2493
قناة لنشر العلم الشرعي والدروس الشرعية لطلبة العلم على منهاج أهل السنة والجماعة
-
| مجمـوع الأذكـار / حصـن مسلـم - الدعـاء - شـروط الدعـاء ومـوانـع الإجـابـة - العـلاج بالـرقى / لابـن وهـف القحطـانـي |
ﻭاﻟﻨﺬﺭ ﻓﻲ اﻷﺻﻞ ﻣﻜﺮﻭﻩ
ﺑﻞ ﺇﻥ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻳﻤﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﺮﻳﻤﻪ
ﻷﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻧﻬﻰ ﻋﻨﻪ، ﻭﻗﺎﻝ:
"ﻻ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺨﻴﺮ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺴﺘﺨﺮﺝ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺨﻴﻞ"
ﻭﻷﻧﻪ ﺇﻟﺰاﻡ ﻟﻨﻔﺲ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﻤﺎ ﺟﻌﻠﻪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺣﻞ ﻣﻨﻪ
ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ.
ابن عثيمين
القول المفيد ج١ ص٢٣٥
✿
المؤمن لا ينبغي أن يصبح ويمسي إلا على توبة، فإنه لا يدري متى يفاجئه الموت صباحًا أو مساءً، أو تُقبَضُ روحَهُ على طاعةٍ أم على معصية.
فمن أصبح أو أمسى على غير توبة، فهو على خطر، لإنه يُخشى أن يلقى الله غير تائب، فيُحشَر في زمرة الظالمين؛ قال الله تعالى: ﴿وَمَن لَم يَتُب فَأُولئِكَ هُمُ الظّالِمونَ﴾.
• ابن رجب الحنبلي
✿
يا من كان له قلب فمات، يا من كان له وقت ففات: أشرف الأشياء قلبك ووقتك، فإذا أهملت قلبك وضيَّعت وقتك؛ فقد ذهبت منك الفوائد، إن كنت تبكي على ما فات فابكِ على قلبك.
📖 ابن الجوزي | الأريج في المواعظ
ﻋﺬاﺏ اﻟﻘﺒﺮ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻠﻤﻨﺎﻓﻖ ﻭاﻟﻜﺎﻓﺮ
ﻭﺃﻣﺎ اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﻌﺎﺻﻲ ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﻌﺬﺏ ﻓﻲ ﻗﺒﺮﻩ
ﻷﻧﻪ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ .. «ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﺮ ﺑﻘﺒﺮﻳﻦ
ﻓﻘﺎﻝ: " ﺇﻧﻬﻤﺎ ﻟﻴﻌﺬﺑﺎﻥ ﻭﻣﺎ ﻳﻌﺬﺑﺎﻥ ﻓﻲ ﻛﺒﻴﺮ
ﺃﻣﺎ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻓﻜﺎﻥ ﻻ ﻳﺴﺘﺘﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻮﻝ
ﻭﺃﻣﺎ اﻵﺧﺮ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻤﺸﻲ ﺑﺎﻟﻨﻤﻴﻤﺔ»
ﻭﻫﺬا ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺃﻧﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ.
[فتاوى العثيمين (ج٢ ص٢٩/٢٨)]
[التعلق بالله فوز]
ضاق بي أمر أوجب غمًّا لازمًا دائمًا، وأخذت أبالغ في الفِكر في الخلاص من هذه الهموم بكل حيلة وبكل وجه. فما رأيت طريقًا للخلاص،فعُرضَت لي هذه الآية:﴿ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجعَل لَهُ مَخرَجًا﴾
فعلمت أن التقوى سبب للمخرج من كل غم. فما كان إلا أن هممت بتحقيق التقوى فوجدت المخرج.
فلا ينبغي لمخلوق أن يتوكل أو يتسبب أو يتفكر إلا في طاعة الله تعالى، وامتثال أمره، فإن ذلك سبب لفتح كل مرتَجٍ.
ثم أعجبه أن يكون من حيث لم يقدره المتفكر المحتال المدبر كما قال عز وجل: ﴿ويرزقه من حيث لا يحتسب﴾.
ثم ينبغي للمتقي أن يعلم أن الله عز وجل كافيه، فلا يعلق قلبه بالأسباب، فقد قال عز وجل: ﴿ ومن يتوكل على الله فهو حسبه﴾.
📚صيد الخاطر (لابن الجوزي)
فلا بدَّ للشبهات أن ترفع رأسها في بعض الأوقات وإن كانت مدموغة. وللباطل جولة وللحق صولة والدجالون كثير، ولا يخلو بلد ممن يضرب البَهرَج على مثل سكة السلطان.
يضرب البهرج: يضرب بالباطل
📚صيد الخاطر
ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺣﺮﺏ ﺑﺴﻼﺡ ﺃﺧﻔﻰ ﻭﺃﻧﻜﻰ ﻭﺃﺷﺪ
ﻭﻫﻲ اﻟﺤﺮﺏ ﻓﻲ اﻟﻔﻜﺮ ﻭاﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻭاﻷﺧﻼﻕ
ﻓﻲ اﻟﻔﻜﺮ ﻳﻐﺰﻭﻥ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺄﻓﻜﺎﺭ ﻫﺪاﻣﺔ
ﻳﺄﺧﺬﻭﻧﻬﺎ، ﺇﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﻠﺤﺪﻳﻦ، ﻭﺇﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻓﻘﻴﻦ.
ابن عثيمين
الشرح الممتع ج١٥ ص٢٤٠
🔵#وقفة_مع_آية
▪️قال تعالى :
﴿ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ ﴾ ( البقرة ١٥٥ ).
✍🏻قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله - :
" الخوف هو فقد الأمن وهو أعظم من الجوع ولهذا قدمه الله عليه ".
📘[ شرح رياض الصالحين ( ١٧٧/١ ) ].
▫️الوصيَّة للبلاغ المبين:
t.me/AlWasiyyahQ
"اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم".
وفي لفظ:
"أشهد على هذا غيري، فإني لا أشهد على جور".
فسمى رسول الله ﷺ تفضيل بعض الأولاد
على بعض جورًا، والجور ظلم وحرام.
ابن عثيمين
حقوق دعت إليها الفطرة وقررتها الشريعة
من روائع الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله
قال الله تعالى :
﴿وَقَالَ ٱلَّذِینَ فِی ٱلنَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ٱدۡعُوا۟ رَبَّكُمۡ یُخَفِّفۡ عَنَّا یَوۡمࣰا مِّنَ ٱلۡعَذَابِ ﴾
[ غافر: ٤٩ ]
▫️ قالَ الشيخُ رَحِمَهُ الله :
تأمل هذه الكلمة من عدة أوجه :
أولًا : أنهم لم يسألوا الله سبحانه وتعالى وإنما طلبوا من خزنة جهنم أن يدعوا لهم. لأن الله قال لهم : { ٱخۡسَـُٔوا۟ فِیهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ }. [ المؤمنون : ١٠٨ ].
فرأوا أنفسهم أنهم ليسوا أهلا لأن يسألوا الله ويدعوه بأنفسهم بل لا يدعونه إلا بواسطة.
ثانيا : أنهم قالوا : { ٱدۡعُوا۟ رَبَّكُمۡ } ولم يقولوا : ادعوا ربنا ، لأن وجوههم وقلوبهم لا تستطيع أن تتحدث أو أن تتكلم بإضافة ربوبية الله لهم أي بأن يقولوا ربنا ، عندهم من العار والخزي ما يرون أنهم ليسوا أهلا لأن تضاف ربوبية الله إليهم بل قالوا { رَبَّكُمۡ }.
ثالثا : لم يقولوا يرفع عنا العذاب بل قالوا : { یُخَفِّفۡ } لأنهم آيسون نعوذ بالله ، آيسون من أن يرفع عنهم.
رابعا : أنهم لم يقولوا يخفف عنا العذاب دائما ، بل قالوا { یَوۡمࣰا مِّنَ ٱلۡعَذَابِ } يوما واحدا ، بهذا يتبين ما هم عليه من العذاب والهوان والذل { وَتَرَاهُمۡ یُعۡرَضُونَ عَلَیۡهَا خَـٰشِعِینَ مِنَ ٱلذُّلِّ یَنظُرُونَ مِن طَرۡفٍ خَفِیࣲّۗ } [ الشورى : ٤٥ ]. أعاذنا الله منها.
📚 ( من تفسير جزء عمّ للشيخ ابن عثيمين- رحمه الله - صــ٣٣.
قال: ابن رجب الحنبلي - رحمه الله - تعالى:-
جاء عن ابن عقيل أنَّه قال:
يا مَن يجد في قلبه قسوة
احذر أن تكون نقضت عهدًا
فإنَّ الله تعالى يقول:
{ فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً } .
📓 ذيل الطبقات( ١٦١/١ )]•
إذا دعوت الله فادع الله تعالى
وأنت مغلب للرجاء على اليأس
وأحسن الظن بالله حتى يحقق لك ما تريد
ثم أن أعطاك الله ما سألت فهذا المطلوب
وإن لم يُعطك ما سألت
فإنه يدفع عنك من البلاء أكثر وأنت لا تدري
أو يدخر ذلك لك عنده يوم القيامة.
ابن عثيمين
(شرح رياض الصالحين ج6 ص54)
، لا يَضُرُّهُمْ مَن خَذَلَهُمْ، حتَّى يَأْتِيَ أمْرُ اللهِ
Читать полностью…
من خير الإسلام أن يسلم المسلمون
من لسان الإنسان ويده
أما السلامة من اللسان فبأن يسلموا
من غيبته ونميمته وسبه وشتمه وغير ذلك
وأما السلامة من اليد فبأن يسلموا
من ضربه وأخذه المال وعدوانه على البيوت
بحذف الحصا أو غيره.
ابن عثيمين
(التعليق على صحيح مسلم ج2 ص188)
الإنسان إذا وفقه الله لكثرة الذكر
بارك الله له في وقته وبارك له في عمله
والعلماء السابقون تجد الواحد منهم
يكتب الكراسات الكثيرة في المدة القليلة
مع أعماله وأحواله وضيق المعيشة.
ابن عثيمين
(التعليق على صحيح مسلم ج2 ص291)
✿
حُكي عن بعض السلف أنه قالَ لتلميذه: ما تصنع بالشيطان إذا سوّل لك الخطايا؟
قالَ: أجاهده!
قالَ: فَإن عاد؟
قالَ: أجاهده!
قالَ: فَإن عاد؟
قالَ: أجاهده!
قالَ: هَذا يطول، أرأيت إن مررت بغنم فنبحك كلبها أو منعك من العبور ما تصنع؟
قالَ: أكابده وأردّه جهدي!
قالَ: هَذا يطول عليك، ولكن استعن بصاحب الغنم يكفه عنك.
📖 تلبيس إبليس لابن الجوزي
وحكم النذر مكروه
بل مال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ إلى تحريمه
لأن النبي ﷺ نهى عن النذر، وقال:
«إنه لا يأتي بخير» [متفق عليه]
وأنه لا يرد قدراً، ولو شاء الله أن يفعل لفعل
سواء نذرت أم لم تنذر
ابن عثيمين
الشرح الممتع ج١٥ ص٢٠٧
كان شيخ الإسلام ابن تيمية يسعى في حوائج الناس سعياً شديداً ؛ لأنه يعلم أنه كلما أعان غيره أعانه الله ؛ ولذا تجد الكسالى أكثر الناس هماً وغماً وحزناً ، ليس لهم فرح ولا سرور ، بخلاف أرباب النشاط والجد في العمل – أي عمل كان .
روضة المحبين (١٦٨/١)
قال إمام الوعاظ ابن الجوزي رحمه الله:
وما قعد من قعد إلا لدناءة الهمة وخساستها
واعلم أنك في ميدان سباق والأوقات تُنتَهب، ولا تخلد إلى الكسل، فما فات ما فات إلا بالكسل، ولا نال ما نال إلا بالجد والعزم.
وإن الهمة لتغلي في القلوب غليان مافي القدور.
فكُن رجلًا رجله في الثرى *** وهامةُ همَّتهِ في الثريَّا
📚صيد الخاطر
إن المحبة جذابة تجذب الإنسان إلى المحبوب
ولهذا لا يمكن أن تجد أحداً
يحب الله عز وجل إلا ويعمل بطاعته
ولما ادعى قوم أنهم يحبون الله
ماذا قال الله للرسول ﷺ ؟
قال: (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني)
فإن كنت صادقاً فاتبع الرسول ﷺ .
ابن عثيمين
(التعليق على ميمية ابن القيم ص20)
🔵#وقفة_مع_آية
🔹قال تعالى: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [ الفاتحة: ٥].
✍🏻قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-:
"وجه عطف الاستعانة على العبادة، لأن الإستعانة طلب العون وأنت لا تستطيع أن تعبد الله إلا إذا أعانك الله، لا حول ولا قوة إلا بالله، فإذا أعانك الله استطعت أن تعبده، هذا يدل على معنى الاستعانة، و حاجة العبد إليها في كل عباداته ، لذلك عطف الاستعانة على العبادة".
📘[الدرس السابع من شرح كتاب التوحيد]
/channel/AlWasiyyahQ
وينبغي للإنسان إذا أعجبه شيء من ماله
أن يقول: "ما شاء الله لا قوة إلا بالله"
حتى يفوض الأمر إلى الله عز وجل
لا إلى حوله وقوته.
ابن عثيمين
[تفسير سورة الكهف (ص72)]
﴿وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى﴾
كلمة {في بيوتكن} أبلغ من كلمة (وقرن في البيوت)
كأنه يقول: هذا البيت ما بُني إلا لكِ
سترًا لكِ وصونًا
فالزمي هذا البيت الذي من أجلكِ بُني.
ابن عثيمين
[تفسير سورة الأحزاب (ص: ٢٤٠)]
▪️قال العلامة الشوكاني - رحمه الله - تعالى:-
فكرت بعض الليالي في حديث: "المتحابون في الله على منابر من نور"، فاستعظمت هذا الجزاء مع حقارة العمل، ثم راجعت الذكر فوجدت التحاب في الله من أصعب الأمور وأشدها، ووجوده في الأشخاص الإنسانية أعز من الكبريت الأحمر.
📓الفتح الرباني، (٥٢٩٧/١١)]•
البيت إذا قرئت فيه البقرة أول مرة
اكتفي بها وانه لا يشترط
أن تقرأ في كل حجرة بل تقرأ في صالة البيت
أو في السطح أو في مكان عام من البيت
ويكتفى بذلك.
ابن عثيمين
(فتاوى نور على الدرب ج2 ص103)
إذا رأيتَ من الناس عدوانا عليك
فقل: حسبي الله ونعم الوكيل
يكفك الله ﷻ ~ شرَّهم وهمَّهم ).
ابن عثيمين
[شرح رياض الصالحين (١/٥٥٧)]
تابع قناة الـــتـــوحـــيــد والــــصــــلاة في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Va8N4jcDZ4LiLDZoVp17
Читать полностью…
ﻫﻞ ﻋﺬاﺏ اﻟﻘﺒﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺪﻥ، ﺃﻭ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻭﺡ؟
اﻷﺻﻞ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻭﺡ
ﻷﻥ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻮﺕ ﻟﻠﺮﻭﺡ
ﻭاﻟﺒﺪﻥ ﺟﺜﺔ ﻫﺎﻣﺪﺓ ..
ﻟﻜﻦ ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼﻡ اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ:
ﺇﻥ اﻟﺮﻭﺡ ﻗﺪ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﺒﺪﻥ ﻓﻴﻌﺬﺏ ﺃﻭ ﻳﻨﻌﻢ ﻣﻌﻬﺎ.
فتاوى العثيمين ج٢ ص٢٥