46635
قناة تهتم بالتاريخ الإسلامي للأمة العهد النبوي عهد الخلفاء الراشدين عهد الأموين عهد العباسين..... الخ
*يقول ابن الجوزي في كتابه الأذكياء :*
Читать полностью…
*▪️رأى حكيم رجلاً يضرب زوجته فقال له:*
*العصى للبهائم، أما النساء فتُضرب بالنساءِ.*
فقال الرجل: لم أفهم .!!
*فَرَدَّت الزوجة قائلة: أَكْمِل الضرب*
*وَدَعْكَ من هذا الغبيّ ،.*
> [📖روضة_العقلاء: (ص: ٧٦)،.]
أيها المهموم.. هذه 4 كلمات تفتح لك الطريق بإذن الله 👍 ⬇️
🖇 T.me/addlist/_-FJz3iZ655jMjJh
آية واحدة تصرف عنك شر الظلم والظالمين.. إياك أن تغفل عنها .👇
🌙 T.me/addlist/_-FJz3iZ655jMjJh
لا يوجد شيء اسمه الحضارة اليونانية!.
إذا كانت الأبجدية اليونانية أصلها عربي فينيقي!.
لصوص حتى في اللغة التي يتحدثون بها !.
.
.
.
.المصدر : كتاب (الكتاب الصغير للأكاذيب اليونانية الكبرى - بقلم ريستو ستيفوف صـــ 22
( #الغرب_لصوص_الحضارة )
■ [ استعدادات أهل مصر لـمواجهة الفرنسيين و بناء متاريس إمبابة و تضامن الطوائف الشعبية وبذل الأموال للتجهيز ]
● وفـي يوم الاثنين حضـر مراد بيك إلى بر إنبايه ، وشـرع في عمل متاريـس هناك من بشـتيل إلى آخر إنبايه، وتولـى ذلك هو وصناجـقه وأمراؤه وجماعـة من خشداشينه
- واحتـفل في ترتيب ذلك وتنظـيمه بنفـسه وأشحـنها بالعساكـر والمدافع، فـصار البر الغـربي والشرقـى مملوءين بالعساكـر والمتاريس والـخيالة والمـشاة .
- ومع ذلك فقلـوب الأمراء لم تطمئـن بذلك ؛ فإنهـم من حين وصـول الخبر لهم مـن الإسكـندرية ، شرعوا في نقل أمتعـتهم من البيوت الكبار المـشهورة المعروفة ، للبيوت الصـغار التي لا يعرفـها أحد
- وصـاروا طول الليل في نقل الأمـتعة وتوزيعها عـند معارفهم وثقاتهـم ، وإرسال البعض منها لبلاد الأريـاف ، فلما رأى أهـل مصر ذلك منهم ، داخلهـم الخوف الكـثير ، والفـزع ، بحيث أن الأغنـياء منهم استعدوا أيضا للهـروب
- وفـي يوم الثلاثاء نادوا بالنفـير العام وخـروج الناس للمتاريـس ، فأغلق الناس الدكاكيـن والأسواق ، وخـرج الجميع لبر بـولاق
- فكانت كـل طائفة من الطوائـف أهل الصنـعات يجمعـون الدراهم من بعضـهم ، وينصـبون خيما ، أو يجلسون في مكـان خرب ، أو مسـجد
- وبعض الناس يتطوع بالإنفـاق على البعـض الآخر، ومنهم من يُجـهز جماعة من المـغاربة أو الشـوام بالسلاح والأكـل وغير ذلك ، بحيـث أن جمـيع الناس بذلوا وسـعهم، وفعلوا ما فـي قوتهم وطاقـتهم ، وسمحت نفوسهـم ببذل أمـوالهم
-و خرجـت الفقراء وأرباب الأشـاير بالطبول والأعـلام والكاسـات ، وهم يضـجون ويصيحـون ، وصعد نقـيب الأشـراف السيد عمر للقلعة فأنـزل منها بيرقا كبيراً سمته العامة البـيرق النبوى
- فنـشره من القلعة إلى أن وصـل به إلى بولاق، وهـو راكب، ومعه ألـوف من العامة بالنبـابيت والعصى، وبصحـبته طبول وزمـور وغير ذلك.
- وأما مـصـر فإنها بقيت خالية الطـرق لا تكاد تـجد بها أحداً سـوى النساء في البـيوت ، والصـغار وضعفاء الرجال الذين لا يقدرون على الحركة
- فإنهم مسـتترون مع النساء في بيـوتهم ، والأسـواق مُجْفرة ، والطـرق معفرة من عدم الكـنس والرش،
- وخـرج معظم الرعايا بالنيابـيت والعصى ، ومكـث المشايخ والعلماء بزاويـة على بيك ببولاق، يدعون ويبـتهلون إلى الله ، وأقام غـيرهم من الرعايا البـعض بالبيوت والبعض بالزوايا ، والبعـض في الخيام.
📖 مظهر التقديـس بذهـاب دولـة الفرنسـيس - الجبرتي | صـ28
من الطّرائف
«طلّق الوليد بن يزيد زوجتَه سُعدى، فلما تزوجت اشتدَّ عليه ذلك، وندِمَ على ما كان منه.
فدخلَ عليه أشعب، فقال له الوليد: هل لك أن تبلِّغَ سُعدى عني رسالة، ولك عندي خمسةُ آلاف درهم؟
- قال: عجّلها.
- فأمر له بها، فلمّا قبضَها قال: هات رسالتَك.
قال: ائتِها وأنشدها:
«أَسُعدى هل إليكِ لنا سبيلٌ
ولا حتى القيامةِ من تلاقِ؟
بلى ولعلّ دهرًا أن يواتي
بموتٍ من خَليلِكِ أو فراقِ»
فأتاها أشعب، فاستأذن عليها، فأذنت له،
- فقالت: ما بدا لك في زيارتنا يا أشعب؟
- - فقال: أرسَلني إليك الوليد برسالة. وأنشدها الشعر.
فقالت لجواريها: عليكنّ بهذا الخبيث.
فلما هَممن به قال لها: لقد جعل لي الوليدُ خمسةَ آلاف درهم إن أنا فعلت.
-فقالت له: والله لئن لم تَرجع إليه برسالتي هذه لأُعاقبنّك.
-- فقال أشعب: ياسيدتي اجعلي لي أجرا.
-فقالت: لك بساطي هذا. فأخذه وقال: هاتِ رسالتك.
-- قالت: قل له:
«أَتبكي على سُعدى وأنت تركتَها؟
لقد ذَهبَت سُعدى فما أنت صانعُ؟»
فلما بلغت الرسالةُ الوليد، ضاق صدرُه واغتاظ غيظًا شديدا، وقال لأشعب:
اختر مني ثلاثا: إما أن نقتلَك، أو نطرحَك من هذا القصر، وإما أن نُلقيَك إلى هذه السباع.
فتحيّرَ أشعب وأطرق، ثم رفع رأسَه فقال:
«يا سيدي، ما كنت لِتُعذِّبَ عينَين نَظرتَا إلى سُعدى.»
فتبسّم الوليدُ وخلّى سبيلَه.»
المصدر : حدائق الأزهار - ابن عاصم الغرناطي
بينما تجلسُ في غُرفتِكَ بالمساءِ؛ تنقطع الكهربَاءُ.
فتُصَابُ بشيءٍ من الخوفِ، وتهرولُ على هاتفكَ؛ لتُضيء عتمَتَها، المكان الآمِن، المتَّسِع.. المُعتاد على الحركةِ فيه، والَّذي لكَ أُنسٍ وحكايةً في كلِّ ركنٍ فيه؛ خِفتَ لِمُجرد عتمَتهِ.
كَيفَ بالقبرِ! لا أجيدُ وصفهُ؛ لكنْ ما أعلَمَهُ أنَّهُ: ليسَ هُناكَ هاتفًا يضيءُ عتمتِه، ولا أنِيسًا لوحشتِهِ؛ سِوى القرآن؛ فانكَبْ يا أُخيَّ.
كان اللقب التشريفي الكامل للسلاطين #العُثمانيين خلال ذروة قوَّة ومجد الدولة أحد أطول الألقاب التشريفيَّة لأي سُلالةٍ حاكمة، وهو:
أعلى حضرة أقدس همايون السُلطان خان المُعظَّم،
پاديشاه،
عاهل آل عُثمان،
سُلطان السلاطين،
بُرهان الخواقين،
أميرُ المُؤمنين وخليفة رسول ربِّ العالمين،
مُتوِّجُ المُلوك
ظِلُّ الله في الأرضين وسُلطانُ البحرين وخادمُ الحرمين الشريفين
قيصر الروم
أمينُ المدائن المُقدٍّسة الثلاث: مكَّة المُكرَّمة والمدينة المُنوَّرة والقُدس الشريف، وملك القصبات الثلاث: القسطنطينيَّة، وأدرنة، وبورصة، ومدائن دمشق الشريفة والقاهرة، وتمام أذربيجان، والمغرب، وبرقة، والقيروان، وحلب الشهباء، وعراق العرب والعجم، والبصرة، والأحساء، والرقَّة، والموصل، وديار بكر، وقيليقية، وولايات أرضروم، وسيواس، وأضنة، وقرمان الروم، ووان، والبلاد البربريَّة والحبشيَّة، وتونس، وطرابلس الغرب، والشام، وقبرص، ورودس، وكريت، وبلاد المورة، والبحرين الأبيض، والأسود وجميع سواحلهما، والأناضول، والروملّي، وبغداد، وكُردستان، واليونان، وتُركستان، والبلاد التتريَّة، والشركسيَّة، ومنطقتيّ قبردة، والكرج، وسهوب القبچاق، وتمام مملكة التتر، وكيفة وتمام أطرافها، والبوسنة، ومدينة بلغراد الحصينة، وولاية الصرب، بِتمام قلاعها وبلادها، وتمام الأرناؤوط، وتمام الأفلاق والبُغدان، وتمام المُستملكات وحدودها، وممالك كثيرة أُخرى.
خمسةُ عقودٍ حكم فيها عبد الرحمن بن محمد الناصر لدين الله الأندلس…
أول خليفة أموي بديار الأندلس
كانت قرطبة في عهده تُضاء ليلًا، بينما كانت مدن أوروبا تغرق في الظلام.
بنى مدينة الزهراء، وارتجفت لهيبته الممالك، وامتلأت خزائن بيت المال بالذهب، حتى ظنّ الناس أن الدنيا قد صفت له كاملة.
لكنه، قبل رحيله، ترك ورقةً صغيرة بخط يده…
لم يكتب فيها أسماء انتصاراته، ولا عدد جيوشه، ولا قصور الخلافة.
كتب فقط:
“أحصيت أيام السرور الصافية في حياتي منذ توليت الخلافة… فكانت أربعة عشر يومًا.”
أربعة عشر يومًا فقط…
من بين خمسين عامًا من المجد والسلطان.
كأن عبد الرحمن الناصر لم يكن يحدّثنا عن نفسه وحده، بل عن الدنيا كلها؛
كيف تمنح الإنسان كل شيء… ثم تترك قلبه يبحث عن الطمأنينة.
لهذا بقيت كلماته حيّة بعد ألف عام،
لأنها لم تكن شهادة خليفة…
بل اعتراف إنسان.
المسجد الجامع بحي البيازين بغرناطة، بنيت على أنقاضه كنيسة سان سلفادور، والتي أصبحت مركزاً لفرض التنصير على المسلمين في غرناطة بعد سقوطها.
بقي من المسجد أجزاءٌ من صحنه قائمة حتى اليوم من أعمدةٍ وأقواس، والأشجار الجميلة تزين الفناء الذي يتوسطه بئر، حيث كان يزود المسجد بمياه الوضوء.
.
• عند اللالكائي في "السنة" أن ابن عمر رضي الله عنه ذُكِر له بعض كلام نجدة الحروري، فكره سماع ذلك وأباه؛ لئلا يقع في نفسه شيءٌ من ذلك -وهو ابن عمر رضي الله عنه-.
• الحسن البصري -ومن هو الحسن!- يأتيه رجلٌ من أهل الأهواء يقول: إني أريد أن أخاصمك، فيقول: إني قد عرفت ديني، أما أنت فيخاصمك الشاكُّ في دينه.
• ابن طاووس رحمه الله يأتيه مبتدعٌ فيذكر بعض الشُّبَه، فيضع إصبعيه في أذنيه ويقول: "يا بني - ويكلم ابنه - أي بني، أدخل أصبعيك في أذنيك واشدد؛ لا تسمع من كلامه شيئا".
• أيوب السختياني رحمه الله يأتيه رجلٌ من أهل الأهواء ويقول له: اسمع مني كلمة. فيذهب ويولِّي ويقول بإصبعه: ولا نصف كلمة.
📌 هذا موقف الأئمة، إيمانهم وتوحيدهم وعقيدتهم شيءٌ غالي على أنفسهم، ولذلك لا يغامرون مغامرة غير محسوبة العواقب بإرخاء السمع للشُّبَه.
كتب ابن الجوزي تأملاته ووقفاته الجميلة عن سورة يوسف وقصته .. فيقول:
.
((ومن عجائب الجزاء في الدنيا أنه:
.
-لما امتدت أيدي الظلم من إخوة يوسف: {{وشروه بثمن بخس}}، امتدت أكفهم بين يديه بالطلب، يقولون: {{وتصدق علينا}}
.
-ولما بغت عليه -المرأة- بدعواها : {{ما جزاءُ من أراد بأهلك سوءً}} ، أنطقها الحقُّ بقولها: {{أنا راودته عن نفسه}}
.
-ولمّا صبر يوسف يوم الهمة ؛ مَلَك المرأة حلالاً))
.
ويختم ابن الجوزي كلامه ، فيقول: "ولو أنّ شخصاً ترك معصيةً لأجل الله تعالى ؛ لرأى ثمرة ذلك" ♥ ️
المصدر /صيد الخواطر لابن الجوزي
ليست المنزلةُ أن تنال لقباً أو أن توضع في الصّدارة
ولكنّ المنزلةَ أن تحتلَّ قلوبَ المؤمنين وأن تنادي ملائكةُ السماء أهلَ الأرض أنّ #الله تعالى أحَبّ فلاناً ف أحِبّوه " 💙
قال ابن حيان عن الخط العربي هو : هندسة روحية ظهرت بآلة جسدية ، فهو غالبًا امر روحي.
Читать полностью…
لما هزمت الروم خالد بن سعيد بن العاص، وقتلوا ابنه وقتلوا الجيش الذي معه ، اجتمعت الروم باليرموك ، قالوا :
«والله لنشغلن أبا بكر والعرب في أنفسهم عن تورد بلادنا » ثم نزلوا منطقة الواقوصة مستعلين.
فبلغ ذلك أبا بكر، فقال:
- «والله لأنسين الروم وساوس الشيطان بخالد بن الوليد.»
📚 كتاب تجارب الامم وتعاقب الهمم.
نقش بالواجهة الغربية لمدرسة الأمير قرا سنقر بشارع الجمالية أثر رقم ٣١ ( ٧٠٠هجريا / ١٣٠٠ميلاديا ) والنقش نصه " هذه المدرسة التى أنشأها الأمير قرا سنقر المنصورى نائب السلطنة سنة ٧٠٠ من الهجرة قد تجددت وجههتها علي يد لجنة الآثار العربية في عصر خديوى مصر عباس حلمي الثاني سنة ١٣٣٠ " .
Читать полностью…
تُعَنِّفني زَبيبة ُ في الملاَمِ
على الإقدام في يومِ الزّحام
تخافُ عليَّ أن ألقى حمامي
بطعن الرُّمح أو ضربِ الحسام
مقالٌ ليسَ يَقْبَلُهُ كِرامٌ
ولا يرضى به غيرُ اللّئام
يخوضُ الشَّيْخُ في بَحْر المنايا
ويرْجعُ سالماً والبَحْرُ طامِ
ويأْتي الموْتُ طِفلاً في مُهودٍ
ويلقى حتفهُ قبلَ الفطام
فلا ترْضى بمنقَصَة ٍ وَذُلٍّ
وتقنعْ بالقليل منَ الحطام
فَعيْشُكَ تحْتَ ظلّ العزّ يوْماً
ولا تحت المذلَّة ِ ألفَ عام
#عنترة_بن_شداد
قلت : لوددت ان يتعلمها كل مسلم ومسلمة وان تحفظ وتكتب علي الجدران والبيوت ..
وما أهجُوكَ أنكَ أهلُ هَجْوٍ
ولكني أجرِّبُ فيكَ ضَربي
وهل عار على شفرات سيفي
اذا جربتها في جلد كلب
#هجاء
"تقول العرَب: قد يُدفَعُ الشَّرُّ بمِثلِه إذا أعياكَ غيرُه."
قالَ عنترة:
وإذا بُلِيتَ بِظالمٍ كن ظالمًا
وإذا لَقِيتَ ذوي الجَهالةِ فاجْهَلِ!
وأحسن منه قول المتنبي في شطر بيتٍ له:
ولكِنَّ صَدمَ الشرِّ بالشرِّ أحزَمُ!.
وقول أحمد شوقي:
والشرّ إن تلقَهُ بالخير ضقتَ بهِ
ذرعًا وإن تلقهُ بالشرّ ينحسِمِ.
وقال الفند الزماني:
وفي الشَرِّ نَجَاةٌ حينَ
لا يُنْجِيكَ إِحْسَانُ.
وقال عمرو بن كلثوم:
ألا لا يجهلنْ أحدٌ علينا
فنجهلَ فوق جهلِ الجاهلينا.
المصدر: 📚
مجمع الأمثال للميداني 📖
من أشعار ابن زمرك والمنقوشة على طاقة (نافذة تستخدم لوضع آنية شرب الماء) في مدخل مجلس قصر جنة العريف بحمراء غرناطة:"كأنما آنية الماء إذ تجلى به خودٌ على مصعد".
أي كأنما آنية الماء إذ تُجلى (في الطاقة) تبدو خود (امرأة حسناء) جالسة على مصعد ( أي على مقعد).
.
توفى الأحنف بن قيس في دار عبد الله بن أبي العصيفير بالكوفة وكان مصعب بن الزبير إذ ذاك أميراً على الكوفة من قبل أخيه عبد الله بن الزبير قال فشيع مصعب بن الزبير جنازة الأحنف فخرج متسلباً في قميص بغير رداء وكانت الأمراء تفعل ذلك بالسيد إذا مات قال فلما دفن الأحنف أقبلت صفية بنت هشام المنقرية على نجيب لها متخصرة وكانت بنت عم الأحنف حتى وقفت على قبره فقالت لله درك من مجن في جنن ومدرج في كفن إنا لله وإنا إليه راجعون جعل الله سبيل الخير سبيلك ودليل الرشد دليلك أما والذي أسأله أن يفسح لك في مدخلك وأن يبارك لك في محشرك والذي كنت من أجله في عدة ومن الكآبة في مدة ومن الأثرة إلى نهاية ومن الضمار إلى غاية لقد كنت صحيح الأديم منيع الحرم عظيم السلم فاضل الحلم واري الزناد رفيع العماد وإن كنت لمسوّدا وإلى الملوك لموفداً وفي المحافل شريفاً وعلى الأرامل عطوفاً وكانت الملوك لقولك مستمعين ولرأيك متبعين ولقد عشت حميداً ودوداً ومت شهيداً فقيداً ثم أقبلت على الناس بوجهها فقالت عباد الله إن أولياء الله في بلاده شهودٌ على عباده وإنّا لقائلون حقاً ومثنون صدقاً وهو أهل لطيب الثناء فعليه رحمة الله وبركاته وما مثله في الناس إلا كما قال الشاعر في قيس بن عاصم:
عليك سلام الله يا قيس بن عاصم ... ورحمته ما شاء أن يترحما
فما كان قيس هلكه هلك واحد ... ولكنه بنيانُ قومٍ تهدما
سلامُ امريءٍ أودعته منك نعمة ... إذا زار عن شحط بلادك سالما
قال فتعجب الناس من كلامها وقال فصحاؤهم تالله ما رأينا كاليوم قط ولا سمعنا أفصح ولا أبلغ من هذه قال فبعث إليها مصعب بن الزبير فخطبها إلى نفسه فأبت عليه فما زال يتعاهدها ببرّة حتى قتل.
المصدر:📚
كتاب بلاغات النساء صـ 55 الى صـ 58.📖
اللون الفيروزي💙
كان له حضوره الدائم في الفن الإسلامي على مر العصور والأزمان
إن ظهوره الدائم جاء لأنه لم يكن ظاهرة جمالية بحتة فحسب بل هو يمتلك بعده الروحي والجمالي في الوقت نفسه لما يتسم به هذا اللون من أثيرية واضحة تأخذ لب المتأمل وقلبه تدريجيًا نحو المطلق ..
مسجد المرابطين من أقدم المساجد في غرناطة، وواحدٌ من ثلاثة مساجد في حي البيازين.
تم هدم المسجد وبنيت كنيسة سان خوسيه على أنقاضه عام ١٥٢٥م، وبقي من المسجد منارته، حيث حولت لبرجٍ للأجراس.
وصدق أبو البقاء الرندي حين قال:
حيث المساجد قد صارت كنائسَ ما
فيـهـنّ إلا نواقيـسٌ وصُلبــانُ
سيد علي ... بطل مسلم اذل بريطانيا واهان شرفها ان كان لها شرف !
.
الصورة فيها :
البطل المسلم "سيد علي" احد ابطال معركة جناق قلعة التي كانت ضد انجلترا وفرنسا وروسيا ونيوزلندا واستراليا وذلك في مثل هذا اليوم سنة 1915م بغرض الاستيلاء على اسطنبول .
والصورة الثانية هي للمدمرة البريطانية "اليزابيث" التي كان البطل سيد علي سببا في تدميرها بقوته وعزيمته وفي هذا نداء لشباب الامة ان ارادوا الاستعداد للجهاد في اي وقت ان يكون رياضيا يحافظ على جسده ولياقته البدنية استعدادا ليوم ينادي فيه المناد للجهاد وان لم يدركك الجهاد فعلى الاقل انت دخلت في نطاق مقصود الآية القرآنية : ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم ) .
البطل المسلم " سيد علي " هو الجندي المسؤول عن المدفعية في معقل "روملي" في شبه جزيرة "غاليبولي" الذي أصابه وابل القصف فتكسرت الرافعة التي تحمل القذائف، فما كان من الجندي سيد علي إلا أن حمل قذيفة بوزن 215 كيلوغراما على ظهره ووضعها في فوهة المدفع لتتسبب في وقوع القذيفة على المدمرة البريطانية اليزابيث مما ادى الى انشطارها وخروجها تماما من المعركة ولتعلم حجم هذه المدمرة يجب ان تعلم انها حاليا موجودة في الاسطولي الانجليزي ومساحتها تسع لــ 60 طائرة على ظهرها !
بقى ان تعلم اخي المسلم ان القوات النيوزلندية والاسترالية كان مقرها مصر !!! .... نعم كان مقرها مصر مع القوات البريطانية وخرجت من مصر بطعامها وشرابها وكل لوازمها لمحاربة واسقاط دولة اسلامية مهما كان الاختلاف معها في حينها !!! .
وسقط في أرض هذه المعركة 56 ألف شهيد في حين لاقي 21 ألف مصرعهم في المستشفيات وفقد 11 ألف جندي وجرح 97 ألف جندي و64 ألف بقي مريض خارج الحرب أي ما مجموعه 250 ألف من المسلمين ، في حين سقط 252 ألف قتيلا من القوات المتحالفة.
وتذكر الإحصائيات أن عدد من المؤسسات التعليمية في ذلك الوقت لم تخرج طلابا لأنهم استشهدوا جميعا في المعركة..... حسب جريدة ترك برس .
لك ان تعلم ان هذه المعركة كان بها من شرفاء الامة من جاهد ضد الغزاة على عكس الجيوش العربية النظامية حيث كان في المعركة مجاهدون من فلسطين وسوريا ( ومصر الشعب وليس الجيش ) والاردن وبلاد المغرب الاسلامي والسودان والحبشة وبلاد شنقيط والسنغال والصومال والهند وبورما واليمن وليبيا ولبنان .... كل هؤلاء كانوا يقاتلون ضد القوى العظمى في العالم وقتها وبرغم ذلك فقد نصرهم الله على كل هؤلاء مجتمعين رغم ان الدولة التركية كانت في حالة ضعف شديد .
المصدر : كتاب “شهداء من العالم الإسلامي في ملحمة الدفاع الأخيرة – جناق قلعة” - تأليف المؤرخ التركي أنس دمير .
عندما بدأ الأوروبيون في القدوم إلى #أمريكا في عام 1492 كانت أعداد الهنود الحمر تصل إلى 50 مليون نسمة .
مع انتهاء الحرب الأمريكية الهندية، كان عدد الهنود الحمر لا يتجاوز 238 ألف نسمة، مما يعني أن الأوروبيين أبادوا 95% من السكان الأصليين.
#ويحدثونك_عن_الإرهاب
مدح شخصا عمر بن عبدالعزيز فقال له : لست اعلم بي من نفسي ..
Читать полностью…
من حزمِ الرجلِ أن يعرفَ متى يُقدِم ومتى يُحجِم، وما أولُ الطريقِ وما آخرُه؛ وإلا فما الفرقُ بينه وبين الأحمق الذي يُقدِم في موضعِ الإحجام، ويُحجِم في موضعِ الإقدام؟
كان الصميلُ بنُ حاتم القيسي يحاول إقناعَ يوسفَ الفهري بالتسليم لعبدِ الرحمنِ بنِ معاوية، الأميرِ الأمويِّ الناجي من سيوف بني العباس في المشرق. وكان عبدُ الرحمن قد دخل الأندلس وانتصر في عدة مواقع، في وقتٍ كان فيه يوسف الفهري الحاكمَ الشكليَّ للأندلس، بينما كان الصميل بن حاتم الحاكمَ الفعلي.
وقد حقق الأميرُ الأمويُّ عبدُ الرحمن الداخل نصرًا كبيرًا في معركة المصارة، وهي أبرزُ وأكبرُ المعارك التي خاضها في الأندلس. وسعى يوسف الفهري إلى تغيير الواقع، فجمع أكثرَ من عشرين ألفَ مقاتلٍ لقتال الأمير الأموي، لكن محاولاته باءت بالفشل. وكان الصميل أكثرَ حكمةً وفطنة، فأدرك ما لم يدركه الفهري: أن الأمر قد قُضي لصالح الأمير الشاب عبد الرحمن.
#عبدالرحمن_بن_معاوية
#ملوك_الطوائف
#الدولة_الأموية
#الأندلس
#الدولة_العباسية
#ربيع_قرطبة
#قريش
#صقر_قريش