء ، بل يعتقدون أنهم إخوة حتى وإن حصل بينهم هذا الخلاف، حتى إن الواحد منهم ليصلي خلف من يرى أنه ليس على وضوء، ويرى الإمام أنه على وضوء، مثل : أن الواحد منهم يصلي خلف شخص أكل لحم إبل وهذا الإمام يرى أنه لا ينقض الوضوء،والمأموم يرى أنه ينقض الوضوء فيرى أن الصلاة خلف ذلك الإمام صحيحة، وإن كان هو لو صلاها بنفسه لرأى أن صلاته غير صحيحة، كل هذا لأنهم يرون أن الخلاف الناشئ عن اجتهاد فيما يسوغ فيه الاجتهاد ليس في الحقيقة بخلاف، لأن كل واحد من المختلفَين قد تبع ما يجب عليه اتباعه من الدليل الذي لا يجوز له العدول عنه،فهم يرون أن أخاهم إذا خالفهم في عمل ما اتباعاً للدليل هو في الحقيقة قد وافقهم، لأنهم هم يدعون إلى اتباع الدليل أينما كان، فإذا خالفهم موافقة لدليل عنده،فهو في الحقيقة قد وافقهم، لأنه تمشى على ما يدعون إليه ويهدون إليه من تحكيم كتاب الله وسنة رسول اللهﷺاهـ.
مجموع الفتاوى والرسائل (31/38-40) قسم العقيدة
.
✨💫✨
▪️ماتيسر من سورة مريم
🔊 القارئ أحمد المزجاجي
✨💫✨
✍️قال ابن المبارك رحمه الله:
رأيت مالك بن أنس فرأيته من الخاشعين وإنما رفعه الله بسريرة بينه وبينه، وذلك أني كثيرا ما كنت أسمعه يقول من أحب أن يفتح له فرجة في قلبه وينجو من غمرات الموت وأهوال يوم القيامة فليكن في عمله في السر أكثر منه في العلانية
📚 ترتيب المدارك ٥١/٢
✨💫✨
▪️ماتيسر من سورة الأحقاف
🔊 القارئ عمر باعيسى
✨💫✨
✨💫✨
▪️ماتيسر من سورة الشورى
🔊 القارئ عبد الرحمن المسعودي
✨💫✨
" كان صلَّى الله علَيهِ وسلَّمَ له حزبٌ يقرؤه ولا يُخلُّ به، وكان يقرأُ القرآن قائمًا وقاعدًا ومضطجعًا ومتوضئًا ومُحدثًا، ولم يكن يمنعه من قراءته إلا الجنابة، وكانت قراءتُه ترتيلاً، لا هذًّا ولا عجلة، بل قِراءةً مفسَّرة حرفًا حرفًا، وكان يُقَطِّع قراءته ويقفُ عند كُلِّ آيةٍ، وكان يُرتِّلُ السورةَ حتى تكونَ أطولَ مِنْ أطولِ منها، وكانَ يَتَغَنَّى بالقرآنِ، وكانَ يُحِبُّ أَنْ يسمعَ القرآنَ مِنْ غَيْرِهِ ".
📚 ( زاد المعاد، لابنِ القيِّم رحمهُ الله ).
🌿 قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" أبشروا أبشروا؛ أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ؟
قالوا: نعم.
قال: فإن هذا القرآن سببٌ .. طرفه بيد اللهِ، وطرفه بأيديكم؛ فتمسكوا به؛ فإنكم لن تضلوا ولن تهلكوا بعده أبدًا ".
📚(الصحيحة).