3727
لطفا مرا از نقدها و نظرات خودتان بهره مند سازید.در آدرس @Alinikjooo منتظرتان هستم
📝📝📝درباره علیرضا بهشتی‌شیرازی
✍🏻سیدمصطفی تاجزاده
✅این هفته به معرفی هم‌بندی عزیزی می‌پردازم که سابقه دوستی ۳۵ ساله با او دارم. با برادر بزرگوارش سیدمحمد بهشتی نیز از ۴۳سال پیش حشرونشر داشته‌ام و از مصاحبت با دو بزرگوار بهره فراوان برده‌ام.
✅سیدعلیرضا بهشتی متولد ۱۳۳۹ و انسانی خلیق، صبور، فداکار، مومن، ایران‌دوست، آزادی‌خواه و عدالت‌طلب است. او لیسانس اقتصاد دارد و در سال ۱۳۵۸ کار خود را با خبرنگاری در روزنامه جمهوری اسلامی آغاز کرد. پس از چندی مسول گروه سیاسی روزنامه و عضو دفتر سیاسی حزب جمهوری اسلامی شد. در سال ۱۳۶۰ سردبیری ارگان حزب را به عهده گرفت و به عضویت شورای مرکزی آن درآمد. دو سال بعد قائم‌مقام دفتر سیاسی حزب و در سال ۱۳۶۴ مشاور نخست وزیر و مدیرکل روابط عمومی و دبیر دولت شد. سال ۶۸ مدیرعاملی انتشارات بین‌المللی المهدی را پذیرفت و در سال ۱۳۷۰ انتشارات روزنه را تاسیس کرد و تا امروز همچنان مدیرعامل آن است. آقای بهشتی در سال ۱۳۷۸ عضو گروه مشاوران مهندس موسوی در انتخابات سال ۸۸ و سردبیر روزنامه کلمه سبز شد.
✅علیرضای عزیز در تیرماه ۱۳۸۸ چند روز پس از حمله به دفتر روزنامه کلمه سبز دستگیر و پس از مدت کوتاهی آزاد شد. اما در دی ماه همان سال راهی اوین گردید تا محکومیت ۵ساله خود را در آنجا پشت‌سر بگذارد. او با دانش و تجربه بیشتر به آغوش خانواده محترم خویش بازگشت، اما بار دیگر به جرم سخنرانی در همایش کلاب‌هاووسی «برای نجات ایران» به دو سال زندان جدید محکوم شد، از فرودین ۱۴۰۳ بار دیگر به زندان بازگشت و حدود سه ماه پیش همراه با آقایان قدیانی و بهزادیان نژاد به سالن ۴ اوین انتقال یافت.
✅او همچنان مومن به آرمان‌های خود و وفادار به مهندس موسوی است. از فرصت زندان حداکثر استفاده را برای مطالعه، نوشتن مقاله و ترجمه کتاب می‌برد. دوستان از آشپزی خوب او در فاصله سالهای ۸۸ به بعد تعریف میکنند اگر چه در این دوره به علت کمردرد فرصت هنرنمایی چندانی ندارد، تکیه‌کلام سعید مدنی عزیز، به نقل از بهشتی دوست‌داشتنی، هنگامی که غذا آن چنان که باید و شاید از کار در نمی‌آمد، این بود: جای نگرانی نیست زیرا تناول‌کنندگان غذا همه مرد هستند! منظور این بود که مردان قدرت چندانی در تشخیص هر از بر را در غذای طبخ‌شده ندارند! موقعی باید نگران بود که بانوان تشریف دارند!
✅جای تاسف است که دانشی‌مردی صدیق، پاکدست، پاکدامن و دلسوز حتا برای حاکمیتی که به او ظلم زیادی کرده است، در زندان باشد. او که قلمی زیبا دارد، نویسنده کتاب «مائده‌های آسمانی» است. فهرست کتاب‌هایی که آقای بهشتی ترجمه کرده، به شرح زیر است؛
۱- راه باریک آزادی (دارون عجم اوغلو و جیمز رابینسون) مشترک با دکترجعفر خیرخواهان
۲- نزاع هزار ساله ما (دارون عجم اوغلو، سایمون جانسون) مشترک با دکتر محمدرضا فرهادی‌پور
۳- دانشنامه سیاست حزبی (ویلیام کروتی و ریچارد اس. کاتر) مشترک با محسن میردامادی
۴ - اعتماد (فوکویاما)
۵ - والدن (هنری دیوید ثورو)
۶ - کلیات علم اقتصاد (جان‌ای. لیست، جیمز‌ای. رابینسون، دارون عجم اوغلو) با همکاری محمدحسین نعیمی‌پور
۷- علم اقتصاد و جامعه خوب (جوزف‌ای. استیگلیتز)
✅برای او آرزوی سلامتی کامل و آزادی هرچه سریع‌تر دارم.
زندان اوین
فرودین ۱۴۰۴
@MostafaTajzadeh
◽چرا نماینده رهبری در نیشابور چنین اباطیلی بر زبان راند؟
چون به خوبی آگاه هست که در سیستم
سفله پرور برای هر چه بالاتر رفتن از نردبان قدرت و ثروت باید علم و عقل و منطق و انصاف و دورنگری و حزم‌اندیشی و سعه صدر و مرافقت و زبان نیکو و شخصیت بالغانه و سلامت نفس و فرزانگی و پختگی را کنار گذاشت.
او احتمالا در آینده در جایگاه حساسی منصوب خواهد شد.
#قاسم_یعقوبی
✍🏻 #علی_نیک‌جو
#روایت_روزگار
https://x.com/Alinikjooo/status/1905176798339473735?t=QXLKDs_Jt2PF13H9rohG0A&s=35
@alipsychiatrist
◽In what sin were these children killed?
✍🏻 Emelia
https://x.com/vikingwarior20/status/1905271792530534716?t=pJY54ORjGaXhWHgXaNN8Yw&s=35
@alipsychiatrist
#دکتر_ظفرقندی
@alipsychiatrist
◽مدت زیادی از ابوالفضل بی‌خبر و پی‌جوی کسب اطلاعی درباره وضعیتش هم شده بودم اما کامیاب نبودم. وقتی این عکس را در صفحه آقای عرب سرخی دیدم تصور کردم خبر خوبی درباره او مانند خبر ازدواج یا یک موفقیت را می‌دهد ولی به کپشن که نگاه کردم بهت زده شدم.
هرچند در این روزگار و زندگی هیچ اتفاقی نامنتظره نیست اما او جوان بود و شاداب و پرتحرک و کسی انتظار چنین حادثه‌ای را نداشت.
#ابوالفضل_عابدینی از بچه‌هایی بود که روحیه بالا و شادابی‌اش در زندان به دیگران انرژی مثبت می‌داد. به شوخی به او می‌گفتم خبرگزاری بند. او با روش‌های خاص خودش و استفاده از ساده‌ترین امکانات و همان رادیوهای دو موج مجاز، رادیوهای بیگانه را می‌گرفت و تازه‌ترین اخبار را به دوستان منتقل می‌کرد.
جرم او تهیه گزارش از اعتصاب هفت تپه در نشریه محلی و یک مصاحبه با رادیو فردا بود. مجموعا به ۱۱ سال زندان محکوم شده بود. یکی از اتهاماتش همکاری با دول متخاصم بود و مستند آن هم مصاحبه با رادیو فردا. در لایحه دفاعیه‌اش علاوه بر اینکه استدلال شده بود که مصاحبه با رادیو فردا وصف مجرمانه ندارد چه رسد که همکاری با دول متخاصم باشد، از طریق استعلام از وزارت امور خارجه که به استناد مصوبه شورای عالی امنیت ملی اعلام کردند آمریکا جزو دول متخاصم نیست و همچنین استعلامی از اداره کل حقوقی قوه قضاییه، از این اتهام بی پایه تبرئه شد. اخذ این استعلام ها خودش داستان هایی دارد.
از برکت ابوالفضل عابدینی، این استعلام‌ها در چند پرونده دیگر هم مورد استفاده قرار گرفت و نتیجه بخش بود. او نقش اصلی را در مستند سازی وضعیت ستار بهشتی در زندان و افشای آنچه بر سر او آمده بود داشت. در همان زمان محدودی که مرحوم ستار بهشتی را داخل بند آورده بودند او نگذاشت یک فاجعه انسانی پنهان بماند. جزئیات آن را باید در مجال دیگری بیان کرد.
ابوالفضل عضو یک تشکل پان ایرانیستی بود و گرچه با افراد بدون در نظر گرفتن گرایشات و تعلقات سیاسی‌شان رابطه داشت و رواداری و صمیمیت نشان می‌داد اما معیارش برای مرزبندی با گروه‌ها و جریانات سیاسی، میزان پایبندی‌شان به ایران و تمامیت ارضی و منافع ملی بود.
ابوالفضل بی‌ریا بود، اهل خودنمایی، مدعی قهرمانی، جاه طلب و اهل استفاده از سابقه زندان و بهره‌گیری از آن نبود و در خدمت رسانه‌ها و گروههایی که در خارج خریدار چنین افرادی بودند قرار نگرفت.
امروز ایران به این قبیل انسان‌ها بسیار نیاز دارد و هزاران افسوس که او ناگهان پر کشید. روانش شاد و یادش ماندگار.
فقدان اندوهبارش را به خانواده و بازماندگانش تسلیت می گویم.
✍🏻 عمادالدین باقی
https://www.instagram.com/p/DHrgXZtTbQA/?igsh=X2RTTXZoZGdt
@alipsychiatrist
▫️چه چیز دردآورتر است از دیداری بعد از زمانی دراز که طی آن همه کلمات چون چیزهای مرده بر زمین می افتند و روحی که باید به جنبش شان در آورد، بی جسم در هوا معلق می ماند؟...
📗زیر تور
✍🏻 آیریس مرداک
◽پیمان خاکسار
#رمان
#علی_نیک‌جو
#تکه‌ای_از_متن
#نشر_چشمه
@alipsychiatrist
ما ایّوب نبودیم سومین کتابی‌ست که فاطمه‌ستوده برای نشر اطراف جمع‌آوری کرده (هفته‌ی چهل و چند، پروژه‌ی پدری) و به نظرم ضعیف‌تر از قبلی‌هاست. اما کتاب "درباره‌ی مراقبت" از میلتون‌میرآف که دکتر مریم نصراصفهانی ترجمه کرده‌اند خیلی خیلی بهتر هست.
#از_شما
#دکتر_لرستانی
@alipsychiatrist
نشست «انسانِ مراقب» | نگاهی نو به مفهوم انسانی مراقبت
نشست «انسان مراقب» به مناسبت انتشار کتاب «ما ایوب نبودیم» در هتل قلب تهران برگزار شد. در این جلسه فاطمه ستوده (دبیر کتاب)، نفیسه مرشدزاده (مدیر نشر اطراف)، دکتر رسول رسولی‌پور (استاد فلسفۀ دانشگاه خوارزمی) و دکتر مریم نصر اصفهانی (اخلاق‌پژوه و استاد فلسفه) در مورد سوژۀ مراقب و مراقبت صحبت کردند.
کیان یزدان‌پور، علیرضا شهرداری، زهرا صنعتگران، زهره ترابی، مرضیه اعتمادی، عاطفه تاجیک، شادی ضابط و مصطفی سلیمانی از جمله راویان این کتاب بودند که در این نشست حضور پیدا کردند.
📺 ویدیو یوتیوب
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @alipsychiatrist
🎯 همیشه لازم نیست نهایت تلاشمان را بکنیم
— برخی چیزها اصولا با تلاش درست نمی‌شود
🔴 هر وقت به کسی بگوییم از پس کاری برنمی‌آییم، جواب می‌شنویم که «نهایت تلاشت را بکن». گاهی هم خودمان این حرف را به خودمان می‌زنیم؛ وقتی می‌خواهیم رابطه‌ای پرتنش را با چنگ و دندان نگه داریم، یا اوضاع به‌هم‌ریخته‌ای را به‌سختی درست کنیم، آن‌هم در حالی که همه‌چیز حکایت از این دارد که تلاش‌هایمان فایدۀ چندانی ندارد. میویس بیس، فیلسوفی که در دانشگاه مریلند درس می‌دهد، یک‌بار از خودش پرسید: «واقعاً چرا باید نهایت تلاشمان را بکنیم؟» آیا راه‌های بهتری برای مواجه‌شدن با موقعیت‌های پرتنش وجود ندارد؟
🔴 میویس با نگاه دوباره به برخی از مهم‌ترین کتاب‌های فلسفی تاریخ کم کم به این باور رسید پیشرفت در اصلی‌ترین فعالیت‌های زندگی لزوماً از مسیر «نهایت تلاش و کوشش» نمی‌گذرد.
🔴 وقتی از «نهایت» تلاش صحبت می‌کنیم معمولاً کوششی کوتاه‌مدت یا تک‌بعدی را در نظر داریم. مثلِ وقتی که می‌خواهیم تکلیفی کلاسی را تا آخر هفته تحویل بدهیم. اما وقتی در موقعیت‌هایی مثلِ یک رابطۀ به‌هم‌ریخته قرار می‌گیریم، به خودپروری اخلاقی نیاز داریم، چیزی که نیازمند یادگیری مکرر، تلاش مستمر و نو‌به‌نو طی دوره‌های زمانی طولانی و نیز اَشکالی از احترام و متانت است. چیزهایی که صرفاً در قالب تلاش و کوشش نمی‌توان به‌درستی توصیفشان کرد.
🔴 شاید پیش خودتان فکر کنید چه عالی، بیایید سخت نگیریم! اما نکته‌ای که باید در نظر داشته باشیم این است که گاهی «دست‌کشیدن» یا به شیوۀ دیگری رفتارکردن، به همان اندازۀ «نهایت تلاش خود را کردن» سخت است، شاید حتی سخت‌تر باشد.
🔴 گاه آدمی خود را در مغاکی خطرناک می‌بیند و هر چه بیشتر تلاش میکند وضعیت بدتر می‌شود، در چنین موقعیتی راحت‌تر است اگر فکر کنیم که «اگر بیشتر تلاش کنم، موفق می‌شوم». اما در تنگناهای زندگی، گاهی بهتر است به جای تلاش‌کردن، عاقل، صبور یا صادق باشیم. چه‌بسا این شیوه‌های تکاپو، از نظر احساسی، به همان اندازۀ «تلاش» برای ما دردناک و «سخت» باشند، اما تفاوتشان در پذیرش این حقیقت است که آدمی و موقعیت‌هایش اساساً در حال تغییروتحول هستند.
🔴 کتابی از چین باستان به نام ئی‌جینگ (دگرگونی‌ها) در این مسیر راهنمای خوبی است. نویسندۀ فرزانۀ این کتاب مرتباً به خوانندگانش می‌گوید: خوش‌بین باشید و صبور؛ چرا که فرصت‌هایی پیش خواهد آمد که «دل به دریا بزنید» و تغییر مهمی در زندگی‌تان ایجاد کنید.
🔴 «نهایت تلاشت را بکن» راه‌حل همۀ مشکلات نیست. فقط وقتی جواب می‌دهد که با پروژه‌ای کوتاه‌مدت روبه‌رو باشید که نقطۀ پایانی آن کاملاً مشخص باشد. اما زندگی این‌گونه نیست. ما هیچوقت نمی‌توانیم بفهمیم آیا زندگی‌مان «بهترین زندگی» ممکن برای خودمان است یا نه، چرا که رشد ما فرایندی پویا و پرفراز و نشیب است، ما هیچوقت کامل نیستیم و هرگز نمی‌دانیم چه چیزهایی در انتظارمان است. پس شاید به جای «جلو رفتن با تمام قدرت» لازم باشد صبرکردن، پذیرفتن و تغییر مسیر دادن را هم بیاموزیم.
📌 آنچه خواندید مروری کوتاه است بر مطلب «نهایت تلاشت را بکن گاهی توصیۀ مزخرفی است». این مطلب در تاریخ ۵ تیر ۱۴۰۲ در وب‌سایت ترجمان نیز بارگذاری شده است. این مطلب نوشتۀ میویس بیس است و لیلا دریکوند آن را ترجمه کرده است. برای خواندن نسخۀ کامل این مطلب و دیگر مطالب ترجمان، به وب‌سایت ترجمان سر بزنید.
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/g14509
@tarjomaanweb
@alipsychiatrist
⚫️حسام شباط خبرنگار فلسطینی شبکه الجزیره امروز توسط اسرائیل در شمال غزه به شهادت رسید.
🟢این پیام تیم حسام شباط است، و ما آخرین پیام او را به اشتراک می‌گذاریم:
"اگر این را می‌خوانید، به این معناست که من توسط نیروهای اشغالگر اسرائیلی کشته شده‌ام—احتمالاً هدف قرار گرفته شده‌ام. وقتی همه اینها شروع شد، من فقط ۲۱ ساله بودم—یک دانشجوی دانشگاه با رویاهایی مانند هر کس دیگری. در ۱۸ ماه گذشته، هر لحظه از زندگی‌ام را وقف مردمم کرده‌ام. من وحشت‌های شمال غزه را دقیقه به دقیقه مستند کردم، مصمم بودم تا حقیقتی را که سعی می‌کردند پنهان کنند به جهانیان نشان دهم. من روی پیاده‌روها، در مدارس، در چادرها—هر جایی که می‌توانستم—می‌خوابیدم. هر روز یک نبرد برای بقا بود. من ماه‌ها گرسنگی را تحمل کردم، اما هرگز از کنار مردمم دور نشدم.
به خدا قسم، من وظیفه‌ام را به عنوان یک خبرنگار انجام دادم. من همه چیز را به خطر انداختم تا حقیقت را گزارش کنم، و اکنون، سرانجام در آرامش هستم—چیزی که در ۱۸ ماه گذشته نداشته‌ام. من همه اینها را انجام دادم چون به آرمان فلسطین باور دارم. من معتقدم این سرزمین از آن ماست، و بزرگترین افتخار زندگی‌ام بوده که در دفاع از آن و خدمت به مردمش جان دهم.
اکنون از شما می‌خواهم: از صحبت درباره غزه دست نکشید. اجازه ندهید جهان نگاهش را برگرداند. به مبارزه ادامه دهید، داستان‌های ما را بگویید—تا زمانی که فلسطین آزاد شود."
— برای آخرین بار، حسام شبات، از شمال غزه.
https://x.com/HossamShabat/status/1904219854183313461?t=rlQCJ3SyiAlH-1Rfm5ODEw&s=19
https://x.com/FGhoddoussi/status/1904229025972933009?t=NJ_BKhuwuLw7A6ROY3Qw1g&s=19
«زبان فارسی، رضاشاه، میرزا حسن رشدیه»
شاید کمی عجیب باشد که در قرن پانزدهم خورشیدی لازم باشد سر آموزشـ«ــِ» زبان مادری و آموزش «به» زبان مادری در ایران بحث کنیم. کسی که تبلیغات قوم‌گرایانه را نمی‌بیند، یا ته قلب با آن همدل است یا به هر دلیلی خود را به خواب زده است. به هر حال، لازم نیست حتماً ایران‌دوست باشیم تا هر یک از ما از دمیدن در واگرایی قومی اجتناب کنیم و به مقابله با آن برخیزیم، بلکه کافی است قدری به عواقب این دست واگرایی‌ها فکر کنیم.
در تفکرات قومی ــ که البته خودشان بی‌تعارف به آن می‌گویند «ملی» ــ نفرت شدیدی علیه رضاشاه وجود دارد. این نفرت و پروپاگاندا دلایل زیادی دارد و بنیادش بر تصوراتی است که هیچ ربطی به واقعیت‌های تاریخی ندارد. نه لازم است پهلوی‌گرا باشیم، نه لازم است ملی‌گرا باشیم و نه حتی لازم است توسعه‌گرا باشیم تا با درک حال و روز ایران در آن سال‌ها بپذیریم ظهور پدیدۀ رضاشاه و به همراهش «الیتی» (نخبگانی) که زیر حمایت حکومت او ایده‌هایشان را پیش می‌بردند، در نهایت به نفع ما و ایران بوده است. بخشی از نفرتی که در ادبیات قومی علیه رضاشاه مطرح می‌شود، سر مسئلۀ گسترش مدارس و آموزش یکدست است. مسئله به نحوی روایت می‌شود که انگار پیش از آن مجموعۀ متنوعی از نظام‌های آموزشیِ تکامل‌یافته، متنوع و چندزبانی در ایران وجود داشته، و حالا کسی آمده و با زور سرنیزه همۀ آنها را تعطیل کرده و یک نظام آموزش واحد با زبان واحد ایجاد کرده است.
از بدیهیاتی که باید توضیح دهیم، این است که چرا «فارسی» زبان آموزش در ایران شده است. زبان اصلاً ابزار ارتباطی است و اگر قرار باشد این ماهیت زبان در یک جا نمودی تمام‌عیار یافته باشد، همین زبان فارسی است. پدر من، در روستایی در فاصلۀ دویست‌کیلومتری تهران، در گوشۀ شرقی استان «مرکزی» و نزدیک قم متولد شده، اما اگر به زبان مادری‌اش صحبت کند، من متوجه نمی‌شوم چه می‌گوید. اگر فارسی وجود نداشت، اکثر مردم ایران حرف همدیگر را نمی‌فهمیدند. زبان فارسی را عقل سلیم در قلمرو ایران نگه داشته است. مسئله ربطی به رضاشاه و پهلوی ندارد. بهترین مثالی که برای این واقعیت میتوان آورد میرزاحسن رشدیه و مدارس اوست که قریب چهل سال پیش از رضاشاه، در دوران ناصرالدین‌شاه اولین نمونۀ آن در ایروان تأسیس شد.
تردیدی ندارم که میرزاحسن رشدیه را باید یکی از ستاره‌های تابناک دو قرن اخیر ایران دانست. این مرد اهل قلم و آموزگار بود، اما از هر شوالیه‌ای جنگجوتر بود! در پانزده سال آخر سلطنت ناصرالدین‌شاه بارها در تبریز مدرسه ساخت و مدرسه‌اش را ویران کردند. بارها خود او را تکفیر کردند و مجبور می‌شد شبانه به مشهد بگریزد. این راد مرد، پنج یا شش بار در عرض چند سال از تبریز به مشهد گریخت و سرانجام در مشهد هم ضربات چماق بر سرش بارید استخوان دستش را شکست. فقط یک جنگجوی بزرگ پس از بارها شکست، باز میتواند قامت راست کند و راهش را ادامه دهد. در اینجا قصد ندارم داستان میرزاحسن را روایت کنم (پیش‌تر در پستی درباره‌اش نوشته‌ام). اما این فراز را می‌گویم تا درسی برای همۀ آرزومندان باشد: برای بار چندم حمله کردند تا مدرسه‌اش را در تبریز خراب کنند. پس از غارت مدرسه، نارنجکی در مدرسه منفجر کردند که بخشی از بنا تخریب شد. رشدیه می‌خندید. کسی به او گفت: «خانه خراب! همه به حال تو می‌گریند، تو می‌خندی؟» رشدیه جواب داد: «هر پاره‌آجری مدرسه‌ای خواهد شد! آن روز را می‌بینم و می‌خندم. کاش زنده باشم و ببینم.»
«مردمی‌ترین» مدرسه‌ای که در ایران ساخته شد، بدون کمک علمای دین و نهادهای دولتی، مدرسۀ رشدیه بود. پرسشم این است که رشدیه در مدرسه‌هایی که در ایروان و تبریز ساخت، «به» چه زبانی تدریس می‌کرد؟ روزی که رشدیه مدرسه‌اش را در ایروان تأسیس کرد، آن کسی که قرار بود نیم‌قرن بعد رضاشاه شود، طفلی چهار پنج ساله بود. آیا رشدیه دچار شووینیسم بود؟ ایرانشهری و ناسیونالیست بود؟ شاید هم زنده‌یاد رشدیه چهل سال قبل از موسولینی فاشیست بوده! چنین حرف‌هایی حتی در قالب طنز هم شرم‌آور است. رشدیه همان کاری را کرد که از گذشته‌های دور در ایران می‌شد. برای او بدیهی بود که در مدرسه «گلستان» درس دهد. اما در این میان، شاید غم‌انگیزترین وجه مسئله این باشد که در پروپاگاندای قومیتی، قدر این شخصیتهای بزرگ پایمال می‌شود؛ مثل اینکه عکس و یادگارهای پدارنمان را در آتش اندازیم و بر خاکسترش پایکوبی کنیم.
پی‌نوشت:
یک: دربارۀ رشدیه بنگرید به این پست: «مدرسه‌سازی و مدرسه‌سوزی»
دو: خاطرۀ نقل‌شده از کتاب سوانح عمر، اثر شمس‌الدین رشدیه، پسر میرزا حسن، ص ۲۹.
@tarikhandishi | تاریخ‌اندیشی
@alipsychiatrist
📌 کودک رانده شده؛ کمک به ترمیم رابطه با همسالان
✍🏻 Eileen Kennedy Moore
ترجمه توسط کانال تلگرام علی نیک‌جو
@alipsychiatrist
◽هیچ کودکی سزاوار طرد شدن از سوی همسالانش نیست. ما می‌توانیم و باید که کودکان را به مهربانی و بردباری تشویق کنیم، و به آنها نشان دهیم که بیرحمی در حق دیگران، به هیچ وجه قابل‌قبول نیست.
با این حال باید در نظر داشت که برخی از کودکان رفتارهایی را نشان میدهند که باعث می‌شود پذیرش آنها از سوی همسالانشان دشوار باشد. کودکانی که از سوی همسالان خود طرد میشوند کسانی هستند که اغلب تنها برای تعداد معدودی از اطرافیان خود، محبوب و دوست‌داشتنی هستند.
در حدود نیمی از پسرهایی که مکررا از سوی همسالان خود طرد میشوند، شخصیتهای پرخاشگری دارند، و بیشتر دچار رفتارهای مخربی مثل درگیری فیزیکی و مجادله با دیگران میشوند.
با این وجود، تمام بچه‌هایی که طرد میشوند، پرخاشگر نیستند. در حدود ۱۳ تا ۲۰ درصد آنها، خجالتی و انزواطلب هستند، تعدادی از آنها دست‌وپاچلفتی هستند، یا از نظر مهارتهای اجتماعی رشد کافی را پیدا نکرده‌اند.
کمک به کودکی که الگوهای رفتاری نامطلوبی دارد، برای شناسایی این رفتارها و تغییر آنها، میتواند باعث کاهش میزان طرد شدن او از سوی همسالانش شود.
◽یکی از رفتارهای نامطلوبی که بسیاری از اوقات باعث کاهش محبوبیت کودک در جمع همسالانش می‌شود، استفادهٔ نادرست از شوخی است. هنگامی که تلاش کودک برای خنداندن و جلب توجه اطرافیان، بدون توجه به ظرایف شوخی و همراه با عدم رعایت مرزهای دیگران باشد، تلاش او برای جذاب بودن، میتواند نتیجهٔ معکوس داشته و باعث رنجش دیگران شود.
هنگامی که فهم و رعایت پیچیدگی‌های شوخی کردن برای کودک دشوار است، میتوان به او پیشنهاد کرد که با رفتارهای دیگری مثل کمک کردن و مهربانی به دیگران، به جای شوخی، آنها را خوشحال کند.
◽کودکانی که از سوی همسالان خود طرد میشوند، اغلب اوقات افرادی هستند که نسبت به سرنخهای اجتماعی، مثل واکنش‌های هیجانی دیگران به رفتارهایشان، بی‌تفاوت هستند. به طور مثال آنها ممکن است به صحبت کردن پیرامون یک موضوع، حتی زمانی که اطرافیان با نشانه‌های مختلف، بی‌علاقگی خود را ابراز کرده‌اند، ادامه دهند؛ یا به طور مکرر، به صندلی همکلاسی خود ضربه بزنند، بدون توجه به درخواست او برای آنکه آن رفتار را متوقف کنند. چنین رفتارهایی میتواند برای اطرافیان آنها بسیار کلافه‌کننده باشد.
به چنین کودکانی باید کمک کرد تا بتوانند نشانه‌های "ایست" را در رفتار دیگران شناسایی کنند؛ به طور مثال هنگامی که مخاطب آنها دائما سرش را برمی‌گرداند، یا از آنها می‌خواهد که صحبت را تمام کنند یا ابراز کلافگی میکند، وقت آن است که آنها از تکرار کار قبلی خود دست بردارند و به جای آن، از طرف مقابل خود بپرسند که او دوست دارد چه کاری را با هم انجام دهند.
◽بازیها، بخش مهمی از تعاملات کودکان هستند؛ برای بسیاری از کودکان، کنار آمدن با موضوع باخت بسیار دشوار است. تا آنجا که برای بازنده نشدن، دیگران را فریب میدهند، قلدری میکنند و دعوا راه می‌اندازند؛ وهمین موضوع باعث طرد شدن آنها از سوی همسالانشان می‌شود
برای بالا بردن تحمل کودک نسبت به موضوع باخت، میتوان این کار را با انجام بازی‌های رقابتی در خانه شروع کرد. و در حین این بازیها دائما تاکید کرد که بردن و باختن اتفاقاتی گذرا و موقتی هستند؛ اینکه ما همیشه نمی‌توانیم برندهٔ بازیها باشیم، اما همیشه می‌توانیم در همراهی و دوستی با دیگران، و لذت بردن از این همراهی، برنده باشیم.
📌 ادامه در INSTANT VIEW
مشاهده فوری
#روان_درمانی #روان_پزشکی
#کودک #فرزند_پروری
@alipsychiatrist
@alipsychiatrist
دیدار پس از پانزده سال...
...
✍ صدیقه وسمقی:
دکتر سعید مدنی را آزاد کنید
امروز دوم فروردین ۱۴۰۴ دکتر مدنی از تبعیدگاه خود، زندان دماوند تماس گرفت. و من و محمد توانستیم با آن دوست بزرگوار صحبت کنیم.
هرگاه او از زندان تماس می گیرد قلبم فشرده می شود. او جامعه شناس و پژوهشگری وطن دوست و دلسوز است که به ناروا و ظالمانه سالهای زیادی از عمر گرانقدرش را در زندانهای جمهوری اسلامی سپری کرده است.
اکنون او با صبوری دیگر بار۸ سال حبس را در زندان دماوند، تنها در قرنطینه تحمل میکند و همسر او هر بار برای ملاقات، فاصله تهران تا دماوند را میرود و باز میگردد. به راستی این انسان بزرگ و فرهیخته چه جرمی مرتکب شده است و اصلا آیا ممکنست او مجرم باشد؟!
او توسط نیروهای امنیتی به «تشکیل گروه» متهم شده است در حالیکه حتی یک هم پرونده ای نیز ندارد یعنی او فقط خودش عضو گروهش است!!! به نظر من این انسان ارزشمند و بزرگوار به تنهایی نه یک گروه، که صد گروه است.
دستگاههای امنیتی گروههای مزدور واقعی را که از اموال عمومی ارتزاق و در جامعه اخلال میکنند را نمی بینند اما گروههایی موهوم و غیر واقعی را کشف میکنند!
تا، در بر این پاشنه میچرخد، کشور روی امنیت و آسایش را نخواهد دید.
دکتر مدنی و دیگر زندانیان سیاسی و عقیدتی را که عمرشان به دست بیداد در زندانها به یغما میرود آزاد کنید.
✳️ /channel/DrVasmaghi
@alipsychiatrist
▫️شواهد روز افزونی حکایت از آن داشت که نهادهای اجتماعی شوروی حفظ و احیا شده اند، و این امر " گودکف" را به این نتیجه رساند که "روسیه" یکی از جلوه های نظام تمامیت گراست.او تصمیم گرفت برای درک ماهیت این رژیم، تعریف خود از تمامیت خواهی را بر اساس تجربه شوروی ارائه دهد.
از جمله این مولفه ها عبارت است از:
...نظامی سازی جامعه و اقتصاد.ساختارهای بسیج سازی که از صدر تا ذیل جامعه رسوخ کرده باشد.از همه موسسات آموزشی گرفته تا باشگاه های ورزشی و غیره.
بیش از آنکه به دنبال آماده سازی جمعیت برای مبارزه علیه دشمن خارجی باشند، در پی آموزش نظام مند مردم برای اجرای همه ابتکارات رژیم هستند، چون " رهبر بهتر از همه می داند"
📗آینده تاریخ است
📗ماشا گسن
📗افشین خاکباز
#نشر_مرکز
#معرفی_کتاب
#علی_نیک‌جو
#تکه‌ای_از_متن
@alipsychiatrist
این دعوت به گریه و رها کردن، نه تنها لحظه‌ای از تسلیم در برابر درد است، بلکه همچون فریادی به سوی پذیرش واقعیت‌های تلخ زندگی، ما را به عمق وجودمان می‌برد
#مهسا_محمودی
#دکتر_محمودی
@alipsychiatrist
#ایران_زیبای_ما
#کاخ_سعدآباد
#عکس
@alipsychiatrist
◽امیدوارم بعد از تماشای فیلم #رها شانس داشته باشی که در تاریکی و تنهایی و باران، صورتت را به آسمان کنی و زار زار بگریی.
برای دوزخی که ته ندارد. برای حجمی از درد که خبر از دردناکیِ بعدی ات می دهد. برای آن "مایی" که به قول "سلین" ؛ از اول گناهکار به دنیا آمده است.
آن وقت شاید قلبی که تا حلقوم بالا آمده، آرام بگیرد.
✍🏻 #علی_نیک‌جو
#سینما
https://x.com/Alinikjooo/status/1904873409634332717?t=BMkf69dabSpoAA6D5xMlOQ&s=35
@alipsychiatrist
#ایران_زیبای_ما
#عکس
#از_شما
#اصفهان
@alipsychiatrist
◽در مطالعه‌ای که توسط تولاری و همکاران انجام شد و در ژانویه ۲۰۲۵ در مجله Molecular Psychiatry منتشر شده است، محققان به بررسی ارتباط بین بدرفتاری در دوران کودکی و تغییرات اپی‌ژنتیکی در اسپرم پرداخته‌اند.
این مطالعه نشان می‌دهد مردانی که در کودکی مورد سوءاستفاده قرار گرفته‌اند، تغییراتی در متیلاسیون DNA و سطوح RNAهای کوچک غیرکدکننده در اسپرم خود دارند. این تغییرات ممکن است بر توسعه مغز فرزندان آنها تأثیر بگذارد. به عبارتی، اسپرم ممکن است اثرات بدرفتاری دوران کودکی را به نسل‌های آینده منتقل کند.
نتایج این مطالعه و پژوهشهای مشابه نشان میدهند که استرس‌های اوایل زندگی ممکن است نه تنها بر فرد تأثیر بگذارد، بلکه احتمالاً از طریق فرآیندی به نام وراثت اپی‌ژنتیک، بر فرزندان و نسل آینده آنها نیز تأثیرگذار باشد.
#پزشکی #روان_پزشکی
#بیولوژی #وراثت_اپی‌ژنتیک
https://www.nature.com/articles/s41380-024-02872-3?trk=public_post_comment-text
@alipsychiatrist
📝📝📝تهرانِ مخوف
✍️سعید حجاریان، اسفند ۱۴۰۳، ایرانِ سال (سالنامه روزنامه ایران)
📍چکیده
✅در حال تأمل بودم و دنبال موضوعی تازه می‌گشتم تا حول آن یادداشتی نوروزی بنویسم که اتفاقی باعث تغییر جهت فکرم شد. آن اتفاق قتل دانشجوی دانشگاه تهران در حوالی کوی دانشگاه بود. این رخداد را طبیعتاً میتوان با انواع رویکردها توضیح داد و سراغ نظریه‌هایی در حوزه جامعه‌شناسی، جرم‌شناسی و... رفت و نتایجی گرفت. من نیز تلاش خواهم کرد از زاویه‌ای حول این مسئله طرح بحث کنم...
✅متن کامل را اینجا بخوانید
📌نشانی‌های سعید حجاریان در شبکه‌های مجازی👇:
تلگرام | اینستاگرام | اکس (توییتر)
📌 الگوهای روان‌فرسا در فرهنگ مقایسه
✍🏻 Amy Morin
ترجمه توسط کانال تلگرام علی نیک‌جو
@alipsychiatrist
◽تا کنون پیش آمده زمانی که صفحات اینستاگرام را ورق می‌زنید به این فکر کنید که در زندگی عقب مانده‌اید؟ چه، زمانی که تفریحات هیجان‌انگیز یک دوست را می‌بینیم، یا پیشرفت حرفه‌ای یک عضو خانواده، یا تصاویر بی‌نقص یک سلبریتی مجازی، فرو افتادن در مقایسه‌های بی‌پایان کاملا محتمل است. این یک اتفاق طبیعی است که ما کارکردها و دستاوردهای خود را به نسبت آنچه در زندگی دیگران می‌بینیم، ارزیابی کنیم، اما مقایسۀ بی‌وقفه، قوای روانی ما را تحلیل می‌برد، اعتماد به نفسمان را تخریب میکند و به سلامت و رفاه ذهنی‌مان آسیب می‌رساند.
فرهنگ مقایسه، صرفا یک وقت‌گذرانی بی‌ضرر نیست؛ همانطور که در اپیزودی از پادکست روان قوی‌تر توضیح دادم، مقایسه‌ها بر نحوه فکر کردن ما، احساسمان نسبت به خودمان و چگونگی تعاملاتمان با دیگران تاثیر میگذارند، و زمانی قادر به رها شدن از آنها و بازیابی اعتماد به نفسمان خواهیم شد که به درک یا باوری از مشکل‌ساز بودنشان رسیده باشیم.
چرا مقایسه‌ها به ما آسیب می‌رسانند؟
مقایسه کردن یک رفتار دیرینه در انسان‌هاست که روانشناسان در نظریه‌هایی مانند تئوری مقایسه اجتماعی به توصیف ریشه‌های آن می‌پردازند. در این تئوری مطرح می‌شود که ما خودمان را با ارزیابی داشته‌ها و دستاوردهایمان، در مقابل داشته‌ها و دستاوردهای دیگران، سنجش می‌کنیم. این مقایسه کردن، به عنوان رفتاری که اهداف تکاملی خاص خود، مثل بالا بردن انگیزه برای بهبود مهارتها را داشته است، در زندگی مدرن، بیشتر از انگیزه‌بخشی باعث آسیب به اراده و عزت نفس افراد می‌شود.
شبکه‌های اجتماعی، فرهنگ مقایسه را تقویت میکنند. آنها قطعه‌های فیلم و عکسهای خیره‌کننده از تفریحات، ترفیع درجه‌های شغلی، خانواده‌های کامل و خانه‌های زیبا، بدون هیچ اثری از چالشها و خلاء‌های پشت صحنه را، نشانمان میدهند. به همین دلیل طبیعی است که شروع به این فرضیه‌پردازی در ذهنمان کنیم که همه به تمام چیزهایی که ما نداریم، رسیده‌اند؛ و این فرضیه، احساس ارزشمندی ما را به طرز وخیمی مورد تهدید قرار می‌دهد.
مطالعات نشان میدهند که مقایسه‌های تکرارشونده در شبکه‌های اجتماعی، با کاهش عزت نفس، افزایش اضطراب، افزایش بروز افسردگی، و افزایش اشتغال ذهنی منفی افراد با تصویر بدنی‌شان، ارتباط دارد. در صورت غفلت از آسیب این اثرات و گیر افتادگی در آنها، مقایسه‌ها می‌توانند ما را از مسیر اهداف شخصی‌مان دور، و در احساس مزمن ناخشنودی غوطه‌ور و متوقف کنند.
نشانه‌های گیرافتادگی در فرهنگ مقایسه
مقایسه‌ها می‌توانند به صورت کاملا تدریجی و نامحسوس ذهن ما را اشغال کنند طوری که حتی متوجه آسیب‌پذیری خود در برابر آنها و اثراتشان بر وضعیت روانی‌مان نشویم. در اینجا به چند نشانه از مشغولیت ذهنی ناسالم در فرهنگ مقایسه اشاره می‌کنیم:
◽قضاوت در مورد ارزشمندی خود بر مبنای دستاوردهای دیگران
آیا تصور میکنید که آنچه به دست آورده‌اید هیچ وقت کافی نخواهد بود؟ اگر دائما به این فکر میکنید که "من باید پول بیشتر، موفقیت بیشتر یا دوستان بیشتری داشته باشم"، در این صورت ممکن است که مقایسه‌ها زمینه‌ی احساس ناکافی بودن را فراهم کرده باشند.
◽کشمکش درونی در مواجهه با موفقیت‌های دیگران
آیا ممکن است که در صورت خبردار شدن از موفقیت یک دوست یا همکار، به جای خوشحالی برای او، بیشتر احساس رشک یا ناخشنودی را تجربه کنید؟ تکرار چنین موقعیت‌ها و احساساتی میتواند نشانه این باشد که مقایسه کردن مفرط باعث دشواری حفظ اعتماد به نفس، در مواجهه با موفقیت های دیگران، غلبه‌ی حس کمبود و حسادت در روابط، و در نتیجه، دشواری در حفظ روابط و تضعیف آنها شده است.
◽متوقف شدن پیش از شروع
اگر پیش آمده است که تصمیم گرفته باشید کار جدیدی را شروع کنید مانند یک سرگرمی یا تحول در مسیر شغلی، و از همان ابتدا به خود گفته باشید: "چرا من؟"، "من هیچ وقت مانند فلانی در این کار خوب نخواهم بود؟"؛ در این صورت ممکن است که فرهنگ مقایسه مانع از تمرکز شما روی توانایی‌ها و اهداف خودتان، و عامل دلسردی زودهنگام در تصمیم‌گیری‌هایتان شده باشد.
شبکه‌های اجتماعی چگونه به دام‌های مقایسه دامن می‌زنند؟
واقعیت این است که شبکه‌های اجتماعی صرفا در حال نشان دادن معصومانه و بی‌طرفانه‌ی زندگی دیگران به ما نیستند. آنها طراحی هدفمندانه‌ای برای تقویت مقایسه‌ها دارند. الگوریتمهای آنلاین پست‌هایی را برای نمایش به هر کدام از ما اولویت میدهند که به احتمال بیشتری توجهمان را جلب میکنند، و به همان نسبت تحسین، حسرت یا حسادتمان را بر می‌انگیزند.
📌 ادامه در INSTANT VIEW
(مشاهده فوری)
#روان_پزشکی #روان_درمانی
#سلامت_روان
#فضای_مجازی
@alipsychiatrist
روزی که از تو جداشم روز مرگ خنده هامه
روز تنهایی دستهام فصل سرد گریه هامه
توی اون کوچه ی غمگین جای پاهای تو مونده
هنوزم اون بید مجنون عکس قلبت رو پوشونده
بعد تو گریه رفیقم غم تو داده فریبم
حالا من تنها و خسته توی این شهر غریبم
توی این شهر غریبم توی این شهر غریبم
@alipsychiatrist
اعلیحضرت آن اشخاصی را که «بالقوه» برایشان خطرناک بود از بین می‌بردند، بالقوه یعنی فرضاً سپهبد مبصر، یا ارتشبد جم یک آدمی است که فرض بفرمائیــد دانشگاه شلوغ شده بدون اینکه کمک بگیرد از ارتش در ظرف ۴۸ ساعت تهران شلوغ شده را ساکت کرده بود. این از لحاظ ظاهر بسیار قابل تقدیر است و یک افسری اینقدر زحمت کشیده و واحد تشکیل داده ولی اعلیحضرت می‌گفتند که خوب این اگر چنانچه با یک اشاره، بدون اینکه یک نفر کشته بشود کار به این عظمت را خوابانده، ممکن است یک زمانی خطرناک شود. این را می‌گویم بالقوه خطرناک. دیگر این را فکر نمی‌کردند که آقا مثـلاً ارتشبد جم هیچوقت خطری برای شاه نمی‌تواند داشته باشد.
🎥 جامعه ایران به تسلای اجتماعی نیاز دارد
✅تسلای اجتماعی چیست؟ چه رابطه‌ای با رسانه دارد؟ هادی خانیکی، استاد ارتباطات در همایش سلامت روان و رسانه، از رابطه میان تسلای اجتماعی و ارتباطات گفت. او در این نشست تاکید کرد که پیش از آنکه بخواهد براساس داده‌های علمی صحبت کند، می‌خواهد از تجربه زیسته‌اش بگوید.
✅به گفته او مساله تسلا در روانپزشکی و روانشناسی بسیار مطرح است و یکی از عوامل مهم ترمیم روانی اجتماعی است.
✅خانیکی در ادامه می‌گوید: «من احساس می‌کنم که جامعه ما در وضعیت ترومایی قرار دارد و در این وضعیت طبیعتا فقط و فقط بلایای طبیعی و سیل، زلزله، جنگ، بیماری همه‌گیر و ... نیست. گسیختگی اجتماعی بحران اقتصادی و سیاسی اینها مسائلی است که وضعیت را ترومایی میکند.»
✅او معتقد است که باید به وضعیت تسلای اجتماعی بازگشت.
@ecoiran_webtv
@MostafaTajzadeh
ﻣﻮﺝ ﻣﻮﺝ ﺧﺰﺭ ﺍﺯ ﺳﻮگ ﺳﯿﻪ ﭘﻮﺷﺎﻥﺍﻧﺪ
ﺑﯿﺸﻪ ﺩﻟﮕﯿﺮ ﻭ ﮔﯿﺎﻫﺎﻥ ﻫﻤﻪ ﺧﺎﻣﻮشان‌اند
ﺑﻨﮕﺮ ﺁﻥ ﺟﺎﻣﻪ ﮐﺒﻮﺩﺍﻥ ﺍﻓﻖ ﺻﺒﺢﺩﻣﺎﻥ
ﺭﻭﺡ ﺑﺎﻍﺍﻧﺪ ﮐﺰﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺳﯿﻪﭘﻮﺷﺎﻥﺍﻧﺪ.
ﭼﻪ ﺑﻬﺎﺭﯼﺳﺖ ﺧﺪﺍﺭﺍ ﮐﻪ ﺩﺭﯾﻦ ﺩﺷﺖ ﻣﻼﻝ
ﻻﻟﻪﻫﺎ ﺁﯾﻨﻪی ﺧﻮﻥ ﺳﯿﺎﻭﻭﺷﺎﻥﺍﻧﺪ.
ﺁﻥ ﻓﺮﻭ ﺭﯾﺨﺘﻪ ﮔﻞﻫﺎﯼ ﭘﺮﯾﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺎﺩ
ﮐﺰ ﻣﯽ ﺟﺎﻡ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻫﻤﻪ ﻣﺪﻫﻮﺷﺎﻥﺍﻧﺪ.
ﻧﺎﻣﺸﺎﻥ ﺯﻣﺰﻣﻪی ﻧﯿﻤﻪ ﺷﺐ ﻣﺴﺘﺎﻥ ﺑﺎﺩ
ﺗﺎ ﻧﮕﻮﯾﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﯾﺎﺩ ﻓﺮﺍﻣﻮﺷﺎﻥﺍﻧﺪ.
ﮔﺮﭼﻪ ﺯﯾﻦ ﺯﻫﺮﺳﻤﻮﻣﯽ ﮐﻪ ﮔﺬﺷﺖ ﺍﺯ ﺳﺮ ﺑﺎﻍ
ﺳﺮﺥ ﮔﻞﻫﺎﯼ ﺑﻬﺎﺭﯼ ﻫﻤﻪ ﺑﯽﻫﻮﺷﺎﻥﺍﻧﺪ.
ﺑﺎﺯ ﺩﺭ ﻣﻘﺪﻡ ﺧﻮﻧﯿﻦ ﺗﻮ ﺍﯼ ﺭﻭﺡ ﺑﻬﺎﺭ
ﺑﯿﺸﻪ ﺩﺭ ﺑﯿﺸﻪ ﺩﺭﺧﺘﺎﻥ ﻫﻤﻪ ﺁﻏﻮﺷﺎﻥﺍﻧﺪ
«شفیعی کدکنی»
به یاد عزیزان مظلوم در بندمان؛
#میرحسین_موسوی
#زهرا_رهنورد
#مصطفی_تاجزاده
و
#سعید_مدنی
#شعر
@Honare_Eterazi
@alipsychiatrist
▫️...هیچ چیز اینجا تقصیر ما نیست.خیلی روشن بگم، شاید ما بی گناه باشیم، ولی عوض شدیم.منظورم اینه که ما الان درباره آدمی زاد چیزهایی می دونیم که قبلا
نمی دونستیم؛ و اصلا چیزهای خوبی نیستند.
📗ارکستر زنان آشویتس
📗آرتور میلر
📗محمود حسینی زاد
#نشر_فرهنگ_جاوید
#علی_نیک‌جو
#معرفی_فیلمنامه
#تکه‌ای_از_متن
#بینا_رشته‌ای
@alipsychiatrist
▫️دولت پزشکیان هنوز نتوانسته است تغییر ریلی در سیاست کشور ایجاد کند و بر اساس این تغییر ریل، برنامه هایی را در دستور کار خود قرار دهد که خواست ها و مطالبات جامعه را نمایندگی کنند.
اصلاحات دولت بسیار کند، بسیار دیر و بسیار در سطح است و با شیبی ملایم در افول هر چه بیشتر محبوبیت دولت و رییس جمهور خود را نشان خواهد داد.
📗اندیشه پویا_۹۵
📗رضا خجسته رحیمی
#معرفی_نشریه
#علی_نیک‌جو
#امر_سیاست
@alipsychiatrist
✳ خیلی نیرو، خیلی غرور و خیلی عشق می خواهد تا آدمی باور کند که اعمال یک انسان اهمیتی دارد و زندگی بر مرگ پیروز می شود.
📗 همه می میرند
✍ سیمون دوبوار
#بی_کلام
🆔 @alipsychiatrist
▫️...نشانه ایدئولوژی تمامیت خواه، سرشتِ سحرآمیز آن است؛ این ایدئولوژی برای همه چیز توضیحی دارد، و هیچ استدلالی نمی تواند در "حباب" آن نفوذ کند. شهروندان شوروی در درون این حباب زندگی می کردند.این حباب خانه آنها بود و از این روی همه چیز برایشان عادی بود.
📗آینده تاریخ است
📗ماشا گسن
📗افشین خاکباز
#نشر_مرکز
#معرفی_کتاب
#علی_نیک‌جو
#تکه‌ای_از_متن
#بینا_رشته‌ای
@alipsychiatrist
