مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

10 March 2025 17:25

• وأين مثل خديجة ؟!

روي انَّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلّم ) قال : خديجة وأين مثل خديجة ، صدّقتني حين كذّبني الناس وآزرتني على دين الله وأعانتني عليه بمالها ، إنّ الله عزّ وجلّ أمرني أن أبشّر خديجة ببيتٍ في الجنّة من قصب [ الزمرد ] لا صخب فيه ولا نصب.

- بحار الأنوار, ج ٤٣, ص١٣١

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

10 March 2025 12:01

فنرد عليه بأن نقول: تم تأسيس الأمر في العقائد بأن الأمر الداعيَ إلى عصمة النبي هو نفسه الأمر الداعي إلى عصمة الإمام والوصي، وإلا لأضل الناس. فالعصمة شيءٌ ثابت. والرد على المدعين بتلك الروايات بأنهم تركوا أجزاءً بها مئات الروايات في علمهم بما كان وما يكون وما هو كائن إلى يوم القيامة، بمختلف التعابير. الإمام الصادق عليه السلام قال وهو ساجد "اللهم يا من خصّنا بالكرامة وأكرمنا بالشفاعة ورزقنا علم ما مضى وعلم ما يكون إلى يوم القيامة". هذا الكلام يُخالف ما تم نقله عن المعصومين، فنرمي بالرواية المفترية على الأئمة أنهم لا يعلمون الغيب بعرض الحائط، لأنه تم تأسيس هذا الأصل في العقائد والقرآن وإثباته بمئات الروايات في العلم والعصمة العملية. فإذا كنت تعتقد بالروايات أتترك مئات الروايات في العصمة والعلم وتتمسك برواية واحدة؟
ولماذا تستعظمون هذا الأمر؟ يروى أنه جاء أحد المخالفين للإمام الجواد عليه السلام وهو في بغداد يمشي على نهر دجلة إلى منزله فقال له "يا أبا جعفر، أنت الذي تدعي شيعتك أنك تعلم ما في البحر هذا من سمك؟" فالتفت إليه الإمام الجواد عليه السلام وقال: "أيقدر الله أن يعطي ذلك إلى بعوضة أو لا يقدر؟" فقال "بلى يستطيع"، فقال الإمام "أتستكثر علي ما يعطيه الله إلى بعوضة من خلقه؟ إنّي أكرم على الله من بعوضة ومن أكثر خلقهِ".أمن التعقل أن نترك مثل هذه الروايات ونتمسك بروايات الله العالم بسندها والله العالم بدلالتها لكي ندحض هذه الأمور؟
يأتي إليك من طريق آخر فيحاول المساس بموضوع الروايات بقوله "أن الروايات أعدادها كثيرة! فلا بد أن يكون فيها إسرائيليات، روايات مكذوبة، أو روايات موضوعة، فإذا كان كذلك فالأفضل لنا أن نعتمد على القرآن"، بدل أن يقول "يجب علينا أن نرفض الروايات".
ظاهر هذا الكلام يبدو لطيفًا، فتقول أن القرآن الكريم لا يوجد شك في حرف من حروفه، أما الروايات ففيها نسب كثيرة مما رواه اليهود أو وضعه الوضاعون وألفه الكذابون، فالأفضل أن نترك هذه الروايات ونتبع القرآن فقط، فالقرآن ذاته يقول {إِنَّ هَٰذَا ٱلْقُرْءَانَ يَهْدِى لِلَّتِي هِىَ أَقْوَمُ} – 9، الإسراء. لاحظ أنه لن يقول لك أن تتركها، بل يقول أنه الأفضل أن نتبع القرآن وحده فقط. فانتبه والتفت!
نرد على أمثال هؤلاء بأن الروايات فيها غير الصحيح وغير الثابت، وفيها الثابت. وقد جهد علماؤنا أعلى الله كلمتهم وجزاهم الله خيرا، ولو أننا اطلعنا على بعض ما يعمله العلماء الكبار من التنقيب والتحقيق والتفتيش والتتبع لقبلنا تراب أقدامهم! آغا بزرك الطهراني رضوان الله عليه، وهو متتبعٌ فقط في الكتب وصل إلى نهاية عمره وظهرهُ مثل القوس من كثرة ما جلس على الكتب ونقّد ونقب وتحقق وتتبع. العلامة الأميني وأمثاله، الذين سافروا إلى كل مكتبة احتملوا فيها وجود رواية واحدة في كتاب من الكتب لكي يحصلوا عليها، وأحيانًا يسهر طول الليل لكي يحفظ روايةً لأن الطرف الآخر لا يريد أن يُخرج الكتاب. اقرأوا عن هذا الأمر! فعلمائنا منذ أن غاب الإمام الحجة عليه السلام اشتغلوا عليها بلا توقف خلال سنوات عمرهم كلها. بينما نحن نشتغل ونكسب معاشاتنا ونترفه وهؤلاء العلماء معتكفون في سراديبهم على الكتب والروايات وتتبع صحتها حين كان لا يوجد أجهزة يمكنها التسهيل عليهم بضغطة زر! فكتبوا علم الرجال وتتبعوا فيه علماء. كالمامقاني رضوان الله تعالى عليه عنده كتاب ضخم اسمهُ تنقيحُ المقال، تتبع فيه ثلاثين ألف اسم تتبع فيها كل شخص واسمهُ وضبط الاسم، ومعيشته وعمن أخذ ولمن روى وعمن روى ومنزلته وإلى آخرهِ. معجم رجال الحديث يحتوي 16 ألف رجل وأمثاله. فأنتَ المتكلم صحيح أنك لا تعرف الثابت وغير الثابت، لكن علمائنا الفقهاء الأبرار الذين صرفوا كل عمرهم وجهدهم في البحث والتنقيح يعرفون ذلك بشكل جيد، فيبحثون الرواية بحثًا سنديًا ثم يبحثونها بحثًا دلاليًا، ثم يقيسونها إلى أشباهها ونظائرها، ثم يوفقون بينها وبين معارضاتها. فالمسألة ليست مسألة أفكار إنسان عادي يكتب مقالًا وينشره، بل ورائها عشرات من السنين من البحث والنقد والتحقيق!
نعم الظالمون والخائنون وضعوا روايات مكذوبة، ولكن عندنا علم الرجال وعلم الدراية وهذه الكتب التي صفّت تلك الأكاذيب وأبقت فقط الأحاديث الصحيحة المعتبرة والتي تعتبر حُجة على الناس وبينت تفصيلات وتشريعات دينهم. فالدعوى بأن الأحاديث بعضها مكذوبة ويجب علينا ان نتخلى عنها كلها دعوى باطلة، لأن نفس القرآن يقول {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ} – 7، الحشر. فلا تنخدع بهذا السارق لأن اتباع قوله بأن نترك الأحاديث هو مخالفة للقرآن، حيث أن القرآن يقول خُذوا الأوامر من أحاديث النبي ونحن نقول لا لا نأخذها!، وأيضًا قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم "أنا مدينة العلم وعلي بابها"، وسائر الروايات عن بقية المعصومين والأئمة.

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

10 March 2025 11:49

هُوَ الرَّحْمنُ قَدْ أوْحَى لِأمِّ المُؤْمِنِينَ اشْكُر
إذا حَلَّ البَلَا سَلِّمْ وَأُمَّ المُؤْمِنِينَ اذْكُرْ 🥀

وَعِشْ لا تَخْشَ مِنْ فَقْرٍ فأُمُّ المُؤْمِنِينَ الدُّرْ
حِصَارُ الغَيِّ إنْ يُعْمِي بِأمِّ المُؤْمِنِينَ انْظُرْ 🥀

فَمَنْ لِي إذَا رُحْتِ فَهَذَا إذَنْ مَوْتِي
فَعُودِي كَمَا كُنْتِ حِزَامِي 🥀

🍁 #ما أجملها من كلمات رثاءاً لأم المؤمنين خديجة الكبرى (عليها أفضل الصلاة والسلام) ...

🍁 قدموا التعازي والمواساة إلى مقام الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) بنادى #ياخديجة 💔🥀

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

10 March 2025 03:12

#ختمة_دعاء_أبي_حمزة_الثمالي 🌟

🌿 #المقطع التاسع :

(( وَ لا هذا فيكَ طَمَعُنا يا رَبِّ ، اِنَّ لَنا فيكَ اَمَلاً طَويلاً كَثيراً ، اِنَّ لَنا فيكَ رَجاءً عَظيماً ، عَصَيْناكَ وَ نَحْنُ نَرْجُو اَنْ تَسْتُرَ عَلَيْنا ، وَ دَعَوْناكَ وَ نَحْنُ نَرْجُو اَنْ تَسْتَجيبَ لَنا ، فَحَقِّقْ رَجاءَنا مَوْلانا ، فَقَدْ عَلِمْنا ما نَسْتَوْجِبُ بِاَعْمالِنا ، وَ لكِنْ عِلْمُكَ فينا وَ عِلْمُنا بِاَنَّكَ لا تَصْرِفُنا عَنْكَ حثَّنا عَلى الرَّغْبَةِ اِلَيْكَ وَ اِنْ كُنّا غَيْرَ مُسْتَوْجِبينَ لِرَحْمَتِكَ ، فَاَنْتَ اَهْلٌ اَنْ تَجُودَ عَلَيْنا وَ عَلَى الْمُذْنِبينَ بِفَضْلِ سَعَتِكَ ، فَامْنُنْ عَلَيْنا بِما اَنْتَ اَهْلُهُ ، وَ جُدْ عَلَيْنا فَاِنّا مُحْتاجُونَ اِلى نَيْلِكَ .

يا غَفّارُ بِنُورِكَ اهْتَدَيْنا ، وَ بِفَضْلِكَ اسْتَغْنَيْنا ، وَ بِنِعْمَتِكَ اَصْبَحْنا وَ اَمْسَيْنا ، ذُنُوبُنا بَيْنَ يَدَيْكَ نَسْتَغْفِرُكَ الّلهُمَّ مِنْها وَ نَتُوبُ اِلَيْكَ ، تَتَحَبَّبُ اِلَيْنا بِالنِّعَمِ وَ نُعارِضُكَ بِالذُّنُوبِ،خَيْرُكَ اِلَيْنا نازِلٌ ،...))

#تقبل_الله_منا_ومنكم_صالح_الأعمال 🌱

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

09 March 2025 14:36

*هذا رسم بياني يوضح أين يقضي الناس أوقاتهم من عام 1930 حتى 2024 في دول العالم الثالث فقط،*

*لاحظوا قفزة الانترنت*

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

08 March 2025 03:02

#ختمة_دعاء_أبي_حمزة_الثمالي 🌟

🌿 #المقطع السابع :

((بَلْ بِفَضْلِكَ عَلَيْنا ، لاَِنَّكَ اَهْلُ التَّقْوى وَ اَهْلُ الْمَغْفِرَةِ تُبْدِئُ بِالاِْحْسانِ نِعَماً ، وَ تَعْفُو عَنِ الذَّنْبِ كَرَماً ، فَما نَدْري ما نَشْكُرُ ، اَجَميلَ ما تَنْشُرُ ، اَمْ قَبيحَ ما تَسْتُرُ ، اَمْ عَظيمَ ما اَبْلَيْتَ وَ اَوْلَيْتَ ، اَمْ كَثيرَ ما مِنْهُ نَجَّيْتَ وَ عافَيْتَ .

يا حَبيبَ مَنْ تَحَبَّبَ اِلَيْكَ ، وَ يا قُرَّةَ عَيْنِ مَنْ لاذَ بِكَ وَ انْقَطَعَ اِلَيْكَ ، اَنْتَ الُْمحْسِنُ وَ نَحْنُ الْمُسيؤنَ فَتَجاوَزْ يا رَبِّ عَنْ قَبيحِ ما عِنْدَنا بِجَميلِ ما عِنْدَكَ ، وَ اَيُّ جَهْل يا رَبِّ لا يَسَعُهُ جُودُكَ ، اَوْ اَيُّ زَمان اَطْوَلُ مِنْ اَناتِكَ ، وَ ما قَدْرُ اَعْمالِنا في جَنْبِ نِعَمِكَ ، وَ كَيْفَ نَسْتَكْثِرُ اَعْمالاً نُقابِلُ بِها كَرَمَكَ ، بَلْ كَيْفَ يَضيقُ عَلَى الْمُذْنِبينَ ما وَسِعَهُمْ مِنْ رَحْمَتِكَ ،...))

#تقبل_الله_منا_ومنكم_صالح_الأعمال ♥️

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

07 March 2025 03:11

*🟢 نفائس من تفسير تسنيم (١٠٠٦)*

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (١٨٣) أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (١٨٤)
سورة البقرة

*⭐️ الإخبار بدواعي الإنشاء. (الجزء الأول)*

1️⃣ ظاهر قوله تعالى: *﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ﴾* هو حكم تشريعيّ في إطار الجملة الخبرية بداعي الإنشاء وليس الإخبار المحض رغم ما يقابل ذلك من الحديث عن وجوب سابق وفائدة وجوب الصيام، وهذا يشبه ما نلاحظه في آيتَيْ القصاص والوصيّة الواردتيْن في سياق واحد، حيث يكون مفادهما الإنشاء وظاهرهما التشريع والوجوب، لكنّ *الأُستاذ العلّامة الطباطبائيّ* (رحمهُ الله) حمل آية الصيام على الإخبار في قوله:
«فالكلام الموضوع في الآيتين كما ترى توطئة وتمهيد لقوله تعالى في الآية الثالثة: *﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾* وعلى هذا فقوله تعالى في الآية الأُولى: *﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ﴾* إخبار عن تحقّق الكتابة وليس بإنشاء للحكم كما في قوله تعالى: *﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى﴾* وقوله تعالى: *﴿كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ والأَقْرَبِينَ﴾*، فإنّ بين القصاص في القتلى والوصية للوالدين والأقربين وبين الصيام فرقاً، وهو أنّ القصاص في القتلى أمر يوافق حسّ الانتقام الثائر في نفوس أولياء المقتولين ويلائم الشحّ الغريزيّ الذي في الطباع أن ترى القاتل حيّاً سالماً يعيش ولا يَعبأ بما جَنى من القتل، وكذلك حسّ الشّفقة والرّأفة بالرّحم يدعو النفوس إلى الترحّم على الوالديْن والأقربين، وخاصّة عند الموت والفراق الدائم، فهذان ـ أعني: القصاص والوصية ـ حكمان مقبولان بالطّبع عند الطباع، موافقان لِما تقتضيها فلا يحتاج الإنباء عنها بإنشائها إلى تمهيد مقدّمة وتوطئة بيان بخلاف حكم الصيام، فإنّه يلازم حرمان النفوس من أعظم مشتهياتها ومعظم ما تميل إليها... ولذلك فهو ثَقيل على الطبع، كريه عند النفس، يحتاج في توجيه حكمه إلى المخاطبين، وهم عامّة الناس من المكلّفين إلى تمهيد وتوطئة تَطيب بها نفوسهم وتحنّ بسببها إلى قبوله وأخذه طباعهم، ولهذا السبب كان قوله: *﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ﴾* وقوله: *﴿كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ﴾* إنشاء للحكم من غير حاجة إلى تمهيد مقدّمة بخلاف قوله: *﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ﴾*، فإنّه إخبار عن الحكم وتمهيد لإنشائه بقوله: *﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾*».

تفسير تسنيم ج ٩ ص ٢٧٩

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

06 March 2025 08:03

*🟢 نفائس من تفسير تسنيم (١٠٠٥)*

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (١٨٣) أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (١٨٤)
سورة البقرة

*⭐️ أهمّية الصّيام.*

1️⃣ يُمثّل الصيام ركناً من أركان الإسلام، ولهذا بيّن الله سبحانه وتعالى أُصوله العامّة في القرآن الكريم بشكل مُفصّل.

2️⃣ ولأهمّية الصيام دَعت الضرورة إلى بيان حكمه بتعبيرات تثير العواطف والأحاسيس وتشجّع على تحمّل المسؤولية فقال تعالى ابتداءً: *﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾* والقصد من ذلك هو أن يمتثل المؤمن لهذا الأمر بمقتضى إيمانه، وإن كان هذا الخطاب أحياناً يُستخدَم لتعظيم شخصية المؤمنين، وهكذا فإنّ العبارات المذكورة تُستخدَم تارة لبيان أهمّية الموضوع، أو لتعظيم شخصية المُخاطَب تارة أُخرى.

3️⃣ ونلاحظ تشابه أغلب العبارات التي يستعملها القرآن الكريم حول وجوب الصوم ووجوب الصلاة، فكما قال عزّ وجلّ بشأن الصلاة: *﴿إِنَّ الصَّلَوةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً﴾*، قال تعالى حول الصيام: *﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ﴾* ممّا يعني فرض وتثبيت الصلاة والصيام، وكما أنّ الصلاة هي ركن من أركان الإسلام مفروضة على المسلمين، فإنّ الصيام كذلك يُمثّل ركناً أساسياً آخر من أركان الإسلام مفروض على كلّ المسلمين، ولمّا كان الصيّام فيه مشقّة وعناء خاطبَ سبحانه المؤمنين فقال: *﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾* فكان لذة ما في النداء أزال تعب العبادة والعناء.

4️⃣ واستخدم القرآن الكريم العديد من العبارات لبيان التكليف بالصيام كقوله تعالى: *﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾* والإشارة إلى اشتراك الأُمم السابقة بهذه الفريضة والحكم مع الأُمّة الإسلامية بقوله عزّ وجلّ: *﴿كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ﴾* وتوضيح ما في الصيام من خير وبركة بقوله سبحانه: *﴿وأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ﴾*.

5️⃣ وفي الختام، وبعد بيان عدم اختصاص الصوم على الأُمّة الإسلامية دون غيرها من الأُمم، وأنّ عليّة الصيام تكمن في التقوى، أكّد الله تعالى الحكم بالقطع والإلزام بفعل الأمر الصادر بقوله سبحانه *﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾*.

6️⃣ وللمشقّة الموجودة في الصيام فإنّه يُستخدَم في بعض الأحيان كعقاب واجب للجاني وهو ما بيّنه الله تعالى في قوله: *﴿ومَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلَّا خَطَأً ومَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ ودِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوّ لَكُمْ وهُو مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللهِ وكَانَ اللهُ عَلِيماً حَكِيماً﴾.*

تفسير تسنيم ج ٩ ص ٢٧٨

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

05 March 2025 03:05

#ختمة_دعاء_أبي_حمزة_الثمالي 🌻

#المقطع الرابع :

((وَ اَنَا واثِقٌ مِنْ دَليلي بِدَلالَتِكَ ، وَ ساكِنٌ مِنْ شَفيعي اِلى شَفاعَتِكَ ، اَدْعُوكَ يا سَيِّدي بِلِسانٍ قَدْ اَخْرَسَهُ ذَنْبُهُ ، رَبِّ اُناجيكَ بِقَلْبٍ قَدْ اَوْبَقَهُ جُرْمُهُ ، اَدْعوُكَ يا رَبِّ راهِباً راغِباً ، راجِياً خائِفاً ، اِذا رَاَيْتُ مَوْلايَ ذُنُوبي فَزِعْتُ ، وَ اِذا رَاَيْتُ كَرَمَكَ طَمِعْتُ ، فَاِنْ عَفَوْتَ فَخَيْرُ راحِم ، وَ اِنْ عَذَّبْتَ فَغَيْرُ ظالِم،حُجَّتي يا اَللهُ في جُرْأَتي عَلى مَسْأَلَتِكَ ، مَعَ اِتْياني ما تَكْرَهُ جُودُكَ وَ كَرَمُكَ ، وَ عُدَّتي في شِدَّتي مَعَ قِلَّةِ حَيائي رَأفَتُكَ وَ رَحْمَتُكَ ، وَ قَدْ رَجَوْتُ اَنْ لا تَخيبَ بَيْنَ ذَيْنِ وَ ذَيْنِ مُنْيَتي ، فَحَقِّقْ رَجائي ، وَ اَسْمِعْ دُعائي يا خَيْرَ مَنْ دَعاهُ داع ، وَ اَفْضَلَ مَنْ رَجاهُ راج ، عَظُمَ يا سَيِّدي اَمَلي ، وَ ساءَ عَمَلي ، فَاَعْطِني مِنْ عَفْوِكَ بِمِقْدارِ اَمَلي ، وَ لا تُؤاخِذْني بِأَسْوَءِ عَمَلي ،...))

#تقبل_الله_منا_ومنكم_صالح_الأعمال 🤲

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

04 March 2025 18:01

في رحاب آداب الصوم

قال الامام الصادق (عليه السلام) : قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) :
( الصوم جنة من آفات الدنيا و حجاب من عذاب الآخرة .

فإذا صمت فانو بصومك كف النفس عن الشهوات و قطع الهمة عن خطوات الشيطان .

و أنزل نفسك منزلة المرضى لا تشتهي طعاما و لا شرابا و توقع في كل لحظة شفاك من مرض الذنوب .

و طهر باطنك من كل كذب و كدر و غفلة و ظلمة يقطعك عن معنى الإخلاص لوجه الله تعالى .

قيل لبعضهم إنك ضعيف و إن الصيام يضعفك قال إني أعده بشر يوم طويل و الصبر على طاعة الله أهون من الصبر على عذابه .

⬅️  حقيقة الصوم :

قَالَ رَسُولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ( الصَّوْمُ جُنَّةٌ أَي سَتْرَةٌ مِنْ آفَاتِ الدُّنْيَا وَحِجاب مِنْ عَذَابِ الآخِرَةِ )

الصوم آصرة روحية وقلبية بين العبد ومولاه ، ولو سبرنا عمق هذه الآصرة لوجدنا ان الروح والقلب والنفس الانسانية تتحرك باتجاه التصفية من الرذائل واكتساب الحسنات والصفات الالهية.

والانسان عند ما يلتزم بهذه الآصرة من كل أعماق قلبه وروحه فأنه سوف يتلقى من النعيم الإلهي فيضاً لا نهائياً مفعماً بالحب؛ ومن هنا فان الصوم عبادة كبرى تنفتح فيها أبواب الرحمة الالهية على مصاريعها ويغمر الكرم الإلهي عباده .
وقد حفل تاريخ الأنبياء والرسل بما هو معروف من شدة حبهم للصوم حتى أنهم ليصومون في غير شهر رمضان المبارك ، فأولياء الله وعباده المخلصين يصومون غرة ووسط ونهاية كل شهر قمري وبعضهم يصوم شهري رجب وشعبان أيضاً.


كل ذلك شوقاً إلى شهر رمضان وحنيناً إليه.

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

04 March 2025 03:42

💌 رسالةٌ لَك:

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

04 March 2025 03:39

#المقطع الثالث :

(( وَ جَعَلْتُ بِكَ اسْتِغاثَتي،وَ بِدُعائِكَ تَوَسُّلي مِنْ غَيْرِ اِسْتِحْقاق لاِسْتِماعِكَ مِنّي ، وَ لاَ اسْتيجاب لِعَفْوِكَ عَنّي ، بَلْ لِثِقَتي بِكَرَمِكَ ، وَ سُكُوني اِلى صِدْقِ وَ عْدِكَ ، وَلَجَائي اِلَى الاْيمانِ بِتَوْحيدِكَ ، وَ يَقيني بِمَعْرِفَتِكَ مِنّي اَنْ لا رَبَّ لي غَيْرُكَ ، وَ لا اِلـهَ إلاّ اَنْتَ وَحْدَكَ لا شَريكَ لَكَ ، اَللّـهُمَّ اَنْتَ الْقائِلُ وَ قَوْلُكَ حَقٌّ ، وَ وَعْدُكَ صِدْقٌ { وَاسْأَلُواْ اللّهَ مِن فَضْلِهِ كان بكم رحميا} ، وَ لَيْسَ مِنْ صِفاتِكَ يا سَيّدي اِنْ تَأمُرَ بِالسُّؤالِ وَ تَمْنَعَ الْعَطِيَّةَ ، وَ اَنْتَ الْمَنّانُ بِالْعَطِيّاتِ عَلى اَهْلِ مَمْلَكَتِكَ ، وَ الْعائِدُ عَلَيْهِمْ بِتَحَنُّنِ رَأفَتِكَ .

اِلهي رَبَّيْتَني في نِعَمِكَ وَ اِحْسانِكَ صَغيراً ، وَ نَوَّهْتَ بِاِسْمي كَبيراً ، فَيا مَنْ رَبّاني فِي الدُّنْيا بِاِحْسانِهِ وَ تَفَضُّلِهِ وَ نِعَمِهِ ، وَ اَشارَ لي فِي الاْخِرَةِ اِلى عَفْوِهِ وَ كَرَمِهِ ، مَعْرِفَتي يا مَوْلايَ دَليلي عَلَيْكَ ، وَ حُبّي لَكَ شَفيعي اِلَيْكَ ،... ))

#تقبل_الله_منا_ومنكم_صالح_الأعمال 🤲

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

02 March 2025 04:59

🌙 #أدعية_الأيام 🌙

🌹 #دعاء_اليوم_الاوّل :

«اَللّـهُمَّ اجْعَلْ صِيامي فيهِ صِيامَ الصّائِمينَ، وَقِيامي فيهِ قيامَ الْقائِمينَ، وَنَبِّهْني فيهِ عَنْ نَوْمَةِ الْغافِلينَ، وَهَبْ لى جُرْمي فيهِ يا اِلـهَ الْعالَمينَ، وَاعْفُ عَنّي يا عافِياً عَنْ الْمجْرِمينَ» .

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌿

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

23 February 2025 20:04

-

قد كان عيباً أن جرى لِيَ مدمعٌ
فـاليوم إن لـم يـجرِ دمعٌ أعيبُ

وَلَـطَـالَما كــان الـحـزين مـؤنّـبا
فـــالآن مُــدّرع الـعَـزاء مـؤنَّـبُ

- الشريف المرتضى

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

22 February 2025 20:03

⭕️ هويّة حزب الله هي الإقدام في سبيل الله ومن أجل الله

🔸 مقتطف من الوثائقي القصير «نصر من الله»

#نصر_من_الله
#إنا_على_العهد

لمشاهدة المقطع الكامل للوثائقي اضغط على الرابط التالي:

🔗 arabic.khamenei.ir/news/9018

KHAMENEI.IR | X (Official) | X (Site) | khameneiarabic">Youtube

➕ t.me/Khamenei_arabi

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

10 March 2025 12:02

طريقة أخرى بأن يقول لصوص الإيمان: "القرآن وحي من الله جاء به النبي، لكن هذا القرآن كان ناظرًا إلى البيئة الاجتماعية التي عاش فيها رسول الله، فتشريعاته لابد أن تتأثر ببيئة الناقة والجبل والصحراء وقطع اليد والحجاب. أما الآن فالوضع مختلف، فنستطيع أن نتخلى عن بعض الأحكام ونبتكر ونكتشف أحكامًا جديدة بعقلنا، كما قال الله {أفلا يعقلون} – 68، يس. فدعونا نتعقّل ونبتكر نظام جنائي بعقولنا وتفكيرنا!"
معنى ذلك القول أن القرآن تاريخ وليس كتاب الله الدائم الباقي والشريعة الخاتمة إلى يوم يبعثون! والواقع أنه لا يوجد شيء يهدي إلى الحق والحياة الكريمة إلا كان منبعثًا من نص القرآن وروح هذا القرآن وتشريعه {إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ} – 9، الإسراء. وليس فكرك أنت وعقلك أنت! والكثير من هؤلاء يتجنب الخوض في الأحاديث لأنها تحتاج إلى وقت وجهد، وإنما يفتح المصحف الشريف ويقول آراءه وتفسيراته الخاصة! مثل ان يقول أحدهم: "كيف يكون الكلب نجس؟ الكلب ليس نجسًا لأن الله قال في القرآن {وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ} – 18، الكهف." وهو في الأساس بعيد البعد عن الربط بموضوع النجاسة! أيمكنك أن تقول أنه يجوز أكل الكلاب؟ لأنه لا يوجد في القرآن نصًا بتحريم أكل الكلاب. وفي المقابل، يوجد لدينا الكثير من الروايات المعتبرة عند السنة والشيعة بنجاسة الكلاب. عن الإمام الصادق: إن الله لم يخلق خلقًا أنجس من الكلب.فباقي النجاسات يغسل الإناء منها مرة أو مرتين، ولكن الكلب إذا ولغ لسانه في الإناء فيغسل سبع مرات آخرها بالتراب عند العامّة، وعندنا بعض الروايات قولين إما سبع مرات أو ثلاث مرات.
أيها الإخوة والأخوات، نحن نتعرض لسرقة في إيماننا، سرقة خفية من داخل المجتمع المسلم من بعض الأشخاص من غير المتخصصين الذين يأتون من الأطراف ليقصوها. المسجد حصن لك والحسينية ضمان لك، الموكب يحميك، صلاة الجماعة تصونك، الحديث الديني ضرورة من الضرورات. هناك من يسرقك ويغافلك. فاللبؤة عندما تريد أن تصطاد فإنها لا تأتي من الوسط، وإنما ترى الغزال المتأخر عن جماعته وتهجم عليه. لأنها لو هجمت عليه من النصف قد تنتهي حياتها. فهذا المفترس لا يأتي لك وأنت ملتصق بالأوساط الدينية، بل يأتيك وأنت منفرد. فإن الشاردة للذئب، فلا تكونوا من الشوارد والمنعزلين والمنفردين.

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

10 March 2025 12:01

كيف يسرقون الإيمان من شبابنا؟
السرقة متقومة بشيء من المغافلة والمخاتلة، لا يعلن السارق عن نيته في السرقة وإنما يغافلك ويخدعك ويأتي من حيث لا تتوقع فيسرق ثروتك. هذا قانون السرقة فيما يرتبط بالأمور المادية، وهكذا هو الحال أيضًا فيما يتعلق بالأمور الدينية، لا يأتي السارق فيقول لك: "أنا أريد أن أخرجك من الدين فهيا اخرج معي"، لن يقول لك "اترك الصلاة، اترك التقليد، إنّ تقليد المرجعية فاسد وباطل"، لن يقول لك "اترك القرآن"، وإنّما يأتيك من حيث لا تتوقع ولا تشعر. يرمي عليك فكرة هنا وفكرة هناك بحيث تجتمع في فكرك وداخلك وتؤثر فيك من حيث لا تعلم، آنئذٍ يتبين لك أنه سرق منك كل إيمانك أو جزءً منه.
يذكرنا ذلك بما يُذكر من قصة أحدهم مع غلامه. خرج رجل في الأزمنة القديمة مع غلامه في سفر وهو يحمل المال، فقال السيد إلى غلامه أننا سنتناوب أحدنا ينام والآخر يحرس المال، تنبّه وكن واعيًا لئلا يسرق اللص أموالنا، وصار يستيقظ بين فترة وأخرى لكي يحذّر الغلام وينبهه ألا يغفل عن الأموال فيسرقها اللص. إلى أن صار الوقت قريبًا من الفجر فاستيقظ السيّد لكي ينام الغلام، وأخذ يسأله عن الأموال أهي آمنة؟ فسأل الغلام سيّده:
- ما هو اللص؟ ما شكله أصلًا؟ وما ؟ وما طريقته؟
فقال له السيّد: - إن اللص هو رجل مثله مثلنا إلا أنه يتسلل ويمد يده إلى الأموال ويسرقها
فقال الغلام: - إذًا هذا اللص جاء من بداية الليل وسرق كل ما عندنا!
هذا الغلام لم يكن يعرف شكل اللص ومواصفاته، ولكنّ اللص جاء وسرق كل شيء. أحيانًا في العقائد والأفكار تحصل نفس هذه القصة.. يسرقك المنحرف إيمانك دون أن تعرف شكله! فإذًا لا بد من الانتباه الدقيق لهذه الأفكار التي تشكل مادةً لسرقة إيمان الناس.
تتشابه عادةً طرق لصوص الإيمان، حيث أنهم لا يأتونك بشكل مباشر وإنّما يحاولون قص إيمانك وسرقته من الأطراف. كأن يقول: "المرجعية الدينية كلامهم ليس وحيًا منزل"، وقد يحاول أن يعبر عنه بطرق ملتوية لتتبين عند السامع أنها علمية فيقول: "الدين شيء، والمعرفة الدينية شيء آخر. فالفقيه لا يملك الدين، بل يملك المعرفة الدينية فقط. فالدين حق، لكن المعرفة الدينية ليست مقدسة. والدين هو القرآن والحديث، لكن فتوى الفقيه ليست دينًا وإنّما معرفة، انطباع، اجتهاد، استخلاص، وهذه لا قداسة لها، وإنما القداسة للقرآن والحديث فقط"
وهذا كلام باطل وسرقة! فاقبض على السارق.
نرد على هؤلاء بأن المعرفة الدينية التي يملكها الفقيه حجةٌ شرعية ملزمة تختلف عن قراءتك للقرآن. ونعم هي مُقدسة، بعدما أُمر باتباعها. وهي لازمة، بعدما صار الفقيه والمرجع ممن ينطبق عليهم "فللعوام أن يقلدوه"، و"فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله". فهي مقدسة وملزمةٌ شرعًا وواجبةُ الاتباع.
قولهم بأن "هذا مفكر وهذا مرجع هذا يعرف الدين وهذا يعرف الدين"، هو قولٌ باطل. الذي يستنبطه الفقيه والمرجع الذي ينطبق عليه ما ذكرنا من العناوين فإنما هذا بإمضاء المعصومين يكون واجب الاتباع، بخلاف ما يستنبطه مفكر من المفكرين أو خطيب من الخطباء، أو حتى عالم عالي المكانة لكنه لم يصل إلى مرتبة الفقاهة. انتبه أن يُسرق منك إيمانك بالتشبيه عليه، فهي فكرة خاطئة مخالفة لما جاء عن آل محمد.
وقد يأتي السارق من طريق آخر، كأن يقول: "المراجع ليسو معصومون، عندهم إشكالات وتجاوزات، أبناؤُهم كذا، أموالهم كذا.." والغرض لكي يضرب الأساس عندك، لأنه طالما أن المراجع -بزعمه- عندهم أخطاء وتجاوزات، فمن الممكن ألا يتبعهم الإنسان. لن يقول لك بشكل واضح أن المرجعية الدينية ساقطة ويجب أن تسقط، ولكن النتيجة التي يريد الوصول إليها تنتهي إلى نفس الأمر.
فيجب عليك أن تتنبه وتوقفه عند حده وتناقشه فكرةً بفكرة. فقضية العصمة ليست شرطًا في المرجعية، وإنما في الأساس المرجعية شُرّعت لغياب المعصومين. المرجع يجب أن يقترن فيه العلم والورع، وهو أقصى درجات التقوى بألا يتعمد الخطأ والمعصية والانحراف. فلو فرضنا أنه في الأثناء أخطأ خطأً علميًا، فيجب على المؤمنين من العلماء أن يقوّموا خطأه. وإن كان خطأً عمليًا -لا سمح الله- فيقومون بواجبهم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. ولكن لا يمكن جرّ القضية إلى أنه ما دام غير معصومًا ويمكن أن يخطئ فلا نتبعه!
قد يأتي السارق بطريق آخر، فبدل أن يقول "الأئمة غير معصومون"، يقول لك بكلماتٍ لطيفة ليستحسنها السامع بينما يدس أفكاره المنحرفة فيها كأن يقول "الاثنا عشر الذين أتو بعد النبي هؤلاء أمثلة عالية في العلم، علماءٌ أبرارٌ فقهاءٌ ورعون، قدموا النموذج الأسمى للفقيه. لكن قضية العصمة يجب النقاش فيها، وفي علمهم بالغيب هنالك رواية كذائية تقول أن جارية أحد المعصومين خرجت ولم يعثر عليها أو ما شابه ذلك". تنبّه! إنّ هذا سارق.. مثله مثل الذي أتى من أول الليل إلى الغلام وسرق الأموال ومشى من حيث لا يعلم.

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

10 March 2025 08:17

◽معاوية خال المؤمنين❗

ما عمله معاوية في هذه الأمة أبلغ مما فعله فرعون في بني إسرائيل، فإن فرعون _وإن كان من كبار الطغاة_ إلا أنّه لم يتمكن من تحريف دين موسى (عليه السلام) كما حرّف معاوية أو أسهم في تحريف دين محمد (صلى الله عليه وآله).
نعم، قد اشترك الإثنان في العلو عن الأرض، وجعل أهلها شيعاً، والفساد والإسراف والفتك بالصالحين لكن لم يستطع فرعون أن يعمل على وضع شرعيّة ظلم وينسبها الى ربّ العالمين، وتصبح ديناً رديفاً، وهو ما نجح فيه معاوية في ذلك عقيدة وشريعة، فوضع عقائد ما زالت فاعلة وتدّرس الى اليوم في كثير من الجامعات، وفيها تلك العقائد من التشبيه والجبر والنصب، والإرجاء في حق الموالين والوعيد في حق المعارضين.


- كتاب: معاوية فرعون هذه الأمّة، ص٣٣
للشيخ حسن بن فرحان المالكي.

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

10 March 2025 03:12

🌿 #المقطع الثامن :

((يا واسِعَ الْمَغْفِرَةِ ، يا باسِطَ الْيَدَيْنِ بِالرَّحْمَةِ ، فَوَ عِزَّتِكَ يا سَيِّدي ، لَوْ نَهَرْتَني ما بَرِحْتُ مِنْ بابِكَ ، وَ لا كَفَفْتُ عَنْ تَمَلُّقِكَ ، لِمَا انْتَهى اِلَيَّ مِنَ الْمَعْرِفَةِ بِجُودِكَ وَ كَرِمَك،وَ اَنْتَ الْفاعِلُ لِما تَشاءُ تُعَذِّبُ مَنْ تَشاءُ بِما تَشاءُ كَيْفَ تَشاءُ ، وَ تَرْحَمُ مَنْ تَشاءُ بِما تَشاءُ كَيْفَ تَشاءُ ، لا تُسْأَلُ عَنْ فِعْلِكَ ، وَ لا تُنازَعُ في مُلْكِكَ ، وَ لا تُشارَكُ في اَمْرِكَ ، وَ لا تُضادُّ في حُكْمِكَ ، وَ لا يَعْتَرِضُ عَلَيْكَ اَحَدٌ في تَدْبيرِكَ ، لَكَ الْخَلْقُ وَ الاَْمْرُ ، تَبارَكَ اللهُ رَبُّ الْعالَمينَ .

يا رَبِّ هذا مَقامُ مَنْ لاذَ بِكَ ، وَ اسْتَجارَ بِكَرَمِكَ ، وَ اَلِفَ اِحْسانَكَ وَ نِعَمَكَ ، وَ اَنْتَ الْجَوادُ الَّذي لا يَضيقُ عَفُْوكَ ، وَ لا يَنْقُصُ فَضْلُكَ ، وَ لا تَقِلُّ رَحْمَتُكَ ، وَ قَدْ تَوَثَّقْنا مِنْكَ بِالصَّفْحِ الْقَديمِ ، وَ الْفَضْلِ الْعَظيمِ ، وَ الرَّحْمَةِ الْواسِعَةِ ، اَفَتُراكَ يا رَبِّ تُخْلِفُ ظُنُونَنا ، اَوْ تُخَيِّبْ آمالَنا ، كَلاّ يا كَريمُ ، فَلَيْسَ هذا ظَنُّنا بِكَ ،...))

#تقبل_الله_منا_ومنكم_صالح_الأعمال 🍃

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

08 March 2025 04:17

الفرق بين الإمام والمرجع

#قبس

من محاضرة
العبادة والولاء ومرجعية الفقهاء

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

07 March 2025 20:49

السيستاني في عيون أمريكا
د . شامل محسن هادي مباركه
الصحافة التي سعت جاهدةً دخول شارع الرسول (ص) وحاولت اختراق الجدار السيستاني فشلت في سرقة ما يُطرحُ من ملفات ساخنة تعالج أكثر المواضيع أهمية، فذُبِحت القواعد الأساسية للأدلة على منصات الأخبار، وتحول الإعلام إلى وسيلة لاختراع القصص عن المرجع الأعلى السيستاني، فارتفعت الشائعات إلى مرتبة المصدر الأساسي، وباتت الآراء تُسَوّق على إنهاء حقائق. من هنا كان لِزاماً علينا وضعُ الأدلة في أيدي الشعب العراقي ليطلع على ما تركه المرجع الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني دام ظله في خاصرة المحتل الأمريكي، و الأرق الذي أنتجته مواقف السيستاني في واشنطن العاصمة.

في وثيقةٍ سرية، كُشِف عنها النقاب حديثاً، مرسلةً من وزير الدفاع الأمريكي، ...
لاكمال المقال اضغط على الرابط
https://www.kitabat.info/subject.php?id=200712
/channel/kitabat

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

07 March 2025 03:06

#ختمة_دعاء_أبي_حمزة_الثمالي 🌻

🌿 #المقطع السادس :

((وَ يَدْعُوني اِلى قِلَّةِ الْحَياءِ سِتْرُكَ عَلَيَّ ، وَ يُسْرِعُني اِلَى التَّوَثُّبِ عَلى مَحارِمِكَ مَعْرِفَتي بِسِعَةِ رَحْمَتِكَ ، وَ عَظيمِ عَفْوِكَ .

يا حَليمُ يا كَريمُ ، يا حَيُّ يا قَيُّومُ ، يا غافِرَ الذَّنْبِ ، يا قابِلَ التَّوْبِ ، يا عَظيمَ الْمَنِّ ، يا قَديمَ الاِْحسانِ ، اَيْنَ سَِتْرُكَ الْجَميلُ ، اَيْنَ عَفْوُكَ الْجَليلُ ، اَيْنَ فَرَجُكَ الْقَريبُ ، اَيْنَ غِياثُكَ السَّريعُ ، اَيْنَ رَحْمَتُكَ الْواسِعَةِ ، اَيْنَ عَطاياكَ الْفاضِلَةُ ، اَيْنَ مَواهِبُكَ الْهَنيئَةُ ، اَيْنَ صَنائِعُكَ السَّنِيَّةُ ، اَيْنَ فَضْلُكَ الْعَظيمُ ، اَيْنَ مَنُّكَ الْجَسيمُ ، اَيْنَ اِحْسانُكَ الْقَديمُ ، اَيْنَ كَرَمُكَ يا كَريمُ ، بِهِ فَاسْتَنْقِذْني ، وَ بِرَحْمَتِكَ فَخَلِّصْني ..

يا مُحْسِنُ يا مُجْمِلُ ، يا مُنْعِمُ يا مُفْضِلُ ، لَسْتُ اَتَّكِلُ فِي النَّجاةِ مِنْ عِقابِكَ عَلى اَعْمالِنا ،...))

#تقبل_الله_منا_ومنكم_صالح_الأعمال 🤲

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

06 March 2025 03:03

🌿 #المقطع الخامس :

((فَاِنَّ كَرَمَكَ يَجِلُّ عَنْ مُجازاةِ الْمُذْنِبينَ ، وَ حِلْمَكَ يَكْبُرُ عَنْ مُكافاةِ الْمُقَصِّرينَ ، وَ اَنَا يا سَيِّدي عائِذٌ بِفَضْلِكَ ، هارِبٌ مِنْكَ اِلَيْكَ ، مُتَنَجِّزٌ ما وَعَدْتَ مِنَ الصَّفْحِ عَمَّنْ اَحْسَنَ بِكَ ظَنّاً ، وَ ما اَنَا يا رَبِّ وَ ما خَطَري ، هَبْني بِفَضْلِكَ ، وَ تَصَدَّقْ عَلَيَّ بِعَفْوِكَ ، اَيْ رَبِّ جَلِّلْني بِسَتْرِكَ ، وَ اعْفُ عَنْ تَوْبيخي بِكَرَمِ وَجْهِكَ ، فَلَوِ اطَّلَعَ الْيَوْمَ عَلى ذَنْبي غَيْرُكَ ما فَعَلْتُهُ ، وَ لَوْ خِفْتُ تَعْجيلَ الْعُقُوبَةِ لاَجْتَنَبْتُهُ ، لا لاَِنَّكَ اَهْوَنُ النّاظِرينَ وَ اَخَفُّ الْمُطَّلِعينَ ، بَلْ لاَِنَّكَ يا رَبِّ خَيْرُ السّاتِرينَ ، وَ اَحْكَمُ الْحاكِمينَ ، وَ اَكْرَمُ الاَْكْرَمينَ ، سَتّارُ الْعُيُوبِ ، غَفّارُ الذُّنُوبِ ، عَلاّمُ الْغُيُوبِ ، تَسْتُرُ الذَّنْبِ بِكَرَمِكَ ، وَ تُؤَخِّرُ الْعُقُوبَةَ بِحِلْمِكَ ، فَلَكَ الْحَمْدُ عَلى حِلْمِكَ بَعْدَ عِلْمِكَ ، وَ عَلى عَفْوِكَ بَعْدَ قُدْرَتِكَ ، وَ يَحْمِلُني وَ يُجَرَّئُني عَلى مَعْصِيَتِكَ حِلْمُكَ عَنّي ،...))

#تقبل_الله_منا_ومنكم_صالح_الأعمال 🤲

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

04 March 2025 18:15

إن المؤمن قبل كل موسم،
عليه أن يتزود روحياً، ويحاول أن يهيئ نفسه لتلك المناسبة تهيئة نفسية وفكرية..

التهيئة الفكرية هي:

أن يطلع على أسرار ذلك الموسم،
كأن يقرأ أعمال شهر رمضان المبارك قبل حلوله،
ويكتب لنفسه برنامجاً كي يوفق للمحطات العبادية المختلفة في هذا الشهر المبارك

الشيخ حبيب الكاظمي

🍃كلمة رمضانية قصيرة🍃

إن شهر رمضان شهر متكامل، أي على المؤمن أن يضبط برامجه من أول ليلة،
فينظر إلى أعمال الشهر كاملة..

لأنه إذا لم يبدأ من الليلة الأولى؛ فإنه لن ينتفع منه النفع المقصود..

فهذا الأجر يعطى لمن يقوم بهذا العمل، من أول ليلة إلى آخر ليلة.

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

04 March 2025 03:43

• مَسْأَلَة فِقْهِيَّةٍ:

‏هناك 4 آيات قرآنية إذا قرأها الإنسان أو استمع إليها وجب عليه سجود التلاوة؛ وهي موجودة في السور الآتية:
‏1-فصلت
‏2-النجم
‏3-السجدة
‏4-العلق
‏وهناك عبارة افتراضية تساعدك على حفظ هذه السور الأربع، وهي ( فَصَلَتُ سَجَّادَتَيْ وَعَلَّقَتُهَا عَلَى اَلنَّجْمَةِ ) 🌟

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

04 March 2025 03:41

-

بعض الأشخاص وصّفوا العلاقة بين الصوم ونزول القرآن على النحو التالي: نزل القرآن الذي يُعدّ أعظم الآيات الربوبيّة في هذا الشّهر، وأُوجب الصّوم الذي يُعدّ أعظم الآيات العباديّة في هذا الشّهر [أيضاً].الإقلال في تناول الطعام ومراعاة الاعتدال من أفضل السّبل لطيّ مسار الكمال، كما إنّ الشراهة في الأكل من أعظم العقبات أمام بلوغ الكمال. لا يمكن للإنسان العبور نحو نورانيّة العلم التي هي أمرٌ ما ورائي طبيعي ومجرّد لمجرّد الدّراسة والتفرّغ لتعلّم سلسلة من الألفاظ والنقول المكتوبة والأمواج الملفوظة، إذ يستحيل لأمرٍ مادّي أن يؤدّي إلى نشوء أمرٍ مجرّد. المعلّم الحقيقي ليس مؤلّف الكتب ولا المتحدّث بها. الكتاب والأستاذ والدراسة كلّها وسائل إعداد ومقدّمات جيّدة لتحقّق العلم. أساس الخوض في السير والسلوك هو الإقلال في الطعام والابتعاد عن الشراهة في الأكل والطعام السيّء، وهذا ما يعبر بالإنسان نحو مشاهدة عالم الملكوت. يُجري أهل السير والسلوك حساباتهم في كلّ شهر رمضان، ويقيّمون المستوى الذي بلغوه في الشهر المبارك الفائت ويقارنونه بشهر رمضان الحالي.

-الشيخ جوادي الآملي.

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

03 March 2025 01:59

#المقطع الثاني :

(( وَ الْحَمْدُ للهِ الَّذي لا اَرْجُو غَيْرَهُ وَ لَوْ رَجَوْتُ غَيْرَهُ لاََخْلَفَ رَجائي ، وَ الْحَمْدُ للهِ الَّذي وَكَلَني اِلَيْهِ فَاَكْرَمَني وَ لَمْ يَكِلْني اِلَى النّاسِ فَيُهينُوني ، وَ الْحَمْدُ للهِ الَّذي تَحَبَّبَ اِلَىَّ وَ هُوَ غَنِيٌّ عَنّي ، وَ الْحَمْدُ للهِ الَّذي يَحْلُمُ عَنّي حَتّى كَاَنّي لا ذَنْبَ لي ، فَرَبّي اَحْمَدُ شَيْيء عِنْدي وَ اَحَقُّ بِحَمْدي .

اَللّـهُمَّ اِنّي اَجِدُ سُبُلَ الْمَطالِبِ اِلَيْكَ مُشْرَعَةً ، وَ مَناهِلَ الرَّجاءِ لَدَيْكَ مُتْرَعَةً ، وَ الاِْسْتِعانَةَ بِفَضْلِكَ لِمَنْ اَمَّلَكَ مُباحَةً ، وَ اَبْوابَ الدُّعاءِ اِلَيْكَ لِلصّارِخينَ مَفْتُوحَةً ، وَ اَعْلَمُ اَنَّكَ لِلرّاجِينَ بِمَوْضِعِ اِجابَة ، وَ لِلْمَلْهُوفينَ بِمَرْصَدِ اِغاثَة ، وَ اَنَّ فِي اللَّهْفِ اِلى جُودِكَ وَ الرِّضا بِقَضائِكَ عِوَضاً مِنْ مَنْعِ اْلباِخلينَ ، وَ مَنْدُوحَةً عَمّا في اَيْدي الْمُسْتَأثِرينَ ، وَ اَنَّ الِراحِلَ اِلَيْكَ قَريبُ الْمَسافَةِ ، وَ اَنَّكَ لا تَحْتَجِبُ عَنْ خَلْقِكَ إلاّ اَنْ تَحْجُبَهُمُ الاَْعمالُ دُونَكَ ، وَ قَدْ قَصَدْتُ اِلَيْكَ بِطَلِبَتي ، وَ تَوَجَّهْتُ اِلَيْكَ بِحاجَتي ،... ))

#تقبل_الله_منا_ومنكم_صالح_الأعمال 🤲

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

02 March 2025 04:51

#ختمة_دعاء_أبي_حمزة_الثمالي 🌻

🍃 #المقطع الأول :

((اِلهي لا تُؤَدِّبْني بِعُقُوبَتِكَ ، وَ لا تَمْكُرْ بي في حيلَتِكَ ، مِنْ اَيْنَ لِيَ الْخَيْرُ يا رَبِّ وَ لا يُوجَدُ إلاّ مِنْ عِنْدِكَ ، وَ مِنْ اَيْنَ لِيَ النَّجاةُ وَ لا تُسْتَطاعُ إلاّ بِكَ ، لاَ الَّذي اَحْسَنَ اسْتَغْنى عَنْ عَوْنِكَ وَ رَحْمَتِكَ ، وَ لاَ الَّذي اَساءَ وَ اجْتَرَأَ عَلَيْكَ وَ لَمْ يُرْضِكَ خَرَجَ عَنْ قُدْرَتِكَ ، يارَبِّ يارَبِّ يارَبِّ (حتّى ينقطع النّفس) ، بِكَ عَرَفْتُكَ وَ اَنْتَ دَلَلْتَني عَلَيْكَ وَ دَعَوْتَني اِلَيْكَ ، وَ لَوْلا اَنْتَ لَمْ اَدْرِ ما اَنْتَ .

اَلْحَمْدُ للهِ الَّذي اَدْعوُهُ فَيُجيبُني وَ اِنْ كُنْتَ بَطيـئاً حينَ يَدْعوُني ، وَ اَلْحَمْدُ للهِ الَّذي اَسْأَلُهُ فَيُعْطيني وَ اِنْ كُنْتُ بَخيلاً حينَ يَسْتَقْرِضُني ، وَ الْحَمْدُ للهِ الَّذي اُناديهِ كُلَّما شِئْتُ لِحاجَتي ، وَ اَخْلُو بِهِ حَيْثُ شِئْتُ لِسِرِّي بِغَيْرِ شَفيع فَيَقْضى لي حاجَتي ، اَلْحَمْدُ للهِ الَّذي لا اَدْعُو غَيْرَهُ وَ لَوْ دَعَوْتُ غَيْرَهُ لَمْ يَسْتَجِبْ لي دُعائي ،... ))

#تقبل_الله_منا_ومنكم_صالح_الأعمال 🤲

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

22 February 2025 20:53

قُلْ كيفَ أنعاكَ، يا جمرةً لا تخمُدُ؟
وقد أوقدَ الحُزنُ في القلبِ نارًا لا تنطَفئ

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

22 February 2025 19:27

هذا الاعلان لمن يود المشاركة في مراسيم التشييع