-
اللّهم إرزقنا الإخلاص في القولِ والعمل @ALAHOMAA لأرائكم وتوجيهاتكم نحن نقبل النصيحه
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
النهي عن صوم يومي العيدين
شَهِدتُ عمرُ بنَ الخـطَّابِ في يومِ النَّحرِ ، بدأَ بالصَّلاةِ قبلَ الخطبةِ ، ثمَّ قالَ : ((سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ينهى عن صومِ هذينِ اليومينِ ، أمَّا يومُ الفـطرِ فَفِطْرُكم من صومِكُم وعيدٌ للمسلمينَ ، وأمَّا يومُ الأضحى فَكُلوا من لحومِ نسُكِكم)).
#الراوي : عمر بن الخـطاب
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح الترمذي
خلاصة حكم المحدث : #صحيح
📘 #شـرح_الـحـديـث 🖌
شُرِعَتِ الخُطبةُ في الجُمَعِ والأعيادِ والمناسباتِ ؛ لحِكَمٍ كثيرةٍ ، منها أن يَتعلَّمَ النَّاسُ منها أمورَ دِينهم ودُنياهم ، فإذا ما صَعِد الإمامُ المِنبرَ جعَل غايتَه تعليمَ النَّاسِ وإفهامَهم ، وخاصَّةً ما يقعُ مِن مناسباتٍ شرعيَّةٍ تُصادِفُ تلك الخُطبةَ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ أبو عُبيدٍ مولى عبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ :
● "شهِدْتُ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ في يومِ النَّحرِ" ؛ وسُمِّي بيومِ النَّحرِ لأنَّ الحُجَّاجَ يَنحَرون فيه هداياهُم ، وهو اليومُ العاشرُ مِن ذي الحجَّةِ ، وهو يومُ عيدِ الأضحى للمُسلِمين.
● "بدَأ بالصَّلاةِ قبل الخُطبةِ" ، أي : صلَّى عمرُ بالنَّاسِ صلاةَ العيدِ ، ثمَّ قام خطَب خُطبةَ العيدِ. "ثمَّ قال" ، أي : عمرُ رضِيَ اللهُ عنه في خُطبتِه :
● "سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يَنهى عن صومِ هذينِ اليومينِ" ، أي : يومِ عيدِ الفِـطرِ ، ويومِ عيدِ الأضحى.
● "أمَّا يومُ الفِـطرِ" ، أي : علَّةُ عدمِ صومِه ، وهو اليومُ الأوَّلُ مِن شهرِ شوَّالٍ.
👈 "ففِطْرُكم مِن صومِكم" ، أي : فيه أوَّلُ أيَّامِ فِـطرِكم بعد صيامِكم لشهرِ رمَضانَ.
👈 "وعيدٌ للمسلِمينَ" ، أي : فهو عيدٌ للمسلِمين ، وفرحتُهم ، وتلك علَّةٌ أخرى لعدمِ صومِه.
● "وأمَّا يومُ الأضحى" ، أي : وعلَّةُ عدمِ صيامِ ذلك اليومِ ، وهو يومُ العاشرِ مِن ذي الحجَّةِ.
👈 "فكُلُوا مِن لحومِ نُسُكِكم" ، أي : فكلُوا مِن لحمِ الأضحيَّةِ ، ولو كان يَومَ صومٍ لم يأكُلِ المسلِمُ مِن أُضحيَّةِ ذلك اليومِ بعد ذَبحِها مُباشرةً.
#وقيل : إنَّ فِـطرَهما #شرع غيرُ مُعلَّلٍ ، وفي أمرِ عُمَرَ رَضِي اللهُ تَعالى عَنه بالأكْلِ مِن لحمِ النُّسُكِ إشارةٌ إلى مَشروعيَّةِ الأكلِ مِن الأُضحيَّةِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/35416
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
صفة.التهنئة.بالعيد.tt
📩 #السؤال :
يسأل ويقول : ما صيغة تهاني عيد الأضحى المبارك؟ وقد عرفنا أنه في عيد الفطر يقول الناس لبعضهم : تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ، فماذا نقول في عيد الأضحى؟ جزاكم الله خيرًا.
📖 #الجواب :
ليس لهذا صيغة معروفة ، فإذا دعا له قال : تقبل الله منا ومنك ، أو عيدكم مبارك ، أو العيد مبارك ، أو جعل الله عيدكم مباركًا سواء كان عيد الأضحى أو عيد الفطر كله واحد ، وهكذا في الحج حجك مقبول ، تقبل الله منك ، عمرة مقبولة ، تقبل الله منك ، كل هذا وأشباهه كافِ ، نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق ، نعم.
#المقدم : اللهم آمين ، جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/18428/صفة-التهنئة-بالعيد
الصلاة والجمعة والعمرة والحج مكفرات للذنوب
📩 #السؤال :
يقول في سؤاله الأخير : نعلم بأن الصلاة إلى الصلاة ، والجمعة إلى الجمعة ، والعمرة إلى العمرة كفارة لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر ، كما ورد عن الرسول ﷺ ، فلنفرض أن شخصًا ما أذنب في يوم الأربعاء بعد صلاة العصر ، فهل معنى ذلك أن صلاة المغرب كفارة لهذا الذنب إذا لم يكن الذنب كبيرًا ، وأيضًا هل الجمعة كفارة لهذا الذنب ؛ لوقوعه بين الجمعة والجمعة ، وهل العمرة أيضًا كذلك؟ جزاكم الله خيرًا.
📋 #الجواب :
يقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح : (الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة ، ورمضان إلى رمضان كفارات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر) وفي لفظ : (ما لم تغش الكبائر) فهذا نص النبي -عليه الصلاة والسلام- فيما رواه مسلم في الصحيح ، فإذا كان العبد قد #تجنب الكبائر ، ولكن #تقع منه بعض الصغائر ؛ فإن هذه العبادات تكون كفارة لما وقع منه ؛ فضلًا من الله سبحانه وتعالى.
وهكذا العمرة والحج ، يقول ﷺ : العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما يعني : ما لم تغش الكبائر ، كما في الصلاة ، وهكذا الحج إلى الحج ، وهذا من فضله سبحانه وتعالى وجوده وكرمه.
فالواجب #الحذر من جميع السيئات ، صغيرها وكبيرها ، #والتوبة إلى الله من ذلك ، فإذا ابتلي العبد بشيء من السيئات الصغائر ؛ كانت صلواته الخمس ، وجمعاته ، وصيامه رمضان ، وحجه ، وعمرته كلها #مكفرات ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/15187/الصلاة-والجمعة-والعمرة-والحج-مكفرات-للذنوب
الكيفية الصحيحة لذبح الأضحية
#الشيخ محمد بن صالح العـثيمين
المشروع فعله يوم الوقوف بعرفة
📮 #السؤال :
ما المشروع فعله يوم الوقوف بعرفة؟
📜 #الجواب :
#الشيخ : أنا لا أعلم بما يقصد هذا السائل للواقفين بعرفة ، أو لعامة الناس ، ولكن نجيب عن الأمرين إن شاء الله تعالى.
👈 أما الأول : فإنه يشرع #للواقفين بعرفة أن يستغلوا هذا اليوم بما جاءت به السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم دفع من منى بعد طلوع الشمس ، ثم نزل بنمرة ، حتى زالت الشمس ، ثم ركب ، ونزل في بطن الوادي ، فصلى الظهر والعصر ، وخطب الناس عليه الصلاة والسلام ، ثم اتجه إلى الموقف ، فالذي اختار أن يقف فيه فهو شرقي عرفة عند الجبل المسمى بجبل الرحمة ، ووقف هنالك حتى غربت الشمس يدعو الله سبحانه وتعالى ، فيذكره بما يدعو به ويذكره ، فينبغي للإنسان أن يستغل هذا اليوم بما فيه مصلحة ولا سيما أخذ النهار يستغله بالدعاء والذكر والتضرع إلى الله سبحانه وتعالى.
👈 ويحسن أن #يدعو بشيء يعرف معناه ؛ ليعرف ما يدعو الله به ، أما ما يفعله بعض الناس يحملون كتباً فيها أدعية يدعون بها وهم لا يعرفون معناها ، فهذا قليل الفائدة جداً ، ولكن الذي ينبغي أن يقرأ ، أو أن يدعو بدعاء يعرف معناه حتى يعرف ماذا دعا ربه به.
👈 وأما بالنسبة إلى #غير الواقفين بعرفة فالذي ينبغي له أن #يصوموا هذا اليوم ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عرفة ، فقال : (أحتسب على الله أن يكفر به السنة التي قبلها والسنة التي بعدها).
● ويستغله أيضاً بالذكر والتكبير وقراءة القرآن ؛ لأن يوم عرفة أحد الأيام العشرة ؛ أعني عشر ذي الحجة ، قال فيهن النبي صلى الله عليه وسلم : « ما من أيام أحب إلى الله من هذه الأيام العشرة» قالوا : يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال : « ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء».
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/s/szc8nhu0
⚠️ أحاديث لا تصح عن يوم عرفة
7⃣
#حديث : (ترفع الأعمال يوم عرفة إلا المتخاصمين) ، أو (يوم عرفة تُرفع جميع الأعمال إلى الله ما عدَا المتخاصمين).
الدرجة : ❌ #ليس_بحديث ، ولا وجود له في كتب السُّنة
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚
https://dorar.net/fake-hadith/750
«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .
Читать полностью…
«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .
Читать полностью…
📚 عن عائشة رضي الله عنها:
🍂 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
🍃 ((ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة)).
🌹 رواه مسلم. 🌹
🍂 فيه: فضل يوم عرفة، وأنه يرجى فيه استجابة الدعاء وغفران الذنوب.
هل تُشترط الطهارة للوقوف بعرفة؟
📩 #السؤال :
الوقوف في عرفة هل يجب أن يكون الإنسانُ..... في حال وضوئه دائمًا؟
📋 #الجواب :
لا ، لا يُشترط لذلك الطهارة ، سواء وقف طاهرًا أو جنبًا أو على غير طهارةٍ ، لا حرج في ذلك ، ولهذا #يصح الوقوف من الحائض والنُّفساء وعليهما حدثٌ أكبر.
📚 فتاوى الدروس لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/4717/هل-تُشترط-الطهارة-للوقوف-بعرفة؟
للاشتراك في اللستة تفاعل نار🔥
دعـــــم طـــريــق الـــخـيــر🌪⬆️
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
فضل العمل في أيام عشر ذي الحجة
قال رسول الله ﷺ : (ما العَمَلُ في أيَّامٍ أفْضَلَ منها في هذه) ، قالوا : ولا الجِهادُ؟ قالَ : (ولا الجِهادُ ، إلَّا رَجُلٌ خَرَجَ يُخاطِرُ بنَفْسِه ومالِه ، فلَمْ يَرْجِعْ بشَيءٍ).
#الراوي : عبد الله بن عباس
#المصدر : صحيح البخاري
📖 #شـرح_الـحـديـث 🖌
مِن رَحمةِ اللهِ عزَّ وجلَّ بعِبادِه أنْ مَنَّ عليهِم بأيامٍ مُبارَكةٍ ، يُضاعِفُ لهم فيها الأجرَ ، ويُعطي فيها جَزيلَ الثَّوابِ ؛ رَحمةً منه وكرَمًا ، ومنها : الأيامُ العَشرُ الأُوَلُ مِن ذي الحِجَّةِ.
وفي هذا الحَديثِ يُرشِدُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى فَضْلِ العملِ الصَّالحِ في العَشْرِ الأوائلِ مِن ذي الحِجَّةِ ، ويُبيِّنُ أنَّ أجْرَ العَملِ الصَّالحِ فيها يَتضاعَفُ ما لا يَتضاعَفُ في سائرِ الأيَّامِ ؛ فعلَى المُسلِمِ أنْ يَغتَنِمَها ويُكثِرَ فيها الطاعاتِ ، ومِن أجَلِّ الطاعاتِ فيها ذِكرُ اللهِ عزَّ وجلَّ.
● وأعظمُ الذِّكرِ قِراءةُ القُرآنِ ، والتَّكبيرُ والتَّهليلُ والتَّحميدُ ، وفي مُسنَدِ أحمدَ وغيرِه : أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ قال : «ما مِن أيَّامٍ أعظمُ عِندَ اللهِ ولا أحَبُّ إليه مِن العَملِ فيهنَّ مِن هذه الأيَّامِ العَشرِ ؛ فأَكْثِروا فيهِنَّ مِن التَّهليلِ ، والتَّكبيرِ ، والتَّحْمِيد».
👈 ويَشملُ العَملُ الصالحُ الفَرائضَ والواجِباتِ وكلَّ أعْمالِ البِرِّ والمَعروفِ وأعمالَ التَّطوُّعِ مِن العِباداتِ ؛ مِن صَلاةٍ وصَدَقةٍ وصِيامٍ وبالأخصِّ صِيامُ يومِ عَرفةَ ؛ فكلُّ ما فُعِلَ مِن فرْضٍ في العَشرِ فهو أفْضلُ مِن فرْضٍ فُعِلَ في غيرِه ، وكذا النَّفْلُ في العَشرِ أفضلُ مِن النَّفْلِ في غيرِها ، كما يَشمَلُ أيضًا ترْكَ المنهيَّاتِ والمنكَراتِ ؛ فمَنْ ترَكَ المعصيةَ في هذه الأيَّامِ فلا شكَّ أنَّ أجْرَه أفضلُ مِن تَركِه للمَعصيةِ في غيرِها.
فسَأَلَ الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الجِهادِ في غَيرِ هذه الأيَّامِ العَشْرِ ؛ هلِ العَملُ الصَّالحُ فيها يَفضُلُه أيضًا؟ وإنَّما اختصَّ سُؤالُهم عن الجِهادِ لِمَا تقرَّرَ عِندَهم أنَّه مِن أفضلِ الأعمالِ ؛ ولذلِك وُزِنَ به أيَّامُ ذِي الحِجَّةِ ، فأجاب النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : نَعَم ؛ يَفضُلُ العَمَلُ الصَّالحُ في هذِه الأيَّامِ الجِهادَ في غَيرِها ، إلَّا رجُلٌ خرَجَ مُخاطِرًا بنفْسِه ومالِه في سَبيلِ اللهِ ، ففَقَدَ مالَه وفاضَتْ رُوحُه في سَبيلِ اللهِ ؛ فهذا الجِهادُ بهذه الصُّورةِ هو الذي يَفضُلُ على العَملِ الصالحِ في هذه الأيَّامِ المبارَكاتِ ، وهذا بَيانٌ لفَخامةِ جِهادِه ، وتَعظيمٌ له بأنَّه قد بَلَغَ مَبلَغًا لا يَكادُ يَتفاوَتُ بشَرَفِ الأيَّامِ والأزمانِ وعَدَمِ شَرَفِها.
👈 وظاهِرُ هذا الحَديثِ أنَّ هذه العَشَرةَ أفضَلُ مِن العَشرِ الأواخِرِ مِن رَمضانَ.
#وقيل : إنَّ عَشْرَ ذي الحِجَّةِ هي الأفضلُ أيَّامًا ، وعشْرَ رَمَضانَ هي أفضَلُ لَياليَ ؛ لوُجودِ لَيلةِ القَدْرِ فيها.
#وفي_الحديث :
● بَيانُ عِظَمِ فضْلِ العَشْرِ الأوائلِ مِن ذي الحِجَّةِ على غَيرِها مِن أيَّامِ السَّنةِ.
● وفيه : تَعظيمُ أمْرِ الشَّهادةِ في سَبيلِ اللهِ وبذْلِ النَّفسِ والمالِ معًا ، وأنَّ هذه هي أعْلَى مراتبِ الجِهادِ.
● وفيه : أنَّ العَملَ المفضولَ في الوَقتِ الفاضلِ يَلتحِقُ بالعمَلِ الفاضلِ في غَيرِه مِن الأوقاتِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/5572
- يُمكنك رفع بوت (منبه كَنْزٍ مِن كُنُوزِ الجَنَّةِ 🔖) في أي مجموعة أو قناة وإن كُنت مُشرف عبر الضغط هُنا ⬇️🔖.
Читать полностью…
حكم الاستعاضة عن الهدي بالثمن
📮 #السؤال :
السؤال الثاني يقول فيه : هل يجوز استبدال الهدي بثمنه وتوزيعه على الفقراء عند عودتي إلى بلادي؟ أفيدونا أفادكم الله.
📋 #الجواب :
لا يجوز ، الاستعاضة عن الهدي بالثمن ؛ لأن هذا خلاف شرع الله وخلاف ما أوجب الله ؛ بل يجب شراء الهدي وذبحه فيأكل منه ويطعم ويتصدق ويهدي والحمد لله ، يذبحه في منى أو في مكة وليس له أن يعتاض عن هذا بالثمن في بلده ولا في غير بلده ؛ لا يوزعه لا في مكة ولا في بلده ، بل يجب عليه الهدي متى قدر ، فإن عجز صام عشرة أيام كما تقدم. نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7268/حكم-الاستعاضة-عن-الهدي-بالثمن
أوقات التكبير وعدد التكبيرات في صلاة العيدين
📩 #السؤال :
متى يستمر التكبير في العيدين؟ وكم عدد التكبيرات في كل ركعة ، عدا تكبيرة الإحرام في الركعة الأولى ، وتكبيرة الانتقال من السجود إلى القيام في الركعة الثانية مأجورين؟
🪧 #الجواب :
#يستحب التكبير في العيدين للمسلمين رجالًا ونساءً من #غروب الشمس ليلة عيد #الفطر إلى أن تقضى #الخطبة من صلاة العيد ، يستحب التكبير في البيوت ، وفي الأسواق ، وفي أثناء الخطبة ؛ لقوله -جل وعلا-: {وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ} [البقرة:185].
👈 وفي عيد #النحر يكبر من دخول الشهر ، من أول شهر ذي الحجة يكبر في الليل والنهار ، وفي يوم عرفة ، وأيام العيد يكبر أدبار الصلوات وفي بقية الأوقات مطلق ومقيد جميعًا ، إذا صلى صلاة الفجر يوم عرفة ؛ كبر بعده ، وهكذا بقية الأوقات مع التكبير في بقية الأوقات إلى أن تغيب الشمس يوم الثالث عشر من أيام التشريق ، تغيب الشمس يوم الثالث عشر ، ينقطع التكبير ، يعني : في شهر ذي الحجة ثلاثة عشر يومًا من أول الشهر إلى غروب الشمس من اليوم الثالث عشر كله ، محل تكبير ، لكن في يوم عرفة ، وما بعده يكون التكبير مطلقًا ومقيدًا ، مطلقًا في جميع الأوقات ، ومقيدًا أدبار الصلوات ، هذا هو الراجح ، والمستحب في هذه الحال جمعًا بين الأحاديث الثابتة عن النبي ﷺ.
👈 وأما في #الصلاة فكبر في الأولى ستًا بعد تكبيرة الإحرام ، وفي الثانية خمسًا بعد تكبيرة النقل ، يكبر في الأولى تكبيرة الإحرام ، ثم يتبعها بست تكبيرات متوالية ، وإن قال بينها : الله أكبر كبيرًا ، والحمد لله كثيرًا ، وسبحان الله بكرة وأصيلًا ، هذا حسن أيضًا كما جاء في حديث ابن مسعود ، وفي الثانية خمسًا بعد التكبيرة في النقل إذا رفع من السجود ، وانتصب ؛ يكبر خمسًا ، واحدة بعد واحدة ، ويقول بينها : الله أكبر كبيرًا .. إلى آخره. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/11941/أوقات-التكبير-وعدد-التكبيرات-في-صلاة-العيدين
حكم إقامة الجمعة يوم العيد
📩 #السؤال :
ما حكم صلاة الجمعة إذا صادفت يوم العيد؟ هل تجب إقامتها على جميع المسلمين ، أم على فئةٍ معينة ، ذلك أن بعض الناس يعتقد أنه إذا صادف العيد الجمعة ، فلا جمعة إذاً؟
📋 #الجواب :
#الواجب على إمام الجمعة وخطيبها أن #يقيم الجمعة ، وأن يحضر في المسجد ويصلي بمن حضر ، كان النبي يقيمها ﷺ في يوم العيد ، يصلي العيد ويصلي الجمعة عليه الصلاة والسلام ، وربما قرأ في العيد وفي الجمعة جميعاً بسبح والغاشية ، فيهما جميعاً ، كما قاله النعمان بن بشير رضي الله عنهما فيما ثبت عنه في الصحيح.
👈 لكن من #حضرها من الناس حضر العيد ، ساغ له #ترك الجمعة وأن يصلي ظهراً في بيته أو مع بعض إخوانه إذا كان حضر العيد.
👈 وإن صلى #الجمعة مع الناس كان #أفضل وأكمل ، وإن ترك صلاة الجمعة لأنه حضر العيد وصلى العيد فلا حرج عليه ، لكن عليه أن يصلي ظهراً ، فرداً أو جماعة. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/6203/حكم-إقامة-الجمعة-يوم-العيد
«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .
Читать полностью…
حكم التسمية واستقبال القبلة عند الذبح
📩 #السؤال :
أخبر فضيلتكم أنني أعمل جزاراً وأرغب الاستفسار عن الذبح ، هل يكفي فيه (بسم الله) وعدم الاتجاه إلى القبلة؟ أم لابد من الاثنين معاً؟ حيث أن المحل الذي أعمل فيه ضيق ولا أستطيع الاتجاه إلى القبلة أثناء الذبح ، أفيدوني أفادكم الله؟
📑 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما بعد :
🔖 فإن #التسمية في الذبح #واجبة مع الذكر ؛ لأن الله جل وعلا أمر بها ، وهكذا أمر بها رسوله عليه الصلاة والسلام ، فلا يجوز تعمد ترك التسمية فيقول عند الذبح : بسم الله والله أكبر ، هذه السنة ، بسم الله والله أكبر ، فإن قال : بسم الله فقط كفى ذلك ، وليس له تعمد ترك التسمية ، فإن تركها نسياناً أو جهلاً فلا حرج في ذلك والذبيحة حلال ، ولكن ليس له أن يدعها تعمداً.
👈 وأما استقبال القبلة فهو #مستحب وليس بواجب ، فلو ذبح إلى غير القبلة أجزأ ذلك وصح ، لكن استقباله بالذبيحة القبلة يكون #أفضل.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/6662/حكم-التسمية-واستقبال-القبلة-عند-الذبح
📚 #أحـاديث_الـحج 🕋
((ما من يومٍ أكثرَ من أن يُعتِقَ اللهُ فيهِ عبدًا من النارِ من يومِ عرفةَ ، وإنَّهُ ليدنو ثم يُباهي بهم الملائكةُ فيقول : ما أراد هؤلاءِ؟)).
#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح مسلم
🕯 #شـرح_الـحـديـث
فَضَّلَ اللهُ بعضَ الأيَّامِ عَلى بعضٍ ، والأيَّامُ الفاضِلةُ هي مَواسِمُ لنَفَحاتِ اللهِ وعَطاياهُ لعِبادِه ، يَغفِرُ فيها الذُّنوبَ ، ويَرفَعُ فيها الدَّرَجاتِ ، وَمِن تِلكَ الأيَّامِ الفاضلةِ يَومُ عَرَفةَ.
وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ ما يكونُ في يَومِ عَرفةَ مِنَ الخَلاصِ عنِ العَذابِ ، والعِتقِ منَ النَّارِ ، أَكثرَ ممَّا يَكونُ في سائرِ الأيَّامِ.
👈 وعَرَفةُ بُقعةٌ على الطَّريقِ بيْنَ مَكَّةَ والطَّائِفِ ، تبعُدُ عن مَكَّةَ حَوالَيْ (22 كم) ، وعلى بُعدِ (10 كم) مِن مِنًى ، و (6 كم) مِن مُزدَلِفةَ ، يقِفُ عليها الحجَّاجُ يومَ التَّاسِعِ من ذي الحِجَّةِ يَدْعونَ اللهَ ويَستَغفرونَه.
● «وإنَّه» سُبحانَه وتَعالى «لَيدْنو» دُنُوًّا يَليقُ بجَلالِهِ وعَظمَتِه ، كما أثْبَتَه سُبحانَه لِنَفسِه ، دُونَ تَشبيهٍ أوْ تَمثيلٍ.
● ثُمَّ يُباهي المَلائكةَ بمَن بعَرَفةَ منَ المسلِمينَ الواقِفينَ ؛ فيُظهِرُ فَضْلَهم لهم ويُرِيهِم حُسنَ عَملِهم ، ويُثْني عَليهم عِندَهم ، وأَصلُ البَهاءِ : الحُسنُ والجَمالُ ، فيُفاخِرُ بهم ويُعظِّمُهم بحَضرةِ الملائكةِ.
● «فيَقولُ : ما أَرادَ هَؤلاءِ؟» ، أي : أيُّ شَيءٍ أَرادَ هَؤلاءِ حيثُ تَركوا أهْلَهم وأَوْطانَهم وصَرَفوا أَموالَهم وأَتعَبوا أَبْدانَهم؟ والجوابُ محذوفٌ ، تَقديرُه : ما أرادوا إلَّا المَغفرةَ والرِّضا ، وَهذا يَدُلُّ عَلى أَنَّهم مَغفورٌ لَهم ؛ لأنَّه لا يُباهى بأهْلِ الخَطايا والذُّنوبِ إلَّا مِن بَعدِ التَّوبةِ والغُفرانِ.
#وفي_الحديث :
● إِثباتُ صِفةِ الدُّنوِّ للهِ سُبحانَه وتَعالى كَما تَليقُ بجَلالِه وعَظمتِه.
● وَفيه : إِثباتُ صِفةِ المُباهاةِ للهِ سُبحانَه وتَعالى كَما تَليقُ بِجلالِه وعَظمتِه.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/22010
«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .
Читать полностью…
حديث منتشر عن يوم عرفة
#ويستمر_الكذب :
⛔️ يتداول بعضهم حديث : (من صام يوم عرفة كمن تعبد سنتين ، ومن أخبر الناس كمن تعبد 80 سنة).
❌ وهو #مكذوب لا يجوز نشره إلا للتنبيه عليه.
أ.د / #عمر_المقبل
https://mobile.twitter.com/dr_almuqbil/status/389435614523031552?lang=ar
«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .
Читать полностью…
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
📚 عن أبي قتادة رضي الله عنه قال:
🍁 سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة، قال:
🍃 ((يكفر السنة الماضية والباقية)).
🌹 رواه مسلم. 🌹
🍂 فيه: فضيلة صيام يوم عرفة، وأنه يكفر السيئات.
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد
«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .
Читать полностью…
«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .
Читать полностью…
«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .
Читать полностью…
«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .
Читать полностью…
حكم ارتداء ملابس الإحرام قبل ركوب الطائرة
📮 #السؤال :
ذكرت في اللقاء السابق أن الذي يريد الحج أو العمرة عن طريق الجو تكون ملابس إحرامه في العفش بأنه يجعل ثوبه إزاراً ويلتف به ، يقول : يا فضيلة الشيخ ، لو أنه لبس ملابس الإحرام من منزله وحينما يحاذي الميقات يلبي بالحج أو العمرة هل هناك حرج؟ وهل هذا هو الأفضل؟
📋 #الجواب :
ليس هناك حرج أن يلبس الإنسان ثياب الإحرام من #بيته إذا كان ينوي السفر في الطائرة ، ثم إذا قارب #الميقات #أحرم وليس في ذلك بأس ، لا يقال : إن هذا الرجل أحرم قبل الميقات ؛ لأنه لم يحرم ، فليس الإحرام لبس الرداء والإزار ، الإحرام هو #عقد_النية ، وهذا لم يعقد نيته ، لكن بعض الناس لا يحب أن يكون لابساً لثياب الإحرام في المطار وأمام الناس ، ويلبس ذلك في داخل الطائرة.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/s/NiDOxDe9