1131
قناة إسلاميه دعويه☑️🌹يشرفنا إنضمام الجميع👋🏻👋🏻 ومن هنا نبدأ وفي الجنة نلتقي إن شاء الله تعالى☝️🏻🌹
أيهما أفضل للمرأة الخروج لصلاة العيد
أم البقاء في البيت؟
ج: الأفضل خروجها إلى العيد
فتاوى العثيمين ج16 ص210
الحكمه من زكاة الفطر
ففيها إحسان إلى الفقراء
وكف لهم عن السؤال في أيام العيد
ليشاركوا الأغنياء في فرحهم وسرورهم
ابن عثيمين
مجالس شهر رمضان
اللهُم إن كانت هذه ليلة القدر .. فاقسم لنا فيها خير ما قسمت، واختم لنا في قضائك خيرًا مما ختمت، اللهُم افتح لنا الليلة باب كل خير فتحته لأحد من خلقك ولا تسدُه عنّا يارب العالمين
Читать полностью…
[الحكمة من إخفاء ليلة القدر]
لحكمتين عظيمتين:
إحداهما: أن يتبين الجاد في طلبها
الذي يجتهد في كل الليالي لعله يدركها
والحكمة الثانية:
أن يزداد الناس عملا صالحا يتقربون به إلى ربهم وينتفعون به. ا.هـ
فتاوى العثيمين ج14 ص230
فينبغي للإنسان في هذه الليالي العشر
أن يحرص على قيام الليل
ويطيل فيه القراءة والركوع والسجود
وإذا كان مع إمام فليلازمه حتى ينصرف
فتاوى العثيمين ج20 ص68
رجل ينام طوال النهار ولايستيقظ
لاشك أن هذا جان على نفسه
وعاص لله عز وجل بتركه الصلاة في أوقاتها
وهو حرام عليه ومنقص لصومه. اهـ
فتاوى العثيمين ج19 ص170
[الشيخ الكبير والمرأة الكبير اللذين لا يستطيعان الصيام]
فإنهما يطعمان عن كل يوم مسكينا
فتاوى العثيمين ج19 ص123
والواجب على الإمام
أن يتقي الله تعالى فيمن وراءه
ولا يطيل إطالة تشق عليهم خارجة عن النفس
ولا يخفف تخفيفا
يخل بما يجب أو بما يسن على من وراءه
فتاوى العثيمين ج14 ص199
أوجه إخواني جميعاً وأول ما أبدأ به نفسي:
أن نستغل هذا الشهر المبارك
أسأل الله أن يبلغنا وإياكم صيامه وقيامه إيماناً واحتساباً
أن نستغله بالأعمال الصالحة
من ذكر
وقراءة قرآن
وصلاة
وصدقة
وبر والدين
وصلة أرحام
وخلق حسن
لأنه شهر قد لايعود على الإنسان مرة ثانية
ابن عثيمين
اللقاء الشهري [70]
ينبغي للإنسان اغتنام الفراغ والرخاء
بالعمل الصالح لأن الحال لا تدوم
فاغتنم الصحة والغنى والأمن والرخاء بالعمل الصالح
حتى يعرفك الله عز وجل عند الشدائد.
ابن عثيمين
(شرح الأربعين النووية ص252)
قال الإمام مَالِك بْنُ أَنَسٍ رحمه الله تعالىٰ :
تَصَفَّحْتُ كِتَابَ اللَّهِ وَ سُنَّةَ نَبِيِّهِ صلى الله عليه و سلم فَلَمْ أَرَ شَيْئًا أَشَرَّ مِنَ الرِّبَا لِأَنَّ اللَّهَ أَذِنَ فِيهِ بِالْحَرْبِ.
الجامع لأحكام القرآن (٣٦٤/٣
قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
*|[ العبارة التي يقولها بعض المؤلفين : إنه على ما يشاء قدير، فهذه غلط؛ لأن الله لم يُقيد قدرته بالمشيئة، بل قال : على كل شيء قدير، فقل ما قاله الله سبحانه وتعالى . ]|*
> 📚( التعليقات المختصرة على العقيدة الطحاوية صـ ٣٤ )
قال ابن رجب - رحمه الله:
حصول اليقين للقلبِ بالقضاء السابق، والتقدير
الماضي؛ يوجب رضا النفس بالقضاء والقدر
وطمأنينتها به، وقد دلّ القرآن على هذا المعنى
بعينهِ في قوله تعالى: {لِكَيْلَا تَأْسَوْا على ما
فَاتَكُمْ ولا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُم}.
مجموع الرسائل (١٤٤/٣)
وإذا آمن بالقدر عاش عيشة راضية
فلا يحسد أحدا على نعمه
ولا يشمت بأحد أصيب ببلية
لأنه يعلم أن ذلك من الله
فيسأله أن ينعم عليه كما أنعم على أخيه
ويحمده أن عافاه مما ابتلي به الآخر.
ابن عثيمين
(الضياء اللامع / ج1 / ص399).
[الجزاء من جنس العمل]:
قال الشيخ العلاّمة ابن عُثَيمِين (ت:1421هـ):
«واعلم أنك إذا نَشرتَ عيوبَ أخيك
فإن الله سيسلط عليك من ينشر عيوبك؛ جزاءً وِفاقًا.
لا تظن أن الله غافل عما يعمل الظالمون
بل سيسلط عليه من يعامله بمثل ما يعامل الناس».
[تفسير سورة الحجرات (ص52)].
[المستحقون لزكاة الفطر]
المستحقون لزكاة الفطر هم الفقراء
ومن عليهم ديون لا يستطيعون وفاءها فيعطون منها بقدر حاجتهم
ويجوز توزيع الفطرة على أكثر من فقير
ويجوز دفع عدد من الفطر إلى مسكين واحد
ابن عثيمين
مجالس شهر رمضان ص213
عمن تجب عليه زكاة الفطر؟
تجب على كل إنسان من المسلمين
ذكرا كان أو أنثى
صغيرا كان أم كبيرا
سواء كان صائما أم لم يصم
فتاوى العثيمين ج18 ص 258
قال العلامة السعدي رحمه الله:
من اجتهد أول رمضان وفتر آخره كان كمن بذر حبةً وسقاها ورعاها حتى إذا أوشك زمن الحصاد راح وتركها.
(مجموع الخطب) (1376هـ)
ثلاثة أمور كلها أسباب لمغفرة الذنوب
إذا فاتت الإنسان فهو خاسر:
1/ إذا كان صومه لا يكفر ذنوبه فقد خسر
2/ وإذاكان قيامه لا يكفر ذنوبه فقد خسر
3/ وإذا كان قيام ليلة القدر لا يكفر ذنوبه فقد خسر.
فتاوى العثيمين ج16 ص275
دعاءك لوالدك في صلاة التراويح
أو صلاة التهجد
أفضل بكثير من أن تذبح له عشر نوق.
ابن عثيمين
لقاء الباب المفتوح [115]
[حضور النساء صلاة التراويح]
لا بأس إذا أمنت الفتنة
بشرط أن يخرجن محتشمات
غير متبرجات بزينة ولا متطيبات.
فتاوى العثيمين ج14 ص211
إذا قام من يصلي التراويح إلى ثالثة
فذُكر أو ذَكَر وجب عليه الرجوع وسجود السهود
ويكون سجود السهو بعد السلام لأنه عن زيادة
فإن لم يرجع بطلت صلاته إن كان عالما
لأن النبي ﷺ قال: "صلاة الليل مثنى مثنى"
فإذا زاد المصلي على ذلك فقد أتى بما ليس عليه أمر النبي ﷺ
فتاوى العثيمين ج14 ص204
[التراويح من القيام]
السنة في قيام رمضان أن يؤدى جماعة في المساجد
لفعل النبي ﷺ حين قام بأصحابه ثلاث ليال،
ثم تخلف عنهم مخالفة أن تفرض عليهم.
فتاوى العثيمين ج14 ص189
لا حرج على الإنسان أن يسأل الله تعالى إصلاح معاشه
لقول النبي ﷺ: (وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي)
وكل إنسان يريد أن تصلح دنياه
لأنها لو فسدت لكان ذلك سببا في فساد دينه
ولأن الإنسان إذا اشتغل بتحصيل معاشه
فربما يصده عن أشياء كثيرة من الدين.
ابن عثيمين
(شرح بلوغ المرام ج15ص548)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى ؛ مَرَضٌ فَمَا سِوَاهُ، إِلَّا حَطَّ اللَّهُ لَهُ سَيِّئَاتِهِ كَمَا تَحُطُّ الشَّجَرَةُ وَرَقَهَا
متفق عليه : (5660-2571)
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوْصِنِي. قَالَ إِذَا عَمِلْتَ سَيِّئَةً فَأَتْبِعْهَا حَسَنَةً تَمْحُهَا ". قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمِنَ الْحَسَنَاتِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ؟ قَالَ : هِيَ أَفْضَلُ الْحَسَنَاتِ
صحيح الترغيب : (3162)
أخرجه أحمد : (21487)
وإنما نهي النبي -عليه الصلاة والسلام-
عن تمني الموت لضر نزل به
لأن من تمني الموت لضر نزل به = ليس عنده صبر.
ابن عثيمين
شرح رياض الصالحين ج1 ص250
"هل استشعرت يومًا عظمة ذكر الله؟ وأنّك بمجرد أن تقول «الحمدُ لله» يمتلئ ميزانك بالحسنات؟ في الحديث: «والحمدلله تملأ الميزان» فما ظنّك إذا ملأت يومك وليلتك بذكر الله؟ كم من الأجور ستجدها في صحيفتك؟ وأمّا عن شعور الارتياح والبركة شيءٌ لا اختلاف فيه يجعلك حقًا تتمسّك بهذه العبادة
Читать полностью…
تهنئتك للنصارى بعيد الكرسميس كأنك تقرهم بأن لله ولدا، تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا. ومن اعتقد أن لله ولد فقد كفر. فاحذر أن تهنئ النصارى بهذ العيد وأنت مسلم حتى وإن كنت تنكر هذا في نفسك، ولا تجامل ولا تحابي في دينك، ولا تسمع لمن يهون هذا لك.
Читать полностью…
بدعة صلاة الرغائب
قال النووي في "شرح مسلم":
" قاتل الله واضعها ومخترعها، فإنها بدعة منكرة من البدع التي هي ضلالة وجهالة وفيها منكرات ظاهرة. وقد صنف جماعة من الأئمة مصنفات نفيسة في تقبيحها وتضليل مصليها ومبتدعها ودلائل قبحها وبطلانها وتضليل فاعلها أكثر من أن تحصر. " انتهى