739
منهجنا الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة
#أحْيَانَاً_تَقْدِيمُ_الْمَصْلَحَةِ_الْخَاصَّةِ_يُهْلِكُ_الْجَمِيعَ!!
عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا- عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: ”مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ وَالْوَاقِعِ فِيهَا، كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ، فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلَاهَا، وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا، فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوْا مِنَ الْمَاءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ، فَقَالُوا: لَوْ أَنَّا خَرَقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقًا وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا؟! فَإِنْ يَتَرُكُوهُمْ وَمَا أَرَادُوا هَلَكُوا جَمِيعًا، وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ نَجَوْا وَنَجَوْا جَمِيعًا“.
📓رواه البخاري (5/ 132)،
والترمذي رقم: 2173،
وأحمد 4/ 268، 269، 270، واللفظ من السلسلة الصحيحة رقم 69.
وكم رأينا اليوم من سيودي ببلد بحالها ويعرضها لعقوبة الله بسبب تقديمه لمصلحته.
معنى الحديث 👇🏻
#ما_الفضل_إلا_لأهل_العلم
الـنَّـاسُ مِـنْ جِـهَـةِ التِّمْثَالِ أَكْفَاءُ
أَبُــــــوهُـــــمُ آدَمٌ وَالْأُمُّ حَـــــوَّاءُ
نَـفْـسٌ كَـنَـفْـسٍ وَأَرْوَاحٌ مُـشَاكِلَةٌ
وَأَعْـظُـمٌ خُـلِـقَـتْ فِـيـهَا وَأَعْضَاءُ
وَإِنَّــمَــا أُمَّـهَـاتُ الـنَّـاسِ أَوْعِـيَـةٌ
مُـسْـتَـوْدَعَـاتٌ وَلِـلْأَحْـسَـابِ آبَاءُ
فَإِنْ يَـكُـنْ لَـهُمُ مِنْ أَصْلِهِمْ شَرَفٌ
يُـفَـاخِـرُونَ بِـهِ فَـالـطِّـيـنُ وَالْمَاءُ
مَـا الْـفَـضْـلُ إِلَّا لِأَهْـلِ الْـعِلْمِ إِنَّهُمُ
عَـلَـى الْـهُـدَى لِمَنِ اسْتَهْدَى أَدِلَّاءُ
وَقَـدْرُ كُـلِّ امْـرِئٍ مَا كَانَ يُحْسِنُهُ
وَلِـلـرِّجَـالِ عَـلَـى الْأَفْـعَالِ أَسْمَاءُ
وَضِـدُّ كُـلِّ امْـرِئٍ مَـا كَـانَ يَجْهَلُهُ
وَالْـجَـاهِـلُـونَ لِأَهْـلِ الْـعِلْمِ أَعْدَاءُ
وَإِنْ أَتَـيْـتَ بِجُودٍ مِنْ ذَوِي نَسَبٍ
فَإِنَّ نِــسْــبَــتَــنَـا جُـودٌ وَعَـلْـيَـاءُ
فَـفُـزْ بِـعِـلْـمٍ وَلَا تَـطْـلُـبْ بِـهِ بَدَلًا
فَالنَّاسُ مَوْتَى وَأَهْلُ الْعِلْمِ أَحْيَاءُ
#مواقفك_مع_الناس
”لا تعطِ لمواقف الناس أكثر من حجمها،
ولا تكن هذه المواقف سبباً لدخولك في الصدمات النفسية، والاكتئابات والأمراض.
أنت تتعامل مع بشر، قلوبهم بين أصبعين من أصابع الرحمن.
يكون أميناً ثم يخون، وصادقاً ثم يكذب، بل ومؤمناً ثم يكفر.
عاملهم ببشريتهم، تطمئن، وتَخِفّ عليك المفاجآت والمواقف“.
✍🏻الشيخ د. محمد بن غالب العُمري.
الأحاديث الصحيحة الواردة
في ذكر شَعْبَان
عن أسامة - رضي الله عنه - عن النبي ﷺ قال :
« شعبان بين رجب وشهر رمضان تغفل الناس عنه ترفع فيه أعمال العباد فأحب أن لا يرفع عملي إلا وأنا صائم ».
📓«صحيح الجامع» (3711).
وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت :
« كان [ أي: النبي ﷺ ] أحب الشهور إليه أن يصومه شعبان ثم يصله برمضان ».
📓«صحيح الجامع» (4628).
عَنْ عَائِشَةَ ـ رَضِيَ الله عَنْهَا ـ قَالَت ْ:
" كَانَ رَسُولُ اللهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ: لا يُفْطِرُ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ: لا يَصُومُ، وَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ قَطُّ إِلاَّ رَمَضَانَ ، وَمَا رَأَيْتُهُ فِي شَهْرٍ أَكْثَرَ مِنْهُ صِيَامًا في شَعْبَانَ ".
📓رواه البخاري (1969) ومسلم (1156).
يطلع الله تبارك وتعالى إلى خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن ] . ( صحيح ) .
📓صححه اﻷلباني في
السلسلة الصحيحة(1144)
صحيح الترغيب والترهيب (2770).
صحيح ابن ماجة(1140).
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا حَدَّثَتْهُ قَالَتْ لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ شَهْرًا أَكْثَرَ مِنْ شَعْبَانَ، فَإِنَّهُ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ،
📓رواه البخاري (1970).
#شهر_شعبان
- الأحاديث الصحيحة والضعيفة الواردة في شهر شعبان.
- فضل صيامه.
- وحكم قيام ليلة النصف منه وصيام نهارها.
تجدونها في هنا 👇🏻
قناة قبس من درر العلماء على التليغرام:
/channel/alqabidhat
جاءَ الصباحُ بنورِه فانهَضْ لهُ
واسْتقبِلِ الكونَ المُضيءَ بِبَسْمتك
قُم صَافحِ الآمالَ واعْتنِقِ المُنىٰ
وانْقُش علىٰ دربِ العَطاء بِبَصمتك
شاركْ طُيورَ الصبحِ شَدْوَ دُعائِها
رَدِّد معي : ربي اسْألكَ رحمَتكْ
صبحكم الله بالخير
#بركة_الرجل
”فإن بركة الرجل تعليمه للخير حيث حل، ونصحه لكل من اجتمع به، ومَن خلا مِن هذا فقد خلا من البركة ومحقت بركة لقائه، فإنه يضيع الوقت في الماجريات ويفسد القلب“.
📓من رسالة ابن القيم لأحد إخوانه.
حياكم الله يا أهل السنة
#قراءة_القرآن_في_البيت
”ينبغي أن يُكثر المرء وأهل بيته أيضا وأطفاله في البيت من قراءة القرآن لأن قراءة القرآن في البيت إشراق للبيت وإضاءة له ثم هي مطردة للشيطان، الشيطان لا يألف مكاناً يُتلى فيه القرآن الكريم“.
📓صالح اللحيدان - وصايا لطلاب العلم.
حياكم الله يا أهل السنة
#خير_الخطائين_التوابون
”وأكثر من سؤال ربك الثبات على الهدى والحق ، ثم إذا وقعت في معصية فبادر بالتوبة، فكل بني آدم خطاء ، وخير الخطائين التوابون ، كما جاء في الحديث الصحيح ، لأن المعصية نقص في الدين ، وضعف في الإيمان .
فالبدار البدار إلى التوبة ، والإقلاع والندم ، والله يتوب على من تاب ، وهو القائل سبحانه : ﴿ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾“.
📓ابن باز - مجموع فتاوى ومقالات (٢٨/٢).
#الإسراء_والمعراج
لم يثبت فيها شيء عن النبي ﷺ،
فلا يجوز تخصيصها لا بعبادة
كالدعاء والصيام، ولا بغيرهما
كصنع الطعام والاحتفال.
والحاضر يعلم الغائب !
#داعية_سوء
يدعونه بالداعية
حالق للحية
يخالط النساء
تارك للسنة يدعو للبدعة
وعنده الكثير من الكوارث
يطلب من متابعيه أن يقوموا
بعملين في ليلة الإسراء والمعراج:
(الصلاة على النبي ﷺ )
(والدعاء بتفريج الهم) !!
أين الدليل على كلامك يا داعية السوء؟
بدلاً من أن ترغبهم في السنن
وتنفرهم من البدع تزيد في ضلالهم.
في وقت تقول : "نبينا وحبيبنا"
وأنت لم تسلك مسلكه
ولم تستن بسنته
ولم تنتهج منهجه.
وزد على ذلك تبتدع في دين الله
حتى ضل متابعوك وانتكسوا !!!
#اغتنم_أيامك_قبل_طي_كتابك
”فرحم الله عبداً اغتنم أيام القوة والشباب، وأسرع بالتوبة والإنابة قبل طي الكتاب، وأخذ نصيبًا من الباقيات الصالحات، قبل أن يتمنى ساعة واحدة من ساعات الحياة“.
📓السعدي - الفواكه الشهية (٢١٧/١).
#علاقتك_مع_ربك
”وأول الأمر وآخره إنما هو معاملة الله وحده، والإنقطاع إليه بكلِّية القلب ، ودوام الإفتقار إليه ؛
فلو وفى العبد هذا المقام حقه لرأى العجب العجيب من فضل ربه وبرَّه ولطفه ودفاعه عنه“ .
📓ابن القيم - الرسالة التبوكية ٩١.
مَا هَذِهِ اَلدُّنْيَا بِدَارِ مَسَرَّة
فَتُخَوِّفِي مَكْرًا لَهَا وَخِدَاعًا
بَيْنَا اَلْفَتَى فِيهَا يَسُرُّ بِنَفْسِهِ
وَبِمَالِهِ يَسْتَمْتِعُ اِسْتِمْتَاعًا
حَتَّى سَقَتْهُ مِنْ اَلْمَنِيَّةِ شَرْبَةً
وَحَمَتْهُ فِيهِ بَعْدَ ذَاكَ رَضَاعًا
فَغَدَا بِمَا كَسَبَتْ يَدَاهُ رَهِينَةً
لَا يَسْتَطِيعُ لِمَا عَرَّتْهُ دِفَاعًا
لَوْ كَانَ يَنْطِقُ قَالَ مِنْ تَحْتِ اَلثَّرَى
فَلِيُحْسَن اَلْعَمَل اَلْفَتَى مَا اِسْتَطَاعَا
تصبحون على ما يسركم
ويرضي ربكم
#خلق_الإسلام_الحياء
قال النبي ﷺ: ”إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا، وَخُلُقُ الْإِسْلَامِ الْحَيَاءُ“
يلاحظ نشر بعض الأخوة والأخوات فتاوى العلماء التي تتحدث عن (العلاقة الخاصة) بين الرجل والمرأة في الصفحات وعلى الملأ !
وهذا (من رأيي) ليس فيه شيء من الحياء والحشمة التي أمر بهما الإسلام.
سيقول قائل:
الله لا يستحيي من الحق!!
فنقول: هذا (الحق) الذي هو منشور في صفحتك هي فتوى موجودة للعلماء في مواقعهم وصفحاتهم وكتبهم وليس هناك داعٍ لنشرها في وقت يستطيع أي كان (البحث) عنها في تلك المواقع والكتب.
ولو كانت في مجموعة مغلقة كان الأمر هيناً، لكن بعضهن تتبجح بأنها تنشر هذه الفتاوى للعامة وتصر على أن الأمر ليس فيه فتنة!!
فهذه نقول لها: المؤمنة والمؤمن يجب أن يمتنعا تماماً عن مواطن الفتن وكل ما يثير الغرائز.
وقد جاء الشرع بسد الذرائع المؤدية إلى الحرام.
فسؤال يطرح هنا:
ما الغاية من نشر هذه الفتاوى إن كان متوفراً الحصول عليها من البحث؟!
فالمقصود؛ أن فتاوى العلماء في النكاح وأحكامه موجودة ويستطيع البحث عنها أي كان ويجدها مسموعة ومقروءة.
وإن كانت فتوى خاصة فلتتصل الأخت بأحد العلماء أو بمحارمه وتسأله، والرجل كذلك.
أما الذين سخروا صفحاتهم لنشر هذه الفتاوى فقط ومعها الفتاوى الشاذة فهؤلاء ليس عندنا لهم أي خطاب !!
#أولم_تتعظوا_من_الإبتلاءات_السابقة ؟!!
في الوقت الذي يجهز فيه السلفيون المساجد لاستقبال الملتقيات والدورات العلمية واللقاءات المباركة.
يجهز السفهاء المنصات لاستقبال الفسقة والفاسقات، ويهيأونها للغناء، ويجعلونها مأوىً للمنكر وللشياطين.
لن نقول احتار البعض في رغيف الخبز لقلة المال.
ولن نقول مات المرضى من عوز الدواء؛
لكن سنقول:
إن الله عندما يغضب سيعم العقاب الجميع؛ سيعم المذنب، وسيعم الصالح الساكت عن الباطل، وسيعم المتفرج الراضي وسيعم البلد بأكمله.
فأعدوا لاستقبال غضب خالقكم كما تعدون العدة لعصيانه جهاراً نهاراً.
اللهم لا تؤاخذنا بما يفعله السفهاء منا.
#قاعدة_مهمة
”لا يلزم من كثرة الثواب أن يكون العمل الأكثر ثواباً أحب إلى الله تعالى من العمل الذي هو أقل منه ، بل قد يكون العمل الأقل أحب إلى الله تعالى، وإن كان الكثير أكثر ثواباً“ .
📓ابن القيم - المنار المنيف ١١.
شرح هذه القاعدة :
المقصود من ذلك أن كثرة تكرار العمل الصالح التي يترتب عليها كثرة الثواب كصلاة عشرين ركعة مثلاً لا يلزم منه أن يكون أحب إلى الله من صلاة ركعتين بسبب الثواب العددي؛
بل ثواب الركعتين قد يكون أحب لما فيهما من الخشوع والخضوع مالم يكن في العشرين،
وإن كان ثواب العشرين العددي أكبر من ثواب الركعتين!
فضل صَوْمِ شَعْبَان
قال ابن رجب-رحمه الله -:
« صيامه كالتمرين على صيام رمضان لئلا يدخل في صوم رمضان على مشقة و كلفة بل قد تمرن على الصيام واعتاده و وجد بصيام شعبان قبله حلاوة الصيام ولذته فيدخل في صيام رمضان بقوة و نشاط و لما كان شعبان كالمقدمة لرمضان شرع فيه ما يشرع في رمضان من الصيام و قراءة القرآن ليحصل التأهب لتلقي رمضان و ترتاض النفوس بذلك على طاعة الرحمن ».
📓لطائف المعارف (ص258).
فضل صَوْمِ شَعْبَان
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
" فلقد كان النبي ﷺ يكثر من الصيام فيه، حتى كان يصومه إلا قليلاً، وعلى هذا فمن السنَّة أن يكثر الإنسان من الصيام في شهر شعبان اقتداءًا برسول الله ﷺ ".
📓من فتاوى نور على الدرب
فتاوى العلماء في شعبان:
قيام النصف من شعبان وصيام الخامس عشر منه
يقول الشيخ صالح الفوزان حفظه الله ورعاه:
”لم يثبت عن النبي ﷺ بقيام ليلة النصف من شعبان بخصوصها ولا بصيام اليوم الخامس عشر من شعبان بخصوصه؛ لم يثبت عن النبي ﷺ شيء يعتمد عليه.
فليلة النصف من شعبان كغيرها من الليالي: إن كان له عادة القيام في الليل؛ فإنه يقوم فيها كما يقوم في غيرها؛ دون أن يكون لها ميزة؛ لأن تخصيص وقت لعبادة من العبادات لابد له من دليل صحيح؛ فإذا لم يكن هناك دليل صحيح؛ فإن ذلك يكون بدعة، وكل بدعة ضلالة.
وكذلك لم يرد في صيام يوم الخامس عشر من شعبان، أو النصف من شعبان بخصوصه دليل عن النبي ﷺ يقتضي مشروعية صيام ذلك اليوم.
أما ما ورد من الأحاديث في هذا الموضوع؛ فكلها ضعيفة؛ كما نص على ذلك أهل العلم، ولكن مَن كان من عادته أن يصوم الأيام البيض؛ فإنه يصومها في شعبان كما يصومها في غيره، لا على أنه خاص بهذا اليوم؛ كما كان ﷺ يصوم ويكثر الصيام في هذا الشهر (11)، لكنه لم يخص هذا اليوم، وإنما يدخل تبعًاً “.
📓من فتاوى الشيخ الفوزان على موقعه الرسمي.
صيام يوم النصف منه
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
"فهذا وردت فيه أحاديث ضعيفة لا تصح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولا يُعمل بها؛ لأن كل شيء لم يثبت عن رسول الله ﷺ فإنه لا يجوز للإنسان أن يتعبد به لله، وعلى هذا فلا يُصام يوم النصف من شعبان بخصوصه؛ لأن ذلك لم يرد عن رسول الله ﷺ، وما لم يرد فإنه بدعة.
فضل ليلة النصف منه.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
"وهذا أيضًا فيه أحاديث ضعيفة لا تصح عن النبي ﷺ، وعلى هذا فليلة النصف من شعبان كليلة النصف من رجب أو من ربيع أو من جمادى أو من غيرهن من الشهور، لا تمتاز هذه الليلة – أعني ليلة النصف من شعبان – بشيء بل هي كغيرها من الليالي؛ لأن الأحاديث الواردة في ذلك ضعيفة".
تخصيص ليلة النصف منه بقيام.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
"وهذا أيضًا بدعة؛ لأنه لم يرد عن النبي ﷺ أنه كان يخصص تلك الليلة بقيام بل هي كغيرها من الليالي إن كان الإنسان قد اعتاد أن يقوم الليل، فليقم تلك الليلة أسوة بغيرها من الليالي، وإن كان ليس من عادته أن يقوم الليل، فإنه لا يخصص ليلة النصف من شعبان بقيام؛ لأن ذلك لم يرد عن النبي ﷺ.
وأبعد من ذلك أن بعض الناس يخصصها بقيام ركعات معدودة لم ترد عن النبي ﷺ، إذن لا نخصص ليلتها بقيام".
صنع الطعام يوم النصف
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
" فإن بعض الناس يصنع طعامًا في يوم النصف من شعبان يوزعه على الفقراء ويقول هذا عشاء الأم، هذا عشاء الأب أو هذا عشاء الوالدين، وهذا أيضًا بدعة؛ لأنه لم يرد عن النبي ﷺ ولا عن الصحابة رضي الله عنهم".
📓المصدر:
http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=8990
#شــعْــبَـــــــــانُ
مَضَى رَجَبٌ وَمَا أَحْسَنْتَ فِيهِ
وَهَذَا شَهْرُ شَعْبَانَ الْمُبَارَكْ
فَيَا مَنْ ضَيَّعَ الأَوْقَاتَ جَهْلاً
بِحُرْمَتِهَا أَفِقْ واحْذَرْ بَوَارَكْ
فَسَوْفَ تُفَارِقُ اللَّذَاتِ قَهْرًا
وَيُخْلِي الْمَوْتُ قَهْرًا مِنْكَ دَارَكْ
تَدَارَكْ مَا اسْتَطَعْتَ مِنَ الْخَطَايَا
بِتَوْبَةِ مُخْلِصٍ وَاجْعَلْ مَدَارَكْ
عَلَى طَلَبِ السَّلاَمَةِ مِنْ جَحِيمٍ
فَخَيْرُ ذَوِي الْجَرَائِمِ مَنْ تَدَارَكْ.
📓لطائف المعارف لابن رجب 135.
#فساد_القلب
”إن القلب إِذا فسد فسد السّمع وَالْبَصَر، بل أصل فسادهما من فَسَاده، وَإِذا فسد السّمع وَالْبَصَر فسد الْقلب، فَإِذا أعْرِض عَن سمع الْحق وأبغض قَائِله بِحَيْثُ لَا يحب رُؤْيَته امْتنع وُصُول الْهدىٰ إلى الْقلب ففسد.
وَإِذا فسد السّمع وَالْعقل تبعهما فَسَاد الْبَصَر فَكل مدرك من هَذِه يَصح بِصِحَّة الآخر وَيفْسد بفساده“.
📓ابن القيم - مفتاح دار السعادة (١٠٢/١).
#الوتر
”عندما تُصلِّي الوتر بعد أن كنت هاجرًا له فإنَّك تؤجر علىٰ ذلك مرَّتين، مرَّة علىٰ فعل السُّنَّة ومرَّة علىٰ إحياء السُّنة“.
📓ابن عثيمين - شرح رياض الصالحين ٣/٥٢٨.
#لا_تشكُ_للناس_ذنبك
لا تظن يوماً أنك ستجد من الخلق من هو رحيم بك وبذنبك.
ربك هو أرحم من أي مخلوق، فتوجه له وحده بالاستغفار والتوبة،
ولا تبادر بالشكوى للعباد، فلن تجد منهم إلا من يعايرك بذنوبك، ويعيب عليك أبسط أخطائك، ويوجعك، ويكسرك أضعاف كسرك !!
طلع الصباحُ فأشرقت بسماتي
وحـمدت ربي مُسبغ النَّــعماتِ
يا أيها المهـمومُ مــهلاً لا تخف
بالذِكرِ تُفـرجُ أعــظمُ الكــرباتِ
صبحكم الله بذكره
#ليلة_الإسراء_والمعراج
هل أنت أعلم بالسنة،
وأعجل في الطاعة،
وأحرص من النبي ﷺ على الخير،
وأقوم سبيلاً من صحابته،
حتى تخصص ليلة الإسراء والمعراج
بالصلاة والدعاء والصيام والاحتفال؟!!
إذا أنتَ في هذه الحال إما مبتدع ضال أو جاهل فتعلم!
إن كنت جاهلاً فاعلم أن كل ذلك بدع.
#بدعية_الاحتفال_بالإسراء_والمعراج:
حكم الاحتفال بليلة السابع والعشرين من رجب والنصف من شعبان:
"الاحتفال بالنصف من شعبان، و الاحتفال بليلة السابع والعشرين من رجب، كلتاهما بدعة ليس عليهما دليل، ولم يثبت عنه ﷺ أن ليلة السابع والعشرين من رجب، هي ليلة الإسراء والمعراج، وما جاء فيها من بعض الأحاديث غير صحيح عند أهل العلم ولو ثبت أنها ليلة المعراج، لم يجز الاحتفال بها؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم، لم يحتفل بها ولا أصحابه، وهم القدوة، والله سبحانه يقول:
{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} (سورة الممتحنة:6)".
يعني: في الفعل والترك، فما ترك نترك، وإذا فعل فعلنا، عليه الصلاة والسلام،
وقال رحمه الله:
"ولو كان الاحتفال بليلة النصف من شعبان أمرًا مشروعًا، لبادر إليه سيد ولد آدم، وأفضل الخلق الله وخاتم رسل الله عليه الصلاة والسلام، ولشرعه لأمته وعلمهم إياه؛ لأنه أنصح الناس، وهو الناصح الأمين عليه الصلاة والسلام، ولو فعل لنقله الصحابة رضي الله عنهم، ولو فعلوه لفعله التابعون، ثم أتباع التابعين، فلما لم يفعلوا ذلك ومرت القرون الثلاثة المفضلة، لم يقع فيها احتفال بمولد، ولا ليلة النصف من شعبان، ولا في ليلة السابع والعشرين من رجب، علم أن ذلك من البدع التي أحدثها الناس".
📓ابن باز - نور على الدرب( 3/ 106).
حكم صيام السابع والعشرين من شهر رجب:
"..ليس له خصوصية الصوم ولكن اشتهر عند كثير من الناس أن النبي ﷺ عرج به ليلة السابع والعشرين من شهر رجب ولكن هذا لا أصل له لم يثبت تاريخياً أن الرسول ﷺ عرج به في تلك الليلة بل الأقرب أنه عرج به في شهر ربيع الأول ومع هذا فلو ثبت أنه عرج به في ليلة من الليالي في ربيع أو غير ربيع فإنه لا يجوز إحداث احتفال لها لأن إحداث شيء احتفاء برسول ﷺ واحتراماً له لم يرد من الشرع أمر لا يجوز لأن مثل هذا عبادة والعبادة تحتاج إلى توقيف من الشرع كما قال النبي عليه الصلاة والسلام (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) فمن أحدث في دين الله ما ليس منه فليس له إلا العناء والمشقة وعمله مردود وطريقته ضالة قال النبي عليه الصلاة والسلام (كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار)".
📓من فتاوى نور على الدرب.
فتاوى ابن عثيمين.
حكم صيام الثامن من شهر رجب والسابع والعشرين من نفس الشهر:
”تخصيص هذه الأيام بالصوم بدعة، فما كان يصوم يوم الثامن والسابع والعشرين ولا أمر به ولا أقره فيكون من البدع. نعم.
الشيخ: قد يقول قائل: كل شيء عندكم بدعة؟
وجَــــــــوابناَ عليه: حاش والله.
إنما نقصد البدعة في الدين، وكل شيء تعبد الإنسان به لله عز وجل بدون دليل من الكتاب والسنة فهو بدعة، ولهذا قال النبي ﷺ : «عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي وإياكم ومحدثات الأمور»، فالمراد البدعة في الدين الذي يتقرب به الإنسان لله عز وجل من عقيدة أو قول أو فعل فهذا بدعة وضلالة، أما البدع فيما يتعلق بأمور الدنيا فكل شئ نافع من أمور الدنيا وإن كان لم يكن موجوداً من قبل، فإننا لا نقول: إنه بدعة بل نحث عليه إذا كان نافعاً، وننهى عنه إذا كان ضاراً. نعم“.
📓ابن عثيمين - سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [375]
العقيدة > البدع والمحدثات
الصيام > صوم التطوع.
إِنْ ضَــاقَ صَــدْرُكَ بِالأَحْـزَانِ وَالأَلَـمِ
فَاِلْــجَأْ لِرَبِّـكَ وَاُسْكُـبْ دَمْــعَةَ النَّدَمِ
وَأَذْڪُرُهُ يَذْڪُرْكَ وَاَسْتَغْفِرُهُ مِنْ زَلَل
وَاُشْڪُرْ يَزِدْكَ مِنْ الخَيْرَاتِ والنّــعَمِ
تصبحون على ما يسركم
ويرضي ربكم
#الغيبة_من_الكبائر
”الغيبة ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ التي ﻻ ﺗﻜﻔﺮﻫﺎ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻻ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ، ﻭﻻ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ، ﻭﻻ ﺍﻟﺤﺞ“.
📓ابن عثيمين - من ﺷﺮﺡ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ 6/109
#عامله_بضد_فعله
”من أبغضك، وعاداك، وهجرك، فعامله بضد ذلك لتكسب الثواب، وتكتسب هذا الخلق الفاضل، وتتعجل راحة قلبك، وتخفف عن نفسك هم المعاداة، وربما انقلب العدو صديقاً، والمبغض محباً، كما هو الواقع.
واعف عما صدر منهم لله، فإن من عفا عن عباد الله عفا الله عنه، ومن سامحهم سامحه الله، ومن تفضل عليهم تفضل الله عليه، والجزاء من جنس العمل“.
📓عبد الرحمن السعدي - كتاب الرياض الناضرة (ص190).
#إشراقة
”ينبغي للعبد أن يلح دائماً على ربه
في تثبيت إيمانه،
وأن يحسن له الخاتمة،
وأن يجعل خير أيامه آخرها،
وخير أعماله خواتمها،
فإن الله كريم جواد رحيم“.
📓من تفسير السعدي ص286.
صبحكم الله بالخير