مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

06 апреля 2025 21:05

أئمة البقيع وجراح الهدم التي لا تندمل

في قلب المدينة المنورة، وتحت شمسها التي شهدت طلوع النبوة، يرقد رجالٌ من أطهر من عرفتهم الأرض، الذين بذلوا أرواحهم لهداية الأمة وسقوا شجرة الإسلام من دمائهم الطاهرة. إنهم أئمة البقيع :
الإمام الحسن المجتبى، والإمام زين العابدين، والإمام الباقر، والإمام الصادق (صلوات الله عليهم أجمعين ) .

كانت مراقدهم الشريفة منارات للقلوب، تشدّ إليها الأرواح قبل الأقدام، ويبكي عندها المحبون بحرقة الشوق ويتهجدون بخشوع المحبة، تلمّسًا لشيء من عبق الرسالة وحنين الطهر.

لكن في الثامن من شوال عام 1344هـ، امتدت يد الطغيان والجفاء لتغتال الذاكرة وتطمس النور. قامت السلطات الوهابية بهدم مراقد أئمة البقيع(عليهم السلام)، ولم تكتفِ بتسوية القباب بالأرض، بل هدمت قلوب المؤمنين، وفتحت جرحًا لا زال ينزف حتى اليوم.

لقد كانت جريمة الهدم طعنة في قلب أهل الإيمان والإستقامة،فهو اعتداءٌ ليس فقط على الحجارة، بل على المعنى، على الهوية،  كيف يُمحى أثر من حملوا مشعل الهداية؟ كيف يُهدم قبور من كانت حياتهم نورًا وصدقًا وتضحية؟

القلوب المؤمنة لم تنسَ، والأرواح المخلصة ما زالت تنتظر اليوم الذي تُعاد فيه لمراقدهم هيبتها، وللولاء حقه في التعبير والزيارة.

إن هدم قبور أئمة البقيع لم يكن نهاية القصة، بل بدايتها… بداية شوق طويل، ونداء لا يخبو:
أعيدوا البقيع كما كان، فإن في قلوبنا نارًا لا يُطفئها إلا العدل، ولا يُبردها إلا الإنصاف.

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

04 апреля 2025 20:04

 وقد روى العامّة في ذلك بإسنادهم عن ابن لهيعة قال: «لَمّا حجّ معاوية دخل على عائشة فقالت له: يا معاوية ‌قتلت ‌حجراً ‌وأصحابه؟ والله لقد قتلتَ بمرج عذراء سبعة نفرٍ يغضب الله لهم وأهل السماء. فقال: يا أم المؤمنين، لم يحضرني رجلٌ رشيدٌ» [تاريخ اليعقوبيّ ج2 ص231، مرآة الزمان ج7 ص237]

6ـ إشاعته الإرهاب وسفكه دماء المسلمين صغاراً وكباراً:
فمن المعروف لدى جميع المسلمين - ونصّ عليه الكثير من علماء السنّة - أنّ معاوية قد جعل بسر بن أرطاة قائداً على جيشٍ جرّار، ووجهه نحو الحجاز والمدينة ومكّة واليمن، فأعمل في أهلها السيف وارتكب جرائم لم يشهدها تاريخ المسلمين من قبل، وفي ذلك يقول ابن ابي الحديد: (دعا بسر بن أبي أرطاة - وكان قاسي القلب فظّا سفّاكاً للدماء، لا رأفة عنده ولا رحمه -، فأمره أن يأخذ طريق الحجاز والمدينة ومكّة حتّى ينتهى إلى اليمن، وقال له: لا تنزل على بلد أهله على طاعة عليٍّ إلّا بسطت عليهم لسانك، حتى يروا أنّهم لا نجاء لهم، وأنّك محيط بهم ثمّ اكفف عنهم، وادعهم إلى البيعة لي ، فمَن أبى فاقتله، واقتل شيعة عليٍّ حيث كانوا) [شرح نهج البلاغة ج2 ص6، وينظر: تاريخ اليعقوبيّ ج2 ص197]. 
وقد أقام بسر شهراً في المدينة فسفك فيها الكثير من دماء الصحابة والتابعين ومن شيعة أمير المؤمنين (عليه السلام) فلا يقال له هذا ممن أعان على عثمان إلّا قتله، وكان يقول: (يا أهل المدينة، لولا عهد أمير المؤمنين ما تركت بها محتلماً إلّا قتلته)، وقتل في اليمن خلقاً كثيراً وأعمل الذبح فذبح سبعين شيخاً، وذبح بعض الأطفال على درج القصّابين أمام أنظار أمهاتهم كما فعل ذلك بولدي عبيد الله بن العباس وأمهم تنظر إليهم حتّى جُنّت وهامت على وجهها [ينظر: تاريخ الإسلام ج5 ص369، والبداية النهاية ج10 ص682، المقفّى الكبير ج2 ص241].
7ـ سبي جيوشه للنساء المسلمات وبيعهن في الأسواق:
فقد فعلت جيوش معاوية ما لم يسبق لجيشٍ إسلاميٍّ فعله على الإطلاق، حيث سُبيت النساء المسلمات اللواتي أسرهنّ بسر بن أرطاة من قبيلة همدان وكذلك نساء من أهل اليمن، ثمّ قام بعرضهنَّ في الأسواق للبيع، وقد روى ذلك غير واحدٍ من علماء السنّة بلا نكير، منهم ابن أبي شيبة وابن عبد البرّ والذهبيّ والصفديّ، وغيرهم [ينظر: المصنّف لابن ابي شيبة ج21 ص385، الاستيعاب ج1 ص161، تاريخ الإسلام ج5 ص369، الوافي بالوفيات ج10 ص82] 

8ـ إحراقه بيوت المسلمين وهدم أخرى:
فقد قام قائد جيوش معاوية بسر بن أرطاة بإحراق دور الكثير من المسلمين في المدينة المنوّرة حتّى الصحابة منها دار زرارة بن حرون - أحد بني عمرو بن عوف -، ودار رفاعة بن رافع الزرقيّ، ودار لابن أبي أيوب الأنصاريّ وغيرها، كما قام بهدم دور أكثر منها [ينظر: شرح نهج البلاغة للمعتزليّ ج3 ص10، البداية النهاية ج10 ص682]،

فعن ابن مسعدة - قائد جيوش معاوية - قال: (... فعند ذلك دعا معاوية الضحّاك بن قيس الفَهري وقال له: سِر حتّى تمرّ بناحية الكوفة وترتفع عنها ما استطعت، فمن وجدته من الأعراب في طاعة عليٍّ فأغر عليه، وإن وجدت له مَسلحة أو خيلاً فأَغِرْ عليهما، وإذا أصبحت في بلدةٍ فأَمسِ في أخرى، ولا تقيمنَّ لخيلٍ بلغك أنها قد سرّحت إليك لتلقاها فتقاتلها، فسرّحه فيما بين ثلاثة آلاف إلى أربعة آلاف جريدة خيلٍ [الجريدة: هي المجموعة] قال: فأقبل الضحّاك يأخذ الأموال ويقتل من لقي من الأعراب حتّى مر بالثعلبيّة فأغار خيله على الحاجّ فأخذ أمتعتهم، ثمّ أقبل فلقي عمرو بن عميس بن مسعود الذهليّ وهو ابن أخي عبد الله بن مسعود صاحب رسول الله (صلّى الله عليه وآله) فقتله في طريق الحاج عند القطقطانة وقتل معه ناساً من أصحابه) [الغارات ج2 ص422، شرح نهج البلاغة للمعتزلي ج2 ص116]. 
10ـ قتله جماعةً من الصحابة أو التابعين:
فقد قتل معاوية جماعةً من أصحاب رسول الله (صلّى الله عليه وآله) والتابعين لهم من خيار المسلمين؛ إمّا حقداً عليهم أو حرصاً على الملك، منهم: سعد بن أبي وقّاص، ومالك الأشتر، وصعصعة بن صوحان، ومحمّد بن أبي بكر وعبد الرحمن بن أبي بكر، وقد روى البخاريّ وابن أبي عاصم والطبرانيّ بأسانيد مختلفة عن مروان بن الحكم، وسعيد بن المسيّب، وعن القاسم واللفظ له قال: «قدم معاوية المدينة فاستأذن على عائشة فأذنت له وحده، ولم يدخل معه أحد، فلما دخل قالت عائشة: أكنت تأمن أن أُقعد لك رجلاً فيقتلك كما قتلت أخي محمد بن أبي بكر؟ قال: ما كنتِ تفعلين ذلك. قالت: لِـمَ؟ قال: إنّي ‌في ‌بيتٍ ‌آمن. قالت: أجل» [التاريخ الأوسط ج1 ص95، الآحاد والمثاني ج1 ص474، المعجم الكبير ج9 ص319]. 
هذا فضلاً عمّن قتلهم في صفّين وحدها حيث بلغ عددهم – كما يُنقل - نحو خمسة وعشرين ألفاً من جيش أمير المؤمنين (عليه السلام)، وفيهم أكثر من مئةٍ من الصحابة، منهم خمس وعشرون بدريّاً وعلى رأسهم عمّار بن ياسر وأبو الهيثم بن التيّهان، وخزيمة بن ثابت الأنصاريّ (ذو الشهادتين)، وثابت بن عبيد الأنصاريّ، وأبو فضالة الأنصاريّ وغيرهم، ومن التابعين أويس

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

04 апреля 2025 19:59

بيان من سماحة الشيخ محمود فياض الابن الاكبر لسماحة الشيخ الفياض حول الحالة الصحية لسماحته دام ظله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سلام عليكم
في يوم الاثنين الاول من شوال بعد تدهور صحة المرجع الديني سماحة الشيخ الفياض نقل إلى احدى مستشفيات كربلا المقدسة ليلا وبعد يومين بأمر من طبيبه المعالج نقل إلى مستشفى في بغداد .
وبفضل دعاء المومنين وجهود الكادر الطبي تحسنت صحته كثيرا يوما بعد يوم ولا يحتاج نقله إلى خارج العراق كما اشيع.

محمود فياض الجمعة الخامس من شوال سنة ١٤٤٦ هجري قمري

نسال الله الصحة والعافية لسماحة الشيخ الفياض وان يبعد عنه كل سوء

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

03 апреля 2025 14:03

الحَقُ مِنهُمْ أليْهُمْ فِيْهُمُ و بـِهِمْ 🍃

#عترة_النبي

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

01 апреля 2025 10:49

🔻أسبوع إنتقام الشياطين :

للشياطين عادة تتكرر كل سنة بعد شهر رمضان، في أول أسبوع من شوال تقربيًا مع كل شخص مؤمن أكتسب نورًا في أيام وليالي شهر رمضان، فيقوم بمصادرة ممتلكاته الروحية المعنوية وإرجاعه إلى نقطة الصفر مرة أخرى!

لو أنك وضعت ثعبانًا في قفص لأيام وفي كل يوم تخدشه وتجرحه، ماذا سيفعل بك عندما يخرج من القفص! سيكون ثعبانًا مجنونًا يبحث عنك ويطلبك للإنتقام...هذا الثعبان مثال الشيطان!!

- #الشيخ_حبيب_الكاظمي

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

27 марта 2025 16:44

🤔 س:لماذا خلق ﷲ الحكيم هذه الشرور؟


🌿هذه الآلام، والمصاعب،والغصص،والفراقات،والعذابات ،والمصائب ،وغيرها... ،ما هي إلّا مقدّمة ووسيلة كي يتمكن الإنسان بواسطة الإختيار الصحيح من الظفر بأعلى الفيوضات الإلهيّة. وعلى هذا الأساس فإنّ المقصود بالذات هو حصول الكمالات الإنسانيّة، أمّا الشرور فهي مقصودة بالعرض لا أكثر.
🌿الحكمة تقتضي أن تظهر ساحاتٌ مختلفة من الخير والشّر تبعًا لكلّ فعلٍ وٱنفعالٍ وكلّ تأثير وتأثّر متقابلين كي تتوفّر للبشر الظروف المختلفة لتحقّق الكمال الطولي والعرضي.
🌿ينبغي أن تتوفر أنواع العوامل وأقسام الأسباب التي بإمكانها أن تجعل أرضيّة الشرور أرضيّة للخيرات وأرضيّة الخيرات أرضيّة للشرور.
🌿ومن أساليب هذا الأمر أن يُبتلى هؤلاء الأفراد بالبلاءات أو الشرور كي يفهموا أنّ هذه الشرور هي من لوازم الحياة في هذه الدنيا، فيقلّ تعلّقهم بالدّنيا وربّما يكون هذا الأمر باعثًا على توبتهم من ذنوبهم السابقة أيضًا كما جاء في سورة السجدة، آية 21
{وَ لَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذابِ الْأَدْنى‏ دُونَ الْعَذابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📋 ملخص صغير من كتاب ما وراء الشّر

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

27 марта 2025 01:31

♤♤ من مدرسة الامهات ♤♤

من اهم ماتخلصنا به من درسنا السابق للقصة القرآنية:
● ان المرأة الطاهرة هي الكائن الوحيد
الذي باستطاعته أن يرفد المجتمع بالأفراد الصالحين، ليتمكن من خلالهم السير على طريق الاستقامة والقيم الإنسانية السامية.

● والقرآن الكريم يؤكد دائما على ان  ابطال العقيدة الذين غيروا مسيرة التاريخ...
قد تخرجوا من مدرسة الأمهات العفيفات.

♤ فما أجمل للمرأة أن يكون ذكرها بالعفيفة من لسان اترابها وأولادها واحفادها♤

● فما أجمل ما يصف الامام زين العابدين عليه السلام نفسه بقوله : ..
" أنا ابن نقيات الجيوب، أنا ابن عديمات العيوب....
● أو كما تسلم على الامام الحسين عليه السلام حسب نصوص زيارته: "لم تنجسك الجاهلية بأنجاسها ولم تلبسك من مدلهمات ثيابها". ...
● فهذا إنما يكون من امهات طاهرات فاضلات نقيات قبل الحمل.... وايام الحمل وبعد الحمل....
فالأم التي تقرأ القرآن الكريم، ...

غير تلك التي تضيع وقتها في سماع الموسيقى والأغاني....
ومن تتحدث بأحاديث الاخلاق والايمان تختلف ....
عمن لا قدرة لها على مغادرة مجالس الغيبة والتهمة والتهريج واللغو.●●●

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

26 марта 2025 10:37

القرءان الكريم فيه تعبيران لخلافة الأرض؛

التعبير الأول {خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ}
والتعبير الثاني {خليفة الأرض}
فرقٌ بين خليفة في الأرض وخليفة الأرض فما هو الفرق بينهما؟
عندما نقول «الإنسان خليفة في الأرض» كل إنسان بمقدوره القيام بهذا الدور
دور الخلافة في الأرض
كل إنسان يستثمر الأرض يستثمر الطبيعة طبقًا لقوانين السماء هذا الإنسان خليفة في الأرض لأنه استثمر الأرض علىٰ ضوء قوانين السماء هذا يعتبر خليفة في الأرض..

أما «خليفة الأرض» أعظم من هذا
خليفة الأرض الذي يسيطر على الأرض كلها هذا يسمىٰ خليفة الأرض وليس خليفة في الأرض
خليفة الأرض هو الذي تخضع له الأرض كلها بتمامها
الأرض بكنوزها ومعادنها وبركاتها تخضع له هذا يسمى خليفة الأرض ليس فقط خليفة في الأرض والقرآن استخدم التعبيرين..

القرءان الكريم عندما خاطب آدم قال: ﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً﴾
عندما خاطب النبي داوود قال:
﴿يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ﴾ ولكن عندما جاء يخاطب أمة النبي محمد لم يقل: ﴿خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ﴾ قال: ﴿وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الأَرْضِ﴾ ولم يقل: «خلفاء في الأرض»، إذن أمة النبي وُعدت من قِبل الله عز وجل بخلافة الأرض كلها وليس خلافة في الأرض
فالخلافة في الأرض قام بها داوود وآدم وغيره
أما أمة النبي وُعدت بشيء أكبر من هذا وُعدت بخلافة الأرض... أن تكون لها الأرض كلها ببركاتها ومعادنها وكنوزها..

إذن هذا الوعد في أن تكون أمة النبي خليفة الأرض متىٰ يتحقق؟
إنما يتحقق في يوم الظهور
فحتىٰ الآن لم يتحقق هذا الوعد
للآن لم تصبح أمة النبي خليفة الأرض مازالت خليفة في الأرض كسائر الأنبياء

السيد منير الخباز

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

22 марта 2025 08:38

▪️ *نِعـمَ الأخ أنـت لأخـيك تدعـو لـه بالخـير وهـو غـائب عـنك وتذكـره بخـير !!*

✍🏻عن ثوير قال: سمعت علي بن الحسين (عليهما السلام) يقول: *إنَّ الملائـكة إذا سمعـوا المـؤمن يدعـو لأخـيه المؤمـن بظـهر الغـيب أو يذكـره بخـير قالـوا:*
*نِعـمَ الأخ أنـت لأخـيك تدعـو لـه بالخـير وهـو غـائب عـنك وتذكـره بخـير، قـد أعـطاك اللَّـه عـز وجـل مِـثلَي (أي ضعفين) مـا سـألت لـه وأثـنى علـيك مِـثلَي مـا أثنـيت عليـه ولـك الفـضل عليـه وإذا سمعـوه يذكـر أخـاه بسـوء ويدعـو علـيه قالـوا لـه:*
*بئـس الأخ أنـت لأخـيك كُـف أيَّـها المـستر عـلى ذنوبـه وعورتـه وأرْبِـع عـلى نفـسك (1)، واحـمد اللَّـه الَّـذي سَـتر علـيك واعـلم أنَّ اللَّـه عـز وجـل أعـلم بعـبده مِـنك.*

(1) المعنى اقتصر على النظر في حال نفسك ولا تلتف إلى غيرك.

📓*الكـــافي
__

*نسألكم الدعاء*

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

21 марта 2025 17:37

ليلة القدر تكون خيراً مِن ألف شَهْر
للذي يَبيتُ وهُو عارفٌ بإمام زمانه فقط وفقط!
:
❂ يقولُ #الإمام_الصادق "عليه السلام" ليحيى بن عبدالله:
(يا يَحيى مَن باتَ ليلةً لا يعرفُ فيها إمامَ زمانه مات ميتة جاهلية).
■ قد يقول قائل:
أنّ مُراد الحَديث مَن بات ليلةً لا يعرفُ فيها إمامَ زمانه وماتَ "في تلك الليلة" فإنّه يموتُ ميتة جاهليّة.
ربّما يصدقُ هذا الاحتمال.. ولكن تركيب الحديث لا يُساعد على هذا المعنى.
،
هناك شيءٌ واضح في هذا الحديث:
● هناك معرفة لإمام زماننا.
● وهناك مِيتة جاهليّة.
فكما أنّ المَعرفة ليستْ بدرجة واحدة، فكذلك الميتة الجاهليّة هي الأخرى ليستْ بدرجة واحدة..
فكما أنّ هناكَ درجات كثيرة للمَعرفة، فهناك تُقَابلها أيضاً درجات كثيرة للميتة الجاهليّة..!
:
نحن مُقبلونَ على ليلةٍ هي خيرٌ مِن ألف شهر،
وفي كُلّ شهْر 30 ليلة..
فيكون في ألف شهر 30 ألف ليلة.
خيرٌ مِن ألف شهر.. يعني خيرٌ من 30 ألف ليلة.
إنّها ( #ليلة_القدر ) خَيرٌ مِن 30 ألف ليلة..
فمَن باتَ في تلكَ الّليلة لا يعرفُ فيها إمام زمانه، فإنّه سَيموتُ ميتةً جاهليّة...! فلكنْ على حذر..!
،
مع مُلاحظة أنَّ معرفة الإمام الحُجّة المطلوبة ليستْ معرفةُ تأريخ ولادتهِ وغَيبتهِ وأسماءِ آبائهِ..
فتلكَ المعرفة هي دُون المَعرفةِ الأطفالية..
:
ليلةُ القدر خَيرٌ مِن ألف شهر تكونُ للذي يبيت وهو عارفٌ بإمام زمانهِ بالمَعرفة النَورانية..
كما يقول الإمام المعصوم "صلواتُ الله عليه":
(لا يستكملُ أحدٌ الإيمان حتّى يَعرفني كُنْهَ مَعرفتي بالنَورانية)
أمّا الذي يبيتُ وهو لا يعرف إمام زمانه فإنَّ ليلةَ القَدْر ستكونُ وبالاً عليه وشرّاً عليه مِن 300 ألف ليلة !
:
❂ وهناك كلمة لسيّد الأوصياء خطيرة جدّاً، وجَديرة بالتفكّر طويلاً.. حِين يقول "صلواتُ الله عليه" وهو يتحدّث عن الجاهليّة التي يستقبلها إمام زماننا "عليه السلام" مِن الناس عند ظهوره الشريف، يقـول:
(اعلموا عِلْماً يَقيناً أنّ الذي يستقبل قائمَنا مِن أمر جاهليتكم، وذلك أنّ الأمّة كلّها يومئذٍ جاهليّة إلّا مَن رحِمَ الله..)!!
هذه العبارة (وذلك أنّ الأمّة كلّها يومئذ جاهليّة إلّا مَن رحِم الله) خَطيرة جدّاً !
فهي تُشير بوضوح أنّ الغالبية والأكثريّة في هذهِ الأُمّة عند ظُهور #الإمام_الحجة هُم في جاهليّة .. والقِلّة القليلة جدّاً هي التي تكون بعيدة عن هذه الجاهليّة!

❂ في ليلة القدر تُقدّر الأرزاق..
وسَيّد الأرزاق في ليلةِ القدْر هو ( ولاءُ ومعرفة إمام زماننا صلواتُ الله عليه).
• أيّ رزقٍ أجلّ مِن وَلاء إمام زماننا،
• ومِن معرفة إمام زماننا،
• ومِن الإخلاص لإمام زماننا،
• ومِن الكون في فناء إمام زماننا،
• ومِن السير في ركاب إمام زماننا صلوات الله عليه ؟!

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

21 марта 2025 03:38

🌿 #المقطع العشرين :

((فَلَكَ الْحَمْدُ عَلى ما نَقَّيْتَ مِنَ الشِّرْكِ قَلْبي ، وَ لَكَ الْحَمْدُ عَلى بَسْطِ لِساني ، اَفَبِلِساني هذَا الْكالِّ اَشْكُرُكَ ، اَمْ بِغايَةِ جُهْدي في عَمَلي اُرْضيكَ ، وَ ما قَدْرُ لِساني يا رَبِّ في جَنْبِ شُكْرِكَ ، وَ ما قَدْرُ عَمَلي في جَنْبِ نِعَمِكَ وَ اِحْسانِكَ .

اِلهي اِنَّ جُودَكَ بَسَطَ اَمَلي ، وَ شُكْرَكَ قَبِلَ عَمَلي ، سَيِّدي اِلَيْكَ رَغْبَتي ، وَ اِلَيْكَ رَهْبَتي ، وَ اِلَيْكَ تَأميلي ، وَ قَدْ ساقَني اِلَيْكَ اَمَلي ، وَ عَلَيْكَ يا واحِدي عَكَفَتْ هِمَّتي ، وَ فيـما عِنْدَكَ انْبَسَطَتْ رَغْبَتي ، وَ لَكَ خالِصُ رَجائي وَ خَوْفي ، وَ بِكَ أَنِسَتْ مَحَبَّتي ، وَ اِلَيْكَ اَلْقَيْتُ بِيَدي ، وَ بِحَبْلِ طاعَتِكَ مَدَدْتُ رَهْبَتي ، يا مَوْلايَ بِذِكْرِكَ عاشَ قَلْبي ، وَ بِمُناجاتِكَ بَرَّدْتُ اَلَمَ الْخَوْفِ عَنّي ، فَيا مَوْلايَ وَ يا مُؤَمَّلي وَ يا مُنْتَهى سُؤْلي فَرِّقْ بَيْني وَ بَيْنَ ذَنْبِيَ الْمانِعِ لي مِنْ لُزُومِ طاعَتِكَ ، فَاِنَّما اَسْاَلُكَ لِقَديمِ الرَّجاءِ فيكَ ، وَ عَظيمِ الطَّمَعِ مِنْكَ ، الَّذي اَوْجَبْتَهُ عَلى نَفْسِكَ مِنَ الرَّأفَةِ وَ الرَّحْمَةِ ، فَالاَْمْرُ لَكَ ، وَحْدَكَ لا شَريكَ لَكَ ، وَ الْخَلْقُ كُلُّهُمْ عِيالُكَ وَ في قَبْضَتِكَ ، وَ كُلُّ شَيْي خاضِعٌ لَكَ ، تَبارَكْتَ يا رَبَّ الْعالَمينَ .

اِلهي ارْحَمْني اِذَا انْقَطَعَتْ حُجَّتي وَ كَلَّ عَنْ جَوابِكَ لِساني ،...))

#تقبل_الله_منا_ومنكم_صالح_الأعمال 🥀

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

21 марта 2025 03:36

#ختمة_دعاء_أبي_حمزة_الثمالي 🥀

🌿 #المقطع التاسع عشر :

((وَ اَرى نَفْسي تُخادِعُني ، وَ اَيّامي تُخاتِلُني ، وَ قَدْ خَفَقَتْ عِنْدَ رَأسي اَجْنِحَةُ الْمَوْتِ ، فَمالي لا اَبْكي ، اَبْكي لِخُُروجِ نَفْسي ، اَبْكي لِظُلْمَةِ قَبْري ، اَبْكي لِضيقِ لَحَدي ، اَبْكي لِسُؤالِ مُنْكَرٍ وَ نَكيرٍ اِيّايَ ، اَبْكي لِخُرُوجي مِنْ قَبْري عُرْياناً ذَليلاً حامِلاً ثِقْلي عَلى ظَهْري ، اَنْظُرُ مَرَّةً عَنْ يَميني وَ اُخْرى عَنْ شِمالي ، اِذِ الْخَلائِقُ في شَأنٍ غَيْرِ شَأني { لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ * وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ * ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ * وَ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ * تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ } وَ ذِلَّةٌ .

سَيِّدي عَلَيْكَ مُعَوَّلي وَ مُعْتَمَدي وَ رَجائي وَ تَوَكُّلي ، وَ بِرَحْمَتِكَ تَعَلُّقي ، تُصيبُ بِرَحْمَتِكَ مَنْ تَشاءُ وَ تَهْدي بِكَرامَتِكَ مَنْ تُحِبُّ ، فَلَكَ الْحَمْدُ عَلى ما نَقَّيْتَ مِنَ الشِّرْكِ قَلْبي  ،...))

#تقبل_الله_منا_ومنكم_صالح_الأعمال 🍁

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

19 марта 2025 02:46

#ختمة_دعاء_أبي_حمزة_الثمالي 🕊️

🌿 #المقطع الثامن عشر :

((وَ اَمَرْتَ بي اِلَى النّارِ ، وَ حُلْتَ بَيْني وَ بَيْنَ الاَْبْرارِ ، ما قَطَعْتُ رَجائي مِنْكَ،وَ ما صَرَفْتُ وَجْهَ تَأميلي لِلْعَفْوِ عَنْكَ ، وَ لا خَرَجَ حُبُّكَ مِنْ قَلْبي ، اَنَا لا اَنْسى اَيادِيَكَ عِنْدي ، وَ سِتْرَكَ عَلَيَّ في دارِ الدُّنْيا .

سَيِّدي اَخْرِجْ حُبَّ الدُّنْيا مِنْ قَلْبي ، وَ اجْمَعْ بَيْني وَ بَيْنَ الْمُصْطَفى وَ آلِهِ خِيَرَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ وَ خاتَمِ النَّبِيّينَ مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ، وَ انْقُلْني اِلى دَرَجَةِ الَّتوْبَةِ اِلَيْكَ ، وَ اَعِنّي بِالْبُكاءِ عَلى نَفْسي ، فَقَدْ اَفْنَيْتُ بِالتَّسْويفِ وَ الاْمالِ عُمْري ، وَ قَدْ نَزَلْتُ مَنْزِلَةَ الاْيِسينَ مِنْ خَيْري ، فَمَنْ يَكُونُ اَسْوَأ حالاً مِنّي إنْ اَنَا نُقِلْتُ عَلى مِثْلِ حالي اِلى قَبْري ، لَمْ اُمَهِّدْهُ لِرَقْدَتي ، وَ لَمْ اَفْرُشْهُ بِالْعَمَلِ الصّالِحِ لِضَجْعَتي ، وَ مالي لا اَبْكي وَ لا اَدْري اِلى ما يَكُونُ مَصيري ،...))

#تقبل_الله_منا_ومنكم_صالح_الأعمال 🌿

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

18 марта 2025 02:37

🌿 #المقطع السابع عشر :

((اَللّـهُمَّ بِذِمَّةِ الاِْسْلامِ اَتَوَسَّلُ اِلَيْكَ ، وَ بِحُرْمَةِ الْقُرْآنِ اَعْتَمِدُ عَلَيْكَ ، وَ بِحُبِّيَ النَّبِيَّ الاُْمِّيَّ الْقُرَشِيَّ الْهاشِمِيَّ الْعَرَبِيَّ التِّهامِيَّ الْمَكِّيَّ الْمَدَنِيَّ اَرْجُو الزُّلْفَةَ لَدَيْكَ ، فَلا تُوحِشِ اسْتيناسَ ايماني ، وَ لا تَجْعَلْ ثَوابي ثَوابَ مَنْ عَبَدَ سِواكَ ، فَاِنَّ قَوْماً آمَنُوا بِاَلْسِنَتِهِمْ لِيَحْقِنُوا بِهِ دِماءَهُمْ فَاَدْرَكُوا ما اَمَّلُوا ، وَ إنّا آَمّنا بِكَ بِاَلْسِنَتِنا وَ قُلُوبِنا لِتَعْفُوَ عَنّا ، فَاَدْرِكْنا ما اَمَّلْنا ، وَ ثَبِّتْ رَجاءَكَ في صُدُورِنا ، وَ لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ اِذْ هَدَيْتَنا ، وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً اِنَّكَ اَنْتَ الْوَهّابُ ، فَوَعِزَّتِكَ لَوِ انْتَهَرْتَني ما بَرِحْتُ مِنْ بابِكَ ، وَ لا كَفَفْتُ عَنْ تَمَلُّقِكَ لِما اُلْهِمَ قَلْبي مِنَ الْمَعْرِفَةِ بِكَرَمِكَ وَ سَعَةِ رَحْمَتِكَ ، اِلى مَنْ يَذْهَبُ الْعَبْدُ إلاّ اِلى مَوْلاهُ ، وَ اِلى مَنْ يَلْتَجِئُ الَْمخْلُوقُ إلاّ اِلى خالِقِهِ .

اِلهي لَوْ قَرَنْتَني بِالاَْصْفادِ ، وَ مَنَعْتَني سَيْبَكَ مِنْ بَيْنِ الاَْشْهادِ ، وَ دَلَلْتَ عَلى فَضايِحي عُيُونَ الْعِبادِ  ، ... )).

#تقبل_الله_منا_ومنكم_صالح_الأعمال 🌹

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

17 марта 2025 06:01

#ختمة_دعاء_أبي_حمزة_الثمالي 🌼

🌿 #المقطع السادس عشر :

((حَتّى كَاَنَّكَ اَغْفَلْتَني ، وَ مِنْ عُقُوباتِ الْمَعاصي جَنَّبْتَني حَتّى كَاَنَّكَ اسْتَحْيَيْتَني .

اِلهي لَمْ اَعْصِكَ حينَ عَصَيْتُكَ وَ اَنَا بِرُبُوبِيَّتِكَ جاحِدٌ ، وَ لا بِاَمْرِكَ مُسْتَخِفٌّ ، وَ لا لِعُقُوبَتِكَ مُتَعَرِّضٌّ ، وَ لا لِوَعيدِكَ مُتَهاوِنٌ ، لكِنْ خَطيئَةٌ عَرَضَتْ وَ سَوَّلَتْ لي نَفْسي ، وَ غَلَبَني هَوايَ ، وَ اَعانَني عَلَيْها شِقْوَتي ، وَ غَرَّني سِتْرُكَ الْمُرْخى عَلَيَّ ، فَقَدْ عَصَيْتُكَ وَ خالَفْتُكَ بِجَهْدي ، فَالاْنَ مِنْ عَذابِكَ مَنْ يَسْتَنْقِذُني ، وَ مِنْ اَيْدي الْخُصَماءِ غَداً مِنْ يُخَلِّصُني ، وَ بِحَبْلِ مَنْ اَتَّصِلُ اِنْ اَنْتَ قَطَعْتَ حَبْلَكَ عَنّي ، فَواسَوْاَتا عَلى ما اَحْصى كِتابُكَ مِنْ عَمَلِيَ الَّذي لَوْلا ما اَرْجُو مِنْ كَرَمِكَ وَ سَعَةِ رَحْمَتِكَ وَ نَهْيِكَ اِيّايَ عَنِ الْقُنُوطِ لَقَنَطْتُ عِنْدَما اَتَذَكَّرُها ، يا خَيْرَ مَنْ دَعاهُ داع ، وَ اَفْضَلَ مَنْ رَجاهُ راج ،...))

#تقبل_الله_منا_ومنكم_صالح_الأعمال 🌺

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

04 апреля 2025 20:04

القرنيّ، ومن عجائب معاوية أنّ عمرو بن الحمق الخزاعيّ قد هرب منه فحبس زوجته لسنتين وبعث من يطارده حتّى عثروا عليه ميتاً فقطعوا رأسه وأرسلوه إلى مروان بن الحكم فأرسله إلى معاوية فنصبه للناس ليتفرّجوا عليه، ثمّ بعث به إلى زوجته في الحبس، فكان أوّل رأس حُمل في الإسلام من بلد لآخر!.[ينظر: التاريخ ألأوسط ج1 ص105، أنساب الأشراف ج5 ص282]. 
هذا غيض من فيض وما خفي كان أعظم، والحمد لله ربّ العالمين.

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

04 апреля 2025 20:04

💠هل يمكنكم أن تذكروا لنا الأعمال التي قام بها معاوية وكانت منافية للإسلام؟
⁨27 مارس 2025⁩ بواسطة ⁨#الجواب: ⁩

بسم الله الرحمن الرحيم
اعلم أخي السائل الكريم أنّ مخالفات معاوية للشريعة الإسلاميَّة كثيرةٌ جدّاً ولا يمكن إحصاؤها في جوابٍ واحدٍ، كما أنّها تنقسم إلى ثلاثة أقسام؛ فمنها ما خرج به عن عقيدة الملّة والدين، ومنها ما خالف التشريع الإسلاميّ، ومنها ما جانب فيه قيم السماء ومبادئ الإسلام الإنسانيّة وسلوكياته الأخلاقيّة، وقد ذكرنا بعضاً من ذلك في جوابٍ سابقٍ بعنوان: (مثالب معاوية بن أبي سفيان عند العامّة) فليراجع، وها نحن نذكر لك لُمَعاً أخرى منها مقتصرين على جرائمه وكفريّاته:
1ـ توعّده بدفن ذكر النبي (ص) ومحوه من الوجود:
روى قاضي مكّة وعالمها الزبير بن بكّار، وابن أبي الحديد المعتزليّ، وغيرهم عن المطرف بن المغيرة بن شُعبة: عن أبيه: أنّ معاوية قال له في حديثٍ طويلٍ: « ... وإنّ ابن أبي كبشة [يعني النبيّ (ص)] لَيُصاح به كلّ يومٍ خمس مرات: أشهد أنَّ محمداً رسول الله، فأيُّ عمل يبقى؟ وأيُّ ذكر يدوم بعد هذا لا أبا لك؟ لا والله إلّا ‌دفناً ‌دفناً » [الموفّقيات ص219، شرح نهج البلاغة ج5 ص129].
فقد شرك في دم أمير المؤمنين (عليه السلامم) عن طريق تدبيره لذلك بالاشتراك مع عمرو بن العاص والأشعث بن قيس، وقد عقدنا لذلك جواباً مستقلّاً ومفصّلاً، أوضحنا فيه رأي المحقّقين فليراجع.

من خلال تدبيره لاغتياله (عليه السلام) بالسم بالاشتراك مع ابنه يزيد ومروان بن الحكم والي المدينة آنذاك وجُعيدة بنت الأشعث، كما صرّح بذلك غير واحدٍ من علماء السنّة [ينظر: مقاتل الطالبيّين ص30، تذكرة الخواص ص191، عيون الأنباء ص173، مسالك الأبصار ج9 ص322، التعريف بالأنساب ج1 ص3، ربيع الأبرار ج1 ص438، وغيرهم]، وقد عقدنا لذلك أيضاً جواباً مستقلّاً ومفصّلاً بعنوان: (معاوية يقتل الإمام الحسن (ع))، فلينظر.

4ـ أمره عمّاله بسبّ أمير المؤمنين عليّاً (ع):
أخرج مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه قال: «أمر معاوية بن أبي سفيان سعداً فقال: ما منعك ‌أن ‌تسبّ أبا التراب؟ فقال: أما ما ذكرت ثلاثاً قالهن له رسول الله (صلّى الله عليه [وآله] وسلم) فلن أسبَّه، ...» [صحيح مسلم ج7 ص120].
 وقد صرّح كثيرٌ من علماء السنّة: بأنّ معاوية كان يسبّ أمير المؤمنين (عليه السلام)، ويأمر الناس بسبّه، وأنّه أمرَ سعداً بذلك، ويمكن مراجعة الجواب المنشور بعنوان: (هل أمر معاوية سعد بن أبي وقاص بسبّ الامام علي).
وروى البلاذريّ والطبريّ وابن الأثير: أنّ معاوية لـمّا استعمل المغيرة بن شعبة على الكوفة سنة إحدى وأربعين، دعاه ليوصيه بوصايا، منها أنّ قال له: «.. ولست تاركاً إيصاءك بخصلة: ‌لا ‌تترك ‌شتم ‌عليٍّ وذمّه، والترحّم على عثمان والاستغفار له، والعيب لأصحاب عليٍّ والإقصاء لهم، والإطراء بشيعة عثمان والإدناء لهم..» [أنساب الأشراف ج5 ص243، تاريخ الطبريّ ج4 ص187، الكامل في التاريخ ج3 ص472].
مع أنّ علماء السنّة رووا في كتبهم الحديثيّة عن أبي عبد الله الجدليّ، قال: «دخلت على أمّ سلمة، فقالت لي: أَيُسَبُّ رسول الله (صلّى الله عليه [وآله] وسلّم) فيكم؟ قلت: معاذ الله، أو سبحان الله، أو كلمة نحوها، قالت: سمعت رسول الله (صلّى الله عليه [وآله] وسلّم) يقول: من ‌سبَّ ‌عليّاً، ‌فقد ‌سبَّني » [مسند أحمد ج44 ص329، سنن النسائيّ ج7 ص441، المستدرك ج6 ص36]، قال الحاكم: (هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه)، وقال الأرنؤوط: (إسناده صحيح)، وقد أجمع علماء الفريقين قاطبة – شيعةً وسنّة - على كفر مَن يسبُّ رسوله الله (صلّى الله عليه وآله) وأنّ حكمه القتل بلا خلاف في ذلك [ينظر: الصارم المسلول ص4، جواهر الكلام ج41 ص432]، وللمزيد ينظر جواب سابق بعنوان: (هل معاوية مسلمٌ أم كافرٌ أم منافقٌ أم باغٍ؟).

5ـ دعوته الناس إلى البراءة من عليّ (ع) أو قتلهم:
فقد قتل معاوية الكثير من المسلمين صبراً بعدما دعاهم للبراءة من أمير المؤمنين عليّ (عليه السلام) فأبوا عليه؛ فمن ذلك - مثلاً - قتله الصحابيّ الجليل حجر بن عديّ الكنديّ المشهور بالخير والصلاح وأصحابه الستّة، قال ابن خلدون: (وتوضأ حجرٌ وصلّى.. فقتلوه وقتلوا ستّةً معه، وهم: شريك بن شداد، وصيفى بن فضيل، وقبيصة بن حنيفة، ومحرز بن شهاب، وكرام بن حبان، ودفنوهم، وصلّوا عليهم بعبد الرحمن بن حسان العنزيّ، وجيء بكريم بن الخثعميّ إلى معاوية، فطلب منه البراءة من عليّ، فسكت، واستوهبه سمرة بن عبد الله الخثعميّ من معاوية، فوهبه له على أنْ لا يدخل الكوفة، فنزل إلى الموصل، ثمّ سأل [أي معاوية] عبد الرحمن بن حسان، عن عليٍّ فأثنى خيراً، ثمّ عن عثمان، فقال: أوّل من فتح باب الظلم وأغلق باب الحقّ، فردّه إلى زياد ليقتله شرَّ قتلة فدفنه حيّاً وهو سابع القوم) [تاريخ ابن خلدون ج3 ص13، سير أعلام النبلاء ج3 ص462، العواصم من القواصم ص219].

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

03 апреля 2025 15:10

ماذا قال السيد السيستاني (دام ظله)عن مستقبل العراق ؟؟

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

03 апреля 2025 14:01

في الرؤية الدينية والإلهية، تكون إدارة الشؤون السياسية للنبي أو الولي أو من ينوب عنه شرعًا امتدادًا للحق الإلهي، بحيث تزول التعينات الذاتية لهذا القائد، ويفنى في إرادة الله، فيصبح سمعه سمع الله وبصره بصره، ويد الله في الأرض. لذلك، فإن نقض العهد معه يُعدّ نقضًا للعهد مع الله، كما قال تعالى: "ومن ينكث فإنما ينكث على نفسه".

وهذا ما يفسر وصف القرآن للذين نكثوا عهدهم مع النبي بأنهم خانوا الله. لكن كيف يمكن للإنسان أن يخون الله وهو الغني عن العالمين؟ هنا تأتي أهمية القيادة الشرعية، فهي الامتداد الطبيعي للنبوة والإمامة، وهي التي تُمكّن الأمة من إدراك الحقائق واستيعاب المشروع الإلهي.

ومن هذا المنطلق، فإن للأمة دورًا محوريًا في المشاركة السياسية، لأن هذا العهد متصل بالله سبحانه وتعالى، ولا يمكن كسره أو تجاوزه. فالتهديدات الإلهية للناكثين ليست أمرًا يسيرًا، لأن الأمة تمثل الركن الأساس في إقامة المشروع الجهادي والديني. ومن هنا، لا بد من إعطاء مشاركتها السياسية أولوية قصوى، إذ إن هذه الرؤية تمزج بين الدولة والدين والعقيدة، مما يؤسس لمفهوم متكامل للقيادة الإلهية ودورها في الحياة السياسية.

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

31 марта 2025 18:38

أنت في أي دائرة من دوائر عناية الإمام (عجل الله فرجه)؟

وللإمام (عجل الله فرجه) دوائر ثلاث للعناية؛ أولا: عنايته بأمة جده النبي (صلى الله عليه وآله)،
ثانيا: عنايته بشيعة أبيه أمير المؤمنين (عليه السلام)،
وثالثا: العناية بخواص محبيه، وبالمنتظرين لدولته، وبالذين يذكرونه في مناسبات شتى كيوم الجمعة وعيدي الفطر والأضحى.

وهؤلاء المحبون لا ينسون إمام زمانهم (عجل الله فرجه) ولا تكتمل فرحتهم من دونه.
فترى الناس في الأعياد يضحكون ويمرحون ويلبسون الجديد وصاحبنا يأخذ زاوية قبل أن يلتقي بأهله وعياله ويخاطب إمامه (عجل الله فرجه) قائلا:
عزيز علي أن أرى الخلق ولا ترى، 💔

وقد رأيت الجميع يهنئني ولكن يا أبا صالح المهدي، لم أسمع لك حسيساً ولا شكوى.
وهذا الإنسان المهدوي هو بعين إمام زمانه (عجل الله فرجه) ويستجلب بذلك عنايته الخاصة.

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

27 марта 2025 11:29

#رسائل_قرآنية 13

✨بسم الله الرحمن الرحيم ✨

🟢 خصائص البسملة
‏١- البسملة هي اللون والعلامة الإلهية وهي دالّة علی الوجهة التوحيدية.
‏٢- البسملة هي رمز التوحيد، وفي المقابل، فإنّ ذکر أسماء الآخرين عوضاً عنها يعتبر رمزاً للکفر، والشرک هو أن يقرن اسم الله تعالی بأسماء الآخرين.
‏٣- البسملة رمز البقاء والخلود، وکل شيّ فانٍ ما لم يصطبغ بمسحة إلهية.
‏٤- البسملة تتضمّن سرّ الحبّ لله والتوکّل عليه، حبّ من هو رحمن ورحيم، ونستهلّ أعمالنا بالتوکّل عليه، فذکره مجلبة للرحمة.
‏٥- البسملة، انعتاق من الزهو والکبر، وهي عبارة عن تقديم فروض الولاء والتذلّل والعجز بين يدي الله سبحانه.
‏٦- البسملة الخطوة الأولی علی مسير العبوديّة لله.
‏٧- البسملة رمز فرار الشيطان، فأنّی للشيطان أن يؤثّر فيمن کان الله معه؟
‏٨- بالبسملة تکتسِب الأعمال قدسيةً وحصانةً.
‏٩- البسملة تعني ذکر الله، تعني إلهي، أنالم أنسکَ.
‏١٠- البسملة تعبير عن دوافعنا، تعني، إلهي أنت مقصدي، لا الناس، ولا الطواغيت، ولا التجليات، ولا الأهواء.
‏١١- يقول الإمام الرضا عليه السلام: "إنّ البسملة أقرب إلی الاسم الأعظم من سواد العين إلی بياضها".
المصدر 📚…_______
تفسير النور للشيخ محسن قرائتي

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

26 марта 2025 10:39

لقد علّمونا عندما كنّا أطفالاً أن
(السكوت من ذهب)
ولم يعلّمونا أن التسبيح والتهليل
لا يقدّران بالفضة والذهب


في ميزان الله هناك مقاييس
لم تخطر على قلب بشر
.مساؤكم خير وعافية

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

22 марта 2025 10:32

متى توسلنا بامام الزمان

ولم نسمع منه جوابا؟؟!

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

22 марта 2025 00:48

نحن شيعته نفتخر أننا
قبِلنا هذه الشخصية
باعتبارها مظهرًا للإنسانية
ورمزًا للرسالة،
نعشقه،
ونسعى أن نقتفي أثره.
هذه الليلة ليلةٌ مباركة،
إنها ليلةٌ يترك فيها عليٌ الدنيا
حتى يلتحق بالأبدية.
أطلب من الله سبحانه وتعالى
بحق هذه الليلة المقدسة
أن يقربنا من عليٍّ (ع) أكثر فأكثر،
وأن يلهمنا معرفته عن قرب.
كما أطلب من الله عز وجل
أن يجعل طريق علي ونهج علي ماثلًا
أمام ناظرينا أكثر فأكثر.
إنني أطلب من الله أن يمنّ علينا
بالتوفيق لدَرْك المدينة الفاضلة
التي يريدها علي،
المدينة الفاضلة التي تنعم بالعدل والعدالة،
المدينة الفاضلة التي يتبدد فيها
الظلم والجور عن الجميع،
ويحكمها صاحب الزمان (عج).
• علي أنشودة الحياة الأجمل 📖
الشهيد مصطفى شمران

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

21 марта 2025 03:40

عزاء يعزز الهوية!

منذ سنوات وهناك من يريد أن يخطف الذيقاريين من هويتهم وقيمهم ويلصقهم بإنتماءات غريبة لا تتصل اليهم بصلة ولاتمثلهم في شيء ، فهويتهم الحقيقة إنتماءهم لأئمتهم (صلوات الله عليهم) ومجالس عزائهم كاشفة عن هذا

ولاتحدثني عن حالات فردية نحن ننظر الى سواد خرج يندب إمامه الذي ضربه أعداء هذا الدين الذين هم أعداء هؤلاء الموالين  وإن أخذوا أشكالا مختلفة ليخترقوا هذه المدينة الطيبة وأهلها الغيارى الذين أفتدوا دينهم وقيمهم بالغالي والنفيس ولاننس أزقتها التي تغص بصور أبناءها الشهداء !

هذه المجالس والعزاءات هي التي خرجت ابطال الفتوى الذين حافظوا على الارض والعرض والمقدسات ومن تحت هذه البيارغ والمنابر ستُخرج من يسعى للحفاظ على أصالته ويديم هذا الزخم مستقبلا

طابت هذه الانفاس وطهرت هذه الحناجر وبوركت هذه الأكف

عزاء مدينة الناصرية في ذكرى جرح المولى أمير المؤمنين (عليه السلام)

مصباح ١٩شهر رمضان المبارك ١٤٤٦هـ

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

21 марта 2025 03:38

☝️ سنظلُّ حتّى آخر الأنفاس
نهتفُ "يا عَليِّ" 💔 ...

#ياعلي 🍂

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

20 марта 2025 02:51

🥀 تمَّهل يافجَڕ ﭑلتاسِع عَشْڕ مِن شَهڕ ڕَمضّان ، لٱ تأتيَنا علىٰ عجَل وتكسِڕ قَلبّ زَينِب وقلُوبُنا علىٰ ڕحيَل أبيَنا عَلِيّ 💔...

#عظم_الله_لكم_الأجر

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

18 марта 2025 13:02

ان شاءالله تعالى ستكون هكذا نهايته

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

17 марта 2025 23:08

🌷إنّ الصلاة

تعني المقابلة المباشرة
والمحادثة مع الله تعالى عن قُرْب.

🍃يجب أن نكون على يقينٍ
بأنّ الله يَسْمَع كلامنا ويتوجَّه إليه،
وما هو أعلى من ذلك،

أنّه مُطّلِعٌ على قلوبنا وبواطننا.

👈فَلَوْ كانت قلوبنا أثناء الصلاة
في محلٍّ آخر،

فسوف يكون حالنا كالّذي يدير ظهره للشخص الذي يتحدّث معه😔.


✍ العروج الى اللامتناهي..

مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

17 марта 2025 06:00

هذا الحديث عن الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام) يحمل توجيهًا حكيمًا حول اختيار الأصدقاء والمعاشرة معهم، حيث يضع معايير دقيقة للصداقة الحقيقية المبنية على الفهم العميق والثقة المتبادلة.
🔸شرح الحديث:
"يا بني لا تواخِ أحدا حتى تعرف موارده ومصادره"
الإمام ينصح بعدم التسرع في عقد الصداقات حتى يتم التأكد من شخصية الإنسان وأخلاقه. فـ"الموارد والمصادر" تعني أصول الشخص وأخلاقياته وسلوكه في حياته، أي معرفة خلفيته الفكرية والاجتماعية ومدى التزامه بالمبادئ والقيم الصحيحة.
"فإذا استنبطت الخبرة ورضيت العشرة فآخه"
بعد أن يكتسب الإنسان خبرة في معرفة الشخص ويختبره في المواقف المختلفة، ويتأكد من حسن عشرته وأخلاقه، عندها فقط يمكنه أن يتخذه أخًا وصديقًا. وهذا يشير إلى أهمية التجربة والتأني قبل الحكم على الناس.
"على إقالة العثرة والمواساة في العسرة"
بعد اختيار الصديق، ينبغي أن تكون العلاقة قائمة على التسامح والتغاضي عن الأخطاء (إقالة العثرة)، وكذلك على التعاون في الأوقات الصعبة والمشاركة في تحمّل الشدائد (المواساة في العسرة). وهذا يبرز مفهوم الصداقة الحقيقية المبنية على الإيثار والتكاتف.
الدلالة التربوية والأخلاقية:
يدعو الحديث إلى الحذر في اختيار الأصدقاء لأن الصداقة قد تؤثر على الإنسان في دينه وسلوكه.
يؤكد على أن الصداقة ليست مجرد علاقة سطحية، بل يجب أن تكون مبنية على المبادئ والقيم المشتركة.
يبرز أهمية التسامح والتعاون في العلاقات الإنسانية، وهو أساس المجتمع المتماسك.
💠النتيجة: الحديث يعلمنا أن الصداقة الحقيقية ليست مجرد معرفة سطحية، بل تحتاج إلى اختبار وتجربة، ثم تقوم على دعم الصديق في ضعفه ومحنته، لأن هذا هو معيار الأخوة الصادقة.