21684
قناة تهتم بالتاريخ الإسلامي للأمة العهد النبوي عهد الخلفاء الراشدين عهد الأموين عهد العباسين..... الخ
خرج #المعتصم على رأس جيش عظيم، قيل كان جيشه يتكون من مائتي ألف مقاتل، وقيل كان في خمسمائة ألف مقاتل، وعندما وصل الجيش الإسلامي بلاد الروم أقام على نهر اللامس - الحد الفاصل بين الخلافة العباسية والدولة البيزنطية، والذي على ضفتيه كانت تتم مبادلة الأسرى.
وقام المعتصم بتقسيم جيشه لعدة فرق، جعل على كل واحدة منها قائدًا من خيرة قواده، فكان على مقدّمة جيشه أشناش التركيّ، وعلى ميمنته إيتاخ التركيّ، وعلى الميسرة جعفر بن دينار، وعلى الساقة بغا الكبير وعلى القلب عجيف، ثم أمر قواده بغزو بلاد الروم من ثلاث جهات، وسير أمامه قائده "الأفشين" لكي يفتح الطريق أمام الجيش، وأمره بالاتجاه إلى أنقرة ففتحها المسلمون.
ثم سأل المعتصم قواده: أي بلاد الروم أمنع وأحصن؟
فقيل له: "عمورية، لم يعرض لها أحد من المسلمين منذ كان الإسلام، وهي عين النصرانية وبنكها، وهي أشرف عندهم من القسطنطينية".
فعزم المعتصم على غزوها وفتحها.
واجتمعت كل العساكر بقيادة "المعتصم" عند عموريّة، وتحصن أهلها بالأبراج، وجعل المعتصم كل قائد من قواده على ناحية من أبراج المدينة، وجعل المسلمون يرمونهم بالمنجنيق، والروم يردون عليهم الضرب، والروم في منعة شديدة داخل أبراج المدينة.
وعلم "المعتصم" من عربي متنصّر، تزوّج في عمورية وأقام بها، أن موضعًا من المدينة جاءه سيل شديد، فانهار السور في ذلك الموضع، فأمر المعتصم بتشديد الرمي بالمنجنيق على هذا الموضع، ومحاولة دخول المدينة منه، وأمر بردم الخنادق التي أقامها أهل عمورية حول أسوار المدينة، ودار قتال شديد انتصر فيه المسلمون بالنهاية، ودخلوا عمورية لست ليال بقين من شهر رمضان، وتم قتل نفر كثير من أهل الروم المحاربين، كان على رأسهم قائدهم "ياطس".
وجاء في خبر هذه الموقعة أن المعتصم قتل قرابة ثلاثين ألفًا من الروم، وأسر ثلاثين ألفاً، وسار عائدًا إلى "طرسوس" في غنائم كثيرة ..
#تاريخنا_العظيم
خريطة بيري ريس
خريطة قديمة اكتشفت سنة 1929 أثناء عملية ترميم قصر طوب قابي بإسطنبول، وتنسب إلى الأميرال العثماني بيري ريس والذي رسمها سنة 1513م على جلد غزال، وأظهر فيها بدقة الجهة الغربية من أفريقيا والجهة الشرقية من أمريكا الجنوبية.. وكانت مثار دهشة واعجاب من كل علماء العالم وقتئذ.
#وقفة..
هذا حال المؤمن
حين سُجن شيخ الإسلام ابن تيمية في قلعة دمشق كتب إلى تلميذه الإمام ابن القيم رحمهما الله - :
"والله لو أنفقت ملء هذه القلعة ذهباً للذي سجنني ما وفّيت حقه ،
ولقد فتح الله علي في هذا السجن من علوم القرآن ما يتمنى بعضه كبار العلماء ،
وإني نادم على إضاعة الكثير من عمري في غير القرآن الكريم .
.
المصدر:
الوابل الصيب📚
رسالةٌ عُمرها حَوالي ألفَ عام، من مَلك انجلترا والغال والنرويج والسويد إلى خَليفة المُسلمينَ في الأندلُس، رَحمهُ الله.. يطلبُ فيها السَّماحَ لبناتهِ بإكمالِ دراستهنَّ في جامعاتِ الأندلُس.. ولاحظ عَظَمةَ المُسلمين.. فالرِّسالةُ باللُّغة العَربية، وخِتامُها، من خادمكُمُ المُطيع، جُورج الثانَّي، ملك انجلترا / اسكوتلندا.
هكذا تاريخنا لمن لا يعرفه ..
#تاريخنا_العظيم
#الأندلس
بكت زوجة سيدنا ابى ذر وهو يحتضر فسألها : ما يبكيك؟
قالت : تموت هنا في صحراء الربذة ، لا ثوب نكفنك فيه ولا احد يصلي عليك .
فقال لها : ابشري هذا ما بشرني به النبي محمد صل الله عليه وسلم ذات يوم فقد كنت انا وفلان وفلان وفلان وسماهم بالاسم ودخل علينا النبي فقال :
"سيموت رجل منكم بالصحراء وسيصلي عليه جماعة عظيمة من المؤمنين"
وقد مات جميع الصحابة الذين كانوا معي اثناء تلك البشرى النبوية ، ولم يبق الا انا فانا المقصود من تلك البشرى.
فقالت : و ماذا افعل الان ؟؟؟
قال وهو يلفظ انفاسه الاخيرة : ضعيني على قارعة الطريق فاول ركب قادم سيكون هم كبار الصحابة العظام الذين بشر بهم النبي محمد صلي الله عليه وسلم ، وانهم سيصلون علي بلا ادنى ريب كما بشرني النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
وفي الحال مر وفد قادم من العراق من الصحابة الكبار وفي مقدمتهم سيدنا عبد الله بن مسعود وكبار الانصار رضي الله عنهم جميعا فسالوها : ما يبكيك ؟
قالت : هذا زوجي ابي ذر ، لا نجد ثوبا نكفنه فيه .
فتسابق الانصار من يكفنه في ثوبه فكفنوه ثم صلوا عليه جميعا ، ودعوا له بالجنة والمغفرة.
وتذكر الصحابة يوم غزوة تبوك لما تاخر ابو ذر عندما تعثر بعيره
وجاء ماشيا يلهث يجري تارة ويمشي تارة اخري
وحيداً بلا أنيس ولا جمل يركبه في الصحراء المحرقة
يريد اللحاق بالنبي صلى الله عليه وسلم بتبوك .
وما ان راه النبي يومها حتى امتلأ وجهه صلى الله عليه وسلم بالبشر والسرور ، ثم البسه تاج التميز والانفراد والاخلاص .
فقال يومها الرسول للصحابة :
"يرحمك الله يا ابا ذر تمشي وحيداً وتموت وحيداً وتبعث يوم القيامة وحيداً ".
وحيداً أي متميزاً من كثرة خصالة الحميدة وقد تحققت البشرى.
رضي الله عن سيدنا ابي ذر الغفاري وأرضاه
وصل الله وسلم على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد
أبو ذر الغفاري مشى وحيدا
ومات وحيدا..
لم يسجد لصنم قبل الإسلام
قال عنه الرسول من سره أن ينظر إلى تواضع عيسى بن مريم فلينظر إلى أبى ذر
#الصحابة
أول إنسان آلي ناطق في التاريخ كان من إبتكار العالم المسلم العربي ( شهاب الدين القرافي المصري ) في القرن الـــ 13 .
حكى وزير السلطان صلاح الدين ( القاضي الفاضل ) أنه كان عندهم إنسان آلي ينطق ويقول ( هاتان المدينتان كانتا لشداد وشديد ابني عاد ) .
وكان إنسان آلي آخر عند السلطان الكامل الأيوبي قبل قدوم الإمام القرافي عليه، ثم قام الإمام بتطويره لاحقاً .
وكان يخرج تمثال من الآلة قرب صلاة الفجر ويضع يده في أذنيه وينطق ( صبح الله السلطان بالسعادة ) يوقظ السلطان للصلاة .
وكان في هذه الآلة شمعة يتغير لونها كل ساعة وفيها أسد تتغير لون عينيه من اللون الأسود الشديد إلى اللون الأبيض الشديد ثم إلى الأحمر الشديد وكذلك كل ساعة لها لون مختلف وتسقط حصاتان من طائرين، ويدخل شخص، ويخرج شخص غيره، ويغلق باب ويفتح باب، وإذا طلع الفجر طلع شخص على أعلى الشمعدان وإصبعه في أذنه يشير إلى الأذان .
هل قرأت عن هذا الخبر الموثق بالمصادر قبل ذلك ..؟
بالطبع لا ... ولن يحدث أن تقرأ عن هذه الأمجاد في مناهج التعليم في البلدان الإسلامية التي لا تجيد إلا التمجيد بالإحتلال الفرنسي والإنجليزي والإيطالي لبلادنا وأنه أتى ومعه العلم .
وهذا كله غير صحيح وعندي الدليل من كتب ومن بلاد هؤلاء المحتلين وبلسان علماء منهم .
كل ذلك سنخرجه لكم في المقالات القادمة بإذن الرحمن .
📙 •• المصدر :
كتاب كتاب نفائس الأصول في شرح المحصول – تأليف الإمام القرافي .
كتاب التصوير عند العرب ، لأحمد باشا تيمور ص: 144
كتاب ابن طولون الحنفي في كتابه "قطرات الدمع فيما ورد في الشمع"
فيديو شيق عن أفضل قادة المسلمين رابط يوتيوب . 👇
https://youtu.be/c82Q-eIyew4?si=Jj60d3NC8eEhI5Qr
يسميه الغرب في ادبياتهم بــسليمان العظيم"
ويعتبره كثير من المؤرخين أعظم ملك عرفته البشرية في تاريخ الأرض.
ضم إلى ملكه أعظم عواصم القارات الثلاث اسيا وأفريقيا وأوروبا ، فضم إلى الخلافة الإسلامية " أثينا " و" بلغراد " و" بودابست " و" بوخارست " و" القاهرة " و" تونس " و" الجزائر " و" مكة" و "المدينة" و "القدس " و"دمشق "و"بيروت "و" إسطانبول"و "تبريز"و"بغداد"و"صوفيا" و"رودس " وغيرها من عواصم الأرض ، وقال عنه المؤرخ الألماني الشهير (هالمر): كان هذا السلطان أشد خطرا علينا من صلاح الدين نفسه!
وهو الذي كتب عنه المؤرخ الاِنجليزي هارلود (اِن اعياد أوربا كثيرة ولكن أعظمها بلا شك هو يوم موت سليمان)
كان لقبه في أوربا سلطان العالم وسليمان العظيم وسلطان البحار والجبال والوديان وسلطان القارات الثلاث.
حيث امتدت أراضي الدوله فى عهده لتشمل أنحاء واسعة من قارات العالم القديم الثلاثة: أوروبا وآسيا وأفريقيا ولذلك هو صاحب القارات الثلاث
هو السلطان الذي كان لقبه عند العرب سليمان القانوني وخادم الحرمين الشريفين وخليفة المسلمين وامير المؤمنين.
المراجع :-
علي الصلابي :الدولة العثمانية عوامل النهوض والسقوط
السرجاني : الدولة العثمانية
علي حسون :الدولة العثمانية
#تاريخُنا_العظيم
#جليبيب_الانصاري
جليبيب مثله مثل بعض الصحابة غير منسوب، ولكن ذكره أبو الفرج بن الجوزي في كتابه (صفة الصفوة)، عن ابن سعد قال: وسمعت من يذكر أن جليبيبًا كان رجلاً من بني ثعلبة حليفًا في الأنصار.
#قصة_زواجه كانت الأنصار إذا كان لأحدهم أيِّم لم يزوجها حتى يعلم هل للنبي فيها حاجة أم لا، فقال النبي لرجلٍ من الأنصار: "زوجني ابنتك". قال: نعم وكرامة يا رسول الله ونعمة عين. فقال: "إني لست أريدها لنفسي". قال: فلمن يا رسول الله؟ قال: "لجليبيب". فقال: يا رسول الله، أشاور أمها. فأتى أمها فقال: رسول الله يخطب ابنتك. فقالت: نعم ونعمة عين. فقال: إنه ليس يخطبها لنفسه، إنما يخطبها لجليبيب. فقالت: أجليبيب إنيه أجليبيب إنيه؟ (تعجب واستنكار)، ألا لعمر الله لا نزوجه.
فلما أراد أن يقوم ليأتي رسول الله فيخبره بما قالت أمها، قالت البنت: من خطبني إليكم؟ فأخبرتها أمها، قالت: أتردون على رسول الله أمره؟ ادفعوني إليه؛ فإنه لن يضيعني. فانطلق أبوها إلى رسول الله فقال: شأنك بها، فزوجها جليبيبًا.
فدعا لها رسول الله : "اللهم اصبب عليها الخير صبًّا، ولا تجعل عيشها كدًّا". ثم قتل عنها جليبيب، فلم يكن في الأنصار أيمٌ أنفق منها وجعل الرجال يقبلون ويرغبون في الزواج بها لدعاء النبي لها بصب الخير ..
#استشهاده
وذلك أنه غزا مع رسول الله بعض غزواته ففقده وأمر به يطلبه، فوجده قد قتل سبعة من المشركين ثم قُتل وهم حوله مصرَّعين، فدعا له وقال: "هذا مني وأنا منه"، ودفنه ولم يصلِّ عليه ..
المصدر
سير اعلام النبلاء
صحيح مسلم
موقع قصة الإسلام
موقع اسلام ويب
#اصحابي_كالنجوم
#اعرف_صحابي
📚 سُئل الشعبي عن مسألة
فقال: لا أدري.
فقيل له: ألا تستحي من قول
«لا أدري» وأنت فقيه العراق؟
فقال: لكن الملائكة لم تستحِ حين قالوا:
{سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا}.
قلنا إن الشريعة تحاول فض النزاع بين أفراد المجتمع بالفصل بينهم ابتداء وذلك لحكمة وهي أن المجتمع متمثلا في السلطة إن حاول التدخل في كل نزاع لما انتهى الأمر إلا بمرافعات ومحاكم ومشادات تنهك الأفراد والمجتمع، لذلك أتت حكمة الشريعة في تكريم المزكين والأخذ بأقوالهم. لأن من أراد الغش في الزكاة فسيتمكن من ذلك بطر يقة أو بأخرى. وقد تقول: إن بإمكان الدولة اكتشاف ذلك. فأقول: أجل، ولكن هذا سيكلفها كثيرا. ذلك لأنه إن طبقت الشريعة وتمكن الناس فسيكون عدد المزكين كبير جدا، وعندها من أين ستأتي الدولة بجهاز رقابي وإداري للقيام بمراقبة هذا العدد الكبير من الملاك. انظر إلى أجهزة الرقابة الضريبية في العالم الغربي، إنها من أكبر المؤسسات استهلاكا لطاقة مجتمعاهم، ومع ذلك فهناك دراسات تفيد بأن الدول الغربية تفقد الكثير مما تعتقد أنها تستحقه من ضرائب ثم إن هؤلاء المسؤولين عن الضرائب هم بأنفسهم نافذة للرشاوي، ومتى استشرت الرشوة في المجتمع ظهرت أمراض أخرى كما سنوضح بإذن الله. ولعل الأهم من كل هذا هو مبدأ الثقة التي أولتها الشريعة لأفرادها. فإن المجتمع سيسمو بأفراده عن الكذب والغش عندما يزداد ثراء الناس لتمكينهم من مواردها وبهذا ترتفع قيمهم النبيلة وتضمحل الرذيلة وهكذا تترا كم مكارم الأخلاق وتستمر في السمو بمرور الزمن. وهذا ما يقصد إليه الإسلام بتكريم أرباب الأموال والأخذ بأقوالهم وعدم تخوينهم، بدلا من أجهزة رقابية لا طائل لها إلا أوراقا بيروقراطية تنتج طبقة اجتماعية رقابية وليست إنتاجية بفاعلية.
#قصُّ_الحق 📚
#أُبي_بن_كعب_الانصاري
هو أُبي بن كعب بن قيس بي عبيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار بن ثعلبة بن عمرو من الخزرج..
كان أبي بن كعب ممن أسلم مبكرًا و قد شهد أبي بن كعب بيعة العقبة الثانية،
و بعد الهجرة آخى الرسول صلي الله عليه وسلم بينه وبين #سعيد_بن_زيد_بن_عمرو_بن_نفيل …
و قد شهد الصحابي الجليل أبي بن كعب غزوة #بدر و غزوة #أحد و غزوة #الخندق …
و جمع الصحابي الجليل أبي بن كعب أول القرآن في حياة النبي صلى الله عليه وسلم …
و قد أسند النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بن كعب مهمة تعليم الوفود القرآن و تفقيهها في الدين وكان النبي إذا غاب عن المدينة يستخلفه لإمامة المسلمين في الصلاة …
وشهد الرسول صلى الله عليه وسلم لأبي بن كعب الانصاري بالعلم فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” خُذُوا القرآن من أربعة: من ابن مسعود، وأبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وسالم مولى حذيفة..
قال فيه #عمر_بن_الخطاب ذات مرة مخاطبا الناس ( أيها الناس من كان يريـد أن يسأل عن القرآن فليأتِ أبـيَّ بن كعـب)
وكان يسميه سيد المسلمين فلا ينافسه في هذا اللقب أحد ..
وكان الصحابي الجليل أبي بن كعب أول من كتب لرسول الله عند قدومه الى المدينة وهو أول من كتب في آخر الكتاب و كان أُبيّ إذا لم يحضر دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم #زيد_بن_ثابت فكتب … فأكثر ما اشتهر به الصحابي الجليل #أبي_بن_كعب انه من كتاب الوحي …
كان من أحسن الصحابة في قراءة القرآن وقد شهد له الرسول بأنه أقرأ الأمة؛ فعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” أرحم أمتي بأمتي #أبو بكر، وأشدهم في أمر الله #عمر، و أصدقهم حياء #عثمان، و أقرؤهم لكتاب الله #أُبيّ_بن_كعب، و أفرضهم #زيد_بن_ثابت، وأعلمهم بالحلال والحرام #معاذ_بن_جبل، ألا وإن لكل أمة أمينًا، وإن أمين هذه الأمة #أبوعبيدة_بن_الجراح “…. وسماه عمر بن الخطاب رضى الله عنه سيد القراء..
توفي في خلافة عمر وقيل في خلافة عثمان رضي الله عن صحابة رسول الله أجمعين
المصدر ..
أسد الغابة
سير اعلام النبلاء
صور من حياة الصحابة
#اصحابي_كالنجوم
يعتقد الكثيرون أن الخطار "الرقاص أو بندول الساعة" من مخترعات العالم الإيطالي الشهير "غاليليو غاليلي" .. .
ولكن الحقيقة أن علماء المسلمين قد سبقوا "غاليلي" في اختراع بندول الساعة (الرقاص) وفي استعماله بـ ٦٠٠ سنة !! .
حيث يعود الفضل إلى العالم المسلم "كمال الدين بن يونس" في اختراع واستعمال الرقاص لقياس الزمن..
المصدر / كتاب "علماء العرب وماقدموه للحضارة" قدري حافظ طوقا
سأل العتبي أعرابياً :
ما بال العرب سمت أبناءها :
أسداً ونمراً وكلباً ؟
وسمت عبيدها : مباركاً وسالماً ؟
قال : لأنها :...عرض المزيد..
كان أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه من أعظم الفاتحين
، وصار والياً على الشام ، فجاءه أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوماً ليزوره ، وعندما دخل بيته
رآه دون أثاث وفرش ، غرفة واحدة لا يوجد فيها إلا سيف ومُعلّق عليه كيس من شعير !
فقال له عمر : أنا ضيفك اليوم أكرمني بضيافتك.
فبحث أبو عبيدة في بيته ، ولم يجد إلا كسرة خبز وماء. فسأله عمر : أهذا طعامك؟
فرد عليه أبو عبيدة وقال : يا أمير المؤمنين إنما هي أيام ونمضي !
فبكى عمر وقال : كلنا غيرتنا الدنيا إلا أنت يا أبا عبيدة !
المصدر:
تاريخ دمشق / ابن عساكر
قبور 41 من صحابة رسول الله ﷺ في مدينة "دربند" في أقاصي داغستان ,قضوا نحبهم فيها خلال فتحها او تواجدهم فيها لنشر الاسلام .
لو كان هؤلاء يقاتلون لاجل وطن ما برحوا بطحاء مكة والمدينة
ولو كانوا يقاتلون لاجل قومية او عصبية ما خرجوا من جزيرة العرب
لكنهم يقاتلون لاجل عقيدة و دين ..لرفع راية لا إله إلا الله في أرضه
امروا ان يقاتلوا الناس حتى يشهدوا بــ لا اله الا هو ....
قال تعالى : ( وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقًا حَسَنًا وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ)
معركة حطين يوم كُسر الصليب وتم بيع الصليبيين بأسواق المسلمين رابط يوتيوب 👇👇
https://youtu.be/WsEdTvSMaGQ?si=xEdHwhkAI-XMwOkt
قال سفيان بن حسين: ذكرت رجلا بسوء عند إياس بن معاوية فنظر في وجهي،
وقال: أغزوت الروم؟
قلت: لا !
قال: السند والهند والترك؟
قلت: لا.
قال: أفسلم منك الروم والسند والهند والترك ولم يسلم منك أخوك المسلم؟
قال: فلم أعد بعدها
معركة طلاس:
نهاية النفوذ الصيني في آسيا الوسطى، المعركة الفاصلة والوحيدة بين المسلمين والصينيين، فما أحداث معركة طلاس؟ وما نتائجها؟
👇👇👇👇👇👇👇👇
كان للصين على مر التاريخ نفوذ كبير في منطقة آسيا الوسطى، والتي تضم اليوم جمهوريات (أوزباكستان, تركمانستان, طاجيكستان, قرغيستان, كازاخستان, أذربيجان). وكانت هذه المناطق مجالاً حيويًّا للصين منذ أقدم العصور, كما كانت لها أهميتها الجغرافية؛ حيث إنها تقع على طريق الحرير, وقد سكنت تلك المناطق قبائل تركية كانت شبه مستقلة، لكنها كانت تدين بالولاء لإمبراطور الصين، وكانت تدفع له الجزية.
ومنذ القرن السابع الميلادي ظهرت تطورات جديدة على الساحة العالمية, فقد ظهر الإسلام، وصاحب ذلك بداية الفتوحات الإسلامية التي لم تهتم بها الصين في أول الأمر
بداية الصراع بين المسلمين والصينيين
كانت البداية الحقيقية للصراع بين المسلمين والصينيين بعدما أكمل المسلمون فتح إيران، وما تلا ذلك من تطلع المسلمين إلى فتح آسيا الوسطى؛ لتأمين الفتوحات الإسلامية التي حققها المسلمون
وفي هذا الوقت لم يكن بمقدور الصين مواجهة المسلمين عسكريًّا؛ نظرًا للمشكلات والثورات التي عاشتها الصين في تلك الفترة, إضافة إلى سمعة الجيش المسلم الذي لا يُقهر، فقد هزم الفرس، وأسقط دولتهم، كما قلّم أظافر الدولة الرومانية، واستولى على أكثر أملاكها، حتى بلاد الغال البعيدة (فرنسا حاليًا) لم تستثنها غزوات المسلمين.اضافة الى الدول المتاخمة لحدود الصين مثل بخارى وسمرقند.
المعركة الفاصلة
وعلى الرغم من فتح المسلمين لمعظم مناطق آسيا الوسطى, إلا أن الصين احتفظت ببعض المناطق المهمة الباقية، والتي تتمثل في قرغيزيا.
لكن الصين كانت تطمح دائمًا في استعادة نفوذها المفقود، فاستغلت الأزمة التي تعيشها الدولة الأموية، وانشغالها بمقاومة الثورات والمعارضين, وقامت (الصين) بإرسال حملة عسكرية بقيادة القائد (جاو زيانزي) استطاعت تلك الحملة استرجاع بعض المدن المهمة من المسلمين، مثل كش والطالقان وتوكماك -تقع الآن في جمهورية أوزباكستان- بل وصل الأمر إلى تهديد مدينة كابول إحدى كبريات مدن المسلمين في آسيا الوسطى، وذلك في سنة 748م/130هـ.
استقرار الدولة الإسلامية
أدى وصول العباسيين إلى سدة الخلافة إلى استقرار الدولة الإسلامية، وبالتالي التفكير في تأمين حدودها, فأرسل الخليفة أبو جعفر المنصور إلى أبي مسلم -واليه على خراسان- بالتحضير لحملة لاستعادة هيبة المسلمين في تركستان الشرقية (أي آسيا الوسطى)، فقام أبو مسلم بتجهيز جيش زحف به إلى مدينة "مرو"، وهناك وصلته قوات دعم من إقليم طخارستان (يقع هذا الإقليم في أفغانستان)، وسار أبو مسلم بهذا الجيش إلى سمرقند، وانضم بقواته مع قوات زياد بن صالح -الوالي السابق للكوفة- وتولى زياد قيادة الجيش.
أحداث معركة طلاس
حشد الصينيون 30 ألف مقاتل طبقًا للمصادر الصينية، و100 ألف مقاتل طبقًا للمصادر العربية, وكان "جاو زيانزي" على رأس الجيش الصيني, وفي يوليو 751م اشتبكت الجيوش الصينية مع الجيوش الإسلامية بالقرب من مدينة "طلاس" أو طرار، والتي تقع على نهر الطلاس بجمهورية قرغيزيا.
اشتبكت الجيوش الإسلامية مع الجيوش الصينية, وحاصر فرسان المسلمين الجيش الصيني بالكامل، وأطبقوا عليه الخناق؛ مما أدى إلى سقوط آلاف القتلى من الجانب الصيني, وهرب "جاو زيانزي" من المعركة، بعد أن خسر زهرة جنده. أما زياد بن صالح فقد أرسل الأسرى -وكانوا 20 ألفًا- إلى بغداد، وتم بيعهم في سوق الرقيق.
أهمية معركة طلاس
ترجع أهمية المعركة في أنها كانت أول وآخر صدام عسكري حدث بين المسلمين والصينيين, كما أنها أنهت نفوذ الصين في آسيا الوسطى بعد أن سقطت قرغيزيا في أيدي المسلمين؛ حيث تم صبغ تلك المنطقة (آسيا الوسطى) بصبغة إسلامية، بعد أن أسلم أكثر قبائلها، وغدت مناطق إشعاع إسلامي وحضاري، وأنجبت علماء مسلمين عظام كالإمام البخاري والترمذي وأبي حنيفة وغيرهما, وأنها أدت إلى وصول الورق الصيني إلى دول الشرق الإسلامي بعد أن أسر المسلمون عددًا كبيرًا من صُنَّاع الورق الصينيين, وتم نقلهم إلى بغداد.
وبنهاية هذه المعركة انتشر الإسلام سريعًا في بلاد آسيا الوسطى، واختفى النفوذ الصيني بما يحمله من أفكار ضد الإسلام نهائيًّا, كما أدت هذه المعركة إلى تثبيت أركان الدول الإسلامية خارج أراضي آسيا الوسطى؛ لما عرفه الناس عن الجيش الإسلامي من أنه "قوة لا تقهر"، مما جعل القبائل تخشى من التعرض للمسلمين على أرضها.
ومن ثَمَّ كانت معركة طلاس بمنزلة فتحٍ عظيم ليس للإسلام في آسيا الوسطى فقط، بل في بقية البلاد المحيطة بها.
هل علمت الان لم يخاف الصينيون من المسلمين
وما سبب اضطهادهم لمسلمي الإيغور
إنها دائما فوبيا الاسلام الذي يحتل القلوب قبل البيوت
وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
#تاريخُنا_العظيم
كان عماد الدين زنكي رحمه الله مجاهدا من الطراز الأول وضع الجهاد هدفا أمام عينيه في وقت كان هم ملوك المسلمين هو جمع المال والجلوس علي العرش وكان رحمه الله حازما شديدا وكانت له هيبة عظيمة ويذكر أنه في إحدى الليالي خرج يتفقد الجند فوجد جنديا نائما في وقت حراسته فلما أفاق الجندي ووجد عماد الدين زنكي واقفا فوق رأسه فوقع من فوره مغشيا عليه فمات .
Читать полностью…
الناظر إلى التاريخ يرى أن هناك تشابه كبير بين واقع العالم الإسلامي في القرن الخامس الهجري وسقوطه أمام الحروب الصليبية وواقع الأمة اليوم من فساد الأمراء ومداهنة العلماء وخيانة الأقليات وجهل العامة
كان الأمر كذلك، ولم يبد أي سبيل للخروج من هذه الكارثة التي حلت بالأمة، حتى ظهرت ⚔دولة صغيرة في العراق والشام، يقودها رجال عرفوا معنى الإسلام، وأن النصر والتمكين لا يأتي إلا عن طريق الجهاد وإرخاص الدماء في سبيل الله، إنها #الدولة_الزنكية
إنقدحت شرارتها من الموصل علي يد (عماد الدين زنكي) ثم وصلت إلى حلب، ثم حماة، ثم حصن الأثارب ثم قلعة بعرين، ثم معرة النعمان، وكفر طاب ثم إمارة الرها وأستمرت الشرارة وعظم إوارها وتحولت إلى نار عظيمة أحرقت الأمراء الخونة و علماء السوء ثم جيش الصليب في حطين والقدس بعد ٦٠ سنة
أمّتي فَإستَبْشري لا تَيأسي النّصْرُ قِريب
كأن لم تكن بالأمس عامرةً، كأنهُ
لم يكن دارٌ، وأهلٌ وأحبابُ. 🌿
#م.ح
تعرف على اول وأخر معركة بين المسلمين والصينيين وكيف سحقت جيوش الإسلام الجيش الصيني رابط يوتيوب
https://youtu.be/PyxMsSJtJog?si=Pq_sPz9P0GOsZ39X
بكى #عمر_المختار حين ماتت زوجته، فقالوا له : ما يبكيك ؟ فقال : كنت كلما جئت إلى بيتي ( خيمتي ) بعد معركة من المعارك ضد الإيطاليين - حيث كانوا يحتلون ليبيا - كانت ترفع باب الخيمة لأدخل . فسألتها : لِمَ تفعلين ذلك ؟ فقالت : كي تظل رافعا رأسك فلا تنحني لشيء . . . . -
#الخنساء والتي قدمت أولادها للجهاد في سبيل الله ! فلم تذرف الدموع ، وتشق الجيوب ، عند استشهادهم . بل حمدت الله وفرحت أن كانوا في مقدمة قوافل الشهداء التي تقاتل من أجل كلمة الله لتكون هي العليا ، وكلمة الذين كفروا هي السفلى. * . . . .
الصحابية #أم_خلاد حين استشهد زوجها وأولادها وأخذ يعزيها الناس، قالت:ماذا فعل رسول الله؟! -أي أنها تريد أن تطمئن على النبي صلى الله عليه وسلم أولا- فأخبروها أنه بخير. فحمدت الله وقالت: كل مصيبة بعد رسول الله تهون.
#أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما : جاءها ابنها ( عبدالله بن الزبير ) يستشيرها في أمر { الحجاج بن يوسف الثقفي } الذي جاء غازيا لمكة ويريد قتال ( عبد الله بن الزبير ) لأنه اعتبره خارجا على الخليفة الأموي . فشجعته وشدت من أزره قائلة : ( يا بني ! إن الشاة لا يهمها سلخها بعد ذبحها ) أي لا تترد في قتاله ولو قتلك. . . .
#سمية أم عمار بن ياسر -رضي الله عنها-: أول شهيدة في الإسلام، استشهدت تحت تعذيب أوغاد قريش ، وهي صابرة محتسبة. .
#خديجة زوج النبي صلى الله عليه وسلم . منذ أن أصبحت زوجا للنبي صلى الله عليه وسلم وحتى وفاتها ، وهي تساعده بمالها ، ومواساتها له فيما كان يكابده من الأذى والشدة ، والقهر من قريش . حتى أنها - رضي الله عنها - ظلت صابرة محتسبة مع زوجها هو وأصحابه ثلاث سنين ( في شعاب مكة ) وهم محاصرون هناك ومنع عنهم الطعام ، حتى أنهم أكلوا أوراق الشجر ، والجلود . أ غيض من فيض من نساء أمتنا العظيمات، فما أحوجنا لمثل تلك النساء العظيمات . .
#تاريخنا_العظيم
الصحابي الذي لم يعرف اسمه صاحب البشرة السوداء لذلك سمي في كتب التاريخ #الأسود_الحبشي فقد جاء من الحبشة ( أثيوبيا)
وأسلم وسأل النبي ، فقال له النبي : اسأل واستفهم .
فقال: يا رَسُول اللَّهِ، فضلتم علينا بالصور والألوان والنبوة، أفرأيت إن آمنت بمثل ما آمنت به، وعملت مثل ما عملت إني لكائن معك في الجنة؟ قال: نعم،
ثم قال النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: والذي نفسي بيده، إنه ليرى بياض الأسود في الجنة من مسيرة ألف عام، وذكر الحديث إِلَى أن بكى #الأسود، ومات فدفنه النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ودلاه في حفرته.
أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم.
حملة #اعرف_صحابي
📕🖋️ أسد الغابة في معرفة الصحابة
كان له الفضل الأكبر في معركة القادسية تعرف على القعقاع رابطة يوتيوب .👇
https://youtu.be/HMB8vdxm1vw?si=qBaoTnvzz70aE8ln
#جرير_بن_عبدالله_البجلي
من أعيان الصحابة وهو سيد بجيلة أسلم في رمضان السنة العاشرة للهجرة ..
كان جرير طويل القامة بديع الجمال حسن الصورة وهو شاعر وخطيب قال فيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه
{يوسف هذه الامه}
بشر باسلامه رسول الله فقال : يطلع عليكم من هذا الفج من خير ذي يمن . فطلع جرير على راحلته ، ومعه قومه . فأسلموا .
بسبب ضخامته كان لا يثبت على الخيل ، فأشتكى هذا الأمر للرسول صلى الله عليه وسلم ، فدعى له النبى صلى الله عليه وسلم بالثبات .. فكان من اثبت الناس..
بعثه الرسول صلى الله عليه وسلم على رأس مائة وخمسون فارسا لهدم ذي الخلصة (صنم بالسراة كانت قبائل بجيلة وخثعم وباهلة ودوس والأزد يعبدونه ) فهدمه وحرقه ..
توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وجرير في اليمن فقاتل المرتدين حتى نزل بصنعاء .
وبعد تثبيت أركان الإسلام في #اليمن سار جرير إلى أرض الشام والعراق مجاهداً تحت لواء المثنى بن حارثة وسعد بن أبي وقاص حيث كان على رأس قومه البجليين في معارك #البويب و #القادسية و #جلولاء و #نهاوند , وهو الذي فتح #حلوان سنة 18 هـ و #همذان سنة 23هـ وفيها أصيبت عينه بسهم فقال: أحتسبها عند الله الذي زين بها وجهي ونور لي ما شاء ثم سلبنيها في سبيله..
اعتزل الفتنة التي كانت بين علي ومعاوية رضي الله عنهما ..
وتوفي عام نيف وخمسون وقيل اربع وخمسون للهجرة..
#اصحابي_كالنجوم
#اعرف_صحابي
_
إن هناك فائدة أكبر هذين التوقيتين: ألا وهي أن هذه المدة المعدة للتجفيف والتصفية ضرورة لتوحيد النصاب في الزكاة بالأحجام وليس الأوزان في كل الثمار حتى يتمكن المجتمع بكل سهولة من تحديد مقدار الزكاة تلافيا للخلاف، فليس لكل صنف نصاب خاص به، بل نصاب واحد لكل الثمار باختلاف أنواعها، فالثمار مختلفة في رطوبتها عند بدو صلاحها، منها ما هو أقرب للجفاف كالبندق، ومنها ما هو رطب كالعنب، لذلك اشترطت الشريعة النصاب في الثمار وهي جافة لعلة تتعلق بالكثافـة، والله أعلم. فهناك علاقة بين الوزن والحجم من خلال الكثافة. فوزن الشيء هو حاصل ضرب حجم الشيء في كثافته. وبذا يكون الحجم هو حاصل قسمة وزن الشيء على كثافته، ولأن الكثافة متغيرة بتغير مادة الصنف نظرا لتغير كمية السوائل داخل الثمرة، كالتفاوت بين العنب والبندق، فقد قررت الشر يعة أن يكون النصاب على الثمار بعد جفافها منعا للخلاف.
وكذا تم تثبيت الحجم بين الأصناف، فإن لم تفعل ذلك الشريعة لتعقدت الأمور ولظهر الخلاف. فإن لم يتم اشتراط التجفيف وكان النصاب بالأوزان للزم تحديد وزن مختلف لكل صنف لأن الأصناف تتفاوت في أوزائها أكثر نظرا لكثافته اللمختلفة دون تجفيف. ولأن الأصناف كنيرة جدا فيصعب إيجاد علم سهل في الزكاة يتيسر معه لجميع الناس إدراكه والتعامل معه إن كان لكل صنف نصاب مختلف وزنا؛ ولظهرت أيضا صعوبة عند العلماء اللمجتهدين الذين سيحاولون من خلال القياس إيجاد نصاب الزكاة لما يستجد من أصناف زراعية. وبهذا يكثر التلاعب بين الناس في إخراج الزكاة ما سيؤدي لمشاحة بين الناس والسلطة. وبذا يكون الحجم هو الأقرب للدقة والسهولة في حساب الأنصاب بقليل من المجهود الفكري للمجتمع لسببين:
الأول هو أن الأحجام أسهل في تقدير الزكاة على الناس لأن لكل ثمر «وعاء يجمع فيه»، وهذه الأوعية مهما تعددت أو تخصصت لكل ثمر فإن حجمها بالنسبة للصاع يمكن تحديده مرة واحدة ومن ثم يتم إخراج الزكاة بسهولة على الدوام دون الحاجة للوزن. أي أننا أستخدمنا أداة واحدة، وهي الوعاء فاته لتحديد النصاب أما إن كانت الأنصباء بالأوزان لاحتاج الناس لأداة لقياس الوزن، بالإضافة للأوعية التي يجمع فيها الثمر، أي لاحتاج الناس لأداتين، وفي هذا ضعف المشقة والسبب، الثاني هو أن الشريعة حاولت، تسهيل أمور المزكين، وكان هذا من خلال الحرص، والخرص هو تقدير الزكاة على الثمر وهو في الشجر؛ وهذ، التقدير لا يكون إلا بالنظر للثمر وهو على الشجر قل قطفه. وبالطبع فإن الخرص أسهل تقديرا بالحجم بمجرد النظر إليه وليس كالوزن، لأن الوزن إحساس بثقل الشيء، وهذا «قد» يصعب من غير ميزان. أما الحجم فهو يقدر بالنظر وعن بعد ببعض الخبرة. والخرص ضرورة في إخراج الزكاة تلافيا للمشاحة
وبالإمكان إضافة سب ثالث والله أعلم وهو التصنيع. فكما قلنا، فإن الإسلام دين أصلح للأجيال اللاحقة منه للسابقة. لذا لابد من التمسك به دون غيره بتقادم الزمن، فقد تم مع الأسف، تغيير نصاب الزكاة إلى الأوزان في جميع الدول تقريبا. أما إن لم يتم التغيير واستمرت الزكاة بالأحجام، مع ظهور التصنيع لصنعت الاكياس (البلاستيكة مثلا) باحجام مرتبطة بالصاع أو حتى باللترات. فيظهر كيس سعته صاع واحد أو نصف صاع كعرف بين الناس، أو كيسا كبيرا يعادل كذا صاعا أو كذا لترا. وعند التعامل في السوق بهذه الأكياس يظهر تحديد السعر لها وهي ممتلئة بثمر ما، فلن تكون هناك حاجة للتعامل بالموازين في الأسواق أبدا. وفي هذا توفير لكثير مز الجهد والأدوات، والأهم هو تلافي الغش بين المتعاملين لأن مجرد نظرة واحدة للكيس وهو ممتلىء سيعطي الزبون فكرة عن حقه، إذ لا يستطع البائع تغيير حجم الكيس لأن الصائغ للكيس هو جهة نالثه. ناهيك أن نفس قد يستخدم لخزن الثمر أيضا. وفي هذا نوفير كير للوقت والمواد أما الأوزان، ولأن الكثافات مختلفة للمواد الاسهلاكية فإن وحدة وزن واحدة ( كالكيلوجرام مثلا) ستطلب لكل سلعة حجما مختلفا، وبالتالي كيسا مختلفا، ولأن الأكياس ذات مقاسات محددة، فسيكون لكن سلعة بوزن معين حجم مختلف داخل الكيس. ولعلك لاحظت ذلك، فلعلك رأيت أن الأكياس لا تملا عادة بالمواد، فهي مملوءة لأكثر من نصفها قليلا أو لأقل من ثلاثة أرباعها وهكذا. وفي هذا فتح لأبواب التلاعب للتجار إلا من رحم ربك. وكما يقال: فإن المال السائب بعلم الناس السرقة، وهنا قد يصارع التاجر نفسه ليقاوم اليرقة، إذ بإمكانه إنقاص الوزن دون علم الزبون الذي لن يستشعر الوزن كرؤية الكيس ذي الحجم الذي سيصبح عرفا إن طبقت الشريعة. فكما يقال: «عين الحر ميزان»، وهذه مقولة تشير إلى صعوبة إدراك الوزن بالنظر وليس كالأحجام الأسهل، فتأمل.
#قصُّ_الحق 📚
مدرس تاريخ في بلاد الغرب يرتدي زي المقاتلين الصليبيين اثناء شرحه لدرس التاريخ .. ننظر سويًا الي السبورة خلف المدرس نجد عليها عدة سنوات وهي
خلف المدرس في الصورة رقم 570 م وهي السنة التي ولد فيها رسول الله وتغيرت عندها تاريخ الارض
1095م وهي السنة التي دعي فيها البابا أوربان الثاني الي حملة صليبية علي العالم الاسلامي ..
725م السنة التي فتحت فيها جنوب فرنسا من قبل المسلمين
732م السنة التي توقف فيها التوغل الاسلامي في فرنسا وكانت معركة #بلاط_الشهداء واستشهد فيها #عبدالرحمن_الغافقي
1453 م. فتح القسطنطينية
1492م العام الذي سقطت فيه #غرناطة اخر معاقل المسلمين بالأندلس ..
هل تيقنت الان اننا المغيبون وأنهم يعرفون تاريخنا اكثر منا !!!