739
منهجنا الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة
اللَّهمَّ سَيِّبًا نافعًا
Читать полностью…
#آثر_التقاعس_عن_الدعوة
قال العمري الزاهد:
«مـن ترك الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، مخافةً من المخلوقين، نُزعت مِنهُ الطاعةُ، ولو أمر ولدهُ أو بَعْضَ مَوَالِيهِ لاسْتخف بحقِّهِ».
ابن القيم - الداء والدواء صـ ١٣٣ .
صبحكم الله بالخير
#كدر_العيش_في_ثلاث
قال الإمام ابن عبد البر المالكي رحمه الله تعالى:
«كدر العيش في ثلاثٍ:
الجار السُّوء،
والولد العاق،
والمرأة السيِّئة الخُلُق».
📓بهجة المجالس وأنس المجالس ص: (199).
#فقه_عميق !
لماذا لا يرجع إذا رأى منكراً في الجنازة، ويرجع اذا رأى منكراً في العرس؟
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
«وقد نص الإمام أحمد على أن الرجل إذا شهد الجنازة فرأى فيها منكراً لا يقدر على إزالته أنه لا يرجع ، ونص على أنه إذا دعي إلى وليمة عرس فرأى فيها منكرا لا يقدر على إزالته أنه يرجع ،
فسألت شيخنا عن الفرق ؟
فقال :
لأن الحق في الجنازة للميت ، فلا يُترك حقُّه لما فعله الحيّ من المنكر ،
والحق في الوليمة لصاحب البيت ، فإذا أتي فيها بالمنكر ، فقد أسقط حقه من الإجابة» .
📓إعلام الموقعين (120/6).
#النفوس_الطيبة
#والنفوس_الخبيثة
«النفوس الطيبة تتلذذ بالعفو والإحسان،
والنفوس الخبيثة تتلذذ بالإساءة والعدوان».
📓ابن تيمية - مجموع الفتاوى (١/٥٦٠).
صبحكم الله بالخير
وإذا سَألت عَنِ الجمالِ فلنْ تَرى
كجَمالِ مكةَ والمزُون هَواطلُ ..
«من علامة الشقاوة؛
نسيان عيوب النفس، والتفرغ لعيوب النـــــــاس».
📓ابـــــــــن القيم رحمه الله.
#كلاليب_الدنيا
«ولينظر العبد الشّبهات والشّهوات الّتي تعوقه عن سيره على هذا الصّراط المستقيم؛ فإنّها الكلاليب التي بجنبتي ذاك الصّراط تخطفه وتعوقه عن المرور عليه، فإن كثرت هنا وقويت، فكذلك هي هناك (يقصد الصراط المنصوب على جهنم) ﴿ وَما رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ﴾».
📓ابن القيم - مدارج السالكين.
حياكم الله وثبت خطاكم
#عجبت_من_ثلاث
«قال يحيى بن معاذ : عجبت من ثلاث:
👈🏻رجلٌ يرائي بعمله مخلوقاً مثله ويترك أن يعمله لله ،
👈🏻ورجلٌ يبخل بماله وربه يستقرضه منه فلا يُقرضه منه شيئاً ،
👈🏻ورجلٌ يرغب في صحبة المخلوقين ومودتهم ، والله يدعوه إلى صحبته ومودته».
📓ابن القيم - الفوائد.
#ثلاثة_وثلاثة
«دخل الناس النار من ثلاثة أبواب:
باب شبهة أورثت شكا في دين الله،
وباب شهوة أورثت تقديم الهوى على طاعته ومرضاته،
وباب غضب أورث العدوان على خلقه.
أصول الخطايا كلها ثلاثة:
الكبر وهو الذى أصار إبليس إلى ما أصاره،
والحرص وهو الذى أخرج آدم من الجنة،
والحسد وهو الذى جرأ أحدا بني آدم علي أخيه.
فمن وقى شر هذه الثلاثة فقد وقى الشر؛ فالكفر من الكبر والمعاصى من الحرص والبغى والظلم من الحسد».
📓ابن القيم - الفوائد ص 90.
#اتباع_الهوى_وطول_الأمل
”اتباع الهوى وطول الأمل مادة كل فساد، فإن اتباع الهوى يعمي عن الحق معرفة وقصداً، وطول الأمل ينسي الآخرة، ويصد عن الاستعداد لها“.
📓ابن القيم - الفوائد.
تصبحون على ما يسركم
ويرضي ربكم
#الحجاب
«دَخَلَ نُسْوَةٌ عَلَى عَائِشَةٍ رَضِي اللّٰه عَنْهَا؛ عَلَيْهِنَّ ثِيَابٌ رِقَاقٌ فَقَالتْ: إنْ كُنتنَّ مُؤمِنَات فَلَيْسَ هَذَا بِلِبَاسِ المُؤمِنَاتِ».
📓تَفسير القرطبي : (١٤/ ٢٤٤).
#الهم_والغم
«من عَصَى اللّٰهَ، سَلّطَ عَلَيهِ جُنْديين لا يَنْفَكَّان عَن قَلْبٍهِ حَتَى يَتُوب وَهُما: الهَمّ والغَمّ»
📓ابن القيم - الفوائد
السلام عليكم ثم ....
.
.
عكِّروا مزاجَ الحُزن بِضحكة مِن القلب .. 💭
#القلب_جوال_في_ستة_مواطن:
«للقلب سِتَّة مَواطِن يجول فِيها لا سابِع لَها ثَلاثَة سافلة، وثَلاثَة عالية.
فالسافلة :
دنيا تزين لَهُ ونَفس تحدثه، وعدو يوسوس لَهُ فَهَذِهِ مَواطِن الأرْواح السافلة الَّتِي لا تزال تجول فِيها.
والثَّلاثَة العالِيَة:
علم يتَبَيَّن لَهُ، وعقل يرشده، وإله يعبده.
والقلوب جوّالة في هَذِه المواطن».
📓ابن القيم - الفوائد (99/1).
#فضل_الدعاء
«وَكَانَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يَسْتَنْصِرُ بِهِ (أي الدعاء) عَلَى عَدُوِّهِ، وَكَانَ أَعْظَمَ جُنْدَيْهِ، وَكَانَ يَقُولُ لِأَصْحَابِهِ: لَسْتُمْ تُنْصَرُونَ بِكَثْرَةٍ، وَإِنَّمَا تُنْصَرُونَ مِنَ السَّمَاءِ ».
📓ابن القيم - الداءُ والدواءُ صـ ٦٠.
ألا يا نفس هل لك في صيام
عن الدنيا لعلك تهتدينا
يكون الفطر وقت الموت منها
لعلك عنده تستبشرينا
أجيبيني هديت وأسعفيني
لعلك في الجنان تخلدينا
تصبحون على ما يسركم
ويرضي ربكم
عشرة ضائعة لا ينتفع بها.
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى
عشرةُ أشياء ضائعةٌ لا يُنتفع بها:
⁃ علمٌ لا يُعمَل به،
⁃ وعملٌ لا إخلاصَ فيه ولا اقتداء،
⁃ ومالٌ لا يُنْفَقُ منه فلا يَستمتِعُ به جامعُه في الدُّنيا ولا يُقدِّمُه أمامَه إلى الآخرة،
⁃ وقلبٌ فارغٌ من محبة الله والشوق إليه والأنس به،
⁃ وبدنٌ معطَّلٌ من طاعته وخدمته،
⁃ ومحبةٌ لا تتقيَّدُ برِضىَ المحبوب وامتثال أوامره،
⁃ ووقتٌ معطَلٌ عن استدراك فارطٍ أو اغتنام برٍّ وقُربةٍ،
⁃ وفكرٌ يجولُ فيما لا ينفعُ،
⁃ وخدمةُ من لا تُقرِّبُك خدمتُه إلى الله ولا تعودُ عليك بصلاح دُنياك،
وخوفُك ورجاؤُك لمن ناصيته بيد الله وهو أسيرٌ في قبضته ولا يَملِك لنفسه ضرًّا ولا نفعًا ولا موتًا ولا حياةً ولا نشورًا.
وأعظمُ هذه الإضاعات إضاعتان هُما أصلُ كلِّ إضاعةٍ: إضاعةُ القلب وإضاعةُ الوقت:
- فإضاعة القلب من إيثار الدُّنيا على الآخرة.
- وإضاعةُ الوقت من طول الأمل.
فاجتمع الفسادُ كلُّه في: اتباع الهوى وطول الأمل، والصلاحُ كلُّه في: اتِّباع الهدى و الاستعداد للِّقاء).
📓 الفوائد (ص: ١٦٢-١٦٣).
#مجالسة_الأخيار
«يشرع للمؤمن أن يلتمس الأخيار، وأن يجالسهم، أهل العلم، وأهل الدين، والإيمان الذين ليس عندهم شيء من المعاصي الظاهرة، أهل الخير المعروفين، يستحب العناية بمجالستهم حتى يستفيد منهم، وحتى يتأسى بهم في الخير، وحتى يبتعد عن أهل الشر.
قال النبي ﷺ:
"المرءُ على دينِ خليلِه فلينظرْ أحدُكم مَن يُخاللُ".
فالمؤمن يلتمس الأخيار، ويجالسهم، والمؤمنة كذلك تلتمس الخيِّرات، ويكون من جليساتها النساء الطيبات».
الشيخ ابن باز - موقع الشيخ فتوى رقم (14895)
#ترك_المعاصي_لله
”كتبوا إلى عمر بن الخطاب يسألونه عن مسألةٍ أيهما أفضل: رجل لم يخطر له الشهوات ولم تمر بباله، أو رجل نازعته بنفسه فتركها لله؟
فكتب عمر: أن الذي تشتهي نفسه المعاصي ويتركها لله عز وجل من: {أُولَٰئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَىٰ ۚ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ}.
ألا ترى أن من مشى إلى محبوبه على الجمر والشـوك أعظم مممّن مشى إليه راكباً !“.
ابن قيم الجوزية - الفوائد.
#الذكاء_الإصطناعي
في ظل الذكاء الإصطناعي ستخرج عليكم الفتاوى بأصوات العلماء لكنها مصطنعة ومفبركة ، خذوا الفتوى من مواقعهم الرسمية فقط.
( الذكاء الاصطناعي نفس الصوت 90/100 لكنه ليس كلام العالم).
الأمر خطير يا أحبة فاحذروا ذلك وتثبتوا مما تسمعون.
بالإضافة إلى نشر الرذائل والصور الخليعة بتركيب صور الأشخاص على أجسام أخرى وهكذا..
والله المستعان
مثال؛ صوت الشيخ ابن باز 👇🏻
/channel/alqabidhat/9914
#سماع_الموسيقى
”سمعَ ابنُ عُمرَ مِزمارًا فوضعَ أصبُعَيْهِ في أذُنَيْهِ وَنَأَى عَن الطَّريقِ وقالَ لي :
يا نافعُ هل تسمَعُ شَيئًا ؟
قلتُ : لا
فرَفعَ أصبُعَيْهِ مِن أذُنَيْهِ وقالَ :
كُنتُ معَ النَّبيِّ ﷺ وسمعَ مثلَ هذا وصنعَ مِثلَ هذا “.
📓سنن أبو داود : 4924.
وضع الأصابع في الأذنين عند سماع الموسيقى من السنن المهجورة.
لا تَأْمَنِ الموتَ في طَرْف وفي نَفَس
ولو تَمَنَعْتَ بالحُجَّابِ والـحَـرَسِ
فما تزالُ سِهَامُ الـمـوتِ نـافـذةً
في جَنبِ مُدَّرعٍ منّـا ومُـتَّـرسِ
ما بالُ دينكَ تَرْضَى أن تُـدَنِّـسَـهُ
وثوبُك الدهر مَغسولٌ من الدَّنَـسِ
ترجو النَجاةَ ولم تَسْلُكْ مسَالِـكَـهـا
إن السفينةَ لا تجرِي علـى يَبَـس
تصبحون على ما يسركم
ويرضي ربكم
"ثمّة غُربة في كُلِّ قَلْبٍ
لا يزيحها إلا القرآن.
﴿وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ﴾
كُلُّ سيرٍ لغيركَ ضياع،
وكُلُّ اعتمادٍ على غيرك وهن،
وكُلُّ اعتزاز ليس بكَ ذُلّ،
وكُلُّ استغناءٍ بغيركَ فقر ،
فاللهُمَّ لا تجعل خُطانا إلا إليك،
ولا تجعل توكلنا إلا عليك.
صبحكم الله بالخير
ويَا للهِ كَمْ عَظُمَ اشْتِيَاقِي
وَضَاقَ بِفُسْحَةِ القَلْبِ مَدَاهُ
فَرُحتُ أنَاشِدُ القَوْمَ ذَهَابَاً
لِبيْتٍ تَعَسَّرَتْ لِي خُطَاهُ
فَلا خَبَرٌ وَلاَ أَمَلٌ يُواسِي
وَقُرْبُ الأجَلِ أرْعَبَنِي صَدَاهُ
سَأشْكُو الحَوْلَ يَا اللّٰه إنِّي
وَحِيدٌ مُثقَلٌ مِمَّا دَهَاهُ
فيَا مَولَاي لَيْسَ لِي سِوَاكَ
وَهذا الحُزْنُ فِي عَينِي تَرَاهُ
فَكُنْ أُنْسِي أَسُوقُ لَكَ الدُّعَاءَ
فَإنَّ القَلْبَ كَبَّلهُ أُسَاهُ
المؤمن يقطع عمره كله في محاولة ترويض نفسه، يهزمها مرة وتهزمه مرات، وكل أمله أن يلقى الله غالباً لا مغلوباً، لأن في هزيمتها انتصاره ونجاته؛
﴿ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ﴾
الجليس الطيب
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
«لولا مجالسة أقوام ينتقون أطايب الكلام كما ينتقى أطايب التمر لما أحببت البقاء» .
📓مفتاح دار السعادة 1/120.
#إلهي_لا_تعذبني
إِلَهي لا تُعَذِّبني فَإِنّي
مُقِرٌّ بِالَّذي قَد كانَ مِنّي
يَظُنُّ الناسُ بي خَيراً وَإِنّي
لَشَرُّ الناسِ إِن لَم تَعفُ عَنّي
أُجَنُّ بِزَهرَةِ الدُنيا جُنوناً
وَأُفني العُمرَ فيها بِالتَمَنّي
وَبَينَ يَدَيَّ مُحتَبَسٌ طَويلٌ
كَأَنّي قَد دُعيتُ لَهُ كَأَنّي
وَلَو أَنّي صَدَقتُ الزُهدَ فيها
قَلَبتُ لِأَهلِها ظَهرَ المِجَنِّ
تصبحون على ما يسركم
ويرضي ربكم
الاحاديث الصحاح في تحريم الخروج على الحاكم:
الـحديث الأول:
عَنْ وائل بن حجر - رضي الله عنه - قَالَ: سَأَلَ سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ :يَا نَبِيَّ الله، أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا فَمَا تَأْمُرُنَا، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ، فَجَذَبَهُ الأشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ، وَقَالَ: اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّـمَـا عَلَيْهِمْ مَـا حُــمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُـــمِّـــلْــتُمْ.
[مسلم1846]
الـحديث الثاني:
عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
إِنَّهَا سَتَكُونُ بَـعْدِي أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُـنْــكِرُونَهَا ،قَالُوا : يَا رَسُولَ الله، كَيْفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْرَكَ مِنَّا ذَلِكَ
قَالَ: تُؤَدُّونَ الْـحَقَّ الَّذِي عَـلَيْـكُمْ وَتَسْأَلُونَ الله الَّذِي لَــــكُمْ.
(أثرة = استئثار بالأموال) [البخاري3603 / مسلم1846]
الـحديث الثالث:
عن حذيفة -رضي الله عنه - قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:
يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَـهْتَدُونَ بِـهُدَايَ، وَلا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُـثْمَــانِ إِنْسٍ، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ الله إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟،
قَالَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ؛ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ. [مسلم1847]
الـحديث الرابع:
عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ الله، لا نَسْأَلُكَ عَنْ طَاعَةِ مَنِ اتَّقَى، وَلَكِنْ مَنْ فَعَلَ وَفَعَلَ، فَذَكَرَ الشَّرَّ، فَقَالَ: اتَّقُوا الله، وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا.
[ابن أبي عاصم في السنة1069]
الـحديث الخامس:
عن عَوْف بْنَ مَالِكٍ الأشْجَعِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ:
خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُـحِبُّونَهُمْ وَيُــحِبُّونَكُمْ، وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ ،وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ، وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ، قَالُوا: قُلْنَا يَا رَسُولَ الله، أَفَلا نُنَابِذُهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ؟، قَالَ: لا، مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ أَلا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ الله، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ الله، وَلا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ. [مسلم1856]
الـحديث السادس:
عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: عَلَى الْـمَرْءِ الْـمُسْلِمِ الـسَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَـا أَحَبَّ وَكَرِهَ،إ ِلاَّ أَنْ يُؤْمَرَ بِـمَعْصِيَةٍ، فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلا سَمْعَ وَلا طَاعَةَ.
[البخاري2955 / مسلم1709]
الـحديث السابع:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَــالَ: مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِر، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَــــاهِلِيَّـــــةً.
[البخاري7053 / مسلم1851]