2493
قناة لنشر العلم الشرعي والدروس الشرعية لطلبة العلم على منهاج أهل السنة والجماعة
قال ابن القيم رحمه الله:
أذكار الصباح والمساء بمثابة الدرع، كلما زادت سماكته لم يتأثر صاحبه، بل تصل قوة الدرع أن يعود السهم فيصيب من أطلقه.
(الوابل الصيب ٧١)
-
"اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد، وبارك وسلِّم تسليماً"
"مَنْ كَانَ بِأَسْمَاءِ النَّبِيِّ ﷺ وَصِفَاتِهِ أَعْلَمَ كَانَ بِالنَّبِيِّ ﷺ أَعْلَمَ.
فَلَيْسَ مَنْ عَلِمَ أَنَّهُ نَبِيٌّ كَمَنْ عَلِمَ أَنَّهُ رَسُولٌ، وَلَا مَنْ عَلِمَ أَنَّهُ رَسُولٌ كَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّهُ خَاتَمُ الرُّسُلِ، وَلَا مَنْ عَلِمَ أَنَّهُ خَاتَمُ الرُّسُلِ كَمَنْ عَلِمَ أَنَّهُ سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ، وَلَا مَنْ عَلِمَ ذَلِكَ كَمَنْ عَلِمَ مَا خَصَّهُ اللهُ بِهِ مِنْ الشَّفَاعَةِ وَالْحَوْضِ وَالْمَقَامِ الْمَحْمُودِ وَالْمِلَّةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ فَضَائِلِهِ ﷺ.
وَلَيْسَ كُلُّ مَنْ جَهِلَ شَيْئًا مِنْ خَصَائِصِهِ يَكُونُ كَافِرًا؛ بَلْ كَثِيرٌ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ لَمْ يَسْمَعْ بِكَثِيرِ مِنْ فَضَائِلِهِ وَخَصَائِصِهِ، فَكَذَلِكَ لَيْسَ كُلُّ مَنْ جَهِلَ بَعْضَ أَسْمَاءِ اللهِ وَصِفَاتِهِ يَكُونُ كَافِرًا إذْ كَثِيرٌ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ لَمْ يَسْمَعْ كَثِيرًا مِمَّا وَصَفَهُ بِهِ رَسُولُهُ وَأَخْبَرَ بِهِ عَنْهُ ".
الإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى
"مجموع الفتاوى" جمع ابن قاسم (7: 574)
-
-
قال الله تعالى:
﴿ إنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وسَلِّمُوا تَسْليمًا ﴾.
.
قَال ﷺ لِمنْ يُكْثِر مِنَ الصَّلَاة عليْه:
"تُكْفَى هَمَّكَ، وَيُكَفَّرُ لَكَ ذَنْبُكَ".
"وأحبُ كثرةَ الصلاةِ على النبي ﷺ في كل حال، وأنا في يومِ الجُمعة وليلتها أشدُّ استحبابًا".
الإمام الشافعي رحمه الله.
ﷺ
مما يعينك على الصبر.
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
▪️مما يعين المؤمن على الصبر أن يشهد معيّة الله معه إذا صبر، ومحبة الله له إذا صبر، ورضاه.
• ومن كان الله معه دفع عنه أنواع الأذى والمضرات مالا يدفعه عنه أحد من خلقه، قال تعالى: (واصبروا إن الله مع الصابرين) وقال تعالى: (والله يحب الصابرين).
📚 [جامع المسائل جـ١صـ١٧٢].
-
"فكلُّ ما في الدُّنيا يحرِّكه إلى ذكرِ الآخرة، فإذا رأى ظلمةً ذكر ظلمةَ القبر، وإنْ رأى النَّاسَ نيامًا ذكرَ الموتى في القبور، وإن رأى لذةً ذكرَ الجنَّةَ، وذلك يشغلُه عن كلِّ مأثم، وأعظمُ ما عنده أنَّه يتخايلُ البقاءَ في الجنَّةِ وأنَّ بقاءَه لا ينقطعُ ولا يزول ولا يعتريه نغصةٌ، فيكاد إذا تخايلَ نفسَه متقلبًا في تلك اللذات الدَّائمة التي لا تفنى يطيشُ فرحًا، ويَسْهُل عليه ما في الطَّريق إليها من ألمٍ، ومرضٍ وابتلاءٍ، وفقدِ محبوب، وهجومِ الموت ومعالجة غصصه، فإنَّ التَّائقَ إلى العافيةِ لا يبالي بمرارة الدَّواء ويعلمُ أنَّ جودةَ الثمر هناك على مقدار جودةِ البذرِ ها هنا، فهو يتخيَّرُ الأجودَ ويغتنم الزَّرعَ في تشرين العمر من غير فتور، ثُمَّ يتخايلُ دخولَ النَّار والعقوبة، فينغص عيشَه ويقوى قلقه، فعنده بالحالين شغلٌ عن الدُّنيا وما فيها، فقلبُه هائمٌ في بيداء الشَّوق تارةً وفي صحراء الخوف أخرى، فإذا نازلَه الموتُ قَوِيَ ظنُّه بالسَّلامة، ورجا لنفسِه النجاةَ فيهون عليه، فإذا نزلَ إلى القبرِ وجاءه يسألونهُ، قال بعضُهم لبعضٍ: دعوه فما استراح إلا السَّاعة"
صيد الخاطر ابن الجوزي 428 - 429.
-
قال إبراهيم النخعي:
كانوا يرون أن المشي إلى الصلاة في الليلة الظلماء موجبة -
يعني: توجب لصاحبها الجنة.
📗فتح الباري لابن رجب الحنبلي (٦/٣٥)
قال ثابت بن قرة رحمه الله:
🌿 راحة الجسم في قلة الطعام
🌿وراحة الروح في قلة الآثام
🌿وراحة اللسان في قلة الكلام.
📕زاد المعاد (٤/١٨٦)
عيادة المريض في المشفى مع وجود الفتن.
السؤال:
فضيلة الشيخ, هل أترك زيارة المريض في المستشفى إذا كان هناك فتن، وخاصة أن هذا المريض سيخرج بعد أيام؟
الشيخ: ما هي الفتن؟
السائل: نساء كاسيات عاريات.
الجواب:
أرأيت لو احتجت إلى البقول وهي في السوق والسوق ملآن من النساء والفتن،
أتبقى في بيتك !!
وتقول: لن أشتري حاجة البيت لأني إذا خرجت وجدت الشر؟
السائل: لا، يا شيخ.
الشيخ: هذا مثله.
السائل: هذا سيخرج يا شيخ.
الشيخ: أنت لا تدري متى يخرج.
السائل: هي ولادة يا شيخ.
إذا كانت امرأة والدة بعد يومين أو ثلاثة تخرج.
الجواب: انظر إذا كان ليس هناك حق بين;
بمعنى: أنها ليست أختك ولا عمتك ولا خالتك ولا أمك هذه أمرها واسع.
أما إذا كانت من القريبات لك فعدم زيارتها
بل الصواب: عدم عيادة المريض،
يقال: عيادة
وهو قال: زيارة، وهذا غلط
ولا ينبغي أن نشدد على أنفسنا،،،
الآن الطائرة فيها منكرات، فهل أقول: ما أذهب بالطائرة لأن فيها منكراً؟
لا يا أخي,
اذهب وخفف من المنكر ما استطعت، وغض البصر.
المصدر: لقاء الباب المفتوح لابن عثيمين[236].
💢من فوائد الدعاء لأخيك بظهر الغيب💢
🌳أخرج مسلم في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (دَعْوةُ المرءِ المُسْلِمِ لأَخيهِ
بِظَهْرِ الغَيْبِ مُسْتَجَابةٌ، عِنْد رأْسِهِ ملَكٌ مُوكَّلٌ،
كلَّمَا دَعَا لأَخِيهِ بخيرٍ قَال المَلَكُ المُوكَّلُ بِهِ:
آمِينَ، ولَكَ بمِثْلٍ).
🌳في الدعاء للغير جملة من الفوائد، منها:
🌿توثيق رابطة الأخوة الإسلامية، فحينما تدعو لأخيك -لعلمك بأن الدعوة له (بظهر الغيب مستجابة)- فإنك تؤكد على صدقك في دعائك، وقوة رغبتك في تحقق مطلوبك لأخيك، وذلك برهان الأخوة الصادقة.
🌿التعرض لدعوة الملَك.
🌿الاقتداء بالملائكة والأنبياء والصالحين، فقد أخبر الله تعالى عن دعائهم للمؤمنين.
🌿امتثال ما جاء في الكتاب والسنة، فقد جاء فيهما الحث والترغيب في الدعاء للغير، كما في هذا الحديث.
🌿إدخال السرور على أخيك المسلم، وذلك حينما تخبره بذلك، وأنك إنما فعلت هذا محبة له، وحسن ظنٍ به.
وأن إخبارك له لأجل إسعاده، والتعبير عن مكانته في نفسك، لا منة عليه، ولا رجاءً لدنياه.
🔸وهذا الإخبار لا يتنافى مع كون الدعوة (بظهر الغيب) لأنها كذلك، لكن لا بدّ أن يكون القصد من الإخبار صحيحاً.
🔸وربما كان في إخبارك لأخيك تذكير له بهذه السنة المهجورة، فتسببت في دعاءه لإخوانه وأحبابه.
🔸وما أجمل أن يكون دعاؤك لأخيك عاماً وخاصاً، أما العام فواضح، وأما الخاص فأن تتلمس حاجة أخيك فتدعو له بها.
🌿الشعور بالسعادة حينما ترى حاجة أخيك قد تحققت، فربما كان لدعائك أثر في ذلك.
🌿التخلص من داء الحسد والكبر والجحود، والأنانية:
🔸فإن دعوت لأقرانك، فأنت تروّض نفسك على نفي الحسد لهم، والغيرة منهم، وتربيها على سلامة الصدر لهم.
🔸وإن دعوت لمن -هم في الظاهر- دونك فأنت تروّض نفسك على التواضع، وحسن الظن بالغير، فهؤلاء الذين هم في الظاهر دونك، قد يكونون أفضل منك في أمور عديدة لا تعلمها.
🔸وإن دعوت لمن هو أعلى منك فأنت تروّض نفسك على الاعتراف بفضله وتقدمه عليك.
🔸والفضل لا يختص بالأعلى، بل قد يكون المقارن والأقل له فضل عليك، فدعاؤك له من رد الجميل.
🔸وفي كل ذلك تربية لنفسك على محبة الخير للغير، وهذا من أعظم أسباب سلامة الصدر.
🌳فادعُ لمشايخك وزملائك وطلابك، وجيرانك، ومن تحت يدك من إخوانك المسلمين، فضلاً عن والديك وأقاربك وأولادك وزوجك، وفضل الله واسع.
واعلم أن من أعظم أنواع البخل: البخل بالدعاء.
أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .
@sulaiman_Al_Dubaikhi
🔸 ثقل الصلاة🔸
📝 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
" لقد خاب قوم تهاونوا بصلاتهم حتى ثقلت عليهم فأشبهوا بذلك المنافقين ،
تجد أحدهم تحبسه الحاجة الدنيوية ساعة أو ساعتين أو أكثر من ذلك ،
ولو كانت قليلة وزهيدة ،
ولا يستطيع أن يصبر عُشْر هذا الزمن للصلاة المكتوبة ،
الصلاة عنده أثقل من الجبال ،
وتنعيم بدنه ، واتباع لذاته ؛ عنده هو رأس المال ،
فما أعظم خسارته ،
وما أطول ندمه عند أخذ الكتب باليمين وبالشمال "
📔 الضياء اللامع: ١٣٦/١
قال ابن القيّم -رحمه الله-:
" وإنّ العبدَ لَيأتي يومَ القيامة بحسناتٍ أمثالِ الجبال ، فيجد لسانهُ قد هدمَها عليه كلّها ويأتي بسيّئاتٍ أمثالِ الجبال ؛ فيجد لسانهُ قد هدمَها من كثرةِ ذكرِ اللهِ وما اتصلَ به ".
الجواب الكافي (ص161)
▪️قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
« المعصية تسبب محق البركة، وتسبب أيضا شرا كثيرا عليه في بدنه، وفي تصرفاته هذا لا يستغرب فإن المعاصي لها شؤم كثير، ولها عواقب وخيمة في نفس الإنسان وفي قلبه ، وفي تصرفاته، وفي رزقه ».
📙[ فتاوى نور على الدرب (١٢٧/١١)].
إذا رأى الإنسان من فاقه علماً وديناً وولداً ومالاً فليعلم أن ذلك من فضل الله وليسأل الله من فضله الذي أعطى هذا فليعطك وأما كونك تحسده وتكره ما أنعم الله به عليه فهذا خطأ في التصور وسفه في العقل وضلال في الدين.
📖 (فتاوى نور على الدرب ج2 ص22)
من حقوقِ المسلمِ على المسلم كفُّ الأذى عنه قال الله تعالى:{والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا} والغالب أن من تسلط على أخيه بأذية فإن الله ينتقم منه في الدنيا قبل الآخرة.
ابن عثيمين
من وصايا الإمام ابن قدامة المقدسي - رحمه الله -
( وإذا سألت الله فاسأله وأنت موقنٌ بأنه مطلع عليك ، سامعٌ بدعائك ، قريب منك ، قادر على إجابتك ، لا يتعاظمه شيء ، وإذا شاء تعالى أعطاك رغبتك ، وإذا سألته أمراً فسله الخيرة فيه ، فإنك لا تدري ما يكون لك فيه ، وإذا سألت الله تعالى أعطاك رغبتك ، وخار لك في ذلك ، فيجمع لك بين الأمرين ، فإن لم تُعجل لك الإجابة فلا تيأس من الإجابة، ولا تمل من السؤال فقد روي أن بعضهم قال " لقد خار الله لعبد في حاجة أكثر فيها تضرعه " .
واعلم أن الله تعالى إذا نظر إليك وعلم أنك قد جعلته معتمدك وملجأك ، وأفردته بحوائجك دون خلقه أعطاك أفضل مما سألته ، وأكرمك بأكثر مما أردته ، فإن عَجَل لك الإجابة فقد قضاء الحاجة وخير الآخرة ، وإن لم يجبك عاجلاً فقد عوضك عن ذلك خيراً كثيراً منه ، فأنت على خير في الحالين جمع لك بين )
📚 وصية الإمام ابن قدامة، ت محمد مطيع الحافظ، دار البشائر،ص ٤٢
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
"المصائب نعمة، وذلك لأنها مكفرات للذنوب، ولأنها تدعوه إلى الصبر، فيثاب عليها، ولأنها تقتضي الإنابة إلى الله، والذل له، والإعراض عن الخلق، إلى غير ذلك من المصالح العظيمة".
📚جامع المسائل (جـ٩صـ٤٠٣).
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
اعلم أن للمعاصي آثارا على الأخلاق وعلى الأعمال، قال الله تعالى: "فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم"، فقوله تعالى: "فلما زاغوا" هذا عمل سيئ نتيجته: "أزاغ الله قلوبهم" فالأعمال السيئة لها آثار وخيمة؛ ولهذا يجب على الإنسان إذا صدرت منه السيئة أن يبادر بالتوبة، حتى لا تبقى هذه الجرثومة في قلبه فتؤثر عليه.
(شرح فتح رب البرية / ص17
-
قال ابن القيم-رحمه الله- :
معلوم أن كمال العبودية المطلوب من الخلق لا يحصل في دار النعيم والبقاء، إنما يحصل في دار المحنة والابتلاء.
مفتاح دار السعادة ١/١٢.
....
دار النعيم والبقاء : الجنة
دار المحنة والابتلاء : الدنيا
-
راقب الله في هذه المواضع الثلاثة:
* في فعلك
* وفي قولك
* وفي سريرتك
حتى تتم لك المراقبة
ابن عثيمين
(شرح رياض الصالحين ج1 / ص326)
👈🏻من تأمل خطب النبي صلى الله عليه وسلم وخطب أصحابه، وجدها كفيلة ببيان الهدى والتوحيد، وذكر صفات الرب جل جلاله، وأصول الإيمان الكلية،والدعوة إلى الله، وذكر آلائه تعالى التي تحببه إلى خلقه، وأيامه التي تخوفهم من بأسه، والأمر بذكره وشكره الذي يحببهم إليه، فيذكرون من عظمة الله وصفاته وأسمائه ما يحببه إلى خلقه، ويأمرون من طاعته وشكره، وذكره ما يحببهم إليه، فينصرف السامعون وقد أحبوه وأحبهم.
📕زاد المعاد (١/٤٠٩)
🌹قنـــاة :
شرح رياض الصالحين للعثيمين
للإشتراك اضغط هنـــــ👇ــــا
/channel/riadalsaalihin1
«جزى الله خيراً كل من أسهم في نشرها»
▪️قصر الأمل.
- قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
• أما قصر الأمل: فهو العلم بقرب الرحيل، وسرعة انقضاء مدة الحياة.
• وهو من أنفع الأمور للقلب، فإنه يبعثه على معاصفة الأيام، وانتهاز الفرص التي تمر مر السحاب، ومبادرة طي صحائف الأعمال، ويثير ساكن عزماته إلى دار البقاء، ويحثه على قضاء جهاز سفره، وتدارك الفارط، ويزهده في الدنيا، ويرغبه في الآخرة، فيقوم بقلبه إذا داوم مطالعة قصر الأمل شاهد من شواهد اليقين، يريد فناء الدنيا، وسرعة انقضائها، وقلة ما بقي منها، وأنها قد ترحلت مدبرة، ولم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناء يتصابها صاحبها، وإنها لم يبق منها إلا كما بقي من يوم صارت شمسه على رءوس الجبال، ويريه بقاء الآخرة ودوامها، وأنها قد ترحلت مقبلة، وقد جاء أشراطها وعلاماتها، وأنه من لقائها كمسافر خرج صاحبه يتلقاه، فكل منهما يسير إلى الآخر، فيوشك أن يلتقيا سريعا.
• ويكفي في قصر الأمل قوله تعالى {أفرأيت إن متعناهم سنين - ثم جاءهم ما كانوا يوعدون - ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون} [الشعراء: 205 - 207] وقوله تعالى {ويوم يحشرهم كأن لم يلبثوا إلا ساعة من النهار يتعارفون بينهم} [يونس: 45] وقوله تعالى {كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها} [النازعات: 46] وقوله تعالى {قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم فاسأل العادين - قال إن لبثتم إلا قليلا لو أنكم كنتم تعلمون} [المؤمنون: 113 - 114] وقوله تعالى {كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون} [الأحقاف: 35] وقوله تعالى {يتخافتون بينهم إن لبثتم إلا عشرا - نحن أعلم بما يقولون إذ يقول أمثلهم طريقة إن لبثتم إلا يوما} [طه: 103 - 104]
• وخطب النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه يوما والشمس على رءوس الجبال، فقال «إنه لم يبق من الدنيا فيما مضى منها إلا كما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه» ومر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض أصحابه، وهم يعالجون خصا لهم قد وهى. فهم يصلحونه، فقال «ما هذا؟ قالوا: خص لنا قد وهى فنحن نعالجه، فقال: ما أرى الأمر إلا أعجل من هذا» .
• وقصر الأمل بناؤه على أمرين: تيقن زوال الدنيا ومفارقتها، وتيقن لقاء الآخرة وبقائها ودوامها، ثم يقايس بين الأمرين ويؤثر أولاهما بالإيثار.
📚 #مدارج_السالكين
وتغير القلب يكون على حسب ما يحيط بالإنسان
وأكثر ما يوجب تغير القلب إلى الفساد ~ حب الدنيا )
ابن عثيمين
[ تفسير سورة الحديد ص٣٧٥]
🍂قال الحسن البصري :
" ما من رجل يرى نعمة الله عليه فيقول :
الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات إلا أغناه الله تعالى وزاده "
(📘 حلية الاولياء1857)
قال معاذ بن جبل رضي الله عنه :
"تعلموا العلم؛ فإن تعلمه لله خشية، وطلبه عبادة، ومدارسته تسبيح، والبحث عليه جهاد، وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة، وبذله لأهله قربة، وهو الأُنس في الوحدة، والصاحب في الخلوة".
[مختصر منهاج القاصدين صـ ١٦].
ابن باز /
الله جل وعلا يأجُر الصابرين على ما يُصيبهم من المحن والفاقة والمشقة
﴿ وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ﴾
▪️قـال العلامة ابن عثيمين رحمه الله
" وكـم من شيء كره الإنســانُ وقوعَــهُ ،، فصـار في العَاقبــة خيراً لـه ".
📓شرح رياض الصالحين (م٢، ص٨٤)].