8328
التقويم الهجري صور اسلامية دعوية هادفة
التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم #السبت 18 #ربيع_الآخر1444
#تقويم_أم_القرى #مصر #فلسطين
يوم #السبت 17 #ربيع_الآخر1444
#العراق #سلطنة_عمان #ليبيا #الجزائر
#وبعض_الدول_الأخرى
الموافق: لـ 12 #نوفمبر- #ت٢-2022م.
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
عن أنس بن مالك قال : صلى لنا النبي
صلى الله عليه وسلم ثـــم رقــــا المنبر
فأشار بيديه قبل قبلة المسجد، ثم قال :
" لقد رأيت الآن منذ صليت لكم الصلاة
الجنة والنار ممثلتين فـــي قبلــــة هذا
الجدار، فلم أر كاليوم في الخير والشر"
📔رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلى الظهر، فلما سلم قام على المنبر، فذكر الساعة، وذكر أن بين يديها أمورا عظاما، ثم قال: من أحب أن يسأل عن شيء فليسأل عنه، فوالله لا تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا، قال أنس: فأكثر الناس البكاء، وأكثر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول: سلوني، فقال أنس: فقام إليه رجل فقال: أين مدخلي يا رسول الله؟ قال: النار، فقام عبد الله بن حذافة فقال: من أبي يا رسول الله؟ قال: أبوك حذافة، قال: ثم أكثر أن يقول: سلوني سلوني، فبرك عمر على ركبتيه فقال: رضينا بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا، قال: فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال عمر ذلك، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لقد عرضت علي الجنة والنار آنفا، في عرض هذا الحائط، وأنا أصلي، فلم أر كاليوم في الخير والشر.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم #الجمعة 17 #ربيع_الآخر1444
#تقويم_أم_القرى #مصر #فلسطين
يوم #الجمعة 16 #ربيع_الآخر1444
#العراق #سلطنة_عمان #ليبيا
#وبعض_الدول_الأخرى
الموافق: لـ 11 #نوفمبر- #ت٢-2022م.
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
عن أبي هريرة أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال :
" الصلوات الخمس، والجمعة
إلى الجمعة كفارة لما بينهن ما
لم تغش الكبائر ".
📒 رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث
خلق الإنسان ضعيفا، يخطئ ويذنب، ويغلبه الشيطان والنفس، وقد جعل الله تعالى له أمورا تكفر السيئات إذا اجتنب الكبائر، ومنها ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث، حيث قال: "الصلوات الخمس"، أي: كل صلاة إلى التي تليها، "والجمعة إلى الجمعة"، أي: صلاة الجمعة إلى الجمعة التي تليها، "ورمضان إلى رمضان"، أي: وصيام رمضان إلى رمضان الذي يليه، كل هؤلاء مكفرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر، أي: مكفرات لصغائر الذنوب والآثام، وإنما للكبائر في تكفيرها شأن آخر، ألا وهو التوبة، و"الكبائر" المقصود بها الذنوب العظيمة، وهي كل ذنب أطلق عليه- في القرآن، أو السنة الصحيحة، أو الإجماع- أنه كبيرة، أو أنه ذنب عظيم، أو أخبر فيه بشدة العقاب، أو كان فيه حد، أو شدد النكير على فاعله، أو ورد فيه لعن فاعله. وقيل: الكبائر هي كل فعل قبيح شدد الشرع في النهي عنه، وأعظم أمره.
وفي الحديث: بيان لسعة رحمة الله عز وجل وتفضله بالمغفرة وإعطاء الأجر العظيم على العمل القليل.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم #الخميس 16 #ربيع_الآخر1444
#تقويم_أم_القرى #مصر #فلسطين
يوم #الخميس 15 #ربيع_الآخر1444
#العراق #سلطنة_عمان #ليبيا
#وبعض_الدول_الأخرى
الموافق: لـ 10 #نوفمبر- #ت٢-2022م.
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
عن أبي هريرة ، عن النبي صلى
الله عليه وسلم قال :
" ما توطن رجل مسلم المساجد للصلاة
والذكر إلا تبشبش الله له، كما يتبشبش
أهل الغائب بغائبهم إذا قدم عليهم "
📗رواه ابن ماجه
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
المساجد بيوت الله في الأرض، وفيها تقام الصلوات والجماعات، وللمكوث فيها والتعلق بها فضل عظيم وأجر كبير، وفي هذا الحديث بيان لبعض فضائل عمار المساجد، وكرم الله لهم، وفيه يقول أبو هريرة رضي الله عنه: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما توطن رجل مسلم المسجد للصلاة والذكر"، أي: اعتاد الذهاب إلى المساجد، وجعل المسجد كالوطن له يألفه ويقيم به ويرتاح إليه، "إلا تبشبش الله له من حين يخرج من بيته"، أي: فرح به وأقبل عليه وتلقاه ببره وإكرامه، والبشبشة في حق الله تعالى صفة فعلية ثابتة لله عز وجل، ومعناه قريب من معنى الفرح، وهو وصف كمال لا نقص فيه، والتبشبش من الله سبحانه يشمل في معناه: إظهار الأفعال المرضية للعبد، وتلقيه ببره وتقريبه وإكرامه، ويوفقه للطاعة، ويغمره بالرأفة والرحمة، وهذا كسائر ما وصف الله- جل ذكره- به من أوصاف ذاته وفعله مما يقع مشتركا بينه وبين خلقه؛ فيكون له منه معناه الذي يصح في وصفه ويليق بحكمه دون مشابهة المخلوقين.
"كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم إذا قدم عليهم"، والتبشبش بالإنسان: المسرة به والإقبال عليه، وهو من معنى البشاشة لا من لفظها، وهذا من الترغيب في إتيان المساجد، ومن حبس نفسه في المساجد على الطاعة فهو مرابط لها في سبيل الله، مخالف لهواها، وهذا من أفضل أنواع الصبر والجهاد؛ ولذلك كان حريا بهذا الفضل.
وفي الحديث: تبشير معتاد المساجد ومستوطنها للصلاة والذكر
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#بطاقة_جديدة
#حديث_صحيح
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
" اللهم إني أعوذ بك من الأربع : من علم
لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس
لا تشبع، ومن دعاء لا يسمع ".
📗رواه ابو داود
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
أعطى الله نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم الفصاحة والبيان وجوامع الكلم؛ فكان في دعائه يأتي بالمعاني العظيمة في ألفاظ يسيرة، ولكنها معبرة وجامعة، تشمل الموعظة والتعليم لأمته.
وفي هذا الحديث كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو ويقول: "اللهم إني أعوذ بك من الأربع"، أي: ألجأ إليك وأستجير من شر أربعة أمور: "من علم لا ينفع"، أي: أعوذ بك وأستجير من العلم الذي لا يعود بالنفع على صاحبه، وبالهداية إلى الحق والرشاد، والنفع في أمور الدنيا والآخرة؛ كالسحر، والتنجيم، والرجم بالغيب، "ومن قلب لا يخشع"، وأعوذ بك من القلب القاسي الذي لا يتأثر ولا يذل لله، ولا ينقاد لأمور الشرع والطاعات، "ومن نفس لا تشبع"، أي: وأعوذ بك من النفس الطماعة والشرهة التي لا تشبع من الدنيا مهما أوتيت، وهذه النفس تورد صاحبها موارد الهلاك، وتحثه على الحرام والانغماس في الشهوات، "ومن دعاء لا يسمع"، أي: وأعوذ بك من أن أدعو ولا تستجيب لي دعائي وترده وهذا إشارة إلى أن صاحب هذا الدعاء ممن سخط وغضب الله عليه
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#بطاقة_جديدة
#سلسلة
#مختارات_من_صحيح_البخاري
#الحديث_الواحد_والعشرون_بعد_المائة
---------------------------------------------------
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
قال : أكثر ما كان النبي صلى الله عليه
وسلم يحلف :
" لا ومقلــب القلــــوب ".
📔رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
الحلف بالشيء تعظيم له؛ ولذلك نهى الله سبحانه وتعالى عن الحلف بغيره؛ لأن حقيقة العظمة مختصة بالله تعالى، فلا يساوى به غيره؛ ولهذا وجب أن يكون حلفنا بالله أو بأسمائه وصفاته؛ حتى لا نقع في الشرك الأصغر.
وفي هذا الحديث يذكر عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحلف في أحيان كثيرة، فيقول: «لا ومقلب القلوب»؛ لأن في اليمين بالله توحيدا وتعظيما له، وتقليب القلوب صفة فعل لله سبحانه وتعالى، فهو سبحانه يغيرها من حال إلى حال، ويصرفها من رأي إلى رأي. فالقلب لا يزال متقلبا يحب ما يبغضه، ويبغض ما يحبه، ويكره ما يشتهي، ويشتهي ما يكره، فالله تعالى هو الذي يتولى قلوب العباد يصرفها كيف يشاء، وهذا من تمام ملكه، فلا ينازعه أحد في التدبير والتصرف وسمي قلب الإنسان قلبا؛ لكثرة تقلبه، ويعبر بالقلب عن المعاني التي تختص به من الروح والعلم والشجاعة، وغير ذلك من الصفات الباطنة، وجعل ظاهر البدن محل التصرفات الفعلية والقولية، والقلب يتقلب بين الخواطر الحسنة والسيئة، والمحفوظ من حفظه الله تعالى.
وفي الحديث: مشروعية الحلف بصفات الله تعالى.
وفيه: دليل على أن أعمال القلب -من الإرادات والدواعي وسائر الأعراض- بخلق الله تعالى.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#التذكير_بصيام_الايام_البيض
#الإثنين 13 #ربيع_الآخر 1444هـ.
#الثلاثاء 14 #ربيع_الآخر 1444هـ
#الأربعاء 15 #ربيع_الآخر 1444هـ
حسب تقويم أم القرى (السعودية) ورسميا في:
فلسطين و مصر.
#الثلاثاء 13. #ربيع_الآخر 1444هـ
#الأربعاء 14. #ربيع_الآخر 1444هـ.
#الخميس 15 #ربيع_الآخر 1444هـ
رسميا في: العؤاق- الجزائر- ليبيا
سلطنة عُمان- ليبيا وبقية الدول
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#بطاقة_جديدة
#حديث_حسن
عن أبي هريرة قال : كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول :
" اللهم إني أعوذ بك من الجوع ؛ فإنه
بئس الضجيع، وأعوذ بك من الخيانة
فإنها بئست البطانة ".
📗رواه ابو داود
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
دعاء الله هو العبادة، وهو شعيرة من شعائر الإسلام، ومن أعظم أسباب تفريج الكروب والشدائد. وفي هذا الحديث يخبر أبو هريرة رضي الله عنه أنه كان من دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم: أعوذ بك من الجوع، أي ألجأ وألوذ وأعتصم بك من خلو البطن، و"الجوع": ألم يحصل عند خلو المعدة من الطعام ويؤدي أحيانا إلى المرض وأحيانا أخرى إلى الموت؛ "فإنه بئس الضجيع"، أي: فإن الجائع يلازم الفراش فيمنع صاحبه من القيام بأمور دنياه وعباداته، وهو من أقبح الأسباب التي يلزم الإنسان الفراش بها.
"وأعوذ بك من الخيانة"، أي: ألجأ إليك وألوذ وأعتصم بك من الخيانة، وهي نقض العهد والأمانات سواء من أن تقع منه أو تقع من غيره عليه، فإنها بئست البطانة، أي ما يبطنه الإنسان من خيانة وغدر؛ فإنها أذم المساوئ التي قد يضمرها الإنسان في نفسه، والجوع والخيانة إذا صاحبا العبد فإنهما يحولانه إلى شخص ضعيف، ويتمكنان منه بحيث يصبح بينهما من التلازم كأنهما متلاصقان وتوءمان فوجب الاستعاذة منهما؛ لأنهما يفسدان حال المرء. .
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#بطاقة_جديدة
#سلسلة
#مختارات_من_صحيح_البخاري
#الحديث_العشرون_بعد_المائة
---------------------------------------------------
عن عبادة بن الصامت قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من تعارّ من الليل فقال حين يستيقظ:
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله
الحمد، وهو على كل شيء قدير، سبحان الله
والحمدلله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول
ولا قوّة إلا بالله، ثم قال: رب اغفرلي، أو دعا
استجيب له، فإن توضّا وصلى قُبِلت صلاته".
📒 رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر الناس ذكرا لله عز وجل ودعاء له في جميع الأحوال، وقد خصص صلى الله عليه وسلم أذكارا وأدعية بعينها في أوقات وأحوال معينة.
ومنها ما ورد في هذا الحديث، حيث يرشد النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى دعاء جامع نافع يقوله المؤمن إذا تعار من الليل، أي: استيقظ وهب من نومه وتقلب على الفراش ليلا، فإذا أصاب الإنسان أرق وقلق أثناء نومه، ولم يستطع أن ينام فهب واستيقظ، فعليه أن يثني على الله عز وجل بتوحيده سبحانه، ونفى الشريك معه، فلا معبود بحق غيره، ولا شريك ولا ند له سبحانه وتعالى، ثم يثبت الملك المطلق له سبحانه؛ فهو الخالق المتصرف في ملكه، وله الحمد الكامل على جزيل نعمه التي لا تحصى، والقدرة التامة له سبحانه وتعالى، فلا يعجزه شيء في ملكه. ثم يحمد الله تعالى، وهو وصف للمحمود بالكمال مع المحبة والتعظيم؛ فهو المستحق لإبداء الثناء وإظهار الشكر، ثم يسبح بقول: «سبحان الله»، وهو تنزيه لله عز وجل عن كل النقائص. ثم يقول: «والله أكبر»، وفيها معنى العظمة لله تعالى، وأنه أعلى وأكبر من كل شيء، وقوله: «ولا حول ولا قوة إلا بالله» وهي: كلمة استسلام وتفويض لله تعالى، واعتراف بالإذعان له، وأن العبد لا يملك شيئا من الأمر؛ فلا حيلة ولا تحول ولا حركة لأحد عن معصية الله تعالى إلا بمعونة الله سبحانه، ولا قوة لأحد على إقامة طاعة الله تعالى والثبات عليها إلا بتوفيق الله عز وجل.
فيخبر صلى الله عليه وسلم أن من قال هذا الدعاء عند استيقاظه من الليل، ثم طلب من الله المغفرة، أو دعا بحاجته؛ فإن الله سبحانه يستجيب له دعاءه، فإذا توضأ وصلى قبل الله صلاته، وهو تعالى لا يخلف الميعاد، وهو الكريم الوهاب؛ فينبغي لكل مؤمن بلغه هذا الحديث أن يغتنم العمل به، ويخلص نيته لربه العظيم أن يرزقه حظا من قيام الليل.
وفي الحديث: فضيلة الذكر والدعاء بالليل.
وفيه: الحث على قيام الليل.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم #الجمعة 10 #ربيع_الآخر1444
#تقويم_أم_القرى #مصر #فلسطين
يوم #الجمعة 09 #ربيع_الآخر1444
#العراق #سلطنة_عمان #ليبيا
#وبعض_الدول_الأخرى
الموافق: لـ 04 #نوفمبر- #ت٢-2022م.
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب
من أبواب المسجد الملائكة يكتبون الأول
فالأول فإذا جلس الإمام طووا الصحف
وجاءوا يستمعون الذكر ".
📔 رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث
أمر الله سبحانه وتعالى عباده المؤمنين بالمسارعة
في الخيرات، ومدح من يفعل ذلك، فقال:
{إنهم كانوا يسارعون في الخيرات} [الأنبياء: 90]
ولما كان التبكير إلى الصلاة من الخيرات خاصة
في صلاة الجمعة، كان للسابق إليها فضل وثواب
أكثر من غيره، وفي هذا الحديث يخبر صلى الله
عليه وسلم عن فضل التبكير إلى صلاة الجمعة
فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون
الذكر»، يعني: إذا خرج الإمام وصعد المنبر دخلت
الملائكة وتركت كتابة من يأتي بعد ذلك؛
ليستمعوا إلى خطبة الجمعة وما فيها من ذكر لله
تعالى، فتفوت من يأتي بعد ذلك فضيلة التبكير لا
ثواب الجمعة.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم #الخميس 09 #ربيع_الآخر1444
#تقويم_أم_القرى #مصر #فلسطين
يوم #الخميس 08 #ربيع_الآخر1444
#العراق #سلطنة_عمان #ليبيا
#وبعض_الدول_الأخرى
الموافق: لـ 03 #نوفمبر- #ت٢-2022م.
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
عن قيس بن أبي غرزة قال :قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" يا معشر التجار، إن البيع يحضره
اللغو والحلف، فشوبوه بالصدقة ".
📚رواه أبو داود وغير
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
على المسلم الذي يمارس البيع والشراء أن يحذر من الحلف والكذب الذي ربما يكون سببا في كثرة الإثم الذي يكتب على صاحبه.
"يا معشر التجار، إنه يشهد بيعكم الحلف والكذب"، أي: إن مثل هذا البيع يقع فيه كثرة الحلف، وربما وقع التاجر بهذا الحلف في الكذب؛ لتحسين سلعته عند المشتري، "فشوبوه"، أي: اخلطوه، "بالصدقة"، والمراد: أن ثواب الصدقة وأجرها يمحى به ما يقع في التجارة من آثام الحلف والكذب، والمراد بها صدقة غير معينة، حسب تضاعيف الآثام، ولم يأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بالكفارة المعلومة في الحلف بعينها؛ لأنه قد ورد عنه في رواية أخرى: "يخالطها اللغو والكذب"؛ حيث جاء اللغو فيها موضع الحلف؛ فأفاد أن المقصود أنها أيمان لغو لا كفارة فيها
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#بطاقة_جديدة
#سلسلة
#مختارات_من_صحيح_البخاري
#الحديث_التاسع_عشر_بعد_المائة
---------------------------------------------------
عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال :
" يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم
إذا هو نام - ثلاث عقد، يضرب كل عقدة
عليك ليل طويل فارقد، فإن استيقظ
فذكر الله انحلت عقدة، فإن توضأ انحلت
عقدة، فإن صلى انحلت عقدة، فأصبح
نشيطا طيب النفس، وإلا أصبح خبيث
النفس كسلان ".
📔 رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
الشيطان يسعى دائما في كل طريق للإنسان؛ ليحول بينه وبين طاعة الله عز وجل، والقيام بما أمر به، لا سيما قيام الليل وصلاة الفجر في وقتها، ولا نجاة للعبد من كيد الشيطان وحبائله إلا بالاستعانة بالله عز وجل، والأخذ بأسباب الوقاية والحفظ.
وفي هذا الحديث يخبر النبي صلى الله عليه وسلم بحال الإنسان الذي يريد القيام لصلاة الليل أو الفجر مع الشيطان، وصراعه معه؛ فإن المؤمن إذا ذهب إلى النوم يعقد الشيطان على قافيته -يعني: مؤخر رأسه- ثلاث عقد، فإذا استيقظ المؤمن وذكر الله تعالى ولم يستجب لوساوس الشيطان؛ انفكت عقدة، فإن توضأ انفكت الأخرى، وإن قام فصلى انفكت العقدة الثالثة، وأصبح نشيطا طيب النفس؛ لأنه مسرور بما قدم، مستبشر بما وعده الله من الثواب والغفران، وإذا لم يصل أصبح خبيث النفس، مهموما بكيد الشيطان عليه، وكسلان بتثبيط الشيطان له عما كان اعتاده من فعل الخير.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم #الثلاثاء 07 #ربيع_الآخر1444
#تقويم_أم_القرى #مصر #فلسطين
يوم #الثلاثاء 06 #ربيع_الآخر1444
#العراق #سلطنة_عمان #يبيا
#وبعض_الدول_الأخرى
الموافق: لـ 01 #نوفمبر- #ت٢-2022م.
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
عن معاوية قال سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول :
" من أحب أن يمثل له الرجال
قياما ؛ فليتبوأ مقعده من النار
📗رواه ابو داود
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
حرص الإسلام على صلاح القلب والسريرة، والابتعاد عن كل سبب يوصل للكبر.
وفي هذا الحديث يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "من سره أن يتمثل له الرجال قياما"، أي: من أعجبه أن يقوم الرجال له إذا رأوه، فقيل: أن يقفوا بين يديه لخدمته وتعظيمه، وقيل: أن يقفوا لتعظيمه فقط، "فليتبوأ مقعده من النار"، فليتهيأ وليستعد، ليدخل مكانه في نار جهنم ومنزله فيها، وهذا الوعيد فيمن أراد هذا الفعل، وهو متكبر فخور بذلك، بحيث إن قام له الناس رضي وإن لم يقوموا غضب عليهم، بدليل قوله: من سره؛ أما إن قاموا من تلقاء أنفسهم، فلا يدخل في الوعيد، كقيام الرجل للعالم والحاكم، والقيام للتأديب؛ فكل هذا ونحوه ليس داخلا في هذا الوعيد، وقيل: بل النهي عام دون اعتبار تلك القرينة، وهي السرور؛ لأنه عمل نفسي، وهو أيضا غالب الوقوع؛ ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يكره قيام الصحابة له، وقيل: يعتبر في هذا الأمر حال الضرورة؛ فالقيام لبعض الناس لتقليل المفسدة حتى يدرك الحكم يختلف عن القيام الدائم للجميع الذي يجزى صاحبه بهذا الوعيد. وقيل: نهي النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه عن القيام له من باب التواضع، وما ورد عنه أنه قد أمر الناس بالقيام لسعد بن معاذ؛ فقيل: إن هذا من باب إكرام الكبير من المسلمين، وإكرام أهل الفضل، وإلزامه الناس كافة بالقيام إلى الكبير منهم، ولم يطلبه سعد رضي الله عنه، وقيل: إن القيام وتركه بحسب الأزمان والأحوال والأشخاص؛ فلا يوقف لمتكبر ولا لظالم ولا لمن يفرح بذلك، ويوقف لمن وجب توقيره واحترامه.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#حديث_صحيح
#صلاة_الوتر
#قيام_الليل
عن أبي سفيان ، عن جابر قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله
ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل ؛ فإن
صلاة آخر الليل مشهودة ، وذلك أفضل ".
📔رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃═════════════
شرح الحديث
في هذا الحَديثِ يَقولُ جابرٌ رَضيَ اللهُ عنه: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "مَن خافَ ألَّا يَقومَ مِن آخِرِ اللَّيلِ فَلْيُوترْ أوَّلَه، أي: مَن خَشِيَ ألَّا يَستيقِظَ آخِرَ اللَّيلِ لِصَلاةِ الوِترِ فَلْيُوتِرْ قَبلَ أنْ يَنامَ، ومَن طَمِعَ أنْ يَقومَ آخِرَه فَلْيُوتِرْ آخِرَ اللَّيلِ، أي: مَن عَلِمَ مِن حالِه أنَّه يَستطيعَ أنْ يَقومَ آخِرَ اللَّيلِ فَلْيُوتِرْ آخِرَه؛ فإنَّ صَلاةَ آخِرِ اللَّيلِ مَشهودَةٌ، أي: إنَّ صَلاةَ آخرِ اللَّيلِ مَشهودةٌ تَشهَدُها مَلائكَةُ الرَّحمَةِ، وتَكونُ هَذِه الصَّلاةُ وَقتَ السَّحَرِ في وَقتِ النُّزولِ الإلهيِّ نُزولٍ يَليقُ بِجَلالِه، وَذلكَ أفضلُ، أي: وَقتُ آخِرِ اللَّيلِ أفضَلُ لَه مِن أوَّلِه" . وَقالَ أبو مُعاويةَ-أحد الرُّواة-: مَحضورَةٌ، أي: تَحضُرُها مَلائكَةُ اللَّيلِ وَالنَّهارِ.
في الحَديثِ: أفضليَّةُ الوِترِ في آخِرِ اللَّيلِ.
وفيه: إنَّ بَعضَ الأوقاتِ أفضَلُ مِن بَعضٍ.
وفيه: إنَّ صَلاةَ آخِرِ اللَّيلِ تَحضُرُها وتَشهَدُها مَلائكَةُ الرَّحمةِ.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم #الأحد 16 #رمضان 1443هـ.
الموافق: لـ 17 #أبريل - #نيسان - 2022م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
عن أنس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم جاء إلى
سعد بن عبادة، فجاء بخبز وزيت، فأكل، ثم قال
النبي صلى الله عليه وسلم :
" أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم
الأبرار وصلت عليكم الملائكة ".
📒 رواه أبو داود
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
شرح الحديث:
علمنا النبي صلى الله عليه وسلم جميل الآداب وكريم الأخلاق التي تزيد الروابط بين المسلمين، وتزيد التآلف والمحبة بينهم، ومن ذلك دعاء الضيف لمضيفه. وفي هذا الحديث يروي أنس بن مالك رضي الله عنه: "أنه عليه الصلاة والسلام طعم"، أي: أكل طعاما، "عند سعد بن عبادة" وهو الصحابي الجليل سعد بن عبادة بن دليم الأنصاري، سيد الخزرج، وأحد النقباء ليلة العقبة؛ شهد العقبة مع السبعين من الأنصار، "فلما فرغ"، أي: انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأكل، "قال: أكل طعامكم الأبرار" وهذا من الدعاء له بصحبة الصالحين؛ لكونهم عونا على الطاعة والعبادة؛ ففيه فوز ونجاح له؛ لأن من أكل طعامه الأبرار، كان له أجر الإطعام موفورا؛ لكون الآكلين له من الأبرار، "وصلت عليكم الملائكة"، أي: استغفرت له عند الله عز وجل، ومن صلت عليه الملائكة فقد فاز؛ لأن دعوتهم له بالرحمة مقبولة عند الله تعالى، وهذا من عظيم الشكر لصاحب الطعام، "وأفطر عندكم الصائمون" بمعنى الدعاء بالخير والبركة؛ لأن إفطار الصائمين يدل على اتساع الحال وكثرة الخير، وهو أيضا دعاء له بأن ينال أجر الصائم؛ لأن من أفطر عنده الصائمون استحق الأجر الموعود به، فيمن فطر صائما. وفي الحديث: تعليم النبي صلى الله عليه وسلم أمته بالدعاء لمن أطعمهم أو سقاهم، وهذا من آداب الضيافة .
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#بطاقة_جديدة
#سلسلة
#مختارات_من_صحيح_البخاري
#الحديث_السابع_والخمسون
--------------------------------------------------
عن جابر بن عبد الله أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال :
" أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي : نصرت
بالرعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدا
وطهورا ؛ فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة
فليصل، وأحلت لي المغانم ولم تحل لأحد قبلي
وأعطيت الشفاعة، وكان النبي يبعث إلى قومه
خاصة، وبعثت إلى الناس عامة ".
📒رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
خص الله سبحانه وتعالى النبي صلى الله عليه وسلم بما لم يخص به أحدا من الأنبياء قبله.وفي هذا الحديث يخبر صلى الله عليه وسلم بهذه الخصال التي لم تجتمع كلها لأحد من الأنبياء إلا له صلى الله عليه وسلم؛ الأولى: أنه نصر بالرعب مسيرة شهر، فيقذف في قلوب أعدائه الرعب وهو على بعد مسيرة شهر بينه وبينهم، كما قال تعالى: {سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما أشركوا بالله} [آل عمران:151]، وقال في قصة يوم بدر: {إذ يوحي ربك إلى الملائكة أني معكم فثبتوا الذين آمنوا سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب} [الأنفال:12].الثانية: وجعلت الأرض له مسجدا وطهورا، وهذا مما خصت به هذه الأمة؛ فمتى أدركت الرجل الصلاة فإنه يصلي في المكان الذي تدركه فيه، وإن لم يجد الماء فإنه يتيمم بالتراب الطاهر وما في حكمه ثم يصلي، فالصلاة لا تختص بالمساجد المعدة لذلك فقط كما كان على الأمم السابقة، بل يصلي المسلمون حيث أدركتهم الصلاة من الأرض، وهذا لا ينافي أن الصلاة منهي عنها في مواضع مخصوصة من الأرض لمعنى يختص بها، كما نهي عن الصلاة في أعطان الإبل، وفي المقبرة، والحمام.وفي ذكره أن «التيمم» من خصائصه صلى الله عليه وسلم ما يشعر بأن الطهارة بالماء ليست مما اختص به عن الأنبياء، وإنما اختص بالتيمم تيسيرا وتخفيفا عند انعدام الماء، أو عدم القدرة على استخدامه.الثالثة: وأحلت له الغنائم، وهي التي يأخذها المسلمون في حربهم مع الكفار، وكل ما يحصلون عليه من الكفار قهرا، ولم تكن تحل للأنبياء قبله كما ورد في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «غزا نبي من الأنبياء؛ فجمع الغنائم، فجاءت نار لتأكلها...» الحديث.الرابعة: وكانت بعثته صلى الله عليه وسلم للناس كافة، فهو خاتم الأنبياء؛ ولذلك جعلت رسالته عامة لتصل إلى الخلق كلهم، وكان النبي قبله يبعث إلى قومه فقط، وعند مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: «وأرسلت إلى الخلق كافة، وختم بي النبيون».الخامسة: وأعطي الشفاعة، فيشفع للناس يوم القيامة في بدء الحساب، وهي الشفاعة العامة، أو الشفاعة العظمى، أو غيرها مما اختص به.والشفاعة التي اختص بها النبي صلى الله عليه وسلم من بين الأنبياء، ليست هي الشفاعة في خروج العصاة من النار؛ فإن هذه الشفاعة يشارك فيها الأنبياء والمؤمنون أيضا، كما تواترت بذلك النصوص، وإنما الشفاعة التي يختص بها صلى الله عليه وسلم من دون الأنبياء أربعة أنواع؛ أحدها: شفاعته للخلق في فصل القضاء بينهم، والثانية: شفاعته لأهل الجنة في دخول الجنة، والثالثة: شفاعته في أهل الكبائر من أهل النار، فقد قيل: إن هذه يختص هو بها، والرابعة: كثرة من يشفع له من أمته؛ فإنه وفر شفاعته وادخرها إلى يوم القيامة، وقد وردت روايات صحيحة فيها التصريح بأن هذه الشفاعة هي المرادة في هذا الحديث، مثل ما في الحديث الذي خرجه أحمد من حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لقد أعطيت الليلة خمسا، ما أعطيهن أحد قبلي:...، والخامسة هي ما هي: قيل لي: سل؛ فإن كل نبي قد سأل، فأخرت مسألتي إلى يوم القيامة، فهي لكم ولمن شهد أن لا إله إلا الله».وقد ذكر بعضهم شفاعة خامسة خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم، وهي: شفاعته في تخفيف عذاب بعض المشركين، كما شفع لعمه أبي طالب، وجعل هذا من الشفاعة المختص بها نبينا صلى الله عليه وسلم. وزاد بعضهم شفاعة سادسة خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم، وهي: شفاعته في سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب.ومن تأمل النصوص والروايات علم أن الخصال التي اختص بها عن الأنبياء لا تنحصر في خمس، وقد ذكر مرة ستا، ومرة خمسا، ومرة أربعا، ومرة ثلاثا؛ بحسب ما تدعو الحاجة إلى ذكره.وفي الحديث: بيان مكانة النبي صلى الله عليه وسلم عند الله سبحانه وتعالى.وفيه: بيان تفاضل الأنبياء على بعضهم بفضل من الله تعالى.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#حديث_صحيح
#الجمعة
عن أبي هريرة رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال :
" لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين
الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام
من بين الأيام إلا أن يكون في صوم
يصومه أحدكم ".
📙 رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
العبادات من الأمور التوقيفية التي تؤخذ جميع أعمالها من الشرع، فلا يزاد أو ينقص منها، أو تخصص أوقات بنوع منها لم يخصصها الشرع.
وفي هذا الحديث ينهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تخص ليلة الجمعة بقيام من صلاة وذكر دون غيرها من سائر ليالي الأسبوع، وكذلك نهى صلى الله عليه وسلم أن يخص يومه بصيام من بين سائر أيام الأسبوع، إلا أن يكون في صوم معتاد يصومه المسلم، كأن يكون يصوم يوما ويفطر يوما، فوافق يوم الجمعة، أو نذر وقع ميقاته يوم الجمعة، وغيرها مما يلزمه صيامه، وفي الصحيحين: «لا يصم أحدكم يوم الجمعة، إلا أن يصوم قبله، أو يصوم بعده» فيصوم معه يوم الخميس، أو يوم السبت، قيل: إن وجه النهي عن اختصاص يوم الجمعة وليلته بهذه الأمور فيه مخالفة لليهود والنصارى؛ فإن اليهود يرون اختصاص السبت بالصوم تعظيما، والنصارى يرون اختصاص الأحد بالصوم تعظيما له وليلته بالقيام، ولما كان موقع الجمعة من هذه الأمة موقع اليومين من إحدى الطائفتين، استحب أن يخالف هدينا هديهم في طريقة تعظيم هذا اليوم.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#بطاقة_جديدة
#سلسلة
#مختارات_من_صحيح_البخاري
#الحديث_الثاني_والعشرون_بعد_المائة
---------------------------------------------------
عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" إن لله تسعة وتسعين اسما، مائة إلا
واحدا، من أحصاها دخل الجنة ".
📔رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
قال تعالى: {ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه} [الأعراف: 180]، وقد علمها لنا النبي صلى الله عليه وسلم، وحرص على إيضاحها.
وفي هذا الحديث يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن لله تعالى تسعة وتسعين اسما، وأن من أحصاها فحفظها في صدره وعرفها، دخل الجنة؛ جزاء على هذا الحفظ والإحصاء. أو المراد بإحصائها وحفظها: الإحاطة بها لفظا ومعنى، أو دعاء الله بها؛ لقوله تعالى: {فادعوه بها}؛ وذلك بأن تجعلها وسيلة لك عند الدعاء، فتقول: يا ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم، وما أشبه ذلك، وقيل: أن تتعبد لله بمقتضاها، فإذا علمت أنه رحيم تتعرض لرحمته، وإذا علمت أنه غفور تتعرض لمغفرته، وإذا علمت أنه سميع اتقيت القول الذي يغضبه، وإذا علمت أنه بصير اجتنبت الفعل الذي لا يرضاه.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#بطاقة_جديدة
#حديث_صحيح
عن أبي هريرة ، قال : كان رسول الله صلى الله
عليه وسلم يسير في طريق مكة، فمر على جبل
يقال له : جمدان، فقال : " سيروا، هذا جمدان
سبق المفردون ". قالوا : وما المفردون
يا رسول الله ؟ قال : " الذاكرون الله
كثيرا والذاكرات ".
📔رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث
في هذا الحديث حث على كثرة ذكر الله تعالى، وفضيلة الذاكرين الله كثيرا؛ وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسير في طريق مكة، (فمر على جبل) يقال له: جمدان وهو جبل يمتد من الجنوب إلى الشمال في الحد الغربي من محافظة خليص التابعة لمنطقة مكة المكرمة، وبين هذا الجبل وبين مكة نحو 100 كيلو، فقال: سبق المفردون، أي: المفردون أنفسهم عن أقرانهم، المميزون أحوالهم عن إخوانهم بنيل الزلفى والعروج إلى الدرجات العلى؛ لأنهم أفردوا بذكر الله عمن لم يذكر الله، أو جعلوا ربهم فردا بالذكر، وتركوا ذكر ما سواه.
والمفردون هم الذين هلك أقرانهم وانفردوا عنهم فبقوا يذكرون الله تعالى.
(قالوا: وما المفردون يا رسول الله؟)، فأجاب بأن التفريد الحقيقي المعتد له هو تفريد النفس بذكر الله تعالى في أكثر الأوقات، فكأنهم قالوا: ما صفة المفردين حتى نتأسى بهم فنسبق إلى ما سبقوا إليه ونطلع على ما اطلعوا عليه؟ (قال: الذاكرون الله كثيرا): أي: ذكرا كثيرا في أكثر أحوالهم.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم #الأربعاء 15 #ربيع_الآخر1444
#تقويم_أم_القرى #مصر #فلسطين
يوم #الأربعاء 14 #ربيع_الآخر1444
#العراق #سلطنة_عمان #ليبيا
#وبعض_الدول_الأخرى
الموافق: لـ 09 #نوفمبر- #ت٢-2022م.
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
عن أم كلثوم بنت عقبة أنها سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
" ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس
فينمي خيرا أو يقول خيرا ".
رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
حث الشرع الحنيف على الإصلاح بين الناس ورغب فيه، حتى وإن تحقق ذلك بالكذب؛ وذلك لما يعود بالمصلحة على المتباغضين والمتخاصمين، وإخماد روح العداوة وإزالة الخصومات.
وفي هذا الحديث يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ليس الكذاب المذموم المتحقق فيه الوعيد الذي يقصد بكذبه الصلح بين الناس بالنصيحة التي تقتضي الخير، بل هذا محسن، «فينمي خيرا»، أي: فينقل كلاما، «أو يقول خيرا» للإصلاح بين المتخاصمين؛ بأن يقول لأحدهما: إن صاحبه يمدحه ويثني عليه -وصاحبه لم يفعل- وما أشبه ذلك من الكلمات؛ فإن ذلك لا بأس به، وهذه أمور قد يضطر الإنسان فيها إلى زيادة القول، ومجاوزة الصدق، على وجه الإصلاح وطلب الخير.
والمراد بالكذب إنما هو فيمن لا يسقط حقا، أو يتسبب في أخذ ما ليس حقا لأحد الطرفين.
ومثله: الكذب في الحرب؛ بأن يظهر في نفسه قوة، ويتحدث بما يقوي به أصحابه ويكيد عدوه. ومثله أيضا: الكذب للزوجة؛ بأن يظهر لها أكثر مما في نفسه؛ ليستديم صحبتها ويصلح به خلقها.
وليس المراد في الحديث نفي ذات الكذب، بل نفي إثمه؛ فالكذب كذب، سواء كان للإصلاح أو لغيره، وقد يرخص في بعض الأوقات في الفساد القليل الذي يؤمل فيه الصلاح الكثير.
وفي الحديث: الترغيب في الإصلاح بين الناس، وإزالة الخصومات فيما بينهم.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم #الإثني#الثلاثاء 14 #ربيع_الآخر1444
#تقويم_أم_القرى #مصر #فلسطين
يوم #الثلاثاء 13 #ربيع_الآخر1444
#العراق #سلطنة_عمان #ليبيا
#وبعض_الدول_الأخرى
الموافق: لـ 08 #نوفمبر- #ت٢-2022م.
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا المرأة
إلى عورة المرأة، ولا يفضي الرجل إلى
الرجل في ثوب واحد، ولا تفضي المرأة
إلى المرأة في الثوب الواحد ".
📔رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
لقد سدت الشريعة كل الذرائع المؤدية إلى الوقوع في الحرام، ورسمت للبشرية المثل العليا، والطريق القويم للحياة الدنيوية والأخروية، لأجل ذلك جاء الأمر بغض البصر والنهي عن النظر إلى العورات؛ لأن ذلك قد يؤدي إلى ارتكاب الفواحش.
وفي هذا الحديث نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن ينظر الرجل إلى عورة الرجل، أو تنظر المرأة إلى عورة المرأة، وهذا فيه أمران، الأول: الأمر بستر العورة، والثاني: الأمر بغض البصر، وقد عفا الله عن النظرة الأولى التي تقع على المحرم عفوا ودون قصد، وبدافع الحاجة إلى تمييز الطريق وإمكان المشي والحركة. ومحل النهي عن النظر إلى العورة ومباشرتها: إذا لم تكن حاجة، أما إذا كانت حاجة شرعية فيجوز النظر، كالتطبب ونحوه، على أن يكون النظر على قدر الحاجة وبغير شهوة كذلك. وأيضا فإن النهي في غير ذات الأزواج، أما الزوجان فلكل واحد منهما النظر إلى عورة صاحبه جميعها، والنهي أوكد في نظر الرجل لعورة المرأة، والعكس.
ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن أن يفضي الرجل إلى الرجل في الثوب الواحد، وأن تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد، أي: لا يخلو أحدهما إلى الآخر في ثوب أو تحت غطاء واحد متجردين، واقعا تلامس بين البشرتين، والمعنى: أنه لا تصل بشرة أحدهما إلى بشرة الآخر في أي صورة كانت؛ لأن ذلك قد يؤدي إلى لمس كل منهما عورة صاحبه، ولمسها منهي عنه كالنظر إليها، بل هو أشد في النهي؛ لما يؤدي ذلك إلى مفاسد أكبر.
وخص النهي بالرجال مع الرجال والنساء مع النساء؛ لأنه ربما ظن البعض أن الرجال مع الرجال أو النساء مع النساء - أدعى للنظر وكشف العورات؛ وعليه فإن عورة الإنسان يجب سترها عن كل أجنبي، رجلا كان أو امرأة، إلا فيما استثناه الشرع بالتخفيف كالمحارم.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم #الإثنين 13 #ربيع_الآخر1444
#تقويم_أم_القرى #مصر #فلسطين
يوم #الإثنين 12 #ربيع_الآخر1444
#العراق #سلطنة_عمان #ليبيا
#وبعض_الدول_الأخرى
الموافق: لـ 07 #نوفمبر- #ت٢-2022م.
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال :
" إنه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة
لا يزن عند الله جناح بعوضة ". وقال :
" اقرءوا : { فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا }
📔رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
إن الله تعالى لا ينظر إلى الأجسام والصور، وإنما ينظر إلى التقوى التي في القلوب، كذا أخبر النبي صلى الله عليه وسلم،
وقد ذم الله تعالى المنافقين أصحاب الأجسام القوية المعتدلة، ولكنهم كالأخشاب المسندة إلى الحائط لا يسمعون ولا يعقلون فهم أشباح بلا أرواح، فقال تعالى: {وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشب مسندة} [المنافقون: 4]، وفي هذا الحديث يخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن مشهد من مشاهد يوم القيامة، حيث يؤتى برجل عظيم سمين، فلا يزن عند الله جناح بعوضة؛ لخلو قلبه من الإيمان الذي هو محل الوزن يوم القيامة، وبه تثقل الموازين، وكم من عظيم الجثة لا وقع له! لأن الوقع إنما يكون بالمعاني لا بالصور، ثم ذكر أبو هريرة رضي الله عنه تصديقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم: {فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا} [الكهف: 105]، أي: لا نجعل لهم مقدارا أو لا نضع لهم ميزانا توزن به أعمالهم؛ لأن الميزان إنما ينصب للذين خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا، أو لا نقيم لأعمالهم وزنا لحقارتها.
وفي هذا الحديث: أن ذا القدر والجاه في الدنيا
إذا لم يكن ذا تقوى، فليس له قدر عند الله تعالى.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم #الأحد 12 #ربيع_الآخر1444
#تقويم_أم_القرى #مصر #فلسطين
يوم #الأحد 11 #ربيع_الآخر1444
#العراق #سلطنة_عمان #ليبيا
#وبعض_الدول_الأخرى
الموافق: لـ 06 #نوفمبر- #ت٢-2022م.
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
عن عائشة رضي الله عنها :
قلت : يا رسول الله، إن لي
جارين فإلى أيهما أهدي ؟ قال :
" إلــى أقربهمـــا منــك بابا ".
📔رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
أوصى الله سبحانه وتعالى بالجار، فقال: {والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب} [النساء: 36]، وكذلك أوصى صلى الله عليه وسلم به وبحفظ حقوقه، وحذر من إيذائه وإهدار حقه، والجار الأقرب أولى بالمعروف من الجار الأبعد.
وفي هذا الحديث تخبر أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم: أي الجارين تهدي هديتها؟ فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: «إلى أقربهما منك بابا»؛ فهو أولى بجميع حقوق الجوار وكرم العشرة والبر ممن هو أبعد منه بابا؛ لأنه ينظر إلى ما يدخل دار جاره وما يخرج منها، فإذا رأى ذلك أحب أن يشاركه فيه، وأنه أسرع إجابة لجاره عندما ينوبه من حاجة إليه في أوقات الغفلة والغرة؛ فلذلك بدأ به على من بعد بابه، وإن كانت داره أقرب.
وهذا من ترتيب الحقوق، وخاصة إذا ضاقت الهدية أن تسع كل الجيران.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم #السبت 11 #ربيع_الآخر1444
#تقويم_أم_القرى #مصر #فلسطين
يوم #السبت 10 #ربيع_الآخر1444
#العراق #سلطنة_عمان #ليبيا
#وبعض_الدول_الأخرى
الموافق: لـ 05 #نوفمبر- #ت٢-2022م.
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
عن أبي هريرة رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال :
" من أخذ أموال الناس يريد أداءها
أدى الله عنه، ومن أخذ يريد إتلافها
أتلفه الله ".
📒رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث
يخبر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث بفضل وفاء المدين بدينه ونيته السداد، وبالوعيد للمدين الذي ينوي أكل مال دائنه وعدم سداد دينه، وأن النية الصالحة سبب قوي للرزق وأداء الله عنه، وأن النية السيئة سبب للتلف والإتلاف؛ فيقول: «من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه»، يعني: من استدان وهو يقصد ويعزم على رد دينه، يسر الله له ما يؤدي منه، وأرضى دائنه عنه في الآخرة إن لم يستطع الوفاء في الدنيا، أما من استدان أموال الناس وهو يريد «إتلافها» أي: عدم ردها، «أتلفه الله» أي: أذهب ماله في الدنيا وعاقبه على الدين في الآخرة.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#بطاقة_جديدة
#حديث_حسن
عن أبي هريرة ، أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال :
" ثلاث دعوات مستجابات، لا شك
فيهن : دعوة الوالد، ودعوة المسافر
ودعوة المظلوم ".
📗رواه ابو داود
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
في هذا الحديث بيان بعض الدعوات المستجابة، حيث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن"، أي: إن الله يستجيب لثلاثة أنواع من الدعوات يقينا ولا يردها أبدا؛ "دعوة المظلوم"، أي: الدعوة الأولى التي يستجيب الله لها ولا يردها أبدا: إذا دعا المظلوم على الذي ظلمه فإن الله يستجيب له ولا يرده، "ودعوة المسافر"، أي: والدعوة الثانية التي يستجيب الله لها ولا يردها أبدا دعوة المسافر، وهو في حال السفر ولم يرجع بعد، بشرط أن يكون سفره ليس في أمر محرم "ودعوة الوالد على ولده"، أي: والدعوة الثالثة التي يستجيب الله لها ولا يردها أبدا إذا دعا الوالد على ولده بحق إذا عقه أو ظلمه أو لم يبره ويعطه حقوق الوالد على ولده؛ فإن الله يستجيب له ولا يرد دعوته أبدا، وقوله: "الوالد" يشمل الأم أيضا؛ وقيل: لم تذكر الوالدة؛ لأن حقها أعظم فدعاؤها أولى أن يستجاب له.
وفي الحديث: الترغيب في إكثار الدعاء في السفر؛ لأنه مستجاب.
وفيه: التحذير من الظلم والعقوق.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#بطاقة_جديدة
#حديث_صحيح
عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" من قال : سبحان الله وبحمده. في
يوم مائة مرة، حطت خطاياه، وإن
كانت مثل زبد البحر ".
📚رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
ذكر الله سبحانه وتعالى مما يؤنس الروح والقلب، ويرزق النفس الطمأنينة، ويثقل موازين العبد بالحسنات، وينجي الله تعالى به صاحبه من الهم والغم، فيكشف ضره ويذهب غمه.
وفي هذا الحديث دل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلم على ما توضع به خطايا العبد وذنوبه وتمحى، ولو كانت كثيرة كزبد البحر، وهو: ما يعلو البحر من الرغوة والفقاقيع عند تموجه وهيجانه، ويعبر به عن كثرة الذنوب وعدم حصرها، ومع كثرتها الهائلة يغفرها الله لمن أتى بهذا الذكر، وتلك مبالغة في بيان سعة مغفرة الله تعالى وعظيم رحمته؛ وذلك بأن يقول في اليوم مائة مرة: «سبحان الله وبحمده»، أي: أحمد الله على ما يسر من التسبيح والطاعات. والتسبيح: تنزيه الله تعالى عن كل نقص وعيب.
والذنوب التي تحط بالتسبيح هي الصغائر -وقيل: يحتمل الكبائر- التي تتعلق بحقوق الله تعالى لا بحقوق العباد؛ لأن حقوقهم لا تنحط إلا باسترضائهم.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم #الأربعاء 08 #ربيع_الآخر1444
#تقويم_أم_القرى #مصر #فلسطين
يوم #الأربعاء 07 #ربيع_الآخر1444
#العراق #سلطنة_عمان #ليبيا
#وبعض_الدول_الأخرى
الموافق: لـ 02 #نوفمبر- #ت٢-2022م.
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
عن أبي ذر ، قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم :
" يا أبا ذر، إذا طبخت مرقة
فأكثر ماءها، وتعاهد جيرانك ".
📔رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════شرح الحديث:
حث الشرع الحكيم على جميع أنواع المعروف، كالإحسان إلى الناس ومعاملتهم معاملة حسنة، حتى لو كان ذلك أمرا هينا لا يكلف المرء عملا كثيرا، ونهى عن احتقار أو استصغار أي معروف؛ فقد يكون له فضل عظيم وأجر كبير عند الله تعالى.
وفي هذا الحديث يأمر النبي صلى الله عليه وسلم أبا ذر الغفاري رضي الله عنه أنه إذا طبخ مرقة، وهو كناية عن طبخ اللحم وتسويته، والمرق هو الماء الذي يغلى فيه اللحم فيصير دسما، فليزد من هذا الماء الذي يسوى به اللحم ويكثره؛ وذلك حتى يوزع من هذا المرق على جيرانه ومن حوله من باب التهادي والتحابب بين الناس؛ للتوسعة عليهم، وقد أوصى الشرع عموما بالجار؛ فالجار المسلم له حق الجوار وحق الإسلام، وإن كان الجار غير مسلم فله حق الجوار.
وفي الحديث: الحض على تعاهد الجيران ولو بالقليل؛ لما يترتب على ذلك من المحبة والألفة، ولما يحصل به من المنفعة ودفع المفسدة.
وفيه: الحث على بذل المعروف وما تيسر منه وإن قل، وإدخال السرور على المسلمين.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم #الإثنين 17 #رمضان 1443هـ.
الموافق: لـ 18 #أبريل - #نيسان - 2022م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
عن عائشة وأم سلمة أخبرتا أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم
"كان يدركه الفجر وهو جنب
من أهله ثم يغتسل ويصوم."
📔رواه البخاري
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
شرح الحديث
كان أبو هريرةَ رضِي اللهُ عنه يُفتي بأنَّ مَن أصبحَ جُنبًا لا يَصحُّ صومُه، فلمَّا أَخبرَ عبدُ الرَّحمنِ بنُ الحارثِ مَرْوانَ بنَ الحكَمِ أنَّ عائشةَ وأُمَّ سَلَمَةَ رضِي اللهُ عنهما أخبرَتَاه أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصبحُ جُنبًا فَيغتسلُ ويُتمُّ صومَه، فلمَّا سَمِعَ مرْوانُ بنُ الحكَمِ ذلك، قال لِعبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارثِ: أُقسِمُ بِاللهِ لَتَقرعَنَّ بها أبا هُرَيْرَةَ، يعني: لَتُعنِّفَنَّ بهذا الكلامِ أبا هُرَيْرَةَ رضِي اللهُ عنه؛ لأنَّه كان يُفْتي بِخلافِ ذلك، وزوجاتُ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رضوانُ الله عليهنَّ هنَّ أعرفُ النَّاسِ بِمْثلِ هذه الأُمورِ، وكان مرْوانُ بنُ الحكَمِ واليًا على المدينةِ النَّبويَّةِ في ذلك الوقتِ، فكرِهَ عبدُ الرَّحمنِ بنُ الحارثِ أنْ يُحدِّثَ أبا هَرَيْرَةَ رضِي اللهُ عنه، فلمَّا قابَلَه بِذي الْحُلَيْفَةِ وكانتْ لأبي هُرَيْرَةَ رضِي اللهُ عنه أرضٌ هناك، قال له عبدُ الرَّحمنِ بنُ الحارثِ: إنِّي ذاكِرٌ لك أمرًا، ولولا مرْوانُ أقْسَمَ عَليَّ فيه لم أذْكُرْه لك، ثُمَّ ذَكرَ له قولَ عائشةَ وأُمِّ سَلَمَةَ رضِي اللهُ عنهما، فقال أبو هُرَيْرَةَ رضِي اللهُ عنه: كذلك حدَّثَني الفَضْلُ بنُ عبَّاسٍ، وهو أعلَمُ، يعني: أنَّ الَّذي حدَّثه بذلك هو الفَضْلُ بنُ العبَّاسِ رضِي اللهُ عنه والعُهْدَة في ذلك عليه؛ لأنَّه هو النَّاقلُ. وفي رواية مسلم: فقال أبو هُرَيرة: أهُما قالتَاهُ لك؟ قال: نعَمْ، قال: هُما أعلمُ.
═🍂🍃═════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#التذكير_بالتقويم_الهجري
#تقويم_خاص
#المغرب #سلطنة_عمان_الاردن
وبعض الدول الإسلامية
#نفحات_في_تزكية_النفس
قال تعالى:
" تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ "
( السجدة ١٦_١٧ )
------------------------------------------
المعنى: لا تعلم نفس ما أخفى الله لهؤلاء
الذين وصف - جل ثناؤه - صفتهم بهاتين
الآيتين مما تقرر بهم أعينهم في جناته يوم
القيامة ثوابا لهم على اعمالهم التي كانوا
يعملونها في الدنيا
🖌 الطبري رحمه الله
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#التذكير_بالتقويم_الهجري
#تقويم_خاص
#المغرب #سلطنة_عمان_الاردن
وبعض الدول الإسلامية