739
منهجنا الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة
#أحاديث_تحريم_الخروج_على_الحاكم
👈🏻ليس مهماً أن تنظر بمنظورك أنتَ لأي مسألة شرعية وما تراه فيها،
المهم هو ما جاءت به النصوص وكيف فهمها السلف الصالح.
👈🏻ليس مهماً أن تفكر في وضع الحاكم وفي أفعاله وأعماله وتأخذك الحمية لكي تحاسبه وتعاقبه لأنك لستَ مسؤولاً عنه يوم القيامة ولن تؤخذ بجريرة أفعاله.
المهم أن تكون مسؤولاً عن نفسك وعن رعيتك وأن تسيطر على من ترعاهم وتربيهم وتقومهم هذا ما ستحاسب عليه فقط.
ليس مهماً أن تعرف من أين أتت أموال الدولة وإلى أين ستذهب وما هي حصتك من ثرواتها ! وأن تثور وتغضب وتحاسب ولي الأمر على كل شاردة وواردة.
المهم أن تعلم أن رزقك الذي كتبه الله لك سيأتيك لا ينقص منه شيئاً ولن يمنعك أحد من رزقك وما كُتب لك .
ليس مهماً أن تجلس وتسب وتلعن ولي أمرك في المجالس وتغتابه وتؤلب عليه الناس.
الذي ينبغي هو أن تدعو له وأن تنصحه إن استطعت بالسر وأن تقدم كل ما يتوفر لك من أجل الدفع به للخير، ولنصرة الحق الذي يدعو له وترجوه منه الرعية، بأن تكون فاعلاً في مجتمعك وتعمل الذي عليك وتقوم بواجباتك وإلتزاماتك فقط .
الأدلة من السنة 👇🏻
#محبة_العلم
«فمن أحب العلم وأهله،
فقد أحب ما أحب الله،
وقال أيضاً:
فمحبة العلم من علامات السعادة، وبغض العلم من علامات الشقاوة».
📓ابن القيم - مفتاح دار السعادة : 435/1
#الأصحاب
لا تجعل صحبتهم
للفسح والمغامرات..
والاجتماع على المحرمات..
وفعل المنكرات..
بل استغلها للأعمال الصالحات ..
وللأمر بالمعروف والنهي عن المنكرات..
«قَالَ حُذِيفَة: دَخلتُ عَلَىٰ عُمر بن الخطَّاب رضيَ الله عنه فَرأيتُه مَهمومًا حَزينًا.
فَقلتُ لَهُ: مَا يُهمَّك يَا أمِير المُؤمنِين؟
فَقَال: إنَّي أخَافُ أن أقَع فِي مُنكَر فَلَا ينهَانِي أحدٌ مِنكُم تَعظيمًا لِي
فَقَال حُذِيفَة: واللَّه لَو رَأيناكَ خَرجتَ عَن الحَقِّ لنهينَاك.
فَفَرِح عُمر وقَالَ: الحَمدُ للَّه الَّذِي جَعلَ لِي أصحَابًا يُقومُونَني إذَا اعوَججَت».
📓 أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (154/8).
#يريد_أن_يملأ_إناءك.
«الصّادق ينتظر الفرج، ولا ييأس من رَوْح الله، فيُلْقي نفسَه في الباب طَريحًا ذليلًا مسكينًا مستكينًا، كالإناء الفارغ الذي لا شيء فيه البتّةَ، ينتظر أن يضع فيه مالك الإناء وصانعه ما يصلُح له، لا بسببٍ من العبد وإن كان هذا الافتقار من أعظم الأسباب، لكن ليس هو منك، بل هو الذي منَّ عليك به، وجرَّدك منك، وأخلاك عنك.
فإذا رأيتَه قد أقامك في هذا المقام، فاعلم أنّه يريد أن يرحمك ويملأ إناءك».
📓 ابن القيم - مدارج السَّالكين ( ٣/ ١٢٢).
ليس المهم متى تموت
بل المهم على أي حال تموت
الشيخ محمد بن صالح العثيمين
رحمه الله
وإن كبُرَتْ همـومكَ لا تُــبالِ
فلُطفُ اللهِ في الآفاقِ أكـــبرْ
ومن غــيرُ الإلــهِ يُريـحُ قلـباً
تخطّـــفَهُ الأسى حتى تكـدّر
سيأتيكَ الذي ترجـوهُ يـــوماً
فلا تعــجَل عليهِ وإنْ تأخّـــرْ
ولا تجزعْ وقُل يا نفسُ صبراً
فرحمنُ السماءِ قــضى وقـدّر
سيلطفُ بالقــلوبِ ويحتويها
ويجبرُ في الحنايا ما تكــسّرْ
تصبحون على ما يسركم
ويرضي ربكم
#أهل_القرآن
من هم أهل القرآن؟
هم الذين يعملون بما جاء فيه.
الشيخ صالح الفوزان
حفظه الله
#وليتك_تسلم !
سُئل الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله :
«كيف السبيل إلى السلامة من الناس ؟! فأجاب : تعطيهم ولا تأخذ منهم، يؤذونك ولا تؤذيهم ، تقضي مصالحهم ولا تكلفهم بقضاء مصالحك .
قيل له : صعبة يا إمام!!
قال : وليتك تسلم ».
📓سير أعلام النبلاء (11/12).
#تعديل: حكم القصة: #ضعيفة وليس أحمد من سُئِلَ إنما الإمام أحمد هو الذي سأل حاتم بن عنوان الأصم فأجابه حاتم.
#الغيرة_للرجال_والعفة_للنساء
قال الراغب رحمه الله:
«كلُّ أمَّة وضعت الغيرة في رجالها ، وضعت العفة في نسائها» .
📓الذريعة ( ٣٤٧)
أبيات أعجبتني
أبيات للإمام أبي محمد موفق الدين
ابن قدامة المقدسي رثى فيها نفسه
قبل رحيله عن الدنيا.
شارك وإنسخ منشورات القناة ولا تكتم العلم فعسى كلمة منك:
تشفي نفساً من مرض،
وتهدي ضالاً من ضلال،
وتنقذ روحاً من النار.
#نمْ_واصبح_على_توبة
قال ابن رجب -رحمه الله-:
«المؤمن لا ينبغي أن يصبح أو يمسي إلا على توبة؛ فإنه لا يدري متى يفجؤه الموت صباحًا أو مساءً، فمن أصبح أو أمسى على غير توبة فهو على خطر؛ لأنه يخشى أن يلقى الله غير تائب، فيحشر في زمرة الظالمين، قال الله تعالى: ﴿وَمَن لَّمۡ یَتُبۡ فَأُو۟لَـٰۤئِكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ﴾ ».
📓لطائف المعارف (٣٩١).
🕯قَبَسٌ مِنْ دُرَرِ العُلَمَاءِ 🕯
/channel/alqabidhat/9591
#اقرأه_تدبراً
«إن كنت تريد الهدى فتدبر القرآن، ولا تتسرع، ولا تتعجل، ولا تغفل، وأكثر الناس اليوم يقرؤون القرآن إما للأجر بتلاوته وإما للتبرك به، ولكن أكثرهم لا يقرؤونه تدبراً، ولهذا حُرِموا فائدته».
📓ابن عثيمين - شرح الكافية الشافية جـ(1 صــ |503).
#ما_أعظمه_وما_أكرمه
«والله تعالى شكور يقبل من عباده اليسير من العمل ، ويجازيهم عليه الكثير من الأجر ، ويشكر تعالى لمن تحمل من أجله المشاق والأثقال ، وناء بالتكاليف الثقال، ومن ترك شيئًا لله، عوضه الله خيرًا منه».
📓العلامة السعدي - تيسير الكريم الرحمٰن ( ٨٦٨/١ ).
الفرق بين الموحد ومحقق التوحيد
الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
حفظه الله ورعاه
يُساءُ فهمُك بين الناسِ أحيانا
فيخلقون لك الأوصاف ألواناً
فقد تكونُ عظيماً عندَ بعضِهِمُ
وقد تكونُ بعينِ البعضِ شيطاناً
طبائعُ الناسِ شتَّى وهي أمزجةٌ
ولن تُطيقَ لها بالفهمِ إمكاناً
فلا يغرُّكَ مدحٌ لو أتوكَ به
ولا يضرُّك ذمٌّ كيفما كانا
لا يعرفُ النّفسَ شخصٌ مثلُ صاحبِها
فكُنْ لنفسِك في التقييمِ ميزاناً
#الصدق_والكذب:
قال الإمام الشعبي رحمه الله:
«عليكَ بالصدقِ حيث ترى أنهُ يضرك فإنّه ينفعك، واجتنبْ الكذبَ في موضعٍ ترى أنه ينفعك فإنّه يضرك».
📓البيان والتبيين (٢/١٩٩).
#فضل_الإبتلاء
«المُــؤمن كُلّـما اشـتدّت به الأزمـات إزداد إيــماناً باللّٰــه، لأنّه يُؤمن أنّ النّصر مع الصبر وَ أنّ الفـرج مع الكرب».
📓 ابن عثيمين - شرح ريّاض الصّالحين (542/1).
#الخشوع_في_الصلاة
قال الحسن البصري رحمه الله :
«إذا قمت إلى الصلاة قانتاً، فقم كما أمرك الله، وإيَّاك والسَّهْو، والالتفات، إيَّاك أن ينظر الله إليك وتنظر إلى غيره، وتسأل الله الجنة، وتعوّذ به من النار وقلبك ساهٍ لا تدري ما تقول بلسانك».
📓الخشوع في الصلاة لابن رجب (ص ٢٧).
#خذها_قاعدة
لا توجد بدعة يمارسها الناس
إلا وتجد لها عندهم عذراً وتفسيراً؛
إما أن يقولوا ما هي إلا عادة عكف عليها أباؤنا !
أو يقولوا لا نقصد بها إلا خيراً !
أحب أن أخبركم أنها لازالت بدعة
شئتم أم أبيتم (¬_¬)
عاشوراء
إذا كــان المسـاءُ لــنا غِــطاءُ
فبـــعدَ الصُّـبحِ يَنبَلجُ الضِّياء
فباغي الخير يطــلبهُ حثـيثاً
ويغـلبُ في مخــافتهِ رجَــاء
لنا في كلِّ حادثـــةٍ حَديـــثاً
بدينِ اللهِ يكــــتملُ البِــــنَاءُ
فعاشوراء صومٌ ليسَ حُزناً
ولاضربُ الجلودِ ولا البُــكاءُ
ولا نوحُ البَوَاكي والثَـــكالىَ
ولا حملُ السُّيوفِ ولا الدِّماءُ
لنَا في سُّـنةِ الهـــادي كَــمالاً
ونـوراً فِي معــالمِهَا ضِـــياءُ
وحكم الصوم أمرٌ مستحبٌ
وفيه الأجــرُ ليس به عــناء
مخالفةُ اليهودِ بصــومِ يومٍ
معَ العَاشِرِ ولايُنسَى الدُّعَاءُ
ومنْ صَامَ الثلاثةَ كانَ خَيراً
كَثــــيراً لا يُعـــادلُه الثــــناءُ
يُكفّر عاَمهُ المَاضِي ويَمـحُوْ
به اللهُ الذنــوبَ لمنْ يَــشاءُ
/channel/alqabidhat/9615
وهذه القصة👇🏻
أخرجها الخطيب في كتابه
تاريخ بغداد ت بشار
(ج9/ص149)
حيث قال الخطيب ذكر محمد
بن أبي الفوارس أن طلحة بن
عمر بن علي الحذاء حدثهم،
قال: حدثنا أبو محمد
عبد الله بن المهتدي الحنفي،
قال: حدثنا أبو جعفر الهروي،
قال: كنت مع حاتم كر
وقد أراد الحج،
فلما وصل إلى بغداد قال لي:
يا أبا جعفر أحب أن ألقى
أحمد بن حنبل، فسألنا عن منزله،
ومضينا إليه، فطرقت عليه الباب،
فلما خرج، قلت: يا أبا عبد الله،
أخوك حاتم،
قال: فسلم عليه ورحب به،
وقال له بعد بشاشته به أخبرني
يا حاتم فيم التخلص من الناس؟
قال: يا أحمد في ثلاث خصال،
قال: وما هي؟
قال: أن تعطيهم مالك ولا تأخذ
من مالهم شيئاً، قال: وتقضي
حقوقهم ولا تستقضي أحداً منهم
حقا لك، قال: وتحتمل مكروههم
ولا تكره أحداً على شيء،
قال: فأطرق أحمد ينكت بأصبعه
على الأرض، ثم رفع رأسه،
ثم قال: يا حاتم إنها لشديدة،
فقال له حاتم: وليتك تسلم،
وليتك تسلم، وليتك تسلم.
إسنادها مظلم فيها مجاهيل
#قول_الحق_في_الغضب
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله :
«وكان من دعائه ﷺ : (اللهُمَّ أسأَلُكَ كَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الرِّضَا والغضَبِ) ، وهذا عزيز جداً ، وهو أنَّ الإنسان لا يقول سوىٰ الحقِّ سواء غضبَ أو رضي، فإنَّ أكثرَ الناس إذا غَضِبَ لا يَتوقَّفُ فيما يقول».
📓 جامع العلوم والحكم (416/1).
#القرآن_شفاء
إنتبـه هنـاك شرطـان أساسيـان حتى يكـون القـرآن سببـاً لشفـاء المرقـي
«لو أن أحداً من الناس قرأ بالقرآن على مريض والقارئ غافل أو شاك في منفعته فإن المريض لا ينتفع بذلك،
وكذلك لو قرأ القرآن على المريض ، والمريض شاك في منفعته فإنه لا ينتفع به،
فلا بد من الإيمان من القارئ والمقروء عليه بأن ذلك نافع».
📓الشيخ ابن عثيمين - فتاوى نور على الدرب/ ج1 /صـ 94]
ما حكم قول أو كتابة الآية:
﴿يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي﴾ عند الإعلان عن وفاة الميت؟
الجواب:
«هذا غلط وما يدريهم بذلك؛ بل المشروع الدعاء له بالمغفرة والرحمة ويكفي ذلك»
📓 الشيخ عبد العزيز بن باز
«هذا لا يجوز أن يطلق على شخص بعينه، لأن هذه شهادة بأنه من هذا الصنف».
📓الشيخ محمد بن عثيمين
«لا تجوز كتابة هذه الآية التي اعتاد كثير من الناس كتابتها في الإعلان عن الوفاة ، لأن هذا فيه تزكية للميت وحكم بأنه من أهل الجنة، وهذا لا يجوز، لأنه تقوُّل على الله سبحانه وشبه ادعاء لعلم الغيب، إذ لا يحكم لأحد معين بالجنة إلا بدليل من الكتاب والسنة، وإنما يرجى للمؤمن الخير ولا يجزم له بذلك»
📓الشيخ صالح الفوزان .
لا تداهن في دينك
« لما مرض الشافعي دخل عليه حفص الفرد يعوده فقال له حفص: من أنا يا أبا عبد الله؟ فقال: أنت حفص الفرد لا حفظك الله ولا رعاك حتى تتوب مما أنت فيه».
📓المعيار المعرب ٤٢٩.
وحفص الفرد هذا معتزلي يقول بخلق القرآن وقد ناظره الشافعي أكثر من مرة وكان يسميه حفص المتفرد والمنفرد.
#تبرج_الجاهلية !
﴿وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ ﴾
نهانا عن التبرج مثل نساء الجاهلية الأولى وكان ذلك في الجهل والكفر ،
وها نحن بعد الإسلام
والعلم الشرعي
وانتشار الدين
ووجود العلماء
وفي عصر العولمة (كما يسمونها) والانفتاح على العالم والتطور والتقنية !!
ولازال بعض النساء المسلمات ! يحتجن لنفس الخطاب وكأنهن في عصر الجاهلية!!
والمصيبة أنهن يعرضن ذلك على الملأ في المواقع والصفحات، ويعطين صورة سيئة لبنات المسلمين والله المستعان.
حكم صيام يوم الجمعة منفرداً
الشيخ: محمد بن صالح العثيمين
رحمه الله تعالى
قال النبي ﷺ:
«نَارُكُمْ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ»، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ كَانَتْ لَكَافِيَةً. قَالَ: «فُضِّلَتْ عَلَيْهِنَّ بِتِسْعَةٍ وَسِتِّينَ جُزْءًا كُلُّهُنَّ مِثْلُ حَرِّهَا»
صحيح - متفق عليه.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
«لَيْسَ فِي عَاشُورَاءَ شَيْءٌ مَشْرُوعٌ إِلَّا اَلصِّيَامُ » .
📓الرد على الشاذلي 6.