ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚(1) تفسير العيَّاشي: ج2، ص56، ح48.
📚(2) تفسير العيَّاشي: ج2، ص56 - 61، ح49.
📚(3) الكافي: ج 8، ص201، ح243.
📚(4) كمال الدِّين: ص345 - 346، ب33، ح31.
🆔 t.me/AlimamAlmahdi
📣 ختام الدورة المهدوية المكثفة (الأولى) لطلبة الحوزة العلمية في النجف الأشرف
التي أقامها معهد تراث الأنبياء (عليهم السلام) للدراسات الحوزوية الإلكترونية التابع للعتبة العباسية المقدسة
وبالتعاون مع مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) ومدرسة دار العلم للإمام الخوئي (قدس سره)
وكان ختام الدورة محاضرة لسماحة الأستاذ الشيخ حسين عبد الرضا الأسدي (دام عزه) تحت عنوان
ما يأتي به الإمام المهدي (عليه السلام)، دين أم إسلام جديد؟
ثم كلمة الختام لمدير معهد تراث الأنبياء (عليهم السلام) سماحة الشيخ حسين الترابي
وخُتم اللقاء بتوزيع بعض الكتب المهدوية على الحضور
💠هذا وقد استمرت الدورة ثلاثة عشر أسبوعاً
حيث بدأت في شهر شوال ١٤٤٥ للهجرة
وتوقفت مع التعطيل الحوزوي العام
ثم اُستُأنفت مع بداية العام الدراسي الجديد للحوزة العلمية في النجف الأشرف في شهر ربيع الأول ١٤٤٦ للهجرة.
🆔 t.me/AlimamAlmahdi
#رقم_ومعنى
🟢 اثنتا عشرة راية مشتبهة تُرفع في زمن الغيبة.
ـ👈12
💠 قال الإمام الصادق (عليه السلام) للمفضَّل بن عمر:
... ولترفعنَّ اثنتا عشرة راية مشتبهة، لا يُعرف أيّ مـن أيّ، قـال المفـضَّل: فبكيـت، فـقـال لي: ما يبـكـيـك؟ قلتُ: جُعلتُ فداك، كيف لا أبكي وأنت تقول: تُرفع اثنتا عشرة راية مشتبهة لا يُعرف أيّ من أيّ؟ قال: فنظر إلى كوَّة في البيت التي تطـلـع فـيـهـا الشـمـس في مـجـلـسـه، فـــقـال: أهـذه الشـمـس مضيـئـة؟ قـلـت: نعـم. فـقـال: والله، لأمرنا أضوء منها.
📚 الغيبة للنعماني: ص153-154، ب10، ح9
🆔 t.me/AlimamAlmahdi
📣https://m-mahdi.net/main/news-301
👈للحجز والاستفسار التواصل مباشرة مع (بيت الثقافة المهدوية)👇
https://www.facebook.com/almahdi.gallery
https://www.instagram.com/almahdi.gallery
🆔 t.me/AlimamAlmahdi
📚من إصدارات مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي (عجّل الله فرجه)
📕التمهيد للظهور في الكتب والمصنفات
👤اعداد وتقديم: مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي (عجّل الله فرجه)
👈للحجز والاستفسار التواصل مباشرة مع (بيت الثقافة المهدوية)👇
https://www.facebook.com/almahdi.gallery
https://www.instagram.com/almahdi.gallery
🆔 t.me/AlimamAlmahdi
✉️ رسائل طلبة الجامعات في العراق إلى الإمام المهدي (عجّل الله فرجه)
🏢 جامعة وارث الأنبياء (عليه السلام)/ كربلاء المقدسة
ضمن فعاليات مهرجان 🎪(الخيمة المهدوية)/ الثالث🎪
🆔 t.me/AlimamAlmahdi
#النشاط_المهدوي
لمركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي (عجّل الله فرجه)
بالأرقام
🆔 t.me/AlimamAlmahdi
جانب من الدورة المهدوية المكثفة (الأولى)
الأسبوع التاسع
جانب من الحضور الكريم
🆔 t.me/AlimamAlmahdi
.
📝 #الأسئلة_والأجوبة_المهدوية
.
📌 عصر الظهور
❔ السؤال:
هل للنبي محمد (صلّى الله عليه وآله وسلّم) دور في دولة الإمام الحجة (عجّل الله فرجه)؟
وإذا كان له دور كيف يكون الإمام (عجّل الله فرجه) هو الحجة بوجود النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم)؟
☑️ الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الروايات الشريفة تتحدث عن عصرين:
العصر الأول:
هو عصر ظهور الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) وفي نهاية هذا العصر سيرجع الإمام الحسين (عليه السلام) وسيقوم بتجهيز الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) بعد وفاته، وهذا سيكون في أوائل العصر الثاني -عصر الرجعة-.
فقد روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) في قوله تعالى: ﴿ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ﴾ [الإسراء: 6] قال: خروج الحسين (عليه السلام) في سبعين من أصحابه... فاذا استقرت المعرفة في قلوب المؤمنين أنه الحسين (عليه السلام) جاء الحجةَ الموتُ، فيكون الذي يغسله ويكفنه ويحنّطه ويلحده في حفرته الحسين بن علي (عليه السلام)، ولا يلي الوصي إلّا الوصي. [الكافي للشيخ الكليني: ج8، ص206، ح250]
وروي عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال: أول من تنشق الأرض عنه ويرجع إلى الدنيا، الحسين بن علي (عليه السلام).... [مختصر بصائر الدرجات: ص24]
العصر الثاني:
عصر الرجعة، حيث تتحدث بعض الروايات الشريفة عن رجعة النبي الأكرم (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وباقي الأئمة المعصومين (عليهم السلام). ولا ريب أن القيادة حينها تكون للأفضل، وإن كان وجودهم كلهم في زمن واحد لا يستلزم أي تعارض بين قياداتهم لأنهم معصومون (عليهم السلام).
ومن الروايات الدالة على رجعتهم هي ما ورد في الزيارة التي رويت عن الإمام الرضا (عليه السلام)، والتي جاء فيها: (...معترفٌ بكم، مؤمن بإيابكم، مصدِّقٌ برجعتكم، منتظرٌ لأمركم...). [عيون أخبار الرضا للشيخ الصدوق: ص307]
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)
👈للاطلاع على أسئلة وأجوبة مهدوية أخرى من خلال الرابط التالي:
https://m-mahdi.net/313
🆔 t.me/AlimamAlmahdi
#المحادثة_المهدوية
الحلقة 5️⃣ 1️⃣
📀للتحميل بدقة HD من خلال الرابط التالي:
https://youtu.be/6IjGecZykvA
#مقاطع_مهدوية
📺للاطلاع على مقاطع مهدوية أخرى اضغط هنا
https://m-mahdi.net/main/categories-611
📲 اشترك في القناة الرسمية للمركز على اليوتيوب
وفعل زر الجرس 🔔 لتصلك التنبيهات أول بأول
📲 https://www.youtube.com/tvmahdi
✉️ رسائل طلبة الجامعات في العراق إلى الإمام المهدي (عجّل الله فرجه)
🏢 جامعة الكوفة
ضمن فعاليات مهرجان 🎪(الخيمة المهدوية)/ الثاني🎪
🆔 t.me/AlimamAlmahdi
زيارة صاحب الزمان (عجّل الله فرجه) يوم الجمعة
ـ﷽
السَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللهِ في أرْضِهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا عَيْنَ اللهِ في خَلْقِهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا نُورَ اللهِ الَّذي يَهْتَدي بِهِ الْمُهْتَدُونَ وَيُفَرَّجُ بِهِ عَنِ الْمُؤْمِنينَ، السَّلامُ عَلَيْكَ أيُّهَا الْمُهَذَّبُ الْخائِفُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أيُّهَا الْوَلِيُّ النّاصِحُ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا سَفينَةَ النَّجاةِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا عَيْنَ الْحَياةِ، السَّلامُ عَلَيْكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ وَعَلى آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ، السَّلامُ عَلَيْكَ عَجَّلَ اللهُ لَكَ ما وَعَدَكَ مِنَ النَّصْرِ وَظُهُورِ الْأمْرِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا مَوْلايَ، أنَا مَوْلاكَ عارِفٌ بِأُولاكَ وَأُخْراكَ أتَقَرَّبُ إلَى اللهِ تَعالى بِكَ وَبِآلِ بَيْتِكَ، وَانْتَظِرُ ظُهُورَكَ وَظُهُورَ الْحَقِّ عَلى يَدَيْكَ، وَأَسْأَلُ اللهَ أنْ يُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَأنْ يَجْعَلَني مِنَ الْمُنْتَظِرينَ لَكَ وَالتّابِعينَ وَالنّاصِرينَ لَكَ عَلى أعْدائِكَ وَالْمُسْتَشْهَدينَ بَيْنَ يَدَيْكَ في جُمْلَةِ أوْلِيائِكَ، يا مَوْلايَ يا صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْكَ وَعَلى آلِ بَيْتِكَ هذا يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَهُوَ يَوْمُكَ الْمُتَوَقَّعُ فيهِ ظُهُورُكَ وَالْفَرَجُ فيهِ لِلْمُؤْمِنينَ عَلى يَدَيْكَ وَقَتْلُ الْكافِرينَ بِسَيْفِكَ وَأنَا يا مَوْلايَ فيهِ ضَيْفُكَ وَجارُكَ وَأنْتَ يا مَوْلايَ كَريمٌ مِنْ أوْلادِ الْكِرامِ وَمَأْمُورٌ بِالضِّيافَةِ وَالْإجارَةِ فَأضِفْني وَأجِرْني صَلَواتُ اللهِ عَلَيْكَ وَعَلى أهْلِ بَيْتِكَ الطّاهِرينَ.
🆔 t.me/AlimamAlmahdi
⬅️الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) في القرآن الكريم➡️
ـ📕 32
ـ👈 ﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ للهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ (الأنفال: 39)
💠 1 - تفسير العيَّاشي: عَنْ زُرَارَةَ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللهِ (عليه السلام): «سُئِلَ أَبِي عَنْ قَوْلِ اَللهِ: ﴿قَاتِلُوا المُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً﴾ [التوبة: 36]، ﴿حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ للهِ﴾، فَقَالَ: إِنَّهُ [تَأْوِيلٌ] لَمْ يَجِئْ تَأْوِيلُ هَذِهِ اَلآيَةِ، وَلَوْ قَدْ قَامَ قَائِمُنَا بَعْدَهُ سَيَرَى مَنْ يُدْرِكُهُ مَا يَكُونُ مِنْ تَأْوِيلِ هَذِهِ اَلآيَةِ، وَلَيَبْلُغَنَّ دِينُ مُحَمَّدٍ (صلّى الله عليه وآله وسلَّم) مَا بَلَغَ اَللَّيْلُ حَتَّى لَا يَكُونَ شِرْكٌ [مُشْرِكٌ] عَلَى ظَهْرِ اَلأَرْضِ كَمَا قَالَ اَللهُ»(1).
💠 2 - تفسير العيَّاشي: عَنْ عَبْدِ اَلأَعْلَى اَلحَلَبِيِّ، قَالَ: قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (عليه السلام): «... وَلَا يَقْبَلُ صَاحِبُ هَذَا اَلأَمْرِ اَلجِزْيَةَ كَمَا قَبِلَهَا رَسُولُ اَللهِ (صلّى الله عليه وآله وسلَّم)، وَهُوَ قَوْلُ اَللهِ: ﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ للهِ﴾». قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (عليه السلام): «يُقَاتِلُونَ وَاَللهِ حَتَّى يُوَحَّدَ اَللهُ وَلَا يُشْرَكَ بِهِ شَيْئاً، وَحَتَّى تَخْرُجَ اَلعَجُوزُ اَلضَّعِيفَةُ مِنَ اَلمَشْرِقِ تُرِيدُ اَلمَغْرِبَ وَلَا يَنْهَاهَا أَحَدٌ، وَيُخْرِجَ اَللهُ مِنَ اَلأَرْضِ بَذْرَهَا، وَيُنْزَلَ مِنَ اَلسَّمَاءِ قَطْرَهَا، وَيُخْرِجَ اَلنَّاسُ خَرَاجَهُمْ عَلَى رِقَابِهِمْ إِلَى اَلمَهْدِيِّ (عليه السلام)، وَيُوَسِّعُ اَللهُ عَلَى شِيعَتِنَا وَلَوْلَا مَا يُدْرِكُهُمْ [يُنْجِزُ لَهُمْ] مِنَ اَلسَّعَادَةِ لَبَغَوْا، فَبَيْنَا صَاحِبُ هَذَا اَلأَمْرِ قَدْ حَكَمَ بِبَعْضِ اَلأَحْكَامِ وَتَكَلَّمَ بِبَعْضِ اَلسُّنَنِ، إِذْ خَرَجَتْ خَارِجَةٌ مِنَ اَلمَسْجِدِ يُرِيدُونَ اَلخُرُوجَ عَلَيْهِ، فَيَقُولُ لِأَصْحَابِهِ: اِنْطَلِقُوا فَتَلْحَقُوا بِهِمْ فِي اَلتَّمَّارِينَ فَيَأْتُونَهُ بِهِمْ أَسْرَى لِيَأْمُرَ بِهِمْ فَيُذْبَحُونَ، وَهِيَ آخِرُ خَارِجَةٍ تَخْرُجُ عَلَى قَائِمِ آلِ مُحَمَّدٍ (صلّى الله عليه وآله وسلَّم)»(2).
💠 3 - الكافي: عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيه، عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام): قَوْلُ اَللهِ (عزَّ وجلَّ): ﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ للهِ﴾، فَقَالَ: «لَمْ يَجِئْ تَأْوِيلُ هَذِه اَلآيَةِ بَعْدُ، إِنَّ رَسُولَ اَللهِ (صلّى الله عليه وآله وسلَّم) رَخَّصَ لَهُمْ لِحَاجَتِه وَحَاجَةِ أَصْحَابِه، فَلَوْ قَدْ جَاءَ تَأْوِيلُهَا لَمْ يَقْبَلْ مِنْهُمْ، لَكِنَّهُمْ يُقْتَلُونَ حَتَّى يُوَحَّدَ اَللهُ (عزَّ وجلَّ)، وَحَتَّى لَا يَكُونَ شِرْكٌ»(3).
💠 4 - كمال الدِّين: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ (رضي الله عنه)، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اَللهِ اَلكُوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ اَلنَّخَعِيُّ، عَنْ عَمِّهِ اَلحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ اَلنَّوْفَلِيِّ، عَنِ اَلحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللهِ (عليه السلام) يَقُولُ: «إِنَّ سُنَنَ اَلأَنْبِيَاءِ (عليهم السلام) بِمَا وَقَعَ بِهِمْ مِنَ اَلغَيْبَاتِ حَادِثَةٌ فِي اَلقَائِمِ مِنَّا أَهْلَ اَلبَيْتِ حَذْوَ اَلنَّعْلِ بِالنَّعْلِ وَاَلقُذَّةِ بِالقُذَّةِ»، قَالَ أَبُو بَصِيرٍ: فَقُلْتُ: يَا بْنَ رَسُولِ اَللهِ، وَمَنِ اَلقَائِمُ مِنْكُمْ أَهْلَ اَلبَيْتِ؟ فَقَالَ: «يَا أَبَا بَصِيرٍ هُوَ اَلخَامِسُ مِنْ وُلْدِ اِبْنِي مُوسَى، ذَلِكَ اِبْنُ سَيِّدَةِ اَلإِمَاءِ، يَغِيبُ غَيْبَةً يَرْتَابُ فِيهَا اَلمُبْطِلُونَ، ثُمَّ يُظْهِرُهُ اَللهُ (عزَّ وجلَّ) فَيَفْتَحُ اَللهُ عَلَى يَدِهِ مَشَارِقَ اَلأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا، وَيَنْزِلُ رُوحُ اَللهِ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ (عليه السلام) فَيُصَلِّي خَلْفَهُ، وَتُشْرِقُ اَلأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا، وَلَا تَبْقَى فِي اَلأَرْضِ بُقْعَةٌ عُبِدَ فِيهَا غَيْرُ اَللهِ (عزَّ وجلَّ) إِلَّا عُبِدَ اَللهُ فِيهَا، ﴿وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ للهِ﴾، ﴿وَلَوْ كَرِهَ المُشْرِكُونَ﴾ [الصفّ: 9]»(4).
#مجلة_الموعود
💠 عندما انتهت الغيبة الصغرى كانت فكرة الرجوع إلى الفقهاء المأمونين قد ترسَّخت في أذهان العامَّة - رغم وجودها في الأزمنة السابقة، حيث كان المعصومون حاضرين ظاهرين - بحيث صارت أمراً طبيعياً من خلال الروايات التي عيَّنت الفقهاء الذين يمكن الرجوع إليهم تعييناً من خلال الصفة لا الشخص.
وهذا ما ورد على لسان الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) في توقيعه الشريف: «وأمَّا الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا، فإنَّهم حجَّتي عليكم وأنا حجَّة الله عليهم»
🗞 مقتطف من مقال: بين العصمة والتخصص في زمن الغيبة - قراءة في أدوار الإمام المهدي (عجّل الله فرجه)
✍🏻 الكاتب: سماحة الشيخ حسين عبد الرضا الأسدي
📕 مجلة الموعود العدد 14/ ذو الحجة/ 1443 هـ
🌐 للاطلاع على المقالة من خلال الرابط التالي:
https://m-mahdi.net/almauood/articles-317
🆔 t.me/AlimamAlmahdi
#النشاط_المهدوي
لمركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي (عجّل الله فرجه)
بالأرقام
🆔 t.me/AlimamAlmahdi
#كيف_تدخل_السرور_على_قلب_إمامك
ـ🟢 128
💠 عندما تجهد نفسك أن لا ترتكب ما تضطرّ إلى الاعتذار منه، من قول أو فعل، فاعلم أنَّك
🌺أدخلت السرور على قلب إمامك🌺
🆔 t.me/AlimamAlmahdi
⬅️الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) في القرآن الكريم➡️
ـ📕 28
ـ👈 ﴿وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنةً...﴾ إلى قوله: ﴿أُولَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ﴾ (الأعراف: 156 -157)
💠 الكافي: عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ اَلحَذَّاءِ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عليه السلام) عَنِ اَلاِسْتِطَاعَةِ وَقَوْلِ اَلنَّاسِ، فَقَالَ وَتَلَا هَذِهِ اَلآيَةَ: «﴿وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ﴾ [هود: 118 - 119]. يَا أَبَا عُبَيْدَةَ، اَلنَّاسُ مُخْتَلِفُونَ فِي إِصَابَةِ اَلقَوْلِ، وَكُلُّهُمْ هَالِكٌ»، قَالَ: قُلْتُ: قَوْلُهُ: ﴿إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ﴾؟ قَالَ: «هُمْ شِيعَتُنَا، وَلِرَحْمَتِهِ خَلَقَهُمْ، وَهُوَ قَوْلُهُ: ﴿وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ﴾، يَقُولُ: لِطَاعَةِ اَلإِمَامِ اَلرَّحْمَةُ اَلَّتِي يَقُولُ: ﴿وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ﴾، يَقُولُ: عِلْمُ اَلإِمَامِ وَوَسِعَ عِلْمُهُ اَلَّذِي هُوَ مِنْ عِلْمِهِ ﴿كُلَّ شَيْءٍ﴾ هُمْ شِيعَتُنَا، ثُمَّ قَالَ: ﴿فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ﴾ يَعْنِي وَلَايَةَ غَيْرِ اَلإِمَامِ وَطَاعَتَهُ، ثُمَّ قَالَ: ﴿يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ﴾ يَعْنِي اَلنَّبِيَّ (صلّى الله عليه وآله وسلَّم) وَاَلوَصِيَّ وَاَلقَائِمَ، ﴿يَأْمُرُهُمْ بِالمَعْرُوفِ﴾ إِذَا قَامَ، ﴿وَيَنْهاهُمْ عَنِ المُنْكَرِ﴾ وَاَلمُنْكَرُ مَنْ أَنْكَرَ فَضْلَ اَلإِمَامِ وَجَحَدَهُ، ﴿وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّباتِ﴾ أَخْذَ اَلعِلْمِ مِنْ أَهْلِهِ، ﴿وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الخَبائِثَ﴾ وَاَلخبَائِثُ قَوْلُ مَنْ خَالَفَ، ﴿وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ﴾ وَهِيَ اَلذُّنُوبُ اَلَّتِي كَانُوا فِيهَا قَبْلَ مَعْرِفَتِهِمْ فَضْلَ اَلإِمَامِ، ﴿وَالأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ﴾، وَاَلأَغْلَالُ مَا كَانُوا يَقُولُونَ مِمَّا لَمْ يَكُونُوا أُمِرُوا بِهِ مِنْ تَرْكِ فَضْلِ اَلإِمَامِ، فَلَمَّا عَرَفُوا فَضْلَ اَلإِمَامِ وَضَعَ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ، وَاَلإِصْرُ اَلذَّنْبُ وَهِيَ اَلآصَارُ، ثُمَّ نَسَبَهُمْ فَقَالَ: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا بِهِ﴾ يَعْنِي بِالإِمَامِ، ﴿وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ﴾ يَعْنِي اَلَّذِينَ اِجْتَنَبُوا اَلجِبْتَ وَاَلطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا، وَاَلجِبْتُ وَاَلطَّاغُوتُ فُلَانٌ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ، وَاَلعِبَادَةُ طَاعَةُ اَلنَّاسِ لَهُمْ، ثُمَّ قَالَ: ﴿أَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ﴾ [الزمر: 54]، ثُمَّ جَزَاهُمْ فَقَالَ: ﴿لَهُمُ البُشْرَى فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ﴾ [يونس: 64]، وَاَلإِمَامُ يُبَشِّرُهُمْ بِقِيَامِ اَلقَائِمِ وَبِظُهُورِهِ وَبِقَتْلِ أَعْدَائِهِمْ وَبِالنَّجَاةِ فِي اَلآخِرَةِ وَاَلوُرُودِ عَلَى مُحَمَّدٍ (صَلَّى اَللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ اَلصَّادِقِينَ) عَلَى اَلحَوْضِ»(1).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚(1) الكافي: ج1، ص429 - 430، باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية، ح83.
🆔 t.me/AlimamAlmahdi
#مجلة_الموعود
💠 إنّ الفقهاء لم يشخصوا بأسمائهم بل بتوفر صفات كمالية علمية وعملية فيهم، تؤهلهم للتصدي والإفتاء. ويكون المعنيّ بتشخيص توفّر تلك المواصفات فيهم، هم عامة الناس عبر آليات موضوعية كالرجوع لأهل الخبرة. ويكون الفقيه مراقَباً دائماً من أهل الخبرة والمجتمع، لضمان استمرارية هذه الصفات فيه.
فعن الإمام الحسن العسكري (عليه السلام):
«فأمّا من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه، مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه، فللعوام أن يقلدوه، وذلك لا يكون إلّا بعض فقهاء الشيعة لا جميعهم، فإنّه من ركب من القبائح والفواحش مراكب فسقة العامة فلا تقبلوا منا عنه شيئاً ولا كرامة»
🗞 مقتطف من مقال: الأبواب والسفراء موقعهم من العقيدة ودورهم في دولة أهل البيت (عليهم السلام)
✍🏻 الكاتب: سماحة الشيخ حسن الكاشاني
📕 مجلة الموعود العدد 11/ جمادى الآخرة/ 1442 هـ
🌐 للاطلاع على المقالة من خلال الرابط التالي:
https://m-mahdi.net/almauood/articles-291
🆔 t.me/AlimamAlmahdi
#رقم_ومعنى
🟢 خمس عشرة ليلة يدوم مُلك قتلة النفس الزكية بعد قتله.
ـ👈5️⃣1️⃣
💠 عن أمير المؤمنين (عليه السلام):
ألا أخبـركم بآخـر مُلك بنـي فـلان؟ قلـنا: بـلى، يا أميـر المؤمنين، قال: قتل نفس حرام، في يوم حرام، في بلد حرام، عن قوم من قريش، والذي فلق الحبة وبرئ النسمة ما لهم مُلك بعده غير خمس عشرة ليلة.
📚 الغيبة للنعماني: 266-267، ب14، ح17
🆔 t.me/AlimamAlmahdi
#كيف_تدخل_السرور_على_قلب_إمامك
ـ🟢 120
💠 عندما تحترم أخاك الأكبر، لأنه بمثابة أبيك، وتسمع منه ما ينفعك لدنياك وآخرتك، فاعلم أنَّك
🌺أدخلت السرور على قلب إمامك🌺
🆔 t.me/AlimamAlmahdi
جانب من الدورة المهدوية المكثفة (الأولى)
الأسبوع التاسع
الأستاذ المحاضر سماحة الشيخ نزار آل سنبل (دام عزه)
🆔 t.me/AlimamAlmahdi
#شبهات_مهدوية
👈الشبهة الرابعة عشر
🔴الشبهة:
👈 إن المهدي أخذ الإمامة بالإرث لا بالاستحقاق والجدارة، فلأنه من نسل الإمام علي (عليه السلام) اتخذه الشيعة إماماً.
🟢الجواب:
👈 1– هذه دعوى لا دليل عليها فلا يوجد عندنا من يقول إن الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) إنما صار إماماً لأنه ابن الإمام العسكري أو حفيد الإمام علي (عليهما السلام).
بل لأنه تميز بما تجب به الإمامة من شرائط وحاز عليها فصار بها إماماً، وهذا ما دلّت عليه الأدلة عقلية كانت أم نقلية، سواء ما كان منها قرآني أم روائي، فجميع الأئمة من لدن عليّ (عليه السلام) إليه (عجّل الله فرجه) إنما نعتقد بهم لأن الأدلة المختلفة كشفت عن تميزهم وتأهلهم لهذا المنصب الإلهي الفريد بما يحملون من علم وعمل.
2– لو كان كما يدّعون لوقع الاختيار على غير الأئمة (عليهم السلام) من أولادهم ممن ادعوها لهم أو على الأقل نقول إنها مناصفة بينهم كورثة.
🆔 t.me/AlimamAlmahdi