21684
قناة تهتم بالتاريخ الإسلامي للأمة العهد النبوي عهد الخلفاء الراشدين عهد الأموين عهد العباسين..... الخ
" أننا نقف بمفردنا في العالم لنا أعداء، وليس لنا صديق، يمكن للصـلـيـب أن يتحد في كل وقت لكن الهلال دائماً بمفرده. "
-السلطان عبد الحميد الثاني
المصدر : مذكرات السلطان عبدالحميد ص١٤٠
#الدولة_العثمانية
*🫧 ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﺣﻤﺪﻭﻥ - رحمه الله :*
*ﻋﺸﺮ ﻳﻮﺭﺛﻦ اﻟﻤﺤﺒﺔ :*
*- ﻛﺜﺮﺓ اﻟﺴﻼﻡ ،*
*- ﻭاﻟﻠﻄﻒ ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ ،*
*- ﻭاﺗﺒﺎﻉ اﻟﺠﻨﺎﺋﺰ ،*
*- ﻭاﻟﻬﺪﻳﺔ ،*
*- ﻭﻋﻴﺎﺩﺓ اﻟﻤﺮﺿﻰ ،*
*- ﻭاﻟﺼﺪﻕ ،*
*- ﻭاﻟﻮﻓﺎء ،*
*- ﻭاﻧﺠﺎﺯ اﻟﻮﻋﺪ ،*
*- ﻭﺣﻔﻆ اﻟﻤﻨﻄﻖ ،*
*- ﻭﺗﻌﻈﻴﻢ اﻟﺮﺟﺎﻝ .*
📚 [اﻟﺘﺬﻛﺮﺓ اﻟﺤﻤﺪﻭﻧﻴﺔ ﻻﺑﻦ ﺣﻤﺪﻭﻥ اﻟﺒﻐﺪاﺩﻱ (2/ 225)].
المسافة بين مكة والمدينة قرابة 410 كيلو متر ،يعني لوكان تنقل بسيارة وكانت السرعة 80 بشكل متواصل توصل في وقت يقدر بـ 5ساعات تقريبا .
تخيل يا مؤمن نصف هذه المسافة قطعها رسول الله ﷺ راكباً على الإبل و نصفها ماشياً على قدميه لمدة ثمانية أيام برفقة أبي بكر الصديق رضي الله عنه في جو حار جداً
ورسولنا يحمل متاعه و همٌّ لا يطيقه أحد في العالم ، لماذا كل هذا التعب والشقاء؟
كل هذا من أجل أن ينصر هذا الدين و يصلك هذا الدين اليوم وأنت معزّز و منعّم ،
عليه افضل الصلاة والسلام عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون💛
"أفشى سرّنا على رؤوس الأشهاد!".. حكاية القاضي الأندلسي والقرار المحرج 📜⚖️
من طرائف التاريخ الأندلسي التي تحمل في طياتها دروساً سياسية واجتماعية عميقة، ما رُوي عن القاضي "يُخامِر بن عثمان الشعباني".
كان هذا القاضي مثيراً للجدل، لم يكن يملك من العِلم الكثير، وكان غليظ الطباع، مما دفع عامة الناس وخاصتها للمطالبة بعزله.
المشهد المحرج:
استجاب الأمير عبد الرحمن الأوسط (أحد أعظم أمراء الدولة الأموية في الأندلس) للضغوط، وأصدر قراراً بعزل القاضي. ولأنه أراد إرضاء الناس، أرسل غلاماً ليبلغه القرار علناً أمام الجميع.
لكن رد القاضي "يُخامر" كان صادماً وغير متوقع! فبدلاً من أن يقبل القرار بصمت، قال للغلام:
"قل للأمير، أصلحه الله: يوم ولّيتني (عيّنتني)، حذّرتني من أهل السوء، واليوم تعزلني بسبب بغيهم عليّ!".
👇👇👇👇
النهاية المشرفة:
لم يكن يبحث عن مجدٍ دنيوي، بل كانت عينه دائماً على الدار الآخرة. دعا الله بصدق أن يرزقه إما الشهادة في سبيله، أو الموت في مدينة رسول الله ﷺ.
وقد استجاب الله دعاءه، فوافته المنية في المدينة المنورة عام 97هـ، بعد أن سطر بدمائه وعرقه صفحات من المجد لا تُنسى.
وقفات للمتأمل:
الإيمان هو المحرك: السر لم يكن في القوة البدنية وحدها، بل في "الدافع" الذي يحرك الإنسان.
الصدق في الدعاء: من صدق الله في أمنياته، بلّغه الله إياها ولو في آخر لحظات حياته.
دروس للأجيال: التاريخ الأندلسي لم يُصنع بالصدفة، بل بصبر الرجال الذين لم يعرفوا المستحيل.
الخلاصة:
رحم الله موسى بن نصير، الذي أثبت للعالم أن المشيب لا يطفئ وهج الطموح إذا كانت الغاية هي الله.
لم يكن السلطان العثماني سليم الأول يعتني بهندامه كثيرًا، وكان الوزراء وكبار رجال الدولة يقلّدونه في ذلك، حتى غدا ديوان السلطان خاليًا من البهرجة وزينة اللباس، بل أصبح مظهرهم بسيطًا مجاريًا لباس السلطان، الذي كان الجميع يخجل من مفاتحته في الأمر.
وذات يوم، استغل الصدر الأعظم حضور سفير إحدى الدول الأوروبية إلى الديوان، فتقدّم إلى السلطان مترددًا وقال:
— يا مولانا السلطان، إن عدونا ناقص عقل، ينظر بسطحية ويعطي أهمية زائدة للمظاهر، ومن اللائق أيها السلطان...
فقاطعه السلطان قائلًا:
— نعم، لنفعل ذلك، وأنتم أيضًا دبّروا لأنفسكم ألبسة جديدة مزركشة.
فرح الوزراء بهذا الأمر السلطاني، ولبسوا أجمل ما لديهم في تلك المناسبة، محاولين مجاراة السلطان الذي ظنّوا أنه سيظهر في أبهى حُلّة.
وقبل حضور السفير، أمر السلطان بوضع سيفٍ مجرّد من غمده، مسنودًا على العرش. وفي ذلك اليوم، تجمع الوزراء وكبار رجالات الدولة في القاعة السلطانية، ينتظرون السلطان الذي توقعوا أن يحضر بشكل مختلف عمّا اعتادوه.
لكن السلطان دخل بذات ملابسه القديمة التي كان يلبسها دائمًا، فانصدم الوزراء وخجلوا من أنفسهم، إذ كانت ألبستهم أجمل وأغلى من لباس سلطانهم، فطأطؤوا رؤوسهم ينتظرون معرفة السبب.
دخل السفير، ووقف أمام السلطان منحنياً راكعًا، يرتجف بين يديه. وبعد كلمات قليلة، غادر سريعًا.
عندها أمر السلطان أحد وزرائه أن يسأل السفير عن رأيه في لباس السلطان. فجاء الرد صادمًا:
"لم أرَ السلطان العظيم، فقد خطف بصري السيف المجرّد المسنود إلى العرش، ولم أرَ غيره."
فلما نُقل الخبر إلى السلطان، أشار إلى السيف الذي ما زال قائمًا وقال:
"طالما بقي حدُّ السيف بتّارًا، فلن ترى عين العدو لباسنا ولن تنتبه إليه. الله لا يرينا اليوم الذي يصبح فيه سيفنا غير بتّار، فننشغل باللباس والمظاهر."
وقف القائد "ألفونسو السادس" الذي غَرَّته قوة جيوشه والتي تخطت ال ٨٠ ألف جندي وقال لو عندي سفن كافيه لعبرت البحر وقاتلت العرب على أرضهم فإن لدي جيش يقهر الإنس والجن وسيهزم حتى ملائكة السماء!.
وعندما بلغ ذلك إلى القائد المسلم "يوسف بن تاشفين"
أرسل إليه قائلًا :
👈 « من أمير المسلمين يوسف بن تاشفين إلى الفونسو السادس بلغنا أنك دعوت أن يكون لك سفن تعبر بها إلينا!! فلا تكلف نفسك العناء فنحن سنعبر إليك حتي تعلم عاقبة دعائك
وإني أعرض عليك إما الإسلام أو الجزيه عن يدٍ وانت صاغر
وإلا فهي الحرب وإني أمهلك ثلاث أيام ولك ما تختار
وعبر يوسف بن تاشفين بجيش تعداده ٢٥ ألف فقط
✍️ووقعت معركة الزلاقه
فسحقهم المسلمون وأبادوهم حتى أنه لم يبق من جيش ألفونسو إلا ٥٠٠ جندي وأصيب القائد ألفونسو فى هذه المعركه وقطع المسلمون رجله ليموت بعدها بفترة كمدًا وغمًا وغيظًا وحسرةً بعد أن قتل المرابطون ابنه..✍️🤲
بعد كل محنة تجد من يخرج من أُمة الإسلام من يُعيد إليها عزتها ومجدها فخرج #صلاح_الدين وانتقم من الصليبين وقطع رأس #أرناط الذي استهزأ بالنبي صلي الله عليه وسلم ،وتحرر المسجد الأقصى. - - وجاء أبطال #الدولة_العثمانية ليعيدوا أمجاد المسلمين ليصل ملكهم إلى فتح #المجر وأجزاء من #فرنسا و أثينا وبلجراد وبودابست وبوخارست حتى أن رئيس #أمريكا #جورج_واشنطن كان يدفع الجزية وبريطانيا وهولندا كذلك !! - - أقول رغم المحن لا تيأسوا.. رغم المحن لا تحزنوا وكونوا على يقين أن الله ناصر دينه لا محالة ولا تشغل نفسك بميعاد النصر بقدر ما تشغل نفسك كيف تكون لبنة في نهضة أمتنا - - -
#الاسلام
بعد كل محنة تجد من يخرج من أُمة الإسلام من يُعيد إليها عزتها ومجدها فخرج #صلاح_الدين وانتقم من الصليبين وقطع رأس #أرناط الذي استهزأ بالنبي صلي الله عليه وسلم ،وتحرر المسجد الأقصى. - - وجاء أبطال #الدولة_العثمانية ليعيدوا أمجاد المسلمين ليصل ملكهم إلى فتح #المجر وأجزاء من #فرنسا و أثينا وبلجراد وبودابست وبوخارست حتى أن رئيس #أمريكا #جورج_واشنطن كان يدفع الجزية وبريطانيا وهولندا كذلك !! - - أقول رغم المحن لا تيأسوا.. رغم المحن لا تحزنوا وكونوا على يقين أن الله ناصر دينه لا محالة ولا تشغل نفسك بميعاد النصر بقدر ما تشغل نفسك كيف تكون لبنة في نهضة أمتنا - - -
#الاسلام
ليت النّساء يعلمنَّ أن الله يزيدهُنَّ جمالاً
كلما زاد المستور منهنَّ عن المكشوف". ..
القائد المسلم زومبي الذي كون امارة اسلامية بالبرازيل صمدت ضد علوج الكفر 25 عاما .
فما كان منهم الا ان جعلوا اسمه سٌبة وانتجوا الافلام لتشويه صورته واسمه..
خالِف تُعْرَف
"ذكر بعض أصحاب التواريخ أن الزعفراني (مؤسس فرقة ضالة) أراد أن يشهر نفسه في الآفاق فاكترى ( استأجر ) رجلا على أن يخرج إلى #مكة يسبّه ويلعنه في مواسم الحج، ليشتهر ذكره عند حجيج الآفاق!😂
أنشد الأصمعي شعراً فأُعجب بشعره احد الصبية .
فقال الأصمعي :أيعجبك شعري .
قال نعم .
قال الاصمعي : أتحب أن اكون ابوك .
قال الفتي : أما أبي فلا أعدل به أحدا ولكن احب أن تكون أمي .
فقال الاصمعي : أكتمها عني يا فتي فوالله ما وجدت لها مخرجاً.😂
إثنتين ومائة عام بدون خليفة للمسلمين .. ومن يومها وهم في شِراد وتيه وانقسام..
الخلافة التي فهمها الصحابة فسارعوا لاختيار خليفة قبل دفن رسولهم الكريم ..
الخليفة الذي يجمع كل المسلمين ☪️ فيحكم فيهم شرع الله ويسير بهم للجهاد ويحمي الثغور ويعين الفقراء ويرعى بيت المال ويعين الارامل والأيتام ويحفظ الدماء ويزوج من لا ولي لها ويحفظ حق الرعية وحق اهل الزمة وتجمع له الخراج والزكاة والجزية فيعمر الطرقات ويمهد الأزقة ويبني المستشفيات والمعاهد والمدارس والكتاتيب ..
نحن بدون خليفة في تيه وفي انقسام مرير فقد اجتمعت علينا والله الذئاب ..
خبيب بن عدي رضي الله عنه
قتل اثنين من الكفار في غزوة بدر فنذرت زوجة احدهم ان تشرب
الخمر برأس خبيب بن عدي وستدفع لمن يقبض عليه اي ثمن
و في وقعة (بئر معونة).
احتال الكفار على ثلاتة من الصحابة منهم خبيب فقتلوا اثنين منهم وربطوا سيدنا خبيب
واخذوه الى مكة وباعوه لهذه المرآة التي قتل سيدنا خبيب زوجها وربطوه بالسلاسل
وبما انهم قبضوا عليه في الاشهر الحرم قالوا :
لا يصح قتله ...
لذا قرروا ان يذبحوه بعد انتهاء الاشهر الحرم فوضعوه في بيت يسكنه رجل و امرآة وابنيهما الصغير
فاوثقوه وامروا سكان البيت بالتيقظ والحرص بالاحتفاظ عليه.
وذات مرة كان الرجل صاحب البيت غير موجود وتحكي زوجته
وتقول:
ادخل على خبيب بن عدي الحجرة ونحن في برد الشتاء فاجد في يده عنقودا من العنب ووالله ما في مكة حبة عنب (لا توجد في مكة حبة عنب وهو مربوطا بالسلاسل وجالس يأكل عنبا)
معجزة من معجزات الله سبحانه وتعالى.
فتقول المرأة: وعندما ادخل عليه مرة بعدها اجد في يده طعاما اخر و في مرة ثالتة اجد في يده طعاما اخر .
وفي يوم من الايام وقبل ان يقتل بيومين او ثلاتة
قال لها: هل ممكن ان تعطيني موس؟
قالت: لماذا؟
قال: علمنا الرسول صلى الله عليه وسلم ان نقوم بسنن الفطرة
(قص الاظافر وتهذيب الشارب وحلق الشعر وإزالة شعرالإبط ....بمعنى تنظيف نفسك)
وعندما احضرت له الموس اقترب ابنها الصغير منه وجلس في حضنه فخافت ان يقتله لان الموس في
يده ولكنه قال لها:
من يخاف الله لا يفعل هذا وما كان لي ان اكون من اصحاب محمد وافعل ذلك خذي الغلام ولا تقلقي.
وبعدالاشهر الحرم اخدوا خبيب بن عدي وخرجوا به خارج مكة وقاموا بتعليقه في نخله وربطوه فيها وجمعوا كل قريش .
فبدأ ابو سفيان يقول: لا تقتلوه إنما اضربوه قريبا من يده وقدميه لا تقتلوه نريد ان نعذبه ...
فبدأوا يضربونه وخبيب رافع الرأس وذهب ابو سفيان إليه
وقال: يا خبيب استحلفك بالله أتحب ان يكون
محمد مكانك الآن ؟
فقال: والله ما احب ان يكون رسول الله في بيته ويشاك بشوكة فكيف احب ان يكون في مكاني.
فقال ابو سفيان: ما رأيت احدا يحب احدا كحب اصحاب محمد لمحمد
ثم قال ابو سفيان:
اتحب شيئا يا خبيب، أتطلب امرا يا خبيب قبل ان تموت.
قال: نعم احب ان اصلي ركعتين.
قال: انزلوه حققوا له طلبه.
ففكوا وثاقه فصلى ركعتين خفيفتين وقام فنظر لابي سفيان وقال: لولا ان تظنوا اني اخاف الموت لاطلت فيها ما شاء الله ان اطيل.
ثم اعادوه وربطوه وبدأ يقول شعرا:
ولست أبالي حين اقتل مسلما....
على اي جنب كان في الله مصرعي.
ثم وقف يدعو الله بأعلى صوته ويقول:
اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تغادر منهم احدا.
وعندما دعا بها قام ابو سفيان وقال لقريش:
إنبطحوا على الارض كي لا تصيبكم الدعوة. فاصبح هو الوحيد الذي يرفع راسه وكلهم على الارض فلما رأى هذه النظرة ضحك
وقال:
اللهم بلغ عني رسولك ما فعلته.
فينزل سيدنا جبريل عليه السلام من السماء فيخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم حدث كذا وكذا لخبيب بن عدي وهم يقتلونه.. ويأمر
النبي صلى الله عليه وسلم واحدا من الصحابة ويقول له: اذهب بسرعة إلى مكة واحضر لي جثة خبيب بن عدي...
ويحكي الصحابي يقول: وصلت والدنيا قد أظلمت فصعدت على النخلة التي كان مربوطا عليها وكنت
خائفا ان يراني احد فأقتل وفككته حتى أنزل به من على النخلة فوقع فنزلت من على النخلة ابحث عنه
فلم اجده فيقول الصحابي : ظللت ابحث عنه، لانه لا يستطيع ان يعود إلى النبي بدونه فانتظر حتى يصبح
الصباح وعندما طلع النهار لم يجد الجثة فرجع للنبي صلى الله عليه وسلم حزينا لانه بعثه في مهمة ولم ينجزها فلما دخل على النبي ابتسم له وقال:
لا عليك دفنته الملائكة ..
صل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
حرّان… حين كُسِرت الهيبة الصليبية لأول مرة
بعد سقوط الرُّها ثم أنطاكية، تحرّك الصليبيون بثقة المنتصر شرقًا، يريدون تثبيت وجودهم في الجزيرة الفراتية وقطع الطريق بين الشام والعراق.
عند حرّان، لم يواجهوا مدينة خائفة، بل قائدًا فهم طبيعة اللحظة.
سُقمان بن أرتق، بالتحالف مع جكرمش صاحب الموصل، اختار أن لا ينتظر الحصار، ولا يدافع دفاع اليائس، بل خرج بالمعركة إلى أرض يعرفها، وفرض على العدو قتالًا لا يريده.
في سنة 497هـ، تحوّلت ثقة الصليبيين إلى فوضى، وانتهت المعركة بهزيمة قاسية
لم تكن في العدد فقط، بل في الرمز والقيادة.
في حرّان، وقع بلدوين الثاني، وكان يومها كونت الرُّها، في الأسر، ومعه جوسلين دي كورتناي.
كان هذا أول سقوط مباشر
لقيادة صليبية كبيرة في الميدان، وأول اعتراف عملي
بأن المشروع الصليبي يمكن كسره.
لم تُنهِ حرّان الوجود الصليبي، لكنها أوقفت تمدده شرق الفرات، وأعادت للمسلمين ثقتهم بعد صدمة أنطاكية.
حرّان لم تكن نهاية الصراع، لكنها كانت لحظة وعي:
الهزيمة ليست قدرًا، إذا فُهم الخطأ وصُحِّح المسار.
ومن هذا الدرس، ستنتقل المواجهة إلى مرحلة أكثر جرأة.
قيل للأصمعي : بم يتجمّلُ المرءُ ؟
قال : بعلمٍ يرفعُه
قيل : فإن لم يكن له علمٌ ؟
قال : فبمالٍ يسترُه
قيل : فإن لم يكن له مالٌ ؟
قال : فبأدبٍ يواري سوأتَه
قيل : فإن لم يكن له أدبٌ ؟
قال : فصاعقةٌ من السماء تحرقُه
عندما عاد الغلام وأخبر الأمير بما قاله القاضي، ضحك الأمير خجلاً واستياءً وقال جملته الشهيرة:
"قبحه الله.. لقد أفشى سرّنا (فضح اتفاقنا) أمام الناس!".
تأملات في هذا الموقف:
هذه القصة ليست مجرد "طرفة" تاريخية، بل هي مرآة لواقع يتكرر:
• المسؤولية المشتركة: المشكلة لم تكن في "يُخامر" وحده، بل فيمن اختاره وهو يعلم عيوبه.
• فخ التعيينات: غالباً ما تُبنى بعض الاختيارات على الولاء أو المجاملة، وعندما يفشل الشخص، يُحاول صاحب القرار التملص من مسؤوليته وإلقاء اللوم كله على الشخص "المعزول".
• صدق الكواليس: رد القاضي كشف أن الأمير كان يعلم أن الناس قد لا يحبونه، لكنه عينه رغم ذلك، وهذا هو "السر" الذي لم يرد الأمير فضحه.
الخلاصة: إنّ إصلاح المؤسسات يبدأ من "دقة الاختيار"، لا من "سرعة العزل" بعد فوات الأوان.
سؤال للنقاش:
هل ترون أن "سوء الاختيار" من البداية هو السبب الأكبر في فشل معظم الإدارات عبر التاريخ، أم أن الشخص نفسه هو من يتغير بعد المنصب؟.
#حكايات_أندلسية
قلت يوماً لدار قوم تفانوا
أين سكانك العزاز علينا؟!
فأجابت: هنا أقاموا قليلاً
ثم ساروا، ولست أعلم أينا!
- ابن زيدون القرطبي الأندلسي
في الخامسة والسبعين.. "موسى بن نصير" الذي لم يعرف الكلل! 🐎🛡️
من أعظم دروس التاريخ الأندلسي أن "العمر مجرد رقم" حين تصدق العزيمة. لنتأمل معاً هذا المشهد المهيب للقائد العظيم موسى بن نصير، كما يصفه المؤرخ القدير د. عبد الرحمن علي الحجي.
الهمة التي لا تشيخ:
تخيلوا قائداً تجاوز الخامسة والسبعين من عمره، وبدلاً من أن يبحث عن الراحة، كان يمتطي جواده في أدغال الأندلس ووديانها. يعلو صخراتها ويهبط تلالها، برأسٍ يغطيه الشيب الوقور، لكن بقلبٍ ينبض بشباب الإيمان!
"كانت كلمة الله وهمة الإيمان هي المحرك الذي يُفجر طاقاته، فلم ينل منه التعب ولم يثنهِ كِبر السن."
👇👇
ليسوا إلى عُربٍ منّا فنعرفهم
ولا صميم الموالي إن هُمُ نُسِبوا
قومٌ يدينون ديناً ما سمعتُ بهِ
عن الرسول ولا جاءت به الكتبُ
فمَنْ يكن سائلي عن أصل دينهمُ
فإن دينَهمُ أن يُقـ تَلَ العربُ
هكذا وصف القائد نصر بن سيّار الكناني أوباش خراسان أصحاب أبي مسلم الخراساني القائم على دعوة بني العباس
أسرع من البرق .. كيف صنع المماليك (شبكة اتصالات) قبل 700 عام؟!!
في زمنٍ كانت فيه المسافات تُقاس بالأيام ، والأخبار تمشي على ظهور الخيل ببطءٍ مُرهِق ، إبتكر المسلمون نظامًا جعل المعلومة تسبق الجيوش .. إنه (ديوان الحمام).
في عهد السلطان "الظاهر بيبرس" (ت 1277م) ، لم يكن الحمام الزاجل مجرد طيورٍ تُربّى ، بل كان جهازًا استخباراتيًا متكاملًا ، يُدار بدقةٍ وإنضباط ، وكان السلطان "الظاهر بيبرس" يحب الحمام كثيراً ، لدرجة أنه كان يشرف على أكله وشربه وتدريبه بنفسه.
كان الحمام يمثل شبكة تمتد من (القاهرة) إلى (دمشق) ، تمرّ عبر محطاتٍ منظّمة ، تُشبه في وظيفتها ما نسمّيه اليوم (نقاط الاتصال) ، كل حمامة تحمل رسالة صغيرة .. لكن أثرها قد يحرّك جيشًا ، أو يغيّر قرار دولة.
تذكر المصادر أن هذا النظام مكّن السلاطين من سرعة تلقّي الأخبار العسكرية ، خاصة في مواجهة الأخطار الكبرى مثل تحركات التتار.
فبينما كانت القوافل تحتاج أيامًا أو أسابيع ، كانت الرسائل تصل خلال ساعات ، لتُتخذ القرارات في وقتها ، لا بعد فوات الأوان.
وحدث أن كان السلطان "بيبرس" جالساً في قلعة الجبل في (القاهرة) ، وفجأة وصلته حمامة جاءت من مدينة (خلب) في سوريا ، وكانت تحمل رسالة مربوطة في رجلها ، مفادها: (أن التتار بدأوا التحرك بإتحاه الخدود).
وصلت الرسالة في أقل من 7 ساعات ، فأصدر السلطان "بيبرس" أوامره بسرعة تحرك الجيش.
كان الحمام خط أحمر للدولة ، فلم يكن الأمر عشوائيًا:
- تدريب دقيق للحمام الزاجل.
- تنظيم لمسارات الطيران.
- إنشاء أبراج ومحطات على الطرق.
- إشراف إداري ضمن ديوان خاص في الدولة.
حتى إن الاعتداء على هذا النظام ، كان يُعد تهديدًا مباشرًا لأمن الدولة.
ما فعله المماليك لم يكن مجرد حيلة ذكية ، بل إدراك مبكر لحقيقةٍ ما زالت تحكم العالم حتى اليوم:
من يملك المعلومة في وقتها ، يملك زمام القوة.
📚 المصادر:
- النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة – ابن تغري بردي
- صبح الأعشى في صناعة الإنشا – القلقشندي
- السلوك لمعرفة دول الملوك – المقريزي
- البريد عند العرب (دراسات حديثة في نظم الاتصال الإسلامية)
الذي يقرأ في تاريخنا يجد العجب العجاب ! - -
يجد أن الإسلام دائمًا في مِحن شديدة إلا أن الإسلام دائمًا ينتصر في النهاية ويخرج من كل محنة أقوى من ذي قبل ! - - كما لا يلمع الذهب إلا بعد أن يوضع في النار ليخرج أكثر بريقًا! فإذا قرأت في تاريخ سقوط الأندلس تجد أن النصارى قاموا بتعذيب المسلمين بأبشع الطُرق لدرجة أنهم كانوا يُهشّموا عظام اليد والقدم حتى تتحول لتراب !! - - وقام الصليبيون عام 492 هـجريًا باحتلال القدس واغتصبوا النساء أمام الأزواج والأبناء ومثّلوا بالشيوخ وهدموا المساجد فاحتمى المسلمون بالمسجد -ظنًا منهم أن الصليبين لن يقتحموا الأماكن المُقدسة- ولكن سوء الظن بهؤلاء القوم واجب ! - - فاقتحم الصليبيون المسجد الأقصى وقتلوا في يوم واحد فقط 70 ألف مسلم !! - - وذكر #ابن_كثير أن #التتار عندما دخلوا #بغداد قتلوا ألفي ألف مسلم !! (( 2 مليون مسلم)) تم قتلهم في أيام معدودة حتى تحول نهر الفرات بدماء المسلمين إلى اللون الأحمر !!
ولكن ماذا بعد؟ - -
👇👇👇
اعترض رجل المأمون فقال: يا أمير المؤمنين، أنا رجل من العرب، قال: ما ذاك بعجب، قال: وإني أريد الحجّ، قال: الطريق أمامك نهج، قال: وليست لي نفقة، قال: قد سقط الفرض عنك، قال: إني جئتك مستجديا لا مستفتيا.
فضحك وأمر له بصِلة."
ذكر ابن كثير في البداية والنهاية أن الوليد بن عبدالملك حملت إليه في يوم واحد عشر بُشريات كلها بفتوحات..
رحم الله بني أمية..
ازدهر العلم والعلماء في فترة حكم المماليك لمصر والشام فقد كانوا يجلون العلماء ويقدرونهم ..
فانتشر العلم واشتغل الناس به حتي صارت هذه الفترة تزدحم بأهل العلم والشيوخ والفقهاء ..
ومن مشاهير هذه الحقبة
ابن تيمية
ابن القيم
الذهبي
السبكي
ابن دقيق العيد
النووي
ابن حجر العسقلاني
المقريزي
ابن تغري بردي
ابن خلكان
وغيرهم الكثير ..
كان الشيخ يلقي درسا في أحد المساجد النائية، وكان يشرح الحديث "حتّى لو دخلوا جحر ضبّ لدخلتموه"، ثمّ عقّب بقوله "أخرجه الطبراني"، فقال له أحد الحاضرين "الطبراني أخرج الضبّ؟".
قال الشيخ "الطبراني أخرج الحديث"،
فقال السائل "من جحر الضبّ؟".
قال له يا ابن الحلال "أخرجه يعني رواه وتبيّن صحّة سنده". فقال السائل "والضبّ ماذا حصل معه؟"،
قال الشيخ "الضبّ استعارة فقط"، فقال السائل " يعني أنّ الضبّ ليس للطبراني، ولكن استعاره من مين؟"،
فقام الشيخ منفعلا وترك المسجد قائلا "أنا الضبّ إن كنت عدت لكم مرّة ثانية"...
من طرائف العرب ❤️
#طرائف_العرب
عندما وصلت العساكر المصرية بقيادة السلطان المنصور قلاوون إلى أرض مـعـركة حمص الثانية عام ١٢٨١م، ورأى السلطان قلاوون ٨٠ ألف مغولي أمامه مصطفّين، يقول المؤرخ قرطاي العزي نصًّا :
" إن السلطان الملك المنصور لما أقبلت التتر عليه، ورأى خلقا لا يدرى أولها أم آخرها، رفع رأسه إلى السماء وقال :
اللهم أنت أعلا وأعلم بأني رجل قليل الرجال، وقد افتـرى علينا هؤلاء القوم، ودخلوا إلى أرضنا، وسلكوا بلادنا، واستولوا علينا، لعلمهم باختلافنا. اللهم إني أشهـدك علي وأنبياءك وحملة عرشك، إنْ نُصِـرَت هذه المـلة المحـمـدية على هؤلاء الملاعـيـن، لأبنين بالقاهرة مدرسة وبيمارستانا وسقاية ومدفنا لي إذا مـت، وأجتـهد جهدي وطاقتي في منع ما أقدر عليه من المحـرمات. "
وبالفعل، عندما انتصرت العساكر المصرية الإسلامية، عاد السلطان إلى العاصمة القاهرة، وبنى المدرسة والبيمارستان الذي اعتُبر أعظم مستشفى في مصر والعالم الإسلامي وقتها، ولا يزال موجودًا حتى اليوم باسم مستشفى رمد قلاوون منذ ٨٠٠ عام، بالإضافة إلى السبيل والضريح الذي يُعتبر الآن ثاني أجمل ضريح في العالم.
المصدر : مجموع النوادر لقرطاي العزي صـ١٩١
#الدولة_المملوكية
ممن جمع بين العلم والعمل والشجاعة والزهد والسيف والقلم
عبدالله بن المبارك ذلك التابعي الزاهد الكبير ..
يحكي أحدهم عنه فيقول : برز أحد علوج الشرك في الساحة يطلب المبارزة فلم يبرز له الا رجل ملثم فتقاتلا فسطا عليه المسلم فذبحه ثم انثني يختبئ بين الصفوف .. يقول فتبعته فاذا هو عبدالله بن المبارك رحمه الله..
في زمن الخلافة العباسية ، وفي أقصى جبال (أذربيجان) الوعرة ، ظهر تمرّد خطير يقوده رجل يُدعى "بابك الخرمي".
لم يكن خصمًا عاديًا ، بل كان يعرف الأرض كما يعرف كفّه ، يتحصّن في ممرات ضيقة ، وحصون شاهقة ، تجعل الوصول إليه أشبه بالمستحيل.
جيوش كثيرة حاولت القضاء عليه ، لكنها كانت تُهزم قبل أن تقترب .. حتى جاء القائد العباسي الذكي "الأفشين".
في البداية ، لم تختلف محاولاته عن غيره ، هجمات متكررة ، ومعارك صعبة ، ونتائج غير حاسمة .. لكنه أدرك شيئًا مهمًا: هذه ليست حرب سيوف ، بل حرب عقول.
فغيّر خطته بالكامل ، بدل أن يهاجم .. تراجع ، وبدل أن يُظهر قوته .. أظهر ضعفًا متعمّدًا.
إنسحب من بعض المواقع ، وترك الأخبار تنتشر:
(الجيش العباسي يتراجع .. "الأفشين" بدأ ينهار).
في الجبال ، التقط "بابك الخرمي" الطُعم ، ظن أن اللحظة قد حانت ، وأن خصمه قد تعب أخيرًا ، ولأول مرة .. نزل من حصونه المنيعة ، تاركًا ميزة الأرض التي طالما حمتْه.
وهنا .. جاءت الضربة القاضية ، فجأة ، ومن حيث لا يُتوقع ، ظهرت جيوش "الأفشين" من كل إتجاه ، فكان كمين محكم لا مفر.
جيش "بابك" وجد نفسه في أرض مفتوحة ، بلا حصون ، بلا جبال ، بلا خطة ، إرتبك .. تفرّق .. وسقط سريعًا.
وفي النهاية .. أُسر "بابك الخرمي" ، وإنتهى تمرده الذي أرّق الدولة سنوات طويلة.
العبرة:
ليست كل هزيمة ضعفًا ، وأخطر ما قد يواجهه القائد ، ليس قوة عدوه .. بل ذكاؤه.
📚 المصادر:
- محمد بن جرير الطبري – تاريخ الرسل والملوك
- ابن الأثير – الكامل في التاريخ
- الذهبي – سير أعلام النبلاء