2493
قناة لنشر العلم الشرعي والدروس الشرعية لطلبة العلم على منهاج أهل السنة والجماعة
إن شهرَ رمضانَ قَرُبَ رحيلُه وأزِفَ تحويلُه،
وإنه شاهدٌ لكم أو عليكم بما أودعتموه من الأعمال:
•فمن أودعه عملاً صالحاً فليحمد
الله على ذلك وليبْشِر بِحُسْنِ الثوابِ، فإن الله لا يضيعُ أجرَ مَنْ أحسنَ عملاً.
•ومن أودَعه عملاً سيئاً فَليتُبْ إلى ربِّه توبةً نصوحاً، فإن الله يتوبُ على من تاب.
كتابه مجالس شهر رمضان ص : 170))
ابن عثيمين
قال أبو الفرج ابن الجوزي - رحمه الله -:
إنَّ الخيل إذا شارفت نهاية المضمار بذلت
قصارى جهدها لتفوز بالسباق؛ فلا تكُن الخيل
أفطن منك، فإنّما الأعمال بالخواتيم؛ فإنّك إذا
لم تُحسن الاستقبال؛ لعلّك تُحسن الوداع.
📚« مواعظ رمضانية - (ص٧٤)
قال الشيخ الألباني رحمه الله :
فالعفو هو أن يعفو الله تبارك وتعالى عن ذنوبنا وعن آثامنا، وأن لا يؤاخذنا بما اجترحنا، واقترفنا من ذنوب، وآثام .
ذلك لأنّ الإنسان مهما سمَى وعلا، ومهما حاول أن يتطهّر ويتنزّه من الذنوب، والآثام، فلاَ بُدَّ أنّه واقع في شيء منها .
متفرق الألباني ٢٥٥
💢سكوت السلف عما سكتوا عنه... ليس جهلاً💢
قال ابن رجب:
"فمن عرف قدر السلف عرف أن سكوتهم عما سكتوا عنه من ضروب الكلام وكثرة الجدال، والخصام، والزيادة في البيان على مقدار الحاجة، لم يكن عياً ولا جهلاً ولا قصوراً،
وإنما كان ورعا وخشية لله، واشتغالا عما لا ينفع بما ينفع .
وسواء في ذلك كلامهم في أصول الدين وفروعه، وفي تفسير القرآن والحديث، وفي الزهد والرقائق، والحِكم والمواعظ، وغير ذلك مما تكلموا فيه .
🌱فمن سلك سبيلهم فقد اهتدى، ومن سلك غير سبيلهم، ودخل في كثرة السؤال والبحث والجدال، والقيل والقال، فإن اعترف لهم بالفضل، وعلى نفسه بالنقص كان حاله قريبا...
وإن ادعى لنفسه الفضل، ولمن سبقه النقص والجهل فقد ضل ضلالا مبينا، وخسر خسراناً عظيماً" .
🌱وكان قد قال قبل ذلك: "قال بعض السلف: إن كان الرجل ليجلس إلى القوم فيرون أن به عياً، وما به عي، إنه لفقيه مسلم".
[فضل علم السلف على الخلف (41- 42)].
@sulaiman_Al_Dubaikhi
💢خضوع أئمة الإسلام للصحابة وتعظيمُهم لعقولهم💢
قال ابن تيمية: "وكل أحد يعلم أن عقول الصحابة والتابعين وتابعيهم أكمل عقول الناس.
واعتبر ذلك بأتباعهم، فإن كنت تشك في ذكاء مثل: مالك، والأوزاعي، والليث بن سعد، وأبي حنيفة، وأبي يوسف، ومحمد بن الحسن، وزفر بن الهذيل، والشافعي، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم، وأبي عبيد، وإبراهيم الحربي، وعبد الملك بن حبيب الأندلسي، والبخاري، ومسلم، وأبي داود، وعثمان بن سعد الدارمي، بل ومثل: أبي العباس بن سريج، وأبي جعفر الطحاوي، وأبي القاسم الخرقي، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، وغيرهم من امثالهم، فإن شككت في ذلك فأنت مفرط في الجهل أو مكابر، فانظر خضوع هؤلاء للصحابة وتعظيمهم لعقلهم وعملهم، حتى أنه لا يجترئ الواحد منهم أن يخالف لواحد من الصحابة، إلا أن يكون قد خالفه صاحب آخر".
[درء التعارض (5/ 72)].
@sulaiman_Al_Dubaikhi
قَالَ ابْنُ رَجَبٍ - رَحِمَهُ اللّٰهُ تَعَالَىٰ - :
" مَنْ رُحِمَ فِيْ رَمَضَانَ فَهُوَ المَرْحُومُ ، وَمَنْ حُرِمَ خَيْرَهُ فَهُوَ المَحْرُومُ ، وَمَنْ لَمْ يَتَزَوَّدْ لِمَعَادِهِ فِيْهِ فَهُوَ مَلُومٌ " .
[ لَـطَـائِـفُ الـمَـعَـارِفِ (١٤٨) ]
قال الْإِمَامُ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ :
"إذَا كُنْت تَدْعُو
وتزاحمت فِي قَلْبِك حَوَائِجِك ؛
فَاجْعَل كلّ دُعَائِك
أَنْ يَعْفُوَ اللَّهُ عَنْك ، فَإِنْ عَفَا عَنْك
أَتَتْك حَوَائِجِك مِنْ دُونِ مَسْأَلَةِ".
مِنْهَاجِ الْقَاصِدِينَ ، ٣٤٣/١
•
- هدي النبي ﷺ في العشر الأواخر من رمضان:
كان النبي ﷺ إذا دخل العشر أحيا الليل،
وأيقظ أهله، وجدَّ وشدَّ المئزر.
- فكان يحيي ليله بالطاعة والذكر والدعاء والصلاة.
- ويوقظ أهله لصلاة الليل.
- ويعتزل النساء ليتفرغ للعبادة.
- ويعتكف رجاء أن يدرك ليلة القدر.
- وكان أجود ما يكون في رمضان.
فكان ﷺ يجتهد في الثلث الأخير من رمضان ما لا يجتهد في غيره.
-هذا حاله وهو المصطفى ﷺ ، فلنجتهد في متابعة هدي نبينا ﷺ...
وماذا لو كان الأخير ؟
"المنادي ينادي: رمضان يمضي، فأدركوا ما بقي من التِّجارة مع الله: حسناتٌ متقبَّلة، وسيئاتٌ مكفَّرة، ورحمةٌ من الله ومغفرة.
فجِدُّوا قبل ارتحاله وأصيبوا من البركات قبل انتقاله."
الشيخ: صالح العصيمي.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
يؤمر الصبيان الذين لم يبلغوا بالصيام إذا أطاقوه، كما كان الصحابة رضي الله عنهم يفعلون بصبيانهم، وقد نص أهل العلم على أن الولي يأمر من له ولاية عليه من الصغار بالصوم من أجل أن يتمرنوا عليه ويألفوه، ولكن إذا كان يشق عليهم أو يضرهم فإنهم لا يلزمون بذلك.
(فتاوى في أحكام الصيام / ص85).
قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:
الصَّدَقةُ في رمضان مُضاعَفَةٌ أكْثَر مِنْ غيْرِها، واللهُ جلَّ وعَلَا يُحِبُّ مِن عِبادِهِ المُتَصَدِّقِين والمُنفِقِينَ والمُسّتغْفِرِينَ بِالأسْحار .
(كلمات رمضانية )📚
الصِّيام والقرآن يُطهِّران وسخ القلوب المجتمع من أمراضها: شهوةً وشبهةً؛ كما يُطهِّر الماءُ والصَّابون وسخَ الأبدان والثِّياب، فاغتنموا اجتماعهما في رمضان، وخذوا منهما بحظٍّ وافرٍ؛ لتكملَ طهارةُ قلوبكم، فتزكوا وتفلحوا.
🖊 الشيخ العصيمي
راجع "المختصر في التفسير alMukhtasar"
https://play.google.com/store/apps/details?id=online.smartech.mukhtasar
الإبر غير المغذية فلا تفسد الصيام
سواء أخذها الإنسان بالوريد أو بالعضلات
لأنها ليست أكلا ولا شربا
ولابمعنى الأكل والشرب
فتاوى العثيمين ج19 ص196
قال الامام ابن القيم رحمه الله:
" سمعتُ شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يقول:
*سُنَّة الفجر، تجري مجرى بداية العمل، والوتر خاتمته؛ ولذلك كان النبيﷺ يصلِّي سُنَّة الفجر والوتر بسورتي الإخلاص والكافرون*، وهما الجامعتان :
*لتوحيد العلم والعمل، وتوحيد المعرفة والإرادة، وتوحيد الاعتقاد والقصد*"
زاد المعاد ٣٠٦/١
*قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله*
إذا أخرج الإنسان زكاة الفطر من الطعام فينبغي أن يختار الطعام الذي يكون أنفع للفقراء وهذا يختلف في كل وقت بحسبه
وأما إخراجها من النقود أو الثياب أو الفرش أو الآليات فإن ذلك لا يجزئ ولا تبرأ به الذمة لقول النبي صلى اله عليه وسلم: "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد".
(فتاوى الزكاة والصيام / ص 236 - 237).
💢السلف: لا يُعارض النقل الصحيح بشيء...💢
تأصيل وتطبيق
قال ابن تيمية: "من الأصول المتفق عليها بين الصحابة والتابعين لهم بإحسان: أنه لا يُقبل من أحد قط أن يعارض القرآن، لا برأيه، ولا ذوقه، ولا معقوله، ولا قياسه، ولا وجده، فإنهم ثبت عنهم بالبراهين القطعيات والآيات البينات، أن الرسول جاء بالهدى ودين الحق، وأن القرآن يهدي للتي هي أقوم... ولهذا لا يوجد في كلام أحد من السلف أنه عارض القرآن بعقل ورأي وقياس، ولا بذوق ووجد ومكاشفة،
ولا قال قط: قد تعارض في هذا العقل والنقل، فضلا عن أن يقول: فيجب تقديم العقل. والنقل... إما أن يفوض وإما أن يؤول!.
ولا فيهم من يقول: إن له ذوقا أو وجدا أو مخاطبة أو مكاشفة تخالف القرآن والحديث!؛ فضلا عن أن يدعي أحدهم أنه يأخذ من حيث يأخذ الملَك الذي يأتي الرسول!، وأنه يأخذ من ذلك المعدن علم التوحيد!، والأنبياء كلهم يأخذون عن مشكاته".
الفتاوى [(13/ 28- 29)].
@sulaiman_Al_Dubaikhi
💢تحقيق السلف أعلى وأرجح من تحقيق المتأخرين💢
قال ابن تيمية: "ومن آتاه الله علماً وإيماناً؛ علم أنه لا يكون عند المتأخرين من التحقيق، إلا ما هو دون تحقيق السلف لا في العلم ولا في العمل، ومن كان له خبرة بالنظريات والعقليات، وبالعمليات، علم أن مذهب الصحابة دائماً أرجح من قول مَن بعدهم، وأنه لا يبتدع أحد قولاً في الإسلام إلا كان خطأ، وكان الصواب قد سبق إليه مَن قبله".
[الفتاوى (7/ 436)].
@sulaiman_Al_Dubaikhi
▪️عن أنس بن مالك- رضي الله عنه-
أن النبي -صلى الله عليه وسلم -
مرّ بقومٍ مبتلين، فقال:
«أما كان هؤلاء يسألون الله العافية؟!»
📚 الصحيحة(٢١٩٧)
قــال سفيان الثوري رحمه الله:
◾ يأتي على الناس زمان تموت فيه القلوب، وتحيى فيه الأبدان.
حلية الأولياء (7/86).
••قال الإمام ابن باز - رحمه الله :
"إن عرفت أن ربك عفوّ يحب العفو
تقربت إليه بالعفو عمّن ظلمك ومن
أساء إليك".
[حديث المساء (212)]
"لو صابَرْتم علىٰ مشَقَّة الطريق لانتهىٰ السَّفَر، فتوطَّنتُمْ مُستريحين في جنَّاتِ عدن."
ابنُ الجوزي رحمهُ الله.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
من المؤسف أن كثيرا من الصائمين لا يفرقون بين يوم صومهم ويوم فطرهم فهم على العادة التي هم عليها من ترك الواجبات وفعل المحرمات ولا تشعر أن عليهم وقار الصوم وهذه الأفعال لا تبطل الصوم ولكن تنقص من أجره وربما عند المعادلة ترجح على أجر الصوم فيضيع ثوابه.
(فتاوى أركان الإسلام / ص 451).
الأدعية الواردة خير وأكمل وأفضل
من الأدعية المسجوعة التي يسجعها بعض الناس
وتجده يطيل
ويذكر سطرين في دعاء بشيء واحد
ليستقيم السجع
ابن عثيمين
الشرح الممتع ج6 ص 498
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
إذا كان التجارُ لا ينامون حتى يراجعوا دفاتر تجارتهم ماذا صرفوا وماذا أنفقوا وماذا كسبوا ؟
فإن تجار الآخرة ينبغي أن يكونوا أشدَّ اهتماما ؛ لأنّ تجارتَهم أعظمُ من تجارة أهل الدنيا.
لقاء الباب المفتوح 79/5
قال البشير الابراهيمي رحمه الله
يجب لليالي رمضان المُبارك أن تكون حيّة عند
المُسلمين لا بما هم عليه من السهرات الوقحة،
واللهو الماجن، والشهوات القاتلة،
فإنّ هذا النوع من الإحياء هو في حقيقته إماتة
لحكمة الصوم، وقتل لسرّه وخيره، ومحو
لروحانيته وآثاره النافعة.
آثار البشير الإبراهيمي - رحمه الله - (٢٩٣/٢)
(١) #فوائد
قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله ورعاه-:
"الإقرار بتوحيد الربوبية لا يكفي ولا ينفع إلا إذا كان معه الإقرار بتوحيد الألوهية وتحقيقه قولًا وعملًا ،واعتقادًا، وأن المشركين الذين بعث إليهم نبينا محمد -ﷺ- كانوا مقرين بتوحيد الربوبية ولم ينفعهم إقرارهم به لما كانوا جاحدين لتوحيد الألوهية".
📗 [شرح كشف الشبهات (صـ٢٤)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈•
📓 التأصيل العلمي 📓
/channel/altaseelalelmi
فأكثر من الصدقة في هذا الشهر
على الفقراء والمساكين والمدينين
وغيرهم من ذوي الحاجات
فإن للصدقة في هذا الشهر مزية على غيره
فتاوى العثيمين ج14 ص202
من الحكمة والتعقل..!
- قال الفقيه إبراهيم النخعي رحمه الله :
"كانوا يكرهون أن يسألوا الله العافية؛ بحضرة المبتلى".
- قال ابن يونس رحمه الله :
"وعندي أنه لا يظهرها -أي : سجدة الشكر- لتجدد ثروة؛ بحضرة فقير، لئلا ينكسر قلبه".
.
📖: بهجة المجالس - (٣٨٥).