1169
مَنْهَجُنَا الكِتَابُ والسُنَّةِ بِفهْمِ سَلَفِ الأمّةِ.. سَنَظَلُ نُنُافِحُ عَنْ الدَّعَوةِ السَّلَفيَّةِ حَتَّى المَمَات.
تقبل الله منا ومنكم
وعيدكم مبارك
#لمَ_ضيعت_عرفة_يا_محروم؟
طوبى لمن أدرك يوم عرفة واغتنم فضله.
أما أنت يا محروم:
ما الذي بينك وبين الله حتى يُثبِّطك عن الدعاء والصيام؟
واسأل نفسك: كيف أدركتَ عرفة ولم تُدركك فضل عرفة؟ ما الذي منعك؟
إن عجزت عن الصيام، فما أبسط من الذِّكر والدعاء.
فما الذي ثبَّطك عنهما؟
أَغَلَبَتك النفس والشيطان حتى عن أسهل العبادات؟
الذِّكر لا يُتعب، والدعاء لا يُكلِّف، حتى وأنت مستلقٍ تستطيع أن تلهج بذكر الله وتناجيه.
قف مع نفسك وقفة صدق: كيف مرَّ عليك يومٌ عظيم كيوم عرفة ثم انقضى؟
انقضى يوم عرفة، والناس من حولك منهم من خرج بعِتقٍ من النار، ومنهم من وافقت دعوته أبواب السماء، ومنهم من لان قلبه فاهتدى، ومنهم من كُتبت له بدايةٌ جديدة مع الله.
فماذا خرجتَ أنت من عرفة؟
وكيف سمحت لنفسك أن يمرَّ خير يومٍ في العام وكأنه يومٌ عابر؟
لا لتقنط أو تيأس، بل لتحاسب نفسك وتعرف موضع التقصير؛ حتى لا تمرَّ مواسم الطاعة القادمة وأنت على الحال نفسه.
فالعاقل من يتعلّم من تفريطه، ويُصلح ما بينه وبين الله قبل أن يفوته ما هو أعظم.
#من_فضل_التكبير
”ورُبّما يكون ذكرك هذا ”التكبير“ في البيوت حرزاً لبيتك من الجِنّ والشياطين؛
لأن الله وصف الشياطين والجن بأنهم: (خناس) يخنسون عند ذكر الله ويختفون ويبعدون.
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر ولله الحمد“
📓 الشيخ ابن عثيمين ـ من اللقاء الشهري(10).
التكبير بصوت الشيخ #مصطفى_الفرجاني الليبي.
#عشر_ذي_الحجة
حكم صيام بعضها وترك بعضها لعدم تحمل الجسم للصيام:
”يجوز للإنسان أن يصوم بعض أيام العشر في ذي الحجة ويدع بعضها، وإذا كان ترك البعض من أجل مرض ألم به أو ضعف ألم به، وكان من عادته أنه يصومها فإنه يكتب له أجرها كاملا لقول النبي ﷺ: من مرض أو سافر كتب له ما كان يعمل صحيحاً مقيماً“.
📓فتاوى الشيخ ابن عثيمين - نور على الدرب 282 .
#وَلْيَسْتَعْفِفْ
لقد جعل الله العلاقة بين الرجل والمرأة على نوعين لا ثالث لهما: علاقةٌ شرعيةٌ طاهرة، أذن الله بها، وسنها، ورغّب فيها، وهي الزواج؛
قال الله تعالى:
﴿وَأَنكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ۚ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾ النور: (32).
👈🏻وعلاقةٌ محرّمةٌ نهى الله عنها وحذّر منها، وهي ما كان خارج إطار الزواج من الفواحش والعلاقات الآثمة، وسماها زنا.
قال تعالى :
﴿ٱلزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوۡ مُشۡرِكَةٗ وَٱلزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَآ إِلَّا زَانٍ أَوۡ مُشۡرِكٞۚ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ﴾ النور (3)
ثم أمر سبحانه من عجز عن الزواج بالصبر والعفة، لا باتباع الشهوات والانجراف خلف المحرمات، فقال جلّ وعلا:
﴿وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ﴾ النور: (33).
فهذه الآية الكريمة أمرٌ إلهيٌّ واضحٌ لكل من تعذّر عليه الزواج، سواء لفقرٍ، أو ضيق حال، أو تعسّر أسباب؛ أن يجاهد نفسه، ويكفّها عن الحرام، ويطلب العفة بالصبر وغضّ البصر، والبعد عن مواطن الفتنة، والإقبال على الطاعة والعبادة،
ومن أعظم ما أوصى به النبي ﷺ الشباب الصوم، لأنه وقايةٌ للشهوة وكسرٌ لحدّتها.
وفي المقابل، حذّر الله من سلوك طريق الحرام، فقال سبحانه:
﴿وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَىٰ ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا﴾ الإسراء: (32).
فتأمّل قوله: ﴿وَلَا تَقْرَبُوا﴾، فلم ينهَ عن الزنا فحسب، بل نهى عن كل طريقٍ يوصل إليه؛ من الخلوة، والعلاقات المحرمة، والتعلّق الآثم، والاختلاط المريب، ومراسلات السوشيال ميديا التي تُفتح بها أبواب الفتنة.
وقد كثرت اليوم المسميات التي تُزيَّن بها العلاقات المحرمة؛ فسُمّيت حبًّا، أو تعارفًا، أو علاقاتٍ عابرة، أو صداقةً بريئة، حتى صار الحرام عند كثير من الناس أمرًا مألوفًا، وروّجت له المسلسلات والمنصات الفاسدة، فأوهمت الشباب أن السعادة لا تكون إلا عبر علاقةٍ خارج إطار الزواج.
لكن الحقيقة التي لا تتبدل:
أن العلاقة بين الرجل والمرأة خارج الزواج الشرعي ليست طريقًا للعفة، بل بابُ فتنةٍ وسببُ ندم، وما سُمّي بغير اسمه لا يغيّر حقيقته؛ فالحرام يبقى حرامًا مهما تجمّل بالأسماء.
ومن صدق مع الله، وغضّ بصره، وحفظ نفسه، واستعفف ابتغاء مرضاته؛ فإن الله لا يضيّعه، بل وعده وعدًا كريمًا:
﴿حَتَّىٰ يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ﴾.
👈🏻فيا من تعذّر عليك الزواج:
لا تجعل تأخّره ذريعةً للعلاقات المحرمة، بل اجعلها أيام صبرٍ ومجاهدة، واعلم أن من ترك شيئًا لله عوّضه الله خيرًا منه، وأن العفة شرف، والاستعفاف عبادة، ومن يتقِ الله يجعل له مخرجًا ويرزقه من حيث لا يحتسب.
✍🏻قبس
#عشرُ_ذي_الحجة
”رَوى سهيلُ بنُ أبِي صَالِح، عَن أبيهِ عَن كَعبٍ:
أحبُّ الزَّمَان إلَى الله الشَّهرُ الحَرام، وَأحبُّ الأشهرِ الحُرمِ إلَى الله ذُو الحِجَّةِ، وَأحبُّ ذِي الحِجَّةِ إلَى الله العَشرُ الأُولُ“.
📓لطَائِفُ المَعارِف (٢٦٧).
”واستيعاب عشر ذي الحجة بالعبادة ليلاً ونهاراً أفضل من جهاد لم يذهب فيه نفسه وماله“.
📓 ابن تيمية - مجموع فتاوي( 5/324).
”وأما نوافل عشر ذي الحجة فأفضل من نوافل عشر رمضان، وكذلك فرائض عشر ذي الحجة تضاعف أكثر من مضاعفة فرائض غيره“.
📓فتح الباري لابن رجب (١٦/٩).
#الطائفة_النصيرية (#العلوية)
أجمع علماء المسلمين، قديماً وحديثاً، على أن النصيرية (المعروفون حالياً بالعلويين) طائفة مارقة من الإسلام، كفار مرتدون لا يُعاملون معاملة المسلمين ولا أهل الكتاب.
صنفهم العلماء كباطنية وغلاة يظهرون التشيع ويبطنون الكفر المحض، واستحلوا المحرمات وأنكروا أركان الإسلام، لا يقرون بوجوب الصلوات الخمس ولا وجوب صوم رمضان ولا وجوب الحج ، ولا تحريم ما حرم الله ورسوله من الميتة والخمر وغيرهما، فيُقتل أفراد هذه الطائفة إذا لم يتوبوا، ولا تحل ذبائحهم أو مناكحتهم.
#بعض_أقوال_العلماء_فيهم:
قال ابن تيمية:
”هؤلاء القوم المسمَّون بالنُّصيرية، والحاكمية، وسائر أصناف القرامطة الباطنية، أكفر من اليهود والنصارى، بل وأكفر من كثير من المشركين“.
📓مجموع الفتاوى (35/145).
وقال أيضًا:
”ولا يحل أكل ذبائحهم، ولا نكاح نسائهم؛ فإنهم مرتدون عن دين الإسلام“.
📓مجموع الفتاوى (35/149).
وقال محمد بن إبراهيم آل الشيخ:
”النصيريون ومن شاكلتهم من غلاة الباطنية كفار بإجماع المسلمين“.
📓فتاوى ورسائل محمد بن إبراهيم (12/267).
وقال عبد العزيز بن باز:
”الطائفة النصيرية المعروفة بالعلوية طائفة كافرة عند أهل العلم؛ لما لديهم من العقائد الباطلة المخالفة للإسلام“.
📓مجموع فتاوى ابن باز (28/264).
وقال محمد بن صالح العثيمين:
”النصيريون إذا كانوا على ما ذُكر عنهم في كتب أهل العلم من العقائد، فإنهم كفار خارجون عن الإسلام“.
📓مجموع فتاوى ورسائل العثيمين (2/128).
وقالت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء:
”النصيرية طائفة كافرة؛ لاعتقادهم ألوهية علي رضي الله عنه، وإنكارهم كثيرًا من ضروريات الإسلام“
📓فتاوى اللجنة الدائمة (2/264).
#لبيك
كان قلبي يتمنّى أن يكون هذا العام بين الحجيج ملبياً، وأن أقف على جبل عرفة أرفع الدعاء والدمع يسبق الكلام.
لكنّها أقدار الله، وما شاء فعل.
ما أصعب أن يبلغ الشوق مداه ولا يبلغ صاحبه الطريق، غير أنّي على يقين أنّ الله لا يزرع الحنين لبيته في قلب عبدٍ عبثًا، ولا يؤخره لنيل مبتغاه عبثاً، إنما هو توفيق مقدر.
اللهم لا تحرمني يومًا الوقوف بعرفة، واكتب لي حجًّا قريبًا تقرّ به عيني، ويسعد به قلبي.
#الخلوات
بدل أن تُهدر عمرك في التنقّل بين حسابات الفتيات في الخفاء، وتُغلق الأبواب على خلواتٍ لا يرضاها الله، اجعل لنفسك خلوةً من نور، لا من ظلام.
اخْلُ بنفسك آخر الليل، حيث السكون يملأ المكان، والقلوب أقرب ما تكون إلى ربها، وافتح المصحف لا لتُقلّب الصفحات مرورًا، بل لتُحيي الصدر بكلام الله.
احفظ منه ما استطعت، وردّد آياته حتى تأنس بها، ثم قف بها بين يدي الله في قيامٍ خاشع، تُناجيه وتقترب منه.
واجعل هاتفك بابًا إلى الخير، لا إلى المعصية؛ بدل أن تتسلّل به إلى الحرام، انشر به الهدى، وشارك آيةً، أو حديثًا، أو مقطعًا نافعًا، تُذكّر به غيرك، فلعل كلمةً تكتبها تكون سببًا في هداية قلب، فيُكتب لك أجره وأجر من عمل به.
فشتّان بين خلوةٍ تُثقِل القلب بالذنوب، وخلوةٍ تُنيره بالطاعة، وبين من يستتر ليعصي، ومن يخلو ليُناجي ربّه، وبين لذّةٍ زائلةٍ تورث الندم، وأثرٍ طيبٍ يبقى بعد رحيلك، وطمأنينةٍ باقيةٍ تورث القرب من الله.
#ارح_مسمعك
الشيخ محمد برهجي
إمام المسجد النبوي
اتقان الوقف والإبتداء ومخارج الحروف.
قبس من درر العلماء
السنة التي مات عنها النبي ﷺ:
#وهذه_هي_السلفية
الذي يسأل كيف أكون سلفياً؟
قَالَ الإمامُ أَحْمَدُ بنُ حَنبل - رحمه اللٌه تعالى -:
أَجْمعَ تسعون رجلاً من التابعين
وأَئمةِ المسلمين،
وأَئمةِ السلف،
وفُقهاءِ الأمصارِ
عَلَى أنّ السُّنةَ التي تُوفي عنها
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
أولها: الرِّضا بقضاء اللَّه عَزَّ وَجَلَّ،
والتسليم لأمره،
والصبر عَلَى حكمه،
والأخذ بما أمر اللَّه به،
والإنتهاء عما نهي اللَّه عنه،
والإيمان بالقدر خيره وشره،
وترك المراء والجدال فِي الدين،
والمسح عَلَى الخفين،
والجهاد مع كل خليفة، بَر وفاجر،
والصلاة عَلَى من مات من أهل القبلة
والإيمان:
قول، وعمل،
يَزِيد بالطاعة،
وينقص بالمعصية،
والقرآن:
كلام اللَّه،
منزل عَلَى قلب نبيه مُحَمَّد ﷺ.
غير مخلوق من حيثما تلى،
والصبر تحت لواء السلطان عَلَى ما كان فيه من عدل، أو جور،
وأن لا نخرج عَلَى الأمراء بالسيف وإن جاروا،
وأن لا نكفر أحداً من أهل التوحيد، وإن عملوا الكبائر،
والكف عما شجر بين أصحاب رَسُول الله ﷺ .
وأفضل الناس بعد رَسُول اللَّهِ أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي ابن عم رَسُول اللَّهِ ﷺ ،
والترحم عَلَى:
جميع أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ.
وعلى أولاده،
وأزواجه،
وأصهاره،
رضوان اللَّه عليهم أجمعين.
فهذه السُّنة؛ الزموها تَسلموا، أَخْذُها هُدى، وتَرْكُها ضَلالة.
📓 طبقات الحنابلة : (١/ ١٣٠ - ١٣١).
#كيف_ستثبتون_عند_فتنة_الدجال؟!
من هان عليه قدرُ الصحابة، هان عليه الدينُ الذي حملوه، ومن فتح بابَ الطعن فيهم فقد فتح بابَ الشك في كل نصٍّ وصل إلينا؛ إذ هم نقلةُ الشريعة وحمَلتها.
ومن هانت عليه السُّنّة وأهلُها، ومال إلى عدوِّهم المجوسي وتنكّر لهم، وشمت بمصابهم، فقد هان عليه الإسلام كله، وسلك طريقَ الافتتان، وعرّض قلبه للانحراف عن الحق.
ومن لم يثبت في فتنة تحريف القرآن، وفتنة الطعن في خيار الأمة، والطعن في أمهات المؤمنين زوجات النبي ﷺ ، ورضي بسبهم وقذفهم وتكفيرهم فلن يعجز عن تصديق الباطل إذا تزيّن له، ولن يثبت عند فتن أعظم وأكبر ومنها فتنة الدجال، وما يأتي به من خوارق؛ فالقلوب إذا اعتادت الانحراف صعُب عليها الرجوع عند اشتداد الفتن.
والفتنُ لا تُعرف بكثرة الأتْبَاع، بل بثبات أهل الحق عليها يوم تزلّ الأقدام وتضطرب القلوب.
✍🏻قبس
#روابط قبس من درر العلماء على مواقع التواصل الاجتماعي:
الفيسبوك:
https://www.facebook.com/share/18SkWbkaET/
الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaSzWY50lwghPWt3Th2t
الانستغرام:
https://www.instagram.com/qabasmendorar?igsh=MW5nb2djaHZubHhwcA==
التيك توك:
tiktok.com/@qabasmendorar
التليغرام
/channel/Qabasmendorar
اليوتيوب
Qabasmendorar" rel="nofollow">https://www.youtube.com/@Qabasmendorar
سنَظَلُ نُنَافِحُ عَنْ الدَّعْوَةِ السَّلَفِيةِ حَتَّى المَمَاتِ.
#إشراقة
لِكُلِّ مُلِمَّةٍ فَرَجٌ قَريبُ
كَمِثلِ اللَّيْلِ يَتْلُوهُ الصَّبَاحُ
وَإِنَّ لِكُلِّ صَالِحَةٍ فَسَاداً
كَذاكَ لِكُلِّ فَاسِدَةٍ صَلاحُ
وَلِلأَيّامِ أَيدٍ بَاسِطَاتٌ
وَأَفنِيَةٌ مُوَسَّعَةٌ فِسَاحُ
السلام عليكم
صبحكم الله بكل خير
#لم_يكونوا_أصحاب_فتنة
عندما أشار عبد الله بن الزبير على عثمان في فتنة مقتله رأينا كيف رد ذو النورين رضي الله عنه بحكمة وشجاعة وتعقل؛
حين قال له:
”يا أمير المؤمنين، إني أشير بإحدى ثلاث خصال: إما أن تحرم بعمرة فيحرم عليهم دماؤنا، وإما أن نركب معك إلى معاوية بالشام، وإما أن نخرج فنضرب بالسيف إلى أن يحكم الله بيننا وبينهم، فإنا على الحق وهم على الباطل.
فقال عثمان: أما ما ذكرت من الإحياء بعمرة فتحرم دماؤنا فإنهم يرونا ضلالاً الآن وحال الإحرام وبعد الإحرام، وأما الذهاب إلى الشام، فإني أستحيي أن أخرج من بينهم خائفاً، فيراني أهل الشام، وتسمع الأعداء من الكفار ذلك.
وأما القتال: فإني أرجو أن ألقى الله وليس يهراق بسببي محجمة دم“.
📓البداية والنهاية لابن كثير (٢٢١/٧).
#بشرى
بادر إلى الفضل فعرفة لم ينتهي
”يوم عرفة ينتهي بطلوع فجر يوم النحر، وليس بغروب شمس هذا اليوم ، إياكم وتضييع ليلة عرفة فهي لا تعوض .
وذلك للمعلوم أنه كل يوم ليلته قبله إلا يوم عرفه فليلته بعده“.
📓الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله.
#ليبيا_لا_تُفرّقها_الفتن
يا أهل ليبيا، يا أهل بلدي؛
ادعوا لبلدكم بالأمن والرخاء، واجعلوا مصلحة الوطن فوق كل خلاف.
تكاثفوا، وتراصّوا، وكونوا إخوةً يجمعكم الدين والوطن، لا تُفرّقكم الجهات ولا تُبعثر صفوفكم الفتن.
لا تفتحوا للغريب بابًا يتسلّل منه إلى قلوبكم، فإنّ العدو لا يقوى عليكم ما دمتم يدًا واحدة، ولكنه يطمع حين يرى التنازع، ويستقوي حين يرى الفرقة.
اطووا صفحات الماضي، وألقوا بالخلافات جانبًا، فما عادت الأمة تحتمل مزيدًا من الشقاق.
لقد وجد المتربصون الحبل الذي يجمعكم واهيًا، فمدّوا أيديهم، وفرضوا نفوذهم، وطمعوا في أرضكم وخيراتكم.
فعودوا كما كنتم إخوةً متحابّين، صفًّا واحدًا، إذا اشتكى شرقُها لبّى غربُها، وإذا نادى جنوبُها أجاب شمالُها.
فوالله ما حفظ الأوطان بعد توفيق الله إلا وحدة أهلها، وما أسقطها إلا التنازع والفرقة.
#عشر_ذي_الحجة
يا باغيَ الخيرِ في العشرِ المباركةِ
شَمِّرْ، فخيرُ الورى يدعو إلى الهِمَمِ
أقبِلْ على اللهِ في أيّامِ مكرُمةٍ
فإنّها موسمٌ يُحيي ذوي العِظَمِ
سابِقْ إلى الطاعاتِ وانهضْ مُجتهدًا
فالعُمرُ يمضي، وربُّ العرشِ ذو كَرَمِ
في العشرِ تُرفَعُ أعمالٌ مُضاعفةٌ
فازرَعْ بها الخيرَ قبلَ الحَشرِ والنَّدَمِ
#تنبيه_للمضحين:
آخر موعد لقص الأظافر والشعر للمضحي هو غروب شمس يوم الأحد 17 مايو 2026
الموافق 29 ذو القعدة 1447 هـ، استعداداً لدخول شهر ذي الحجة.
قال رسول الله ﷺ:
”إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي، فلا يمس من شعره وبشره شيئًا“. رواه مسلم.
#فضل_العشر_من_ذي_الحجة
الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
قَبَسٌ مِنْ دُرَرِ العُلَمَاءِ
عِنْدَمَا تَكُونُ جُذُورُ الدِّينِ عَمِيقَةً، لَا تَخَافُ مِنْ رِيَاحِ الفِتَنِ.
Читать полностью…
#أثرك_بعد_رحيلك
تأمل قوله: ﴿وَآثَارَهُمْ﴾
فليس الأمر ما تفعله فقط، بل حتى ما تتركه خلفك من أثر يُكتب عليك.
ومن أعظم الآثار اليوم: ما يُنشر في مواقع التواصل؛ صورة، مقطع، كلمة محرّمة، نشر باطل أو فتنة.
قد تُنسى منك، لكنها لا تُنسى عند الله.
فاحذر أن تترك أثرًا يفسد عليك دينك، أو يحمل الناس على المعصية، فتجري عليك ذنوبه حتى بعد غيابك.
واجعل حساباتك بابًا للأجر، لا بابًا للحسرات يوم تُعرض الصحائف.
#بشرى_عظيمة_في_فضل_الصلاة_على_النبي_ﷺ
يَوْمُ الْجُمُعَةِ يَوْمٌ عَظِيمٌ مُبَارَكٌ،
يَتَأَكَّدُ فِيهِ فَضْلُ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَأَكْثِرُوا فِيهِ مِنَ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَيْهِ، فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ تُعْرَضُ عَلَيْهِ وَيَرُدُّ عَلَيْكُمُ السَّلَامَ،
وَقَدْ قَالَ ﷺ:
”إِنَّ أَحَقَّ النَّاسِ بِصُحْبَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلَاةً“.
متفق عليه.
#حقيقة_الرافضة
الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله
الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
الشيخ صالح اللحيدان رحمه الله.
#المسجد_الأقصى
إِنْ مَسَّنَا الضُّرُّ أَوْ ضَاقَتْ بِنَا الحِيَلُ
فَلَنْ يَخِــيبَ لَنَا فِي رَبِّــنَا أَمَــــلُ
وَإِنْ أَنَاخَـتْ بِنَا البَــلْوَى فَــإِنَّ لَنَا
رَبًّا يُحَــــوِّلُهَا عَـــــــنَّا فَتَنْتَـــــقِلُ
اللَّهُ فِي كُلِّ خَطْبٍ حَسْـبُنَا وَكَفَى
إِلَيْهِ نَرْفَـــعُ شَكْـــوَانَا وَنَبْتَــــــهِلُ
مَنْ ذَا نَلُوذُ بِهِ فِي كَشْفِ كُــرْبَتِنَا
وَمَنْ عَلَيْهِ سِــوَى الرَّحْمَنِ نَتَّــكِلُ
وَكَيْفَ يُرْجَى سِوَى الرَّحْمَنِ مِنْ أَحَدٍ
وَفِي حِيَـاضِ نَدَاهُ النَّهْـلُ وَالعَلَلُ
يَا رَبِّ عَطْـفًا فَإِنَّ المُسْلِمِينَ مَــعًا
مِمَّا يُقَاسُـونَ فِي أَكْبَـادِهِمْ شُعَـلُ
وَقَدْ شَكَوْا كُلَّ مَا لَاقَوْهُ مِنْ ضَرَرٍ
إِلَيْكَ يَا مَالِكَ الأَمْــلَاكِ وَابْتَــهَلُوا
فَلَا يَرُدُّكَ عَنْ تَحْوِيلِ مَا طَلَـــبُوا
جَهْــلٌ لِذَاكَ وَلَا عَجْــزٌ وَلَا بُخْــلُ
يَا رَبِّ وَانْصُرْ جُنُودَ المُسْلِمِينَ عَلَى
أَعْــدَائِهِمْ وَأَعِــنْهُمْ أَيْنَـــمَا نَزَلُـــوا.
آمين
#ساعة_إجابة
لا تُفرِّط في آخر ساعة من يوم الجمعة، فهي من أعظم مواطن الإجابة، ساعةٌ تُفتح فيها أبواب السماء، وتُرفع فيها الأكفّ فلا تُردّ بإذن الله.
فاجعل لك فيها خلوةً مع ربك، تُناجيه بقلبٍ حاضر، وتُلِحّ عليه بالدعاء، فإنها لحظاتٌ قد تُغيّر أقدارًا، وتُبدّل أحوالًا، وتفتح لك من الخير ما لم يخطر لك على بال.
فمن حُرمها فقد حُرم خيرًا كثيرًا، ومن اغتنمها فاز بعطاءٍ لا يُقدّر بثمن.
#عندما_تتجسد_الفتنة_في_شخص
في الوقت الذي فرح فيه الليبيون بالمصالحة والتقارب ولمّ الشمل ووحدة الصف، فرحةٍ دخلت بيوت الناس جميعًا وأعادت الأمل لقلوبهم، ونسوا بها الجروح والآلام، خرج من يُكدّر هذا الصفاء، ويسعى لتمزيق ما اجتمع، ويؤجّج نار الفتنة من جديد، ويدعو للفرقة حيث يُرجى الاجتماع، وللدماء حيث تُرجى السلامة.
من عاش يُشعل الفتنة بين الليبيين، ويصدّ كل مصالحة، ويُحرّض هذا على ذاك، مات وجمرها في عنقه لا ينطفئ، وورّث وزرها لمن بعده؛ فهناك من يموت جسده، لكن فتنته تبقى حيّة تمزّق البلاد، وتُؤذي القلوب، وتُفرّق الصفوف، فيلقى الله وأثرها شاهدٌ عليه.
وهذا الرجل أبى أن يموت إلا ودماءُ الليبيين في عنقه، يجرّها معه إلى آخر رمق.
#قبس_من_درر_العلماء
لسنا أهلَ صخبٍ، ولكن إذا نطقنا اهتزّت المعاني، وإذا كتبنا أشرقت الحروف.
قلمُنا أسودُ المداد، لكنه يخطُّ نورًا، نورًا مستمدًا من هدي الشرع، ومما قرّره أهل العلم، فالكلمات عندنا مؤصَّلة وليست من أهوائنا.
قد نكتفي بالإشارة حيث يُغني الاختصار.
يتفاخر الناسُ بالمال والمناصب، ونحن فخرُنا دفاعُنا عن دعوتنا وثوابتنا.
نحمل الكلمةَ أمانة، ونصوغها مواقف، فلا نبيعها ولا نُساوم عليها، ولا نبدلها بتبدل المصالح والأشخاص.
دعوتُنا رأسُ مالِنا، وثوابتُنا عزُّنا، ومن حملها فقد امتلك أعظم فخرٍ وأبقى أثر.
روابط قبس في التعليق المثبت👇🏻
واذكر أخاكَ مَعَ الغروب بِدَعوَةٍ
تكشفْ بها هَمًّا عَليهِ ثَقِيلاً
اذكرونا واذكروهم في دعائكم.
#فضل_الصلاة_على_النبي_ﷺ_يوم_الجمعة
﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾
❪❆❫ عن أنس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله -ﷺ- قال : «أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ و ليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا».
📚 صحيح الجامع (1209)
❪❆❫ قال رسول الله -ﷺ- : «أكثروا من الصلاة علي ليلة الجمعة ويوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة عليّ».
📚 السلسلة الصحيحة (1527)
❪❆❫ وقال -ﷺ- : «إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة».
📚 صحيح الترغيب (1668)
❪❆❫ وقال -ﷺ- : «البَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ».
📚 صحيح الترغيب (1683)